论新韵研究方法及分韵准则作者 程宝庆主题词：新韵研究、方法、准则内容提要：编修韵书的核心课题，是韵部的划分标准。作者以汉语音韵学为指导，从押韵原理入手，形成了“韵母结构音素分析法”，并以此法推导出汉语部韵的划分标准。一、什么是押韵编修韵书的核心课题，是韵部的划分标准。一切关于韵书质量优劣，韵部划分是否合理、科学的争论，其实质都是关于韵部划分标准是否正确的争论。什么是押韵？这是新韵研究的起点。《说文解字》中说：“韵，和也”。就音韵学而言，韵就是和谐悦耳的声音。中国古人发现字音之间存在一种互相谐音的现象，将这些互相谐音的字放在诗文固定的地方（一般在句尾），诗文读起来就十分顺口、悦耳，这种现象就叫做押韵，又叫谐韵。例如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。其中，鸠、洲、逑三字之间就是押韵关系。押韵是语音中一种自然现象，不是古人韵书规定的。文字的发音有谐音关系即可押韵，没有谐音关系就不可押韵。二、押韵的原理为什么前例鸠、洲、逑之间有押韵现象，而关、在、窈、君之间没有押韵现象？这个问题的答案，就是押韵的原理。我们知道，文字的读音由声母、韵母组成和声调组成；韵母又由韵头、韵腹（主元音）、韵尾组成。比如：装，其拼音组成为zhuāng，zh是其声母；uang是其韵母；韵母a上面的-表示声调。韵母uang中，u是韵头，a是韵腹，ng是韵尾。韵母可以没有韵头，没有韵尾，但不能没有韵腹。韵腹是韵母中读音最响亮，开口最大的音节，所以我们又将韵腹称作“主元音”。在过去十多年中，笔者对感觉押韵的文字的拼音加以归纳、分析后发现：（一）字音之间是否存在谐韵关系与声母无关，与韵母相关。比如：百（bai）、办（ban）、比（bi）、布（bu）这些文字的声母都是b，但是它们之间并无谐音关系。（二）在韵母中，字音之间是否存在谐韵关系与韵头无关，与韵尾相关。比如：断（duan）、快（kuai）、官（guan）、广（guang）韵头都是u，但这些字音之间没有谐韵关系。（三）当两个韵母的韵腹（又称主元音）相同时，字音之间存在谐音关系，但谐音关系并不完美。比如：奔（ben）、门（men）、分（fen）、根（gen）与崩（beng）、萌（meng）、峰（feng）、登（deng）之间，拥有共同的韵腹（主元音）e，它们之间是存在一定的谐韵关系的，但是，它们之间的谐音并不完美。（四）当字音之间韵母的韵腹（主元音）与韵尾完全相同时，字音之间存在完美的谐韵关系。比如：奔（ben）、门（men）、分（fen）、根（gen）之间拥有相同的韵腹（主元音）e，并拥有相同韵尾n，所以它们之间具有完美的谐音关系。同理，崩（beng）、萌（meng）、峰（feng）、登（deng）之间拥有相同的韵腹（主元音）e，并拥有相同的韵尾ng，所以它们之间具有良好的谐音关系。（五）字音之间是否存在谐韵关系与声调无关。笔者将这一分析研究方法叫做——韵母结构音素分析法，这一方法可以揭示汉语字音之间产生押韵现象的基本原理，可以作为现代汉语韵部划分研究的理论依据和方法。三、韵部划分的准则根据“韵母结构音素分析法”，我们可以制定一个比较严格的韵部划分准则，也可以制定一个相对宽松的韵部划分准则。是从严，还是从宽？这个尺度可以提交音韵学界、诗词界广泛讨论。但是，我们首先要制定一个准则作为讨论的基础。方案一、严式准则：韵母的韵腹（主元音）相同，并且韵尾相同。根据严式准则，现代汉语应划分为21个韵部，即：1麻（a/ia/ua）;2波（o/uo）;3歌（e）；4皆（ie/üe）;5支（zhichi shi ri zi ci si ）；6儿（er）；7齐（i）；8微（ei/ui）9开（ai/uai）;10姑（u）；11虞（ü）；12尤（ou/iu）;13豪（ao/iao）;14寒（auan）;15盐（iaüan）;16真（euün）;17庚（eng/ueng）;18侵（in）；19青（ing）；20江（ang/iang/uang）;21东（ong/iong）。为了适用和照顾诗友传统习惯，我们可在严式准则的前提下对上述分韵方案进行调整。比如取消“儿韵（er）”并将其划入“支韵（-i）”中；将“姑韵（u）”与“虞韵（ü）”合并等。这样可将21韵调整为19韵。 方案二、宽式准则：韵母的韵腹（主元音）相同。两个方案的差别在于，严式方案每个韵部集合的元素比较少，谐韵效果也就更完美，但是韵部数量就会比较多；宽式方案每个韵部集合的元素比较多，谐韵效果也就比较差，但韵部数量会少一些。