月华丛桂瘦西湖，星彩飞花李杜株。 

太白扬州歌放浪，少陵奉节病坚孤。 

大江诗国长流韵，绿水春风不老梧。

 二十四桥波蹈翠，五亭塔影梦圆吴。

 这首吴波澜先生的《七律-再游扬州瘦西湖》首联: 

月华丛桂瘦西湖，

星彩飞花李杜株。

 确实气象不凡，蕴含着极其深刻的美学思想。承蒙李敬一教授抬爱，我将尝试深入剖析其美学内涵： ‌美学思想核心：历史时空的意象叠加与文化精神的瞬间永恒‌ 首联的美学魅力，远不止于描绘瘦西湖的眼前美景，而是通过‌意象的创造性组合与时空的非凡压缩‌，实现了多重美学境界的升华： ‌感官意象的盛宴与通感之美：‌ “月华”：清冷皎洁的视觉之光晕。 “丛桂”：浓郁芬芳的嗅觉之气息、枝叶扶疏的视觉之形态。 “瘦西湖”：秀美清雅的视觉之形态定位。 “星彩”：璀璨闪烁的视觉之光点。 “飞花”：轻盈飘舞的视觉动态。 ‌效果：‌ 短短七字，调动了视觉（光、色、形、态）、嗅觉、甚至触觉（月华的凉意、飞花的轻柔）等多种感官体验，营造出一个光华流转、香气氤氲、灵动飘逸的梦幻夜景。这是一种高度的‌通感之美‌，让读者仿佛身临其境，全方位沉浸于瘦西湖月夜的诗意氛围。 ‌历史时空的压缩与叠加：‌ “李杜株”：这是点睛之笔，也是全联美学思想深度的核心所在。“李杜”指李白、杜甫，他们是中国诗歌史上的双子星座，是中华诗歌精神的象征。“株”，本意是根、是主干。 ‌压缩：‌ 作者并非简单地在写眼前的花草树木（丛桂、飞花），而是将瘦西湖这一特定空间，瞬间与盛唐诗歌的巅峰时代（李白壮游、杜甫忧思的时代）进行连接。眼前的“丛桂”、“飞花”不再是单纯的植物，它们被赋予了历史属性，成为了千年前李杜诗魂在此地留下的精神根脉与不朽象征。 ‌叠加：‌ 此刻瘦西湖的夜景（月华、星彩、丛桂、飞花）与穿越时空而来的李杜诗歌精神（“株”）完美叠加在一起。物理空间的瘦西湖，成为了承载厚重历史文化的诗意空间。月光不仅照亮了湖水桂树，仿佛也照亮了历史长河中熠熠生辉的李杜篇章；飘飞的花瓣不仅是自然景象，更像是从李杜诗篇中飞溅而出的璀璨词句、不朽精神。 ‌文化精神的具象化与瞬间永恒：‌ “星彩飞花李杜株”：此句将抽象宏大的中华诗歌精神（以李杜为代表）进行了极其精妙的具象化表达。李杜的伟大诗歌成就、不朽精神，被想象成一种具有生命力的存在形式——“株”（根脉、主干）。而“星彩飞花”既是眼前实景（星光闪烁，花瓣飘飞），更是对这种精神存在形式的浪漫化描绘：李杜的诗魂如同永恒的星辰般璀璨，其不朽的精神碎片如同花瓣般在此地飞扬、散播、生生不息。 ‌瞬间永恒：‌ 眼前的景象（星彩飞花）是短暂的、瞬间的；而李杜代表的诗歌精神（株）是永恒的、不朽的。作者通过“飞花”这一短暂意象与“株”这一永恒意象的并置与连接（“飞花”修饰“李杜株”），实现了美学上一个极高的境界——‌在瞬间的景象中捕捉并呈现了永恒的精神价值‌。瘦西湖月夜下的飞花，成为了穿越时空、沟通古今、承载永恒诗魂的媒介。 ‌形象思维与逻辑思维的完美融合：‌ ‌形象思维：‌ 月华、丛桂、瘦西湖、星彩、飞花——这些都是鲜明、具体、感性的形象。李杜株则是将抽象概念具象化为“根株”的形象。 ‌逻辑思维：‌ 作者内在的逻辑链条是清晰的：瘦西湖是历史名城、人文胜地，曾吸引无数文人墨客，李白在此留下“烟花三月”的绝唱。因此，眼前美景自然触发对诗歌圣地、对诗仙诗圣的联想。“李杜株”的“株”字，正是这种联想逻辑下产生的核心意象——它点明了此地深厚的诗歌文化底蕴是如同根脉般深植于此、代代相传的。飞花既是实景，又是诗歌灵感迸发、精神传承的形象化表达。 ‌融合：‌ 感性的形象（月华丛桂、星彩飞花）承载了理性的认知（此地是诗歌圣地、李杜精神长存），深邃的文化感悟（诗歌精神的不朽、历史的厚重）又通过具体可感的形象（株、飞花）得以生动呈现。二者水乳交融，达到“理趣盎然于意象之中”的高超境界。 ‌总结：‌ 首联“月华丛桂瘦西湖，星彩飞花李杜株”所表达的美学思想，在于它‌超越了单一的景物描写层面，实现了感官意象、历史时空、宏大文化精神三者精妙绝伦的意象叠加与瞬间统一‌。它通过通感之美营造梦幻意境，通过时空压缩将眼前景致与千年诗魂相连，通过“株”与“飞花”的意象将不朽的诗歌精神具象化、永恒化于刹那芳华之中。这种极致的形象思维（鲜明意象）与深刻的逻辑思维（文化根脉的认知）的完美融合，使得瘦西湖的夜景不再是单纯的风景，而升华为一个承载着中华诗歌灵魂、闪耀着历史与永恒光芒的‌诗意文化空间‌。这正是此联最为震撼人心、也最具美学深度的所在。 文/百度文库2025.6.13.