【注释】：
①【无相】：佛教语，与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝 梁 萧统 《和梁武帝游钟山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师说始真。
②【偈】：音jì，梵语“偈佗”，即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。
③【再寻中国论经者】：这里是接续发问，唐 刘禹锡 《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。”
【意译】：
“我”仔细端详着弘一法师的遗像，他身披着一领袈裟法衣，仿佛衣服里包纳了人世间的一切污浊与澄澈，在法尊画像面前，“我”细细察看，像身体贴近花朵，用耳朵倾听花语一样。
弘一法师在佛法上的修为达到了圆融无碍的大自在境界，莲花已开，得证菩提，他语密心澄，口占箴言偈语，响彻寂静的山谷，让后世有性灵的人都深深震撼。
在一望无际的大海上，波光澄净，海水里蕴藏的珍珠，焕发着耀眼的宝气，让海面的水色也五光十色，锦华明耀。仰望星空，一轮明月，皓耀当空，它的光芒辐射到群星上，让群星也熠熠生辉。
在人类的历史长河中，在中华民族几千年孜孜不倦的求道者当中，“我”不禁，接着一千三百年前，刘禹锡发出的疑问，继续追问：哪些人达到了弘一法师圆融无碍的境界，哪些人碌碌一生，终究不过是个零