许多人认为宽式方案比较好，容易把握。实际上，正是因为宽式方案具有宽泛的特点，读者使用起来反而难以掌握，容易串韵。所以，笔者倾向于支持严式方案。既往韵书在确定分韵准则时常常出现的偏差是：以韵尾作为分韵标准。如此，不仅韵部谐韵效果很差，而且理论上完全说不通。例如：《中华通韵（16韵）》将in[in]/ en[ən]/un[uən]/ün[yn]划入一部，而这组韵母之间并无共同的主元音，只是韵尾n相同。如果以韵尾相同为标准分韵，ɑn [an]/ iɑn [iɛn]/uɑn [uan]/ üɑn [yɛn] 的韵尾都是前鼻音n，为什么没有划入这个韵部呢？又如：《中华通韵（16韵）》将ing[iŋ]与eng [ɤŋ]/ueng[uɤŋ]划入一部，它们之间也无共同的主元音，只有韵尾ng相同。如果以韵尾相同为标准分韵，ɑnɡ[ɑŋ]/ onɡ [ʊŋ]/ iɑnɡ [iɑŋ]/uɑnɡ [uɑŋ]/ ionɡ [yŋ/iʊŋ]的韵尾都是后鼻音ng，为什么不将它们也划入这个韵部呢？四、韵书的基础语音基础语音就如同乐队的定音鼓、定音锣，没有基础语音这个起点，韵书就是空中楼阁。韵书使用的语音，必须是基于同一时代、同一地区的语音，这个语音就是基础语音。《切韵》是以哪个地方的语音作为基础语音，《切韵序》无明确交代。但是，《切韵》一定是有其基础语音的。后世韵书从《唐韵》到《佩文诗韵》都继承了《切韵》的基础语音。音韵学界称之为“切韵语音体系”。元代周德清《中原音韵》使用的是“中原之音”；明代《洪武正韵》使用的是“中原雅音”。清代中期戈载所编修的《词林正韵》实际上是以当时北方官话为基础语音，对平水韵做的一次全面整合。所以，《词林正韵》比平水韵更接近我们现代汉语普通话。我们现代人编修韵书当然要用普通话作为基础语音。五、应该用什么方法研究韵部划分？从《切韵序》的表述：“因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除消疏缓。萧、颜多所决定。魏著作谓法言曰：向来论难，疑处悉尽，何为不随口记之！我辈数人，定则定矣。”我们可以看出，古人在研究韵部划分时采用了以下研究方法：首先是反切法。所谓切韵，就是用反切的方法获得文字声、韵、调。反切是古人的拼音方法，是用两个汉字相拼给另一个汉字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。其次是“共识法”。即课题组成员根据反切辨音的结果，并根据大家的共识将某字划分到某个韵部；其三是“裁定法”。即当课题组成员“语感”不一致，争论不休时，由某个权威裁定某字应该划分到某个韵部。受音韵学研究水平的局限，古人也只能采用上述研究方法。排除千百年来人口迁徙，语音流变因素的影响，至现代平水韵（切韵音系的代表作）有40%以上的文字已经不能谐韵（笔者做过分析统计），应该与古人的研究方法不完善，基础语音不规范有关。从近百年来推出的各种版本的新韵韵书看，修韵者所使用的研究方法主要如下：1、以汉语拼音作为辨音工具；2、以国音或普通话作为基础语音；3、祖述法，即继承古人的韵书编写体系和语音体系。如黎锦熙先生在其《中华新韵（1941版）》中，就强调其祖述《中原音韵》；4、语感法，即根据韵书作者或部分权威人士对字音的谐音的感觉，决定将某字划入某个韵部。包括《中华新韵（1941版）》在内，新韵韵书基本都采用了这个办法。5、统计法，即运用统计学原理，运用现代计算机技术，寻找古人、今人写诗用韵的交集，然后根据各种交集确定韵部划分方案。杨亦鸣教授《中华通韵》项目采用的“类聚”法，其实就是统计法。6、韵母结构音素分析法，笔者所编写的《汉语新韵》即是采用了这个研究方法。此外，还有物理学家试图引入电信学“声音延宕”理论研究韵部划分课题。现代汉语普通话已经十分成熟，已经标准化和普及化；汉语音韵学理论已十分完善和科学，已经能够从语音、韵母结构角度深入、科学的解释押韵现象，已经能精确的定位韵部划分边界。我们已经有条件让新韵研究走出经验与直感的初级阶段，使之成为一门科学。我们应该将“韵母结构音素分析法”作为新韵研究的主导方法，而其他研究方法只能作为辅助、参考。2018年8月4日作者简介程宝庆，笔名北郊村人，中华诗词学会会员，湖北中华诗词学会理事，武汉诗词学会常务理事，九州诗社常务理事。著有《汉语新韵》一书公开发行。工作单位：武汉宝特龙科技股份有限公司联系电话：13971281369

