上联:七里山塘，行至半塘三里半
下联:九重空天，飞临中天五重中
这副对联是陈永烽先生创作的“古绝今对”，应先生之邀请，赏析如下:
——天地一联间
北宋烟云里，王安石一句“七里山塘，行至半塘三里半”，竟如一道千年天堑横亘于文脉之间。此联之妙，在于“实”与“数”的密织：七里山塘、半塘皆为苏州真实风物，行至半塘处，七里之半恰为三里半，地名、量词、数字逻辑彼此咬合，严丝合缝。苏轼当年对不出，非才尽也，实乃此联如天工造物，浑然难破。
千年之间，多少才子曾试以“九溪蛮洞，经过中洞五溪中”相和，终是差强人意——地名不专，“溪”是名词，“里”是量词，更兼“行至”与“经过”语意重叠，属于合掌。古贤有言：“名不正则言不顺”，此下联徒具其形，失却神髓。
直至当代诗人陈永烽神来之笔，“九重空天，飞临中天五重中”破空而来，天地顿开新境。上联“七里山塘”落地生根，“九重空天”则凌虚御风，七里对九重，量词工稳如榫卯相契。半塘为地理驿站，中天作苍穹坐标，一实一虚，遥相呼应，如《文心雕龙》所言：“造化赋形，支体必双”，此联正是天地赠答的绝妙双璧。
尤其“五重中”之解，非机械半分，而取“九重天”体系之“中天”，位于第四重之上，在第五重之中的意境化表达——既符合数学之逻辑，又得居中至尊的气象。较之“三里半”的精确，“五重中”更具想象之翼，托起“飞临”二字直上重霄，一扫前人对句拘泥尘泥之态。王安石上联如行山塘幽径，陈氏下联则如御风星海，宇宙格局与人间步履在此联中达成深邃共鸣。
此联一出，不仅为千载悬题找到诗意的归宿，更印证了民间智慧的蓬勃生机。它非但未辱前贤珠玉，反以宏阔境界与精微匠心，为中华对联艺术树起一座新碑。当苏轼在黄州风雨中领悟菊花亦有凋零时，亦如我们面对这对联——天地万物之精微浩瀚，非囿于方寸所能穷尽；唯有打破心中藩篱，让思维飞向“九重空天”，方能抵达“中天五重”的澄明之境。
这天地一联间，是匠心与诗意的双重胜利，更是有限生命向无限宇宙发出的深沉回响。