【苏轼词词法】

          第二十一节 归字觅魂

   在上一篇“词语采珠”中，我们谈到苏轼常用带有个性的字词，如“狂”“一”字，其实还有更多，如“归”“老”“霜”等字，常用意象的“月”“酒”“梦”字就更不用说了。作者经常使用同一个字，说明这个字与他的个性、经历、思想感情、写作风格有着紧密联系，从中，我们可以观察作者的心灵深处、思维逻辑和用笔习惯。
   本篇专门学习分析苏轼词中用得非常多的“归”字。我们知道，苏轼出仕后，再也没有回过四川眉州家乡，而且父母、发妻皆早病故，他在京城河南开封重新安了家，唯一的至亲就只有弟弟子由了，而且也常是天各一方，聚少离多。在政治斗争的漩涡之中，他二起二落，到外地任官或贬谪十多处，有时到一个地方才几天，又被朝廷迁谪到另一地方。他就象一只到处迁徏的孤鸿，一个断了线的风筝，到处飘泊，不知道自已的家在哪里，不知道自已的归宿在哪里，于是，这种状况表现在词中，就经常用“归”字去寻找自己失落的魂魄，因此，他才对柔奴说的“此心安处即吾乡”这句话引起强烈的共鸣。
   归去来兮，苏轼要归去的地方是家乡，回到父母坟前。“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼”（《永遇乐·明月如霜》）；“一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计”（《蝶恋花·京口得乡书》）；“归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨”（《满庭芳》）；“故山犹负平生约，西望峨眉，长羡归飞鹤”（《醉落魄·席上呈杨元素》）。苏轼远在天涯，一直心念自已的家乡，一次一次想回家乡看看，去父母、发妻坟上祭祀，但总是辜负了平生的约定，望断了回乡的山路，真是羡慕归飞的松鹤啊！
   归去来兮，苏轼要归去的地方是京城，回到皇帝身边。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”（《水调歌头·明月几时有》）。[宋]陈元靓《岁时广记》卷三一引《复雅歌词》云：“元丰七年，都下传唱此词。神宗问内侍外面新行小词，内侍录此进呈，读至‘又恐琼楼玉宇，高处不胜寒’，上曰：‘苏轼终是爱君’，乃命量移汝州”。“明朝归路下塘西”（《木兰花令·次马中玉韵》），东京在钱塘之西，苏轼元祐六年三月被召回京，此是席间和浙漕马中玉词。
    归去来兮，苏轼要归去的地方是隐居山林，回到闲适的大自然怀抱。“归去来兮，我今忘我兼忘世”（《哨遍》），苏轼在黄州东坡，筑雪堂而居，颇有慕陶渊明隐居之乐，特隐括陶渊明赋《归去来》作此词。“底事区区，苦要为官去。尊酒不空田百亩，归来分取闲中趣”（《蝶恋花·云水萦回溪上路》），苏轼借渔翁的话说，为什么辛辛苦苦硬要去做官呢？不如归隐田园，有酒盈樽，分得闲中乐趣。
   归去来兮，苏轼要归去的地方是来回迁徏的他乡，回到曾经相聚相欢的朋友们身边。“别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归去，江上一犁春雨”（《如梦令·为向东坡传语》），苏轼在京翰苑为官时，怀念黄州东坡故居，致语黄州故人而作此词，并有归来东坡之意。“隋堤三月水溶溶，背归鸿，去吳中”（《江城子·别徐州》），这是苏轼由徐州调往湖州，叙写与徐州友人的别情。“船头转，长风万里，归马驻平坡”（《满庭芳·归去来兮》），苏轼离开黄州赴任汝州途中，到达南都（今河南商丘）时，皇帝准允他到常州居住，他表达出“归去”的喜悦。
   归去来兮，苏轼要归去的地方是自己家里，回到家人身边。“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”（《临江仙·夜归临皋》）；“夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂赠述古》）；“归路晚风清，一枕初寒梦不成”（《南乡子·送述古》）；“醉归江路野梅新”（《浣溪沙·罗袜空飞洛浦尘》）。苏轼时常与朋友聚饮，喝醉后才回到自己家里。
   写了这么多的“归”字，苏轼何曾几时又真正“归去”呢？家乡从来没有归去，京城虽归去过，但不久又离开了，漂泊的地方，有的曾经归去，同样不久也离开了。想归隐山林田园，在黄州东坡尝试了一下，但是终究身不由己。归家，应当是最现实的吧，不幸三任家庭主妇又先后亡故离去。他可真是千里孤魂，无处话凄凉！一个“归”字寄托了多么深沉的期盼与惆怅！