驻足兵谏亭自信平生无所长，驭貔率虎纵鹰扬。师挥南北排山海，地卷东西扫席床。九派枭雄总司令，三更噩梦五间房。华清池上途穷处，过往朱批写满墙。注:五间房，在华清池边，是西安事变时蒋中正行馆。

华清池怀古漠漠骊山深抱翠，温泉激荡水清华。金瓯鳞次浮仙乐，浴女颜羞映晚霞。九鼎无忧虎贲守，三公有志宦阉拿。渔阳鼙鼓何惊惧？打破潼关报朕家。

游大雁塔秦宫汉阙谁曾见？隋帝唐宗坟草萋。唯有浮屠迎远客，霞光一抹日偏西。

阅秦皇兵马俑祖龙漠漠化骊山，秦月悠悠秦梦残。六国儿孙惑难解，貔貅百万阵前观。

长安书怀肩囊旧梦入潼关，气象大唐非一般。城阙峰峦烟霭里，回风扑面后街摊。

赴陕途中驭龙驾电向西秦，鄂豫山川一色新。汉阙隋宫深梦久，诞辰幸做大唐人。

集句赠观海堂主癸卯年八月初六，观海堂主王娟女史邀众诗友赏桂，席间约以“冷露无声湿桂花”嵌句。故集句以酬:长风吹月到天涯，冷露无声湿桂花。惆怅江南烟水客，一琴一剑一杯茶。注:（1）长风吹月到天涯——明·卞季良《夜坐对月》。（2）冷露无声湿桂花——唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》（3）惆怅江南烟水客——清末民初·杨圻《黄州见梅遂时……》

轱辘体 续潘大临《题壁》潘大临者，北宋黄州人氏，有才名，与黄庭坚、苏轼友。一日方题诗于壁，云：“满城风雨近重阳”，房东忽来催租，顿致兴意荡然。不久大临病殁，不复有下文矣！村人试续之：满城风雨近重阳，一叶飘摇落板床。漉漉深情谁寄送？何人待我诉离肠？最忆当年纵酒觞，满城风雨近重阳。竹林诸友皆扶醉，蓑笠归来带菊黄。终日临轩伤绪意，知交雁断故园弃。满城风雨近重阳，昨夜诗成何处寄？砚田收乂一秋荒，梦寄寒衣暖爹娘。长恨文章锅不煮，满城风雨近重阳。

