天地有大美而不语，四时有明法而自循。斗柄东指，序入仲春。昼夜均而寒暑平，阴阳半而万象新。此谓春分也！昔者《月令》纪时，以“分”名节，取“均平”之义，蕴“生发”之真。今观物候之变，作赋偶成文。

若夫春分者，日在奎娄域，月行娵訾间。晨昏线纵贯两极，昼与夜等长安。黄经位标寅卯之交，暖与寒各半参。于是“玄鸟至，雷乃发声，始电”（《礼记·月令》），天地开阖，阴阳相济，万紫千红有大观。斯时星汉昭回，北斗柄指寅位；云霞舒卷，东君驾临阳春焉。

既而风柔雨润，万类竞萌。

若夫春分之候，风递暖而梳柳，云含润以滋英。雨丝如酥，润透千畴新土；风信似弦，弹开万树花荣。于是桃绽丹霞，李垂素雪而白，杏匀粉靥，樱点朱唇以红。更有海棠堆锦，梨雪翻涛，玉兰擎炬，棣棠垂金，群芳竞艳，各逞其形。

禽鸟亦知春意闹，玄鸟（燕子）衔泥筑垒，呢喃诉别后重逢。仓庚（黄鹂）穿林弄舌，清音和上下和鸣。戴胜降于桑，劝课蚕事；斑鸠拂羽过，催耕田垄。至于草色遥看近却无，已化茵茵绿毯；柳丝袅娜拂画桥，渐成郁郁烟生。

于是农耕之勤，布谷催耕，仓廪可期。

古语云：“春分麦起身，一刻值千金。”此时阳气升腾，地力复苏，农夫秉耒耜，妇子荷锄筐，布谷声催，田畴渐繁忙。或翻土晒垡，以待新种；或引水灌渠，润泽苗秧。

更有“春分祭日”之礼，源于周制，历代相沿：帝王斋戒沐浴，亲祀大明之神，祈五谷丰登，国泰民安。民间亦以“春菜”煮汤（“春汤灌脏，洗涤肝肠”），食“太阳糕”以应天时，皆含顺应天意，敬畏自然。

观夫春分，非独节气之标，实含哲理之深。昼夜均分，教人以“平衡”为要：动静得宜，劳逸相济，方合养生之论。

至若“春分竖蛋”之俗，看似游戏，实藏“立身中正”之喻：蛋体圆转，重心难定，唯静心持稳，方能直立稳身。此与《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”暗合，以“守中致和”之方而启人。

嗟乎！春分者，天之平，地之生，人之和也。当此日也，昼渐长而夜渐短，阳愈盛而阴愈藏，然“分”之要义，非在消长，而在均平！如弓张而弦不折，如舟行而水不倾。愿世人观此节，悟此理：于自然中见平衡，于变化中守中正，则如春木之发，必能枝繁叶茂，岁岁向荣。

赞曰:

斗柄东移昼夜均，花燃九域物华新。

衔泥紫燕飞营垒，啭树黄鹂脆动人。

布谷声中耕垄急，纸鸢影里踏青频。

阴阳和处春方半，且向林泉悟本真。