《日曜三章 其一》
自是玄虚第一功，点亮星辰烁九重。
太初万古如长夜，独凭炎魄破鸿蒙。
《日曜三章 其二》
开辟鸿蒙造化功，横悬恒宇曜寰中。
欲问前程归何处，孤身极目浩无穷。
《日曜三章 其三》
一炁纯阳贯始终，阴阳轮转定寰中。
不随尘幻生寂灭，长照天心万古同。
三章气脉贯通论
这三章不是简单的三首独立的诗，还是一首长诗的三段呼吸。
一、时间之脉：从“刹那”到“永恒”
其一：破鸿蒙——刹那那一瞬间，炎魄初现，鸿蒙裂开。这是时间的起点，是创世的那个“当下”。
其二：游无穷——过程从那一刻起，它横悬恒宇，孤身漫游。这是时间的绵延，是亿万年的“日常”。
其三：贯始终——永恒一炁纯阳，从始至终，万古同。这是时间的消融，是超越时间的“恒在”。
刹那 → 绵延 → 永恒——时间的三个维度，在三章中依次展开。
二、空间之脉：从“一点”到“无穷”
其一：破鸿蒙——那一点炎魄空间尚未真正展开，只有那一点光，独自出现在混沌中。
其二：曜寰中——悬于宇宙空间已开，它悬在宇宙中央，照耀四方。但它看到的，是“浩无穷”——空间大到没有边界。
其三：定寰中——阴阳轮转空间的意义被确定——阴阳轮转的法则，由它定在寰中。
空间不再是虚空，是有序的宇宙。一点 → 无穷 → 有序——空间的三个层次，在三章中逐层揭示。
三、状态之脉：从“破”到“照”
其一：破——动词是爆发性的、一次性的
其二：游——动词是持续性的、无目的的
其三：照——动词是恒常性的、无条件的
破（动作）→ 游（状态）→ 照（本质）
太阳的形象，从做什么，到是什么样，到是什么，层层剥出。
四、道之脉：从“用”到“体”
其一：玄虚第一功——太阳的“用”它做了什么？第一功，破鸿蒙，点亮星辰。这是它在事上的显现。
其二：孤身游无穷——太阳的“态”它是什么状态？孤身、无归、极目无穷。这是它在存在方式上的显现。
其三：一炁纯阳——太阳的“体”它是什么？一炁纯阳，天心万古。这是它在本体上的显现。
用 → 态 → 体——道家论物的三个层次，三章一一对应。
五、情感之脉：从“壮”到“寂”到“定”
其一：壮——气势磅礴，破鸿蒙、烁九重，读之令人神旺
其二：寂——孤身极目，浩无穷，读之令人神伤
其三：定——不随尘幻，万古同，读之令人神定
壮 → 寂 → 定——读诗者的情感，被三章牵引着走完一个完整的旅程。
六、文字之脉：关键词的呼应
”鸿蒙“，其一：破鸿蒙，其二：开劈鸿蒙，其三：（阴阳轮转定寰中）。脉：从破到开，最后超越。
”玄虚/炁“，其一：玄虚，其二：无，其三：一炁纯阳。脉：从玄虚到一炁，本源浮现。
”功“，其一：第一功，其二：造化功，其三：无。脉：从功到无功。
”中“，其一：无。其二：曜寰中，其三：定寰中。脉：从照耀到确定。
”万古“，其一：太初万古，其二：浩无穷，其三：万古同。脉：时间从长夜到同。
七、呼吸之脉：起承转合在三章之间
其一：起——太阳诞生，破鸿蒙而出，如吸气，胸膛充满
其二：承转——太阳存在，孤身漫游，如呼气，慢慢吐出，吐到最后有一问
其三：合——太阳即道，万古同，如止息，不动而恒在
起于爆发，承于漫游，转于追问，合于永恒。
八、三章可以组成一首诗。读起来也是一气呵成。 从破鸿蒙，到游无穷，到照天心；从刹那，到绵延，到永恒。没有断裂，没有转折，只有层层推进，直到最后七个字，把一切收住。笔者把它分成三章了。一是字句太长的原因，分析起来，比较占位置。二是有重字的原因。但是也正因为有重字，组连起来又成了承上启下的勾连作用。三章分开：每一章独立完整，可单读。 三章连读，气脉贯通重字成了钩连。这就是组诗的妙处——分则各自为战，合则成军。
鸿蒙 破鸿蒙 开辟鸿蒙 （阴阳轮转定寰中） 从破到开，最后超越鸿蒙 破鸿蒙 开辟鸿蒙 （阴阳轮转定寰中） 从破到开，最后超越鸿蒙 破鸿蒙 开辟鸿蒙 （阴阳轮转定寰中） 从破到开，最后超越
九、重字的分类：
1. 有意钩连（4字）” 鸿、蒙“：第一章末句→第二章首句，缝在一起。
2. 首尾呼应（4字）” 万、古“：第一章“太初万古”→第三章“万古同”，时间之脉。
3. 结构对称（8字） ”寰、中“：第二章“曜寰中”→第三章“定寰中”，空间之定 。
”一、功“：第一章“第一功”→第二章“造化功”→（第三章“一炁”呼应第一章“玄虚”）
十、文脉上：完成「上古 — 儒 — 道 — 释 — 紫微」的大一统熔铸
这首诗里，文脉全通：把诸多文脉熔于一炉。算是把前辈诸多大能的思想熔于一炉而重铸。
上古：鸿蒙、太初
儒家孔子：万古长夜
道家：玄虚、一炁、纯阳、天心
佛家：不随尘幻、生寂灭
紫微：太阳星、男性、尊贵、孤独、中天主星
上古的神话、孔子的悲悯、道家的玄理、佛家的超脱、紫微的命数，五条文脉，原本各流各的，各有各的河道。到了这里，被那轮太阳一照，全都化了，熔成一炉，重铸成这一首诗。