诗词创作要领程宝庆序 言自一九七九年我跟着老师学写诗，断断续续，至今有四十多年了。走过很多的弯路，有过很多的困惑，有许多教训，也有一点的心得。另外，在《武汉诗词》做了三年执行主编，我每期都要拜读诗友作品近千件。看见许多诗友不得要领，特别是有些老先生，写了几十年的诗，仍然未能理解什么是诗，仍然不知道应该怎样写诗，我深感惆怅。为此，我愿意将个人对诗词的肤浅认识拿出来与诗友们交流，以期对大家能够有所帮助。关于诗词创作的技巧有很多，我个人认为，最重要的技巧是:主题、情感、意象、想象，只要能够把握这四个关键词，一定能写出好的作品。诗词创作第一要领：主题主题或称立意，它是诗词的灵魂。岳飞《满江红》：“三十功名尘与土，八千里路云和月”，表达的是壮志未酬的情怀；陆游的《卜算子●咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故”，表达的是遗世独立，孤高而不流俗的情怀。毛泽东的《卜算子●咏梅》：“待到山花烂漫时，她在丛中笑”则表达的是共产党人不计得失甘于奉献的情怀。没有主题、主题散乱的作品，就会让人不知所云。如何确定主题？（1）写我想说的，我手写我心。以当代著名诗人刘能英为例，她最感人的一件作品就是《北漂歌》，读之令人涕泪欲下：岁在壬辰亡我弟，弟亡全家痛入髓。老父屋角哭无声，老母从此病未起。病体残身已不堪，哪堪债台压孙子。可怜孙子未成年，满脸啼痕犹待洗，孙子唤我一声姑，泪眼怯怯问何如。我向灵前承一诺：大厦从今我来扶。。。。。。没有奇巧的构思，没有华美的辞藻。朴实平白，感人至深之处在于真情实感。（2）写我最熟悉的，感受最强烈的、感受最深的；刘能英的高明之处，就是写她身边的事，写她自己的生活。又如王毅、王庆新、姚义勇三位吟长，他们的诗写得很好，其中军旅诗最为精彩——因为他们都有几十年的军旅生涯。如果让我这个退休民兵写军旅诗，我真不知道如何下笔。（3）相同的主题，换个视角，换个侧面，避免重复别人的主题（特别是名作），落入俗套。比如崔颢写《黄鹤楼》，其主题是失意怀乡，成千古绝唱。李白也写黄鹤楼，但他的主题是名楼送别《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，同样也是轻视垂名。陆游《卜算子·咏梅》的主题是“零落成泥碾作尘，犹有香如故”；而毛泽东《卜算子·咏梅》的主题是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。两者主题不同，都是传世名作。（4）一件作品只能有一个主题，而且要脉络清晰，贯穿始终，不能中途更换。第二要领：诗言情（一）诗词是一种承载抒情功能的文学体裁，没有情感的文字不是诗词。我们所知道的文学体裁很多，有诗歌、议论文、说明文，散文、杂文、小说、剧本、有新闻通讯等，不同的文学体裁承担不同的功能与作用。作为诗歌，其最主要的、最基本的功能，是记录、表达人类复杂的情感。（二）问世间情为何物？情，是指感情，心理感受，情绪变化。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情感表现或心理活动。通常称之为“七情”。“行迈靡靡，中心摇摇”；“漫卷诗书喜欲狂”；“怒发冲冠”；“无言独上西楼”；“白发三千丈”；“千里江陵一日还”、“十年生死两茫茫”；“国破山河在，城春草木深”；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”……这些都是感情的记录，情绪的表达。（三）最常见的陷阱，就是用诗讲理，把诗当议论文写。这是把诗写成“老干体”的主要原因之一。举例：游邯郸黄粱梦吕仙洞佚名荣华富贵梦中昌，一饭百年犹未香。仙枕安能分万亿，都叫举世醒黄粱。作品见理而不见情，说教的意味比较浓，读起来干瘪、枯燥。古人云:诗言志。诗是可以言志的，古今大量的诗词作品是言志的。如岳飞的《满江红●写怀》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；毛泽东的《沁园春·长沙》:“问苍茫大地，谁主沉浮？”都是言志的。但这些作品从头到尾，都充满着浓郁、甚至强烈的感情色彩。更多的诗词作品是言情而不言志的，如秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡”、杜甫的《江畔独步寻花》“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”李白的《清平调三首》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”等等。可见，诗可以不言志，但绝对不可以不言情。第三要领：意象各种艺术形态都有其基本的表现手段。画家依赖线条、图画、色彩构成其作品，展现其审美意识、审美趣味；音乐家依赖音响、旋律构成其歌曲、乐章，表达其情感；雕塑家依赖造型表现其主题和审美意识；小说家依赖讲故事，依赖塑造人物介绍时代的特征，社会的变迁，人间的爱恨情仇；新闻记者通过对时间、地点、人物的记载，记录社会所发生的新闻时间；政治家依赖论点、论据、推理、结论等方法，证明自己的主张；诗人则是依赖意象勾画，表达自己的情感。诗词是一种形象思维。形象思维是指作品给读者的是一系列形象，而不是一些列的逻辑和道理。诗词作品中的形象，不是普通的客观形象，而是经过作者裁剪、加工赋予了情感、赋予定义的主观形象。