（上承第50号-3）（三）“法性中阴”——《中有成就秘笈》中说，人死了三四天后，凡未获解脱的，就会进入法性时期。这时，即约第五天，识神将从身体里出来。在这身心分离之际，会从清净本性中显现微妙的明光，这是“地明光”升起，中阴身随之清醒。这时的中阴身以“光身”形态显现。

又说，人从临终中阴开始至法性中阴结束，共18天，其中临终中阴为4天，法性中阴为14天。在这14天里，前7天每天会有佛菩萨来接引，出现强烈的亮光，绚耀夺目；同时又会出现来自六道的不剌眼的暗光引诱你趋于六道轮回。如何求得解脱呢？亡者听闻到教法，应当在上师或道友的说教引导下，去认证佛菩萨来接引的强烈亮光，迎合亮光，融入光中，便可获得解脱。

法性中阴14天中的后7天，佛菩萨不再显现庄严的寂静相，却会陆续显现相貌不同的忿怒的明王相，亡者遇见容易产生“恐、怖、畏”。所以到了法性中阴阶段后7天，要想指示亡者认证，就非常困难，其实这时“受生中阴”即将生起。不过，并非一点希望都没有。生前曾修过本法的亡者，只要在上师或道友指导下，能忆起这些忿怒相都是佛菩萨化身，是佛菩萨来接引，不害怕，生起欢喜心，发心皈依，与之交融，再加上有上师或道友度亡偈语经文诵念的加持，也能获得解脱此时如果仍没有解脱，便转入“受生中阴”阶段。

（按：度亡时上师或道友应诵念的祈祷文、救度文、偈语经文等，其内容《度亡经》中占有很大篇幅，《中有成就秘笈》第二部分正文中还专门介绍了这些经文。这些经文在临终中阴开始到法性中阴结束的18天里，如何念诵都有具体要求，建议有兴趣者另请经研读。）

（四）“受生中阴”——又称“投胎中阴”，就是本期生命结束至另期生命开始之间的“中阴”。在受生中阴阶段，是以“中阴身”形态显现。这时，人的一切习气之种子会苏醒启动，却又不知道自己已经死了，开始几天又会想回家见亲人，如跟亲人讲话，亲人会听不到，因为凡人是听不到中阴身讲话、更看不见中阴身的。

当中阴身看到自己没影子，地上没有自己脚印，会知道自己已经死了。这时，心会展现回到临终四大分解时的情形，即地、水、火、风会再度出现，过去的贪、嗔、痴的意识形态会再度滋生，从而成就了“意生身”。这意生身的中阴身，据说其意识强度是人活着时的七倍，有少许神通力，能洞察阅读他人的心思。它会受“业风”影响，不停移动，只要想走的念头一起，便可毫无障碍地穿越三维空间。心中会生起想拥有肉身的渴求，但只能等待，等待与未来父母业缘的到来。如果投胎不了，这“意生身”便成为鬼精灵。《西藏生死书》说，也可以通过“超荐亡灵”的方式，令它转世，甚至解脱。

有关中阴身的某些记载所提及的“审判”情形，《西藏生死书》说，其实是一种“生命回顾”的景象。一切“审判”都发生在我们的心中，即为本心所显现，自己既是审判者，又是被审判者。总之，该书有专章介绍“受生中阴”，学人可以另去研读，本书限于篇幅，所余内容就不再介绍了。（下接第50号-5）