一、彭蠡开宗，辞赋重光

下府岸人张友茂，以鄱阳湖之灵秀为墨，长江之浩荡为韵，开"彭蠡赋派"之先河。其辞赋承楚骚汉骨，融魏晋风神，更以"生态环保""江山咏史"为志，破传统小圈子之囿，立时代大题材之纲。《史山赋》《雷池赋》等作，铺陈天地气象，钩沉人文玄机，谓"改风雅之体，达讴歌时代之造化"。昔王勃咏"渔舟唱晚"，今岸人赋"匡庐烟雨"，一脉相承，而更添新声。

二、骈俪生辉，文采斐然

岸人之辞，工于骈偶而气韵流动。《毛乐峰曾青燕尔韵歌赋》以歌韵行文，"金闺叶吉，琴瑟合和"；《相思赋》典丽缠绵，"花前邀月吟诗醉，窗外闻笛羡玉裳"。其句法四六交错，音律铿锵，犹吴曾祺《文体刍言》所誉："辞赋类者，语言之别称，而楚人最工此体。"然岸人更胜在"辞情多而声情少"，以藻饰彰文心，以用典铸史魂。

三、家国襟怀，生态哲思

非独文采超群，更兼济世之志。主编《科尔沁草原防沙治沙纲要》，以赋笔书生态；作《愕兮乞儿泪》《叹民生》，为苍生鼓呼。其辞赋如《中华茶文化大典》，融茶道于国学；《许真君》剧赋相生，弘道教于荧屏。潘承祥评曰："当代辞赋实践第一人"，实因其"文以载道"之精神，合于曹丕"文章经国大业"之论。

四、薪火传灯，革新不辍

岸人倡"辞赋三式改革"（体式、句式、论式），力主"秦风汉曲为骨，现代意识为魂"。其创《辞赋界》期刊，聚金学孟、天山客等四友，共推骈赋律赋之复兴。更以网络为媒，使"濒危国粹"重焕生机，如《鲤鱼洲荷塘秋色》组诗，化古韵为今声，"一片莲花红叶，吹上鲤洲风拽"。

结语：湖山铸魂，辞林标格

"谁语空作沉泉骨？世举樽杯招大魂！"（草庐主人评语）。下府岸人之赋，既得彭蠡烟波之浩渺，复具滕阁秋风之朗健。昔屈子问天，今岸人问世，皆以辞赋为剑，剖时代之肝胆。诚如《圣谧泰山行韵》所咏："岱宗夫如何？齐鲁青未了。"而岸人之文脉，亦如泰山北斗，永峙赋坛。

（注：此辞依"骚体赋"格式，四言为基，杂以长句)