（上承第47号-2）（五）弥勒菩萨站起来，向佛陀请教说：大悲世尊，

您为菩萨开示秘密法藏，令所有大众深刻领悟轮回。

那么想进入如来圆觉境界，须如何断除轮回根本呢？

请您再给与会诸弟子开示吧！佛陀开示说：善男子，

世界一切种性的众生，不论卵生、

胎生、湿生、

化生都是因为淫欲而有生命。应当知道生死轮回，

贪爱是其根本；贪爱因爱念而生，

生命因淫欲而有。要断除轮回根本，

首先要有厌恶贪欲的心；厌恶贪欲，

就会舍弃恶业、乐于行善，

到时就可以投生到天上或人间。不过，

这样仍未脱离生死轮回，圣道成就不了。

众生想要脱离生死，免于轮回，

应当断除贪欲与爱渴（爱渴，指贪爱执着色、

声、香、

味、触等五欲，

如人口渴爱喝水那样渴求）以及种种憎爱，然后去求如来圆觉境界，

登解脱清净法殿，证得大圆觉妙庄严境界。

（六）清净慧菩萨站起来，向佛陀请教说：大悲世尊，

对于佛的大圆满觉性，一切众生、

菩萨、如来等各自所证得的有哪些差别？

请您给与会诸弟子开示，好让未来众生闻此圣教也能随顺开悟，

循序渐次地进入清净圆觉境界吧！佛陀开示说：善男子，

在圆满觉悟的真如自性实相中，是没有所谓菩萨和众生可分别言说的，

因为菩萨和众生都是幻化的，没有什么可取证的。

因众生无始以来就妄认为有实在的我，于是便空自担负忧悲苦痛之劳虑。

如果有人劳虑永断，就能得法界清净；

如果又去执着于清净，也会受障碍而不能证入圆觉境界。

——这是“凡夫随顺觉性”。菩萨知道执着清净是一种障碍，

却又去执着于想断除这种障碍，而这种“觉碍”也是一种障碍，

于是便“觉碍”得自己不得自在。——这是“菩萨未入地者随顺觉性”。

（就是说心还住在见觉上，执着见觉，

还有能、所，

所以还有法的执着，还无法得到真正的自在。

这个境界是菩萨未入地随顺觉性，属于十住、

十行、十回向的三贤位