（上承第28号-1）（二）元朝佛教概况

1206年，原分布额尔古纳河流域的蒙古人，在成吉思汗的率领下，统一了大漠南北，建立了蒙古汗国。1260年，忽必烈即帝位，1271年定都大都（今北京），国号“大元”。1279年灭南宋，征服全国，建立元朝。

西藏归顺后，忽必烈支持萨迦派发展，并以八思巴以国师统领释教，从而促进了喇嘛教在藏、蒙和北方汉民地区的传布。此后历朝都以喇嘛为国师。国师不仅是喇嘛教和西藏地方的领袖，而且也是全国佛教的首脑，因此，元朝是喇嘛教统治着全国佛教，喇嘛僧享有各种政治和经济特权。

元朝虽以藏传佛教为国教，但对汉地佛教、儒教、道教，以及外来的回教、基督教等也不排弃，取包容态度。因汉地佛教与藏传佛教有许多共同点，作为佛教，一般都为帝王所崇尚。元世祖忽必烈就带头崇尚佛教，如1261年建大乾元寺和龙光华严寺；1285年又“发诸卫军六千八百人，给护国寺修道”；1285年，于西京普恩寺集全国僧侣4万众举行资戒会7天；1287年，命西藏僧侣在宫廷和万寿山、五台山等地举行佛事33会，等等。此后几代帝王，也都依世主的范例崇佛，营造大寺院和大规模赐田赐钞成为一种风气，令两宋以来逐渐有所衰退的佛教，又有了新气象。

元朝内地佛教以禅宗为主流。北方有万松行秀、雪庭福裕一系的曹洞宗和海云印简一系的临济宗；南方有云峰高妙、雪岩祖钦、高峰原妙、山峰明本、元叟行端等所传的临济宗。

元朝华严宗仍然主要传播于五台山。仲华文才为五台山佑国寺住持，弟子有五台山晋宁寺的大林了性等，有一定的影响。

天台宗在杭州、天台一带继续传播。活动于杭州的湛堂性澄，在英宗至治二年（公元1321年）应召入京校大藏经，其弟子玉岗蒙润住杭州下天竺寺，著有《天台四教仪集注》，是天台宗的普及性著作。性澄弟子绝宗善继住天台山，晚年专修净土。（下接第28号-3）