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谈贵族精神 [点评]

李明     发布时间: 2024/6/4 19:18:47
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           从做人和做事的角度来说,贵族精神这一个词更多的倾向于对做人的要求,直接一点说,就是在于取舍之间,彰显了高贵的风格和灵魂!仅此而已!而穷人,更多的对应低层思维,因为没有宽裕的时间用来享受生活,静下来思考。用这一句话可以来形容穷人:手慢无,手停则难以糊口。所以说,穷人没有多余的时间,也没有多少空间,可以用来思考。或者说,穷人在时光机上,根本就来不及腾挪或思考!
       贵族精神,这一个词或许是泊来品,至少从五四运动以来,或许是从欧洲文学传入中国,被读者习惯地挂在嘴边,似乎是朗朗上口!一直以来,对于这一个词,我并没有什么感觉!在这里,或许有我个人的傲慢和偏见吧!我们中国古代也有贵族的概念,习惯上称谓君子或雅士,公子是对王公贵族子弟的尊称。

        五四运动以来,《新青年》杂志、陈天华的《猛回头》、《警世钟》等,中国的新潮思想为了唤醒广大民众,应运而生!再到革命这一个词的产生,再到北伐战争、铁军,井冈山、长征、延安精神,大别山精神、东北抗联、南泥湾、红旗渠、海南琼崖抗日支队、娘子军。解放后,东北、新疆建设兵团精神、大庆、大寨精神等,都代表了一个时代,那种战天斗地的抗争精神!

           德云社郭德纲老师讲的:侠义每从屠狗辈,负心多是读书人。仔细想想,确实也有道理!而民间的评书《杨家将》中的呼声,就是褒奖忠臣良将,反过来想,是不是恰恰那个朝代所缺失的东西呢?也有人写作家张爱玲时,特地里扯到李鸿章那里,难道说,小说家或评论家谈论文学本身,涉及作者的时代背景,非得要有显赫的身世吗?殊不知,在清朝即是官居一品,也只能是一个跪地的奴才。比如,曹雪芹的祖上出身即是一个旗奴。楝亭也就代表了贾家最初苦苦挣扎生活的思念。

            有人说,霸王乌江自刎,是中华民族气节的一个转折点。也有人说,崖山之战后,再无中华。也有人说,五四运动时代,中国人陷入了迷茫的沉思之中。也有人说,文化大革命十年浩劫,一时间人的思想陷入了混乱不堪的境地!

         总之,不管怎么说,也希望价格杠杆的作用,可以将人的思想意识、价值观放在天平上称量,因为意识形态如果可以有一个衡量标准就好了!也只有人们心里的太阳,从房子车子票子转向自己的身外之物,认为名誉比任何东西都重要时,那么,中华民族传统也就重新开始了,王者之风浩然…!

          此文如果呈请中宣部、文化部、中国文联、中国作家协会审阅,并一致认为,小说往后不可以作为中国作协的主打评选作品,就好了!因为一直以来,中国作家前进的文化方向,或许根本就是舍本逐末!

       因为从传统儒家思想经典,分为经子史集。如果把经部看作是思想哲学的原点,那么相比较而言,现代的小说应该处于什么位置?这是我们避不开的话题,也是必须要思考和面对的!

        从德和术的角度分析,厚德载物,一个作者有思想才会有深度。现如今,整个中国作家里,都沉浸在如何弄好一部小说的架构和蓝图,难道这不仅仅单纯是对于术的追求吗?失去了思想的厚重,无论是增添了什么颜色,也只是庸脂俗粉,舍本逐末罢了!中国作家协会这一个群体,应该更多的直面人生,多写写时事评论,时事分析!从单纯的作家梦里,解放出来,接近现实,引导青少年建立正确的价值观、人生观!引导青少年从当下社会暗潮涌动的媒体新闻世界里认清现实和形势,从万象迷离中认清自我!当然,我们所写的时事评论,应该让人家读过之后,有耳目一新的感觉!风格上,尽量不要模仿鲁迅先生的绕弯子、隐喻的笔法,宜于使用比较直白的写作方式,让人一目了然。

         所以说,我们是否可以重新审视、定位一下自己的观点和立场,再向前进呢?话又说回来,非常传统的我,还是喜欢:王风浩然,君子之风、士人风骨…。不怎么喜欢贵族精神、骑士风度。

        如果说,高贵的灵魂对于世俗低层,多有不屑,而穷人那种不屈的灵魂,由谁来书写呢?因此,我们的眼睛怎么可以只是朝上看,只看到贵族精神呢?发自低层的呼声和开拓抗争精神,这种人世间的力量之美,更多的是,需要我们来关注!


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