傅明夫老先生是浦江诗教工作的领军人物，在浙江诗词界也德高望重。我是经孔汝煌先生的介绍认识傅先生的。最近，孔先生告知，90多高龄的傅先生最近打算出版第四本诗词集，并希望我能为之写序。傅先生是我所敬重的诗坛前辈，虽然为老先生诗集作序有自不量力之嫌，但还是应承了下来。这既是对老先生的一颗年轻的诗心的敬仰，也是为老先生几十年如一日推动基层诗教不遗余力的精神所感动。
傅明夫先生年青时投笔从戎参加解放军，后解甲回乡执教，多年担任仙华诗社社长，在当地致力推行中华诗词的基层普及。浦江的中小学、农村、企业都有傅先生推行诗教活动的足迹身影。在他的精心筹划和积极推动下，浦江县成为浙江诗教创先活动的典型，浦江也因此早在2011年就被中华诗词学会授予中华诗词之乡，是我省最早得到此殊荣的少数几个县之一。傅先生有传统的国学基础，于诗词曲联赋文各体兼长，作品劲健阳刚、格高情真，多有精品力作。更值得称道的是，他胸怀家国、心随时代，皓首丹心、老当益壮，倾心于中华诗词复兴事业，是一位活跃在今日诗坛德艺双馨的吟翁。这一次结集出版的《鲲鹏集（续三》，是傅先生近几年的诗词（包括曲联赋）作品集。全书分“时代风云”“情系桑梓“俯仰平生”“因景抒情”“咏物明志”“感事述怀”“楹联选录”“辞赋文选”共八编，作品约250篇。读《鲲鹏集》，我们不但可欣赏其创作的佳作美篇，也能感受到他的思想境界和人格力量。
诗心与时代共振，这是傅先生诗词的鲜明特点。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（白居易《与九元书》）。读傅先生诗集，被其扑面而来的时代气息所震动。虽然已年过九旬，但他充满家国情怀，关心国家大事、关注社会变化，心有所感，每成佳作。如《一带一路赞》：“华夏千秋梦大同，欣今带路万邦通。精诚联手胆肝照，风雨同舟情谊浓。西往船舱装日满，东还车列货常隆。亚非拉美金桥架，海角天涯促共荣”。诗中首句“华夏千秋梦大同”和尾句“海角天涯促共荣”呼应点出了“一带一路”的宗旨。中两联一虚一实，写出了一带一路实施的情形。看得出傅先生对一带一路这一影响我国国运和国际局势的国之大事是深入了解过的，也是从心底为之拥护歌赞的。
傅先生以一位诗人的目光注视着时代前进的发展，以诗记录着当今日新月异的变化“进行曲”。如浙江杭温高铁是国家中长期铁路网规划重点推进项目之一，二期建成后将结束磐安、东阳、浦江三地不通高铁的历史。对于这一身边发生的大喜事，傅老满怀期待，引吭高歌：“长虹跨越势横空，指日梦圆驰甲龙。早赴沪宁朝日出，暮归梓里夕阳红。交通快捷助兴业，岁月腾飞促富农。似听耳边进行曲，驱云破雾卷雄风”（《高铁贯通浦江感怀》）。还有如在《时代风云篇》中的许多诗篇都是如此。既使像一些感怀、咏物、山水田园等类别的诗作，也常流露出对新时代新气象的由衷赞叹。如“澄江百里来从古，广厦千间兴自今”《 薄暮江滨漫步》、“层楼崛起凌霄碧，大道新成驰彩霞” 《燕》、“有幸余生，值升平丰岁......且看波间，琼楼摇影，画图尤美”（《醉蓬莱·除夕有怀）》，这些诗句都反映了傅先生个人情怀与时代脉搏的紧密相连。习近平总书记曾经要求广大文艺工作者“要紧跟时代步伐，从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，把艺术创造向着亿万人民的伟大奋斗敞开，向着丰富多彩的社会生活敞开，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，展现中华历史之美、山河之美、文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，全方位全景式展现新时代的精神气象”（《习近平在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》）。傅先生正是以自己的创作实践在努力践行着这一要求。用他自己的诗句来阐释就是“万里请缨客，百年霜鬓翁。登临犹有梦，磨剑吼西风”（《重阳--原韵奉和楼炽阳会长》）。
