[常德诗词诗人史料研究 (44)]
毛泽东《临江仙-给丁玲同志》的历史高度（3）
凌 云 清 风
三 毛泽东《临江仙》词造就文化
精兵的意识具有深远的历史意义
通观毛泽东思想的发展过程，在革命根据地建立文化队伍，造就文化精兵的思想是在《临江仙-给丁玲同志》发表前后形成的，而从文献的角度来看，《临江仙-给丁玲同志》应是这一思想萌芽的一个标志；从探索实践来看，丁玲则应是初始的样板。此后，毛泽东开始关注根据地文化队伍建设，逐步制定党的苏区文化工作方针政策，逐渐形成系统的文艺思想。我们只有将《临江仙-给丁玲同志》与后来根据地文化工作展开，文化队伍建设的一系列动作和成绩联系起来，才能看清这首词的历史作用和深远意义。
首先，丁玲作为从国统区到陕北苏区的第一个著名作家，得到毛泽东的赞杨，使其成为一个典范和一面旗帜，为后来大批国统区知识分子、文艺青年奔赴延安革命圣地开了先河。几年内，到延安的知识、文艺青年达到四万余人，数倍于1937年延安原有官兵的总数。1939年12月1日，毛泽东为中共中央起草了《大量吸收知识分子》的决定，进一步明确了党的知识分子政策，指出：“共产党必须善于吸收知识分子，才能组织伟大的抗日力量，组织千百万农民群众，发展革命的文化运动和发展革命的统一战线。没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的。”⑦
其次，中国文艺工作者协会成立以后，苏区革命文化活动蓬勃开展起来，革命文化队伍逐渐成长壮大。1937年，在延安很多专业性文艺团体和组织，专业性文艺刊物陆续出现。党为了适应新形势需要，筹组成立了陕甘宁边区文化界救亡协会，先后组织派遣6个抗战文艺工作团，分赴各抗日根据地，编辑文艺刊物，撰写战场通讯报道，培训抗战文艺骨干，组织文艺宣传活动。1938年，又为培养抗战文艺干部和文艺工作者创办了鲁迅艺术学院。1940年初，边区文协在延安隆重召开第一次代表大会，毛泽东在会上演讲，提出“民族的科学的大众的新民主主义文化方向”，标志着以延安为中心的新民主主义文化建设进入一个新的发展阶段。
再次，从丁玲等文艺工作者与工农兵相结合的实践中，从对革命文艺规律的探讨和总结中，毛泽东逐渐形成自己系统的文艺思想。在1942年5月召开的延安文艺座谈会上，毛泽东阐述了我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队，还要有文化的军队的思想；他把文艺的根本问题归结为文艺“为什么人”和“如何为”的问题，提出革命文艺要为工农兵服务，文艺工作者要与工农兵相结合，号召“有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去。”他的这些理论成为中国共产党文艺政策的基石。（待续）