关于著名诗词名家张石醒的采访提纲

中国是诗的国度，诗是民族的心声，是文化的载体，同时也是启蒙教育的一种好形式。1998年6月，中国青少年基金会推出名为“中华古诗文经典诵读工程”活动，1999年春节期间又在北京音乐厅举办“中国唐宋名篇音乐朗诵会”，这次别开生面、精彩纷呈的大型古诗文吟诵活动，引起了强烈的社会反响。江泽民主席在接见“中国唐宋名篇音乐朗诵会”的演员时说了这样一番话：“中国的古典诗词，博大精深，内涵丰富，意存高远，包含了很多哲理。学一点儿古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想，有助于弘扬祖国的优秀传统文化，增强民族自信心和民族自豪感。”在我国，诗教传统源远流长。所谓“诗教”，本指《诗经》“温柔敦厚”的教育作用，后来也泛指诗歌的教育宗旨和功能。温柔敦厚的诗教思想推崇的人生境界，是修身与治国的高度统一。基于此，诗教在培养青少年全面和谐发展的过程中，尤其是在青少年思想道德建设中和爱国主义教育中依然能起到积极的作用。

一：采访目的：本片采访著名诗词家张石醒老师，展示本人的诗词风采，艺术人生。并向观众传达中国诗词的魅力，培养全国青少年推进素质教育，弘扬中国文化。

二：采访对象：中国诗词家张石醒老师。

三：采访时间：2014年8月。

四：采访地点：待定。

五：采访方式：1：面对面的采访，直观、真实性强、交流沟通效果好。

2：普通录制：有专业的播音人员结合老师作品进行录制。

六：采访内容

1：《名家讲堂》主持人：张老师您好，我是《名家讲堂》的主持人，非常喜欢您的作品，非常荣幸有机会采访您，想请您就您的诗词作品系列，谈谈您的看法，首先是您如何创作诗词的呢？

老师：我创作诗词始于上世纪80年代。当时我在海南黎族苗族自治州广东电大通什分校攻读党政管理干部基础专修科，认识了诗人陈绍炳医师。在他的影响下，使我对传统诗词从爱好逐步走向自觉研究和创作。开始，我找出了家里原有的《唐诗三百首》，又从书店买了《宋词三百首》和《元曲三百首》以及有关的参考资料。电大毕业后，农场让我担任《南方农场志》编撰办公室主任，在我主编《南方农场志》期间，又从农场废弃的旧图书中找到了一些介绍诗词写作等书籍。随后，我还订购了历年的《当代诗词》，不久又订阅了《中华诗词》。我经过学习和研究，便开始了诗词创作。由于我反腐倡廉得罪过领导，所以，当1998年2月《南方农场志》的外调工作刚完成，初稿刚出来之后，我便被农场领导以莫须有的罪名免去了一切职务，被迫下岗。当时我才有51岁啊！在此之前，继室看到我屡遭打击，度日艰难，加上农场一直不予安排工作，早在1997年1月就带着孩子离我而去了。在这种双重的沉重打击之下，当时我连自杀的心都有了。是中华诗词给了我活下来的勇气和希望，我于是下定决心要为继承和发展中华诗词做出自己应有的贡献！从此，我便全身心地投入了对中华诗词的研究和创作。近几年来，我开始对楹联产生了兴趣，于是便主要投入了对楹联的研究和创作。经过近30年的积累，我已创作诗词楹联7000多首、副，辑有《怡然诗词楹联》1-14集待梓。

2：《名家讲堂》主持人：张老师您创作的内容主要来自哪里？第一首公开发表的诗现在还记得吗？

老师：创作诗词需要有真情实感，做到有感而发。我创作的内容主要来自于自己的所见、所闻、所思，而且除了应征稿外，基本上都出自于灵感。我崇拜杜甫的现实主义精神，因此，我创作诗词尽量避免歌功颂德，粉饰太平；而是注重反映社会现实，揭露黑暗面，针砭假丑恶，大胆发出正义的呼声。我公开发表的诗词比较多，至于第一首公开发表的是哪一首，时隔多年，的确记不清楚了。印象中似乎是一首叫《一剪梅·新年怀感》的词：“送旧迎新又一春。难挽光阴，却近黄昏。闲时常念故乡人，北望家山，遥寄温存。 茶自清香酒自醇。身在蓬瀛，心系昆仑。梦魂昨夜上京门，同享天伦，共展经纶。”因为我对李清照的《一剪梅》词比较喜欢，于是我很早就学着写了上面这首词。词中发出了我怀念家乡亲人，渴望家庭幸福，实现理想抱负的心声。这首《一剪梅·新年怀感》是我比较满意的词，已经成为我的代表作之一。

3：《名家讲堂》主持人：张老师您的诗歌创作原始动力是什么？

老师：我的诗歌创作原始动力是因为我热爱我国的传统文化，愿意为继承和发展我国的传统文化而奋斗终生，决心做到生命不息，奋斗不止！中华诗词是传统文化的瑰宝，我就更应该加以继承和发展，为之而不懈奋斗了。

