创作背景
观察战国名家代表人物公孙龙一生经历及功绩和后世影响，并探索其著作之精华和名言，草而成一篇散赋:
公孙龙者，生于赵都，幼晓学海无涯。尝负笈游齐，问道稷下；复驱车入魏，叩玄名家。彼时儒墨竞驰说，阴阳纵横斗机牙。龙独抱璞守孤诣，穷析物理辨毫差。谓“名者实之宾”，斥“乱实以眩名”；倡“离坚白”“合同异”，裂混沌见精芽。
至若白马非马之辩，尤惊天下群公。平原君设席召客，孔穿面诘意难平：“子言白马非马，可教吾子乎？”龙昂然应曰：“夫马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形，故曰白马非马。”又曰：“求马，黄黑皆可致；求白马，黄黑不可致。是马与白马，类不同也!”。语如清钟破迷雾，理似利刃剖重冰。时人骇愕以为怪，智者拊掌叹其能。
观夫其行也，非独口辩而传。曾为赵相平原君上客，周旋列国间。当秦围邯郸，力主合纵；值齐楚相疑，折冲樽俎前。虽未建不世功，而持正守节，不为权谲改其颜。及至晚年，退居著书，《指物》《通变》传遗篇。
嗟乎！后之论者，或讥其“苛察缴绕”，或笑其“玩奇辞以自喜”焉。然则名学之兴，实开中华逻辑学之先。其析概念于毫芒，别同异于幽微，使“名实之辩”成显学，令“逻辑之思”入心田。今观《公孙龙子》残卷，犹见古哲探赜索隐之热肠，岂以一时毁而有誉论之偏！
想其白马过市，蹄声踏碎旧经。坚白石立，光影照见新程。名可离，实可析，理可究，道可明。此非独战国之异响，实乃华夏智火之传承。
太史公曰：“名家使人俭而善失真。”然失其真者，或得其实者？龙也殁矣，其句犹存。看今朝，逻辑学兴，因明学续，谁不念此白马先驱而创新！
赞曰:(新韵)
龙章独步辩坛中，高士纷纭各逞雄。
白马非驹惊众耳，坚白离石破鸿蒙。
平原座上思分解，赵垒营前策固戎。
千载名学开奥窔，残编方晓大家声。
注释：赋中融公孙龙“白马非马”“离坚白”等核心思想，兼及生平（平原君门客、合纵抗秦等）与后世影响。以“白马”意象贯穿，既状其辩才，亦喻其思想之突破性与传承性。“名实之辩”呼应其“名者实之宾”主张，末段联系今学，彰其历史价值。
公孙龙（公元前320年－公元前250年），字子秉，赵国邯郸（今属河北）人。属“名家”。
名家显于战国中后，倡“正名实”，即“正彼此之是非，使名实相符”。善辩，以语言逻辑与分析见长，故又称“辩者”，西汉时改称“名家”。
公孙龙曾为平原君门客，著《公孙龙子》，西汉时有14篇，北宋时失8篇，余6篇，共一卷。