立言堂内堂言立 明德道中道德明 创作说明： 1、从顺读角度 立言堂内堂言立：“立言”出自《左传》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”在古代是指著书立说，建立自己的学说和思想体系，是一种非常高尚的行为。“立言堂” 是一个专门用于著书立说、讲学论道的场所，位于四川省南江县和平镇。整句话描述了在立言堂这样的地方，人们专注于立言之事，强调了立言的重要性以及立言堂的功能性。明德道中道德明：“明德” 出自《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是弘扬光明正大的品德。“明德道” 可视为一条通往明德的道路。此句表示在这条道路上，人们能够明白道德的真谛，突出了道德修养的重要性以及追求明德的路径。2、从回读角度 立言堂内堂言立：回读时，“堂言” 可理解为能登大雅之堂的、在正式场合公开发表的言论。“言立” 可理解为言论得以确立、彰显。强调了在立言堂这个特定的环境中，所产生的言论是经过深思熟虑和有价值的，能够站得住脚，具有一定的权威性和影响力。明德道中道德明：回读为 “道德明”，突出了道德的彰显和明晰。意味着在明德道上，道德的准则和规范是清晰明确的，人们能够清楚地认识到什么是道德的行为，什么是不道德的行为，从而更好地约束自己的言行。3、整体寓意 这副回文对联通过顺读和回读，从不同角度强调了立言与明德的重要性。立言是传播思想、传承文化的重要方式，而明德是为人处世、修身养性的根本准则。它暗示着在一个注重立言和明德的环境中，人们能够不断地提升自己的思想境界和道德水平，实现个人的成长和社会的进步。同时，回文的形式也寓意着事物之间的相互关联和循环往复，立言与明德相互促进、相辅相成，共同构成了一个和谐、进步的社会所需要的精神基础。

代码凝辉城阙新，钢筋淬火锻千钧。 茧纹暗刻星河智，掌印长留日月神。

宋寨云深隐雅堂，百年星火续芸香。 雕刊曾载山河变，笔砚仍耕今古章。 立德立言垂世范，允忠允孝振家纲。 文光一脉通洙泗，墨韵千秋继未央。 创作说明：“宋寨云深隐雅堂，百年星火续芸香”，首联以地理环境开篇，点明立言堂深藏于四川省南江县和平镇铁炉村宋朝寨下云雾深处，营造出古朴幽静的文化氛围。“百年星火” 既描绘了立言堂自清朝 1666 - 1900 年间作为书籍出版商延续至今的悠久历史，又喻示着文化传承如星火般生生不息；“芸香” 代指书籍，暗示立言堂人始终坚守读书、编书、著书、藏书的文化使命 ，书香绵延不绝。 “雕刊曾载山河变，笔砚仍耕今古章”，颔联回顾历史与展现当下相结合。“雕刊” 呼应立言堂昔日作为书籍出版商的身份，表明其刊印的书籍记录了历史长河中朝代更迭、山河变迁；“笔砚仍耕” 则刻画出现代立言堂人伏案读书、著书的场景，他们以笔为犁，以砚为田，继续书写着古今文章，体现文化传承的持续性与创新性。 “立德立言垂世范，允忠允孝振家纲”，颈联化用立言堂源自 “三不朽” 的堂号内涵与堂联精神。“立德立言” 是立言堂人追求的人生境界，他们通过自身的德行修养与著书立说为世人树立典范；“允忠允孝” 则强调立言堂的家风传承，忠诚与孝道作为家族纲纪，维系着家族的精神内核，展现出立言堂将个人价值、家族传承与社会道德紧密相连的理念。 “文光一脉通洙泗，墨韵千秋继未央”，尾联升华全诗意境。“洙泗” 代指儒家文化发源地，象征着中华文脉的源头，“文光一脉通洙泗” 表明立言堂传承的文化与中华传统文脉一脉相承、源远流长；“墨韵千秋继未央” 以 “未央”（无尽之意）收尾，预示着立言堂的文化精神、编书著书的传统将千秋万代永续不绝，进一步凸显其在文化传承中的深远意义。

四月京华茗宴开，贤茶再展骏猷才。 千商鼎沸香盈袖，更借春风聚凤台。

武纬吴疆承豹略 文兴华夏振麟书 创作说明： 上联“武”“吴”暗嵌孙武、孙权，下联“文”“华”呼应孙中山，巧妙串联三位先祖；“豹略”既指《孙子兵法》“豹变”之谋，又喻孙权开拓江东的果决；“麟书”既指孙中山《建国方略》，又化用“麟趾呈祥”吉兆，文武辉映；上联聚焦古代军事奠基（春秋-三国），下联书写近代文明革新，形成“承古启今”的家族史诗。上联“武纬吴疆承豹略”提到了孙武和孙权。“武”指孙武（春秋时期著名的军事家、乐安孙氏始祖孙书的孙子），著有《孙子兵法》，而孙权是三国时期东吴的建立者。“武纬”指军事才能，“吴疆”指东吴的疆域，“承”指继承、传承先人的军事智慧，“豹略”源自《孙子兵法》中的“豹变”，象征战略灵活。所以上联在颂扬孙武的军事思想和孙权的建国功业。下联“文兴华夏振麟书”则涉及孙中山（名文，字载之，号日新，又号逸仙，又名帝象，化名中山樵）。“文”指孙文（中国民主革命的伟大先驱、中华民国国父），“文兴”指文化振兴，“华夏”代表中国，“振”指振兴、发扬文化和文献来振兴国家，“麟书”指孙中山《建国方略》的文献价值与民主思想的祥瑞性，用“麟书”象征祥瑞和重要文献。下联在赞扬孙中山推翻帝制，建立中华民国的贡献；暗示孙氏后人应以文治精神延续革新使命，使家族与国家长荣。对仗方面，“武纬”对“文兴”，“吴疆”对“华夏”，“承豹略”对“振麟书”，结构上对仗。“纬”是动词，“兴”是动词。“吴疆”是地名，“华夏”是国名，地理对国名，可以接受。“豹略”和“麟书”都是典故，但“豹”和“麟”都是动物，对仗工整。平仄方面，上联“仄仄平平平仄仄”，下联“平平仄仄仄平平”，符合七言对联的平仄规则，末字仄起平收。

乙巳清明礼殿前，裔孙肃立奉诚虔。 萋萋芳草承春露，赫赫宗楹绕瑞烟。 俎豆频供香火继，诗书永诵孝行绵。 同根共脉齐心力，瓜瓞长赓慰鼎筵。

兵圣龙韬，仲谋开伟业，逸仙帝制除，功名载史乾坤定 文宗凤藻，椒衍绘雄图，奕世祠堂立，孝友传家岁月长 创作说明：一、上联侧重军事与社会变革，描绘孙氏家族在历史进程中的重大贡献1.兵圣龙韬：“兵圣”指孙武（春秋时期著名的军事家、乐安孙氏始祖孙书的孙子），著有《孙子兵法》，被誉为“兵学圣典”。“龙韬”出自中国古代重要的军事著作《六韬》，后泛指兵书、兵法。此句通过点明孙武与重要兵书，表明孙氏在军事谋略领域的卓越开创，奠定孙氏尚武传统的历史渊源。2.仲谋开伟业：“仲谋”是孙权的字，孙权为三国时期孙吴政权的建立者。在东汉末年的乱世中，孙权凭借父兄基业，任用贤能，据有江东，与魏、蜀形成三足鼎立之势，建立不朽伟业，进一步印证孙氏在军事政治方面的杰出成就。3.逸仙帝制除：“逸仙”是孙中山先生的号，他领导辛亥革命，推翻