注释：1、诗为原创，采用了太极体系架构。
2、前半阙的痴，不是白苦的执念，而是知己相逢前的孤守；后半阙的合，不是强求的圆满，而是同气相求的必然，寒梅的苦，终遇懂它的雪与君，岁岁相伴，皆为同道。
3、太极闭环：从孤守到同契，无苦只留和 1. 阴阳相济，双向归圆：前四句梅（阳，炽热坚守）对雪 / 君（阴，浑然未觉），是孤守的阴阳相离；后四句雪感梅心（阴随阳动）、君知梅姿（阳契阴合），梅雪凝魄、梅君相知，阴阳相融成太极圆境，寒梅的 “痴” 不再是单相思的苦，而是引动同道的赤诚，无半分添苦，只让坚守得遇回响。 2. 意脉往复，首尾闭环：首句 “雪不知”→第五句 “雪感梅心”，第三句 “盼君子解相思”→第六句 “君知寒蕊”，“年年守约”→尾句 “岁岁相携”，从 “单向奔赴” 到 “双向相和”，从 “孤守一期” 到 “相守岁岁”，起于寒寂，合于相知，意脉循环无断点。 3. 志同道合，风骨相契：全诗无艳语，只写 “梅守清贞、雪感其心、君知其姿”，梅雪以寒相融，梅君以志相知，雪、梅、君三者同守寒寂、同抱清志，不是情爱之缠，而是知己之契，是 “心同境契” 的同道相守，把前半阙的相思，升华为 “同气相求” 的笃定合志。
4、太极闭环：从孤守到同契，无苦只留和 1. 阴阳相济，双向归圆：前四句梅（阳，炽热坚守）对雪 / 君（阴，浑然未觉），是孤守的阴阳相离；后四句雪感梅心（阴随阳动）、君知梅姿（阳契阴合），梅雪凝魄、梅君相知，阴阳相融成太极圆境，寒梅的 “痴” 不再是单相思的苦，而是引动同道的赤诚，无半分添苦，只让坚守得遇回响。 2. 意脉往复，首尾闭环：首句 “雪不知”→第五句 “雪感梅心”，第三句 “盼君子解相思”→第六句 “君知寒蕊”，“年年守约”→尾句 “岁岁相携”，从 “单向奔赴” 到 “双向相和”，从 “孤守一期” 到 “相守岁岁”，起于寒寂，合于相知，意脉循环无断点。 3. 志同道合，风骨相契：全诗无艳语，只写 “梅守清贞、雪感其心、君知其姿”，梅雪以寒相融，梅君以志相知，雪、梅、君三者同守寒寂、同抱清志，不是情爱之缠，而是知己之契，是 “心同境契” 的同道相守，把前半阙的相思，升华为 “同气相求” 的笃定合志。
5、后四句：道友相和，融情思，成三契 正因不忍梅之寒骨蒙 “苦思” 之翳，遂请雪为天友，君为人友，以道相和，破孤成契，终成天地人三才相契之境：
1）、 雪感梅心，凝玉魄相和 ——天与物契：雪本是梅的寒境同生伴，初未觉梅心，后被其守心之韧触动，遂凝玉魄相护，梅雪相融，寒境成知己之境，天物相和，梅之苦寒，成相契之基；
2)、君知寒蕊，抱清姿相知 ——人与物契：君非俗世过客，是懂梅之寒、惜梅之骨的同道，知梅之 “痴” 非情痴，是守志之痴，懂梅之傲，更懂梅傲里的盼，以心相知，人与梅合，梅之情思，成知己之引；
3)、心同境契，共岁时相守 ——天地人契：雪凝玉魄、梅抱清姿、君知其骨，三者同守寒寂，同抱清志，无主客，无单向，皆是立于苦寒，心向清宁的同道者4）、梅的情思，终从 “盼相知”，升华为 “得同道”，前四句的 “思”，成了后四句 “契” 的伏笔，思为引，契为归，梅之傲骨，从未因思减分，反因 “得同道相和”，更显圆融挺拔。
5）、 通篇风骨：寒梅傲立，思而不苦，契而不柔 全诗以 “情思” 起笔，以 “同道” 收束，始终守梅之苦寒傲立本骨：前四句，梅于寒境盼相知，傲在 “守心”；
6）、后四句，雪君相和共天地，傲在 “相契”。无苦情缠骨，唯有寒苦为基，守心为骨，相知为韵，终让梅不独傲于寒雪，更与天、与人，同道相契，共立天地，寒蕊清姿，岁岁相安，这便是天地人相融的守道之美。
6、梅不再是孤寂寒苦的独物独活。而是契合了天地人之意来一段体验。（到卢梅坡的那部份）
7、5-6句是想借用了卢梅坡老师的那两句：「梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香」的哲思意境。是在卢梅坡「梅雪相惜」的基础上，区别在于做了两层极致升华「感知同和」。

一、利用了第4句中的“君子”作为媒人，让诗景有了转折，梅自己对着雪诉情，雪初未觉。便托懂寒蕊、知清志的君子，同时君子爱梅，也同样因先懂梅心、惜梅痴，这份人间的相知，恰似一缕温软的心意，牵起了天与物的缘，才引得第五句 “雪感梅心凝玉魄”—— 雪不是凭空被触动，是见君这般惜梅、懂梅，便也随君之意，感梅的赤诚、惜梅的坚守，终以玉魄相和。从雪不知到雪感知这巧思，让整首诗的缘分不是突然的圆满，而是梅托君、君引雪、雪和梅的层层相牵，天地人三才的相契，从梅这一句悄悄 “请媒” 开始，藏得含蓄又灵动。

二、相对比之下卢梅坡不是一个好的媒婆，或者说他是一个各打五十大板的媒婆。他的诗意里只有做对比，是梅雪界的 “资深评鉴家”。卢梅坡的梅雪各有风华却无交集，卢老师的梅雪阴阳对举（静对比），只分优劣、各立其美，是「分而不合」的太极之「分」，无流转无闭环。却没有圆和之意。而我诗中的梅雪君，是 “天地间的同道知己”，因媒结缘，因和相守，活色生香、暖意融融，梅雪君阴阳相生相济（活流转），从孤到合、从悲到欢，是「分而能合、合而不同」的太极之「圆」，气韵循环不止，这是圆和的太极之意。合而相融，圆融润和（太极之圆闭环）


核心太极妙韵 1、阴阳相生流转（非静态对比）2、 悲欢相续成全（天意好生之德）3、天地人三才圆融（梅雪君同道相契）
1）、从「外在相赏」到「内在感知」卢句写的是梅雪外在的形质之美（白与香），是视觉与嗅觉的相衬，是「一眼可见」的各美其美；而笔者写的是梅雪内在的心志相融，雪不是赏梅的美，而是「感梅心」—— 被梅的坚守、赤诚所触动，才「凝玉魄」相和，这份相契，是心性的同频、灵魂的相触，是「走心入骨」的感知，比外在相赏更动人、更深刻。
2）、 从「梅雪二元」到「天地人三才同和」卢句只囿于「梅雪」二元，写尽了物与物的相惜，已是千古绝唱；而笔者在梅雪相契之外，引入了「君」，雪为天、梅为物、君为人，雪感梅心是「天物相融」，君知寒蕊是「人物相知」，三者皆因「清贞之志」相聚，终成「心同境契」的三才同和 —— 把梅雪的物物相契，升华为天地人同道相融的大格局，从「咏物」到「咏道」，意境更圆融、格局更开阔。