诗味与理义相融，这是傅先生诗词创作的追求。清人沈德潜云：“诗不能离理，然贵有理趣，不贵有理语”（《清诗别裁集·凡例》）在钱钟书看来，“理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无恨有味，现相无相，立说无说，所谓冥合圆显者也。”（《谈艺录》）。我们从傅先生的一些作品中可以读出其中形象化了的情理、事理、道理或哲理。《凌霄花》便是一首既有形象描写，又深含理趣的咏物诗佳作：“附柏缠松百仞高，惊看龙甲上翔翱。一空依傍诚奇士，借物登攀亦俊豪。翠蔓笼阴凉去暑，绛英焕彩锦披袍。江山红紫春光好，当许成材路万条。”古今咏凌霄诗有褒有贬。褒之者如“朝披云似有凌霄志，向日宁无捧日心。珍重青松好依托，直从平地起千寻。（宋 贾昌《凌霄花》），凌霄花被喻为志存高远的形象。而贬之者如“......托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇.......”（白居易《咏凌霄花》），把凌霄花比作攀附权贵的形象，虽“朝为拂云花”，而“暮为委地樵”，故“寄言立身者，勿学柔弱苗”。不管是褒是贬都主要是在借物寄托，表达作者的喜恶。傅先生的这首诗，则没有单纯停留在对自我境遇的寄托上，而是在以诗家语形象描写凌霄的藤蔓花叶的同时，别出新意地说出了“借物登攀亦俊豪”“江山红紫春光好，当许成材路万条”的人才成长的重要规律：借助外部有利因素和条件来实现自我发展的目标。又如对联作品《浦西问莲亭》：“欲知政事先看水；想懂人生且问莲”，该联联短内涵丰富，上联道出了“治水如治国”的深刻从政道理，下联道出了“人生如莲”的人生哲理。还有如“天寒松未老，岸曲水仍东”（《重阳》）、“马柔未必非枭骏，石润应堪作柱梁”（《通济湖采风 》）、“泉自石根喷薄出，清经沙砾滤筛成”（《岩井涌泉》）、“夏木绿难染霜发，江风清可净心埃” （《初夏》）、“欲探渊源，白云深处；拟寻仙迹，曲涧尽头”（《探源亭联》）、“群鸟喧林闹逾静；一泉沁石冷翻甜”（《宝掌冷泉联》）等等这类诗联，既寄托着真切的情感，又有着隐含义理，达到了“状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然”（宋包恢《答曾子华论诗》）的效果，确实值得细细品味。
诗情与才识互见，是傅先生诗词给人的突出感受。诗情，是诗人浓烈的感情冲动；才识，是诗人的见识水平。诗人的才、情、识只有协调，才能成为一个优秀的诗人。钱钟书在《性情与才学》一文有云：“性情可以为诗，而非诗也。诗者，艺也......艺之成败，系乎才也”(《谈艺录》)。我们读傅先生的诗作，每每能体悟到作者情、才、识的融合互见。他的诗中，有对家山的深情倾注：“小院赏梅无客共，半窗听雨有禽和。江村幽静凝清韵，釀作诗情任放歌” （《江村》）；有对亲人的柔情表白：“江滨携手并肩游，几度行人夸白头。风雨岂知君骤病，庭院乍静我深忧。枯唇附耳低言梦，热泪揪心未敢留。此去但望逢圣手，归来同赏水边鸥”（《妻病重赴沪治疗》）；有对英雄的真情诗赞：“莽莽大洋吾远征，深深万米首潜行。空前纪录纵豪情。 吐气扬眉看眼下，兴邦强国见前程。龙吟欣听一声声”（《浣溪沙·贺“奋斗者”号潜海万米破世界纪录 》），感情充沛、诗情洋溢。
在傅先生的许多政论诗、时政诗中有着难得的见识和才思。如《学习毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》有感》：“文艺安能讥作虫，灵魂凝处可兴中。咏梅傲雪颂风骨，讽蚁溃堤鸣警钟。志务黎民文始正，心怀家国艺方雄。破看后浪赶前浪，仰踵先贤唱大风。”诗中对文艺的功能、方向，文艺工作者的使命、责任作了形象的阐述。又如：“不争前列也风险，敢奋双翎望北鲲”（《学习中共十九大六中全会文件有怀》 ）、“端须举国智和勇，赶考共书金玉篇。”（《学习二十大报告感怀》）、“未必难多即兴国，端凭舵正有嘉辰”（《学习习总书记脱贫改坚讲话有怀》），这些诗句，只有在真正学习领会了党中央有关报告文件精神基础上才能写下的体会。也正是傅先生“活到老、学到老”的学习态度和精神，使我们在读他的许多作品时，常为一些真知卓见的诗句所折服。
诗品与人品统一，是傅先生诗词人生的真实写照。诗品是指诗词作品的思想品位与艺术风格，而人品是指诗人的道德修养和行为品性。关于诗品与人品的关系，历来诗论中多有论述，一种观点认为“诗品出于人品”（刘熙载《艺概·诗概》）、“诗以人见,人又以诗见”（叶燮《原诗外篇》）。也有观点认为诗品与人品不能等同也无法对应，“心画心声总失真”（元好问《论诗三十首》、“诗格与人格之表现，亦有不甚一律者......欲于其诗格中窥见其人格，殊非易事”（詹安泰：《论诗之风格》）。客观而言，“诗如其人”和“诗非心声”这两种现象是并存的。但可以肯定，“诗如其人”的“诗”是“真诗”，而“诗非心声”的“诗”定为“非真诗”，所以就普遍规律而言，诗品与人品还是统一的。“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”（沈德潜(《说诗晬语》)，作为一位真正的诗人，总是把诗品和人品的完美融合作为自己理想人格的不懈追求。
诗品和人品的统一，我们可以在傅先生及其《鲲鹏集》中得到充分印证。傅先生的诗词总体来说属于雄浑、劲健的风格，当然也有不少旷达、冲淡的作品。这与他的人生经历和品格特性是一致的。军旅生涯对傅先生的诗品和人品的形成产生了深刻的影响。当我们读《昨夜梦醒有怀》中“西征万里铁和血，投笔书生志与心。师出巴山旗猎猎，夜追残匪月沉沉”这样豪迈雄壮的诗句时，就会联想到陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦”等充满报国之心的名句。《2022年国庆抒怀》与一般作者的迎国庆诗词不同，诗中通过回顾“青春既往路千里，烽火当年我一兵”的人生经历，得出“亲历振兴凭鼎革，深知幸福仰长庚”的准确认识，表达了“年逾九秩犹多梦，不敢后人驱浪行”的暮年壮心，劲健的诗风与作者思想情操统一在了一起。教书育人、普及诗词、推行诗教，首先是为人师表，这一点傅先生的成绩在当地和浙江诗词界有口皆碑。我们也可以从他的不少咏物诗中，看到作者的高尚品格和淡泊心迹。如“千秋守得善根在，一任他人论短长”（《金钱花》）、“已惯炎凉经患难，何愁风雨立乾坤”（《竹》）、“不慕枝头惹眼红，但求贴地共葱茏”（《春草》）、“淡对枯荣寒自守，不同桃李争娇秀。一点芳心红似豆。终不负，满庭青绿甘消瘦”（《渔家傲·红梅》）、“埋头风雨犁和耙，发奋光阴春与秋”（《牛》）、“欲效凤凰何用令，拟追鸿鹄不趋炎”（《雀》）。傅先生的抒怀诗更是直抒胸臆，如《拓荒》：“不诩生涯当日红，何曾诸事掉头空。虽今老矣身犹健，犹望余晖荐寸功”，又如《惜时》：“征尘抖落复扬鞭，骋目漫漫路万千。西下夕阳时不待，小车不倒自奔前”。在这里，我们可以生动地看到一位忠于事业、不甘言老的老黄牛形象。傅先生为自己的书斋取名“九思斋”，自律以“君子有九思”为人为事，坚持做到“林泉不负初心，迟暮不易素志，起居时以励己”。读者可以从他所作的《九思斋赋》中解读其一贯遵循的人生准则和处事规范，就不难理解为何傅先生能广受人们尊敬的原因了。
《鲲鹏集（续三）》就要出版发行，我有幸能先行拜读，并写下上述读后的一点体会权作序言，以表达对傅先生诗词人生的敬意、对傅先生为浙江诗词事业所作贡献的谢意。相信广大读者读后会有比我更准确、更多角度的感受和启发。
2023年3月24日于杭州西溪