“三平尾”是一个伪命题

程宝庆

三平尾”又称“三平足”或“三平脚”，是指格律诗韵脚句句尾三字均为平声。

许多人认为，“三平尾”属于格律诗大忌，在许多诗词比赛中，评委发现有“三平尾”现象的，直接判定其为不合格。

进而，由“三平尾”又推导出“三仄尾”问题（指白脚句尾三字均为仄声），推导出楹联也忌讳“三平尾”，“三仄尾”。

北郊关注“三平尾”问题多年，收集了许多资料，最后的结论是：“三平尾”是一个伪命题！

一、“四声八病”中没有“三平尾”之忌

我们知道，格律是起源于南朝“永明体”，而“永明体”的理论依据就是沈约、周颙等提出的“四声八病”之说。

《南史·陆厥传》记载：“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，将平上去入为四声。以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。” 

沈约、周颙等可谓近体诗的老祖宗，他们的“四声八病”之说讲究诸多，但其中并无关于“三平尾”的忌讳。

二、诗仙诗圣没有忌讳过“三平尾”

古代著名诗人的作品中有大量的“三平尾”句式，村人搜集了几百个案例，因篇幅所限，村人不能一一枚举。以下挑几个诗词大家作品中“三平尾”现象举例：

李白五律《代美人愁镜二首》之一：“拂拭交冰月，光芒何清圆。”“铅粉坐相误，照来空凄然。”

李白五律《春日游罗敷潭》：“行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。”

杜甫五律《喜达行在所三首》其三：“今朝汉社稷，新数中兴年。”

杜甫五律《晨雨》：“雾交才洒地，风逆旋随云。”

白居易《七年元日对酒五首》其三：“三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。”

白居易《酬梦得霜夜对月见怀》：“凄清冬夜景，摇落常年情。”

韩愈《感春三首》其一：“青天高寥寥，两蝶飞翻翻。”

韩愈《闲游二首》其二：“林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。”

刘禹锡五律《观云篇》：“晴来意态行，有若功成归。葱翠含晚景，洁白凝秋晖。夜深度银汉，漠漠仙人衣。”

刘禹锡五律《别友人后得书因以诗赠》：“前时送君去，挥手青门桥。”“春还迟君至，共结芳兰苕。”

李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。

宋柳宗元五律《零陵春望》：“凝情空景慕，万里苍梧阴。”

宋柳宗元五律《新植海石榴》：“芳根颜色，徂岁为谁荣。”

明唐寅五绝《春江花月夜二首》其二：“欢来意不持，乐极词难陈。”

明徐贞卿五律《彭蠡》：“茫茫彭蠡口，隐隐鄱阳岑。”

明顾协五律《枕上偶成》：“花时可行乐，底事犹愁眠。”

明陈宪章五律《有怀四卿四首》其三：“哀弦久去耳，风韵今何如？高台夕流盼，古道行人疏。”

明莫叔明五律《宿佩上人房》：“支公不相马，夜向窗前闲。庖厨竹下树，巾舄桃花间。”

有人说：你的某某案例是古风吧？或许有这种情况。但是，以上案例都是古风吗？

从上述举例可以看出，“三平尾”是一个先生不忌学生忌的问题。

三、“三平尾”出处不明，并无权威典籍记述。

“三平尾”词典中没有词条，在王力先生的《诗词格律》中无论述，在沙地先生的《萨氏诗词格律》中也无论述。笔者倒是在吴丈蜀先生《诗词格律讲话》一书中有见，但吴丈蜀先生也没有论述“三平尾”犯忌的原因，规则的出处。

可见，基本可以断定“三平尾”是一个人云亦云的论点。

四、“三平尾”并非等于出律

近体诗词爱好者都知道一个口诀：“一三五不论，二四六分明”。这个口诀并不是现代人的发明，而是古人的心得。其基本精神是：格律并非是铁板一块的天条，平仄可以有灵活处置的窗口，使作诗时不致因平仄律束缚得过死，导致因律害意。

五绝中可能出现“三平尾的句型是：“⊙仄仄平平（韵）”；

七绝中可能出现“三平尾”的句型是：“⊙平⊙仄仄平平（韵）”。

如果（在避免孤平的前提下）“一三五不论，二四六分明”，那么，五绝“⊙仄仄平平（韵）”的第三字为平声就没有出律，七绝“⊙平⊙仄仄平平（韵）”第五字为平声也不出律。

既然不出律，有什么可忌讳的呢？

北郊以为，诗仙诗圣之所以出现“三平尾”的句子，很可能就是这个原因。

如果说“三平尾”是一个伪命题，那么所谓“三仄尾”命题就不攻自破了。进而，所谓对联的“三平尾”、“三仄尾”命题就纯属牵强附会了。

有一种说法，“三平尾”之说产生于清代，缘于清代统治黑暗，大搞文字狱，文人惧怕因文招祸，转而把时间精力投入考据之学，乐于雕章琢句，吹毛求疵。北郊深然此说。

写格律诗本身就是“带着枷锁跳舞”，难度极高，令许多诗词爱好者望而却步。令人十分费解的是，我们某些“大师”偏要在锁上加锁，绳上绑绳，以为不难倒一片学究就不算高明，实在是荒唐至极！

北郊村人2018年10月