山非山、树非树、花非花，我们称这种形象为意象。独坐敬亭山【唐】李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。这里的山已经不是原来的山（那座山能够与人对视？），它被李白赋予了人格，就像一个人与李白默默对视。客观事物一旦被赋予人格，它就有了灵性，有了情感。关于意象，我们要把握以下要点：（一）要用意象说话，而不是用证据、用逻辑说话。在进行诗词创作的时候，作者脑海里应该是一系列的图画、梦境、电视情节、戏剧情节、音乐旋律……举例：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇……起舞弄清影，何似在人间……箫声咽，秦娥梦断秦楼月……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。......（二）意象为主题服务意象不是漫无目的的创作出来的。意象的作用，是为了表达主题，烘托主题。与主题无关的主题再优美，再精彩也应该剪去。例如：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易琵琶行）“枫叶”、“ 荻花”是用于烘托“秋瑟瑟”，而“秋瑟瑟”的并不是指天气，而是诗人的心情。无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）“无言”、“ 独上”西楼，“月如钩”。描写的是一种清冷、寂寞的景象。表达的是一个亡国之君、一个囚徒失落、寂寞、无奈的心境。（三）意象要丰满如果你读一首诗，感觉作品空洞、干瘪，那一定是缺乏意象或意象不够丰满。好的作品意象都是丰满的、甚至是绵密的：寂寞梧桐/深院锁/清秋（李煜《相见欢》），一句之中有三个意象。意象并非越多越好，而是要生动、贴切，恰到好处：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。我们常说的“借景抒情”、“寓情于景”、“情境交融”、“物我两忘”等等，就是将主观情感赋于客观景象的成功案例。（四）缺乏意象的塑造，是把诗词写成“老干体”第二个主要原因庆祝中国共产党建党一百周年作者 佚名建党红船一百年，风华正茂赤旗妍。脱贫减困民生好，破疫复工形势安。坚守初心激活力，勇担使命鼓征帆。加强学习新思想，砥砺前行逐梦圆。全诗只有三个意象，而且这三个意象太熟、太老套，缺乏新意。这是作品没有诗意原因所在。第四要领：想象想象，是一种特殊的思维方式，以现实为基础，超越现实创造出新的、现实中并不存在的形象。（一）想象是浪漫的源泉，没有想象就没有浪漫。例：鹊桥仙·纤云弄巧秦观 （宋）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（二）没有想象就没有文采《春江花月夜》（唐·张若虚），是一个妙用虚实相济手法的典型案例。我们所说的实，就是现实；我们所说的虚，就是我们眼界看不到，手摸不着的想象出来的世界。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”是诗人眼睛能够看到的；“滟滟随波千万里，何处春江无月明！”则是诗人看不到的，是诗人想象的。因为诗人不可能看到千里万里，其景象全凭推测、想象。这种想象打开了读者的视野，将读者引入一个无边无际、浪漫而美好的空间。“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，”是诗人能够看到的；“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人凭着想象力，觉察到了“不觉飞”的霜，看到了“看不见”的沙。第三段的手法与第一、二段完全相同，即由实写转向虚写。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”是实写，是诗人亲眼所见。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”则是通过设问的修辞手法，由实向虚，将读者引向一个捉摸不定、不可知的世界。注意，这种捉摸不定、不可知的就是张若虚在诗中流露出的，最主要的精神内涵！我们有许多诗友的作品枯燥、干瘪，其重要原因就是缺乏想象，不知道怎样运用“虚写”的手法，不懂得虚实相济之妙。实写是很烧脑的事情，对笔力的要求极高！想要用你的妙笔贴切的描绘出你的见闻、你的感受，这实在是很难的事情。《诗经·卫风·硕人》写美女，采用的是比较写实的手法“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”把齐姜肢体之美，肤色之美，姿态之美、风度之美写得活龙活现，精彩绝伦！而《诗经·国风·秦风》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。……”也是写美人，但通篇连美人一个影子都没有出现，却照样令人神往——效果可能比《卫风·硕人》更好。所以，当你感觉都某个事物的描写（实写）出现困难时，不妨换个思路，打开想象，用虚写手法试试，可能会出现意想不到的效果。最后需要强调的是，诗词创作学深似海；诗词的技巧、手法有很多，我以上给大家交流的，只是我个人认为最为重要的几点。欢迎大家批评、交流！谢谢！2023年10月20日星期五于梦湖香郡一牛斋