4：《名家讲堂》主持人：张老师迄今为止您的代表作是那一首？写作此作前后状态、传播情况是怎样的？

老师：我的代表作有多首，既有诗，也有词。而我最满意的一首代表作是《鹊桥仙·五指山》：“五峰如指，群峦叠翠，犹见彩云飞渡。遥从海外数中原①，更招引游人无数。 称雄椰岛，扬名中外，喜沐阳光雨露。顶天立地镇琼崖，直傲视狂风迷雾！”这首词是我在逆境中的人生写照。我把五指山拟人化了，词中表达了自己虽然遭受沉重的打击，身处逆境，但仍能保持乐观的态度，勇于同邪恶势力作斗争，傲视狂风迷雾，做顶天立地的好汉的英雄气慨和雄心壮志！已有多部书刊刊登过这首词。

5：《名家讲堂》主持人：张老师您觉得艺术与生活有哪些联系呢？那您在作品中是如何体现的？

老师：艺术与生活是紧密联系在一起的，生活是艺术的源泉，艺术是生活的再现。离开生活实践，艺术将是无源之水，无本之木，何来艺术创作的灵感？我的诗词作品，就是在自己的所见、所闻、所思的基础上，用诗词的艺术形式再现出来，而不是靠想象写出来的。我想，只有这样，创作出来的诗词作品才能具有真情实感，也才能吸引人，感动人。

6：《名家讲堂》主持人：张老师在您创作诗词的过程中得到了些什么？精神上、生活上的乐趣、收获或者感想？

老师：我在前面已经说过，我因反腐倡廉得罪了领导而受到打击报复，几乎被置于死地，是中华诗词给了我活下来的勇气和希望。说实话，人生的痛苦莫过于过早地被剥夺了工作的权利，所学的知识无处可用，自己的理想抱负无法实现，失去经济来源，进而导致家庭破裂，妻离子散，生病没人照顾，死了恐怕没人知道。像我这样的人，居然会落到这种下场，使我不得不对我们的用人制度打问号！我所遭受的打击实在是太沉重了，而且有苦无处诉，有冤无处申，如果没有中华诗词给我以力量，给我以鼓励，我恐怕活不到现在。中华诗词是我精神上的支柱，她给了我生活上的乐趣，成了我交友的工具，更是我人生的知己，实现理想和追求幸福的力量源泉。我要衷心感谢中华诗词，我要让她成为我终身的伴侣！

7：《名家讲堂》主持人：老师您对诗歌的如此钟爱，几乎可以用痴迷来形容，现实生活中应该会有很多人不理解吧？

老师：这个一点不假。就连家属小孩都不理解我，不支持我。总是说我不该把钱用在不该用的地方，说什么“你写那些东西有什么用”，等等。家属嫌我穷，早已离我而去。弟妹们也没有一个理解和支持我的，他们只会指责我到处欠钱，受人埋怨，也让他们跟着没有面子。我已经是农场机关里最穷的人了，所以，机关里的确有不少人瞧不起我。我因反腐倡廉得罪领导而被免去一切职务被迫下岗之后，每月只有不足200元生活费，生活十分困难。有位在办公室当主任的朋友同情我，曾对我说：“你连饭都吃不饱，还创作什么诗词，买什么书？”更有甚者，我们机关有位年轻的科长，有一次走进我家，看到我很爱好诗词，桌上放满了诗词类的书籍，还有不少诗词稿，就说：“哎呀，老张你对诗词真是太着迷了，几乎跟那些迷上法轮功的人一样了。”在法轮功已被中央定为邪教组织并明令取缔之后，竟然还将诗词与之相比，把诗词爱好者与迷恋法轮功的人相提并论，真是不可思议！其他不理解、不支持我的人和事还有很多，这里就不多说了。

8：《名家讲堂》主持人：张老师谈谈您和中外诗歌界的交往情况，海子、昌耀、洛夫、日本诗人、流沙河、周伦佑等。我们网教中心学员有很多是诗词爱好者，您的诗歌语言优美，境界高远，您觉得这些诗歌对青少年成长有怎样的启迪作用和现实意义？

老师：诗人（写自由体新诗者除外）是不允许加入作家协会的。我是诗词作者，与写作自由体新诗的诗人没有任何交往，由于受经济条件的限制，因而与诗词界的人接触也不是很多。但国内外的文学社团对我还是比较公认的，曾经给过我不少最高荣誉。要说交往较多的有：一是全球汉诗总会的常务副会长陈图渊先生，他是我入会的介绍人，我常寄诗词作品给他在会刊《寰球诗声》上发表。二是海南水晶诗社的周玉琛社长，我是该社的荣誉理事，所以我常去拜访他，一起谈论有关诗词和诗社的发展问题。三是南国作家研究会的孟允安会长，他不但介绍我入会，还让我担任学会的副会长兼会刊副主编，并负责对全国各地来搞的修改。四是原玉林师范学院的罗昭彬教授，他在世时，总是把他所创作的诗词先寄来向我征求修改意见。五是北宋著名诗人词家苏东坡的后裔，原新华通信社副社长苏仲湘老先生，他生前在《诗词净土》诗刊中看到我发表在该刊的几首诗词后，专门写信给该刊的主编邓崇碧先生要了我的地址，然后又专门写信来鼓励我。此后，我们经常通过电话交流创作体会。可惜交流时间不长，他老人家便逝世了。六是福建省石狮市施琅研究会的施性山会长，为了纪念施琅大将军收复台湾，他主编过几本书，曾多次来函向我征稿，我每次都写有诗词楹联应征。此后，每逢过年过节，他都会写诗发短信来祝福我，我也会写诗与之唱和。另外，与全国各地的一些诗人也有所交往。我在网上发表过一些诗词作品，看来对青少年还是有一定影响的。