竹林七贤 2024.1.5.

倾壶狂啸复长吟，千古传奇颂到今。

笑傲江湖同立世，忍罹忧患各操琴。

烽烟漫笼春秋史，诗酒忘怀紫竹林。

空谷翛然存异境，血腥司马亦观音。

注:裴（松之）注引《魏氏春秋》:“(嵇康)寓居河内之山阳县,与陈留阮籍、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶、河内山涛、河南向秀相友善,游于竹林,号为七贤。”

《世说新语》：“陈留阮籍樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”

《论语·宪问篇》子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

宋·林希逸《竹林七贤》”赏静偏怜竹，宜人况有林。七贤同远趣，千载有遗音。

避俗来深处，披衣卧绿阴。玉人三四辈，风箨短长吟。翠入刘伶酒，声随叔夜琴。溪干唐六逸，先后许论心。” 

嵇   康   2024.1.7.

天籁和弦醉欲狂，竹林难隐侠名扬。

浑忘哀乐洪炉铁，恣意诗书田舍郎。

浊世清流原有别，罡风时雨总无常。

绝交书尽芝兰艳，绝响琴悠酹一觞。

【注】：嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音乐家、文学家。通晓音律，尤爱弹琴，著有《琴赋》、《声无哀乐论》。平生崇尚老庄，曾说：“老庄，吾之师也。”正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，被司马昭处死。

 阮   籍   2024.1.8.

平生至爱竹林游，却苦阴霾雨雪囚。

信马穷途唯一哭，素丝染色岂无由。

疏狂醉里乾坤大，俯仰人间青白眸。

且喜文章栖士隐，风骚千古韵悠悠。  

【注1】 阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等。

【注2】《阮籍咏怀诗二十》：

杨朱泣歧路。墨子悲染丝。揖让长离别。飘飖难与期。岂徒燕婉情。存亡诚有之。萧索人所悲。祸衅不可辞。赵女媚中山。谦柔愈见欺。嗟嗟涂上士。何用自保持。

山   涛  2024.1.9.

操舟稳舵越重礁，顺势乘时赶大潮。

雾涌风摧山不惑，道深义重志尤高。

云天淡泊清贫老，世路崎岖马力遥。

深涧金兰宗庙菊，清芬殊异共妖娆。

【注】：山涛，字巨源，河内怀县(今河南武陟西)人，“竹林七贤”之一，西晋大臣。好老庄之学，与嵇康、阮籍等结交。年四十始出仕，官至吏部尚书、尚书右仆射，领吏部10余年。选用官吏，皆亲作评论，以供皇帝选择，时称《山公启事》。太康四年(283)卒，年七十九岁。卒，谥曰康。今存《唐书经籍志》载涛著文集五卷。

向   秀  2024.1.11.

金兰契合种阳春，锻铁穷经识道门。

若出尘埃窥胜境，扶摇鹏鸟上青云。

千秋绝响惊回梦，落寞空庐痛断魂。

老树枝头乌鹊闹，一篇思旧赋心神。

注：向秀(约227年-272年)，字子期，河内怀(今河南武陟)人。竹林七贤之一 。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年(263年)嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍，与任恺等相善。

 注： 向秀《思旧赋并序》——余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云:

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。

瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。

叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。

悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。

听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

刘   伶  2024.1.16.

幕天席地大先生，狂放痴颠醉却醒。

裈宅见人疯对语，裸奔拒召一回哼。

无为策论神龟志，恣意驴车巢父行。

每惜云台邀共饮，茅庐终老暮云平。

附: 打油四句说刘伶(筇竹)

注：刘伶(生卒年不详，一说约221年-约300年)，字伯伦，沛国(今安徽淮北)人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一。

他身形矮小，容貌丑陋。生来放纵情志，常以身处宇宙调和万物为意，沉默寡言，从不滥交，只与阮籍、嵇康交厚，对于家产浑不介意。平生嗜酒不羁，被称为“醉侯” 。常以鹿车载酒，漫游于野，对人说：“如果我醉死了就把我埋了。”有一次醉后裸奔遭人责难，刘反唇相对：“我以天地为栋宇，屋室为裈（裤子）衣，诸君何为入我裈中?”

刘肆意放荡，常以宇宙为狭，不以家产有无为意。好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府任参军。晋武帝泰始初召令对策，伶盛言无为之化，以无用罢。次年(266)朝廷征召刘伶再次入朝为官，刘佯醉裸奔，拒绝赴任，遂以布衣终老。后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

刘伶现存作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。其内容生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往。

阮   咸  2024.1.13.

乐神独创琵琶阮，工尺何如一耳玄。

豪饮不因猪败兴，阳明且比裤光鲜。

追婢带孝非常礼，尚道安贫旷远天。

烟火人间山水绿，古来名士自翛然。

注：阮咸（生卒年不详），字仲容，陈留尉氏（今河南省尉氏县）人，系阮籍之侄，“竹林七贤”之一。 为人旷达不拘礼节、尚道弃事、好酒而贫。西晋时曾任散骑侍郎，后任始平太守，直至寿终。阮咸听琴辨音，乐理通神。如今的乐器“阮”（即曲项琵琶）就是因阮咸而得名。

《世说新语·任诞》：“诸阮皆能饮酒，仲容至宗人闲共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。”

当时习俗，每年七月七“乞巧节”晒衣，以避免虫蛀。富人晒的都是绫罗绸缎好衣料，阮咸把自己的“大布犊鼻裈”晒出来。别人以之为怪，问他，则曰：“未能免俗，聊复尔耳！”

据《晋书》载，阮咸母丧期间，和姑妈家的鲜卑仆女有染。后来姑妈回归时带上了这个女仆。于是阮咸身着孝服，借了客人的马去追，然后和婢女同骑而还，嘴里还说“人种不可失！”。《世说新语》所记大意相同，仅马变成驴。

王   戎  2024.1.13.

琅琊至孝一神童，识鉴清谈俗事通。

对日凝眸光闪灼，游园遇虎步从容。

轰轰烈烈平吴战，我我卿卿聚宝融。

或为韬光全大义，故宣晦影笼三公。

注：王戎(234年-305年7月11日)，字溶冲。琅玡郡临沂县(今山东省临沂市白沙埠镇)人，魏晋名士，“竹林七贤”之一。王戎自少神采秀美，长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军，参与晋灭吴之战。晚年周旋于司马氏诸王乱政之间，于元康七年(297年)、太安元年(302)前后两次任司徒。虽总理三司，却把政事交给僚属办理，自己常骑小马从便门出游。永兴二年(305年)六月去世，享年七十二岁，谥号为元。有《华陵帖》传世。

王戎自幼聪颖、秉赋异于常人。据说能直视太阳而不目眩。裴楷称他“戎眼烂烂，如岩下电”。六七岁时，在宣武场看猛兽表演，有猛虎咆哮欲扑，众人都被吓跑，只有王戎神色自如。魏明帝曹叡见后，赞其为奇童。

按旧礼俗，妇人应以“君”称其夫；“卿”乃是夫对妻的称呼。可王戎妻常以“卿”呼之。王戎责之曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”王戎无奈，任之。据传夫妇常在“卿卿我我”中持象牙挑灯数钱。