“耕读传家”在中国流传深广，深入民心。耕田可以事稼穑、丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书、达礼义，修身养性，以立高德。“耕读传家”既学做人，又学谋生。本分做人，不废学业；耕读为生，朴中带雅。皓首穷经、躬耕垅亩，起于阡陌、达于士宦。修身、齐家、治国、平天下，是古代人耕读的理想追求。

宁海人也如此，引用劝学名名篇；“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长其于无祸。”要求子女认真读书。

方孝孺为劝学连写《劝学》诗二十章，其二十章曰；“蜘蛛解布网，蛣蜣能转圜。万物各有役，何人得安然。周公贵为相，仰思夜不眠。仲尼大圣人，易书三绝编。孰谓我有耳，不闻古所传。一闻敢自堕，勇志如奔泉”

竹口李至刚父亲李垚的《教子诗》更直接：“二子趋跄亦可怜，吟窗落笔总成篇。别来望汝仍勤学，无禄千钟出砚田。”

胡三省的曾孙胡义明，字秉中。洪武丙辰(1376)，授将仕郎，行唐县令。写的《劝读》一诗更是一绝，如今完全可用在新华书店或图书馆，作橱窗广告；“我劝人读书，读书件件好。读书道理明，读书忠义表。读书姓字香，读书心胆小。读书孝爹娘，读书敬哥嫂。读书邻里和，读书子孙巧。壮者能读书，乡党称师保。少者能读书，父母无懊恼。贫者能读书，衣食自温饱。富者能读书，家资永堪保。人若不读书，何异兽与鸟。人若不读书，有眼如盲眇。读书见识高，读书古今晓。读书官不差，读书民不扰。读书不负人，人自不知道。一字值千金，读书无价宝。”的确科举时代的宁海，确有良好的读书氛围。从一组竹枝词可以看出正如鲍淦的《大湖竹枝词》中说的“读书总要跃龙门，作宦声华奕世存。二百年来时代杳，行人犹共说官墩。”他说要想光宗耀祖，得认真读书。

褚步蟾的《箬岙竹枝词》中说“咏弦声起桂花香，寑庙前头百岁坊，行过双桥入两角，高高下下四书房。”

冯传贤的《旗山竹枝词》中说的“及时勉学莫延长，夫子堂高百仞墙。金屋自为儒者住，孙支绍述继书香。”

宁海桥头胡屠家村民宅台门刻有对联“客至岂空谈，四壁图书勘伴读；春来无别事，一犁烟雨只催耕。”翻开各大姓氏宗谱里面家风多是耕读传家之类的教导。

这些诗词如果整理成册，可以作为儿童的教材。崇崇尚学习是宁海各大家族中首要的实事工程，学而不一定“优则仕”。即使是做官，做的也是一位清官、廉官，为百姓办实事的好官。学习更重要的目的是为了“致道”，是为了增长知识，开拓视野，提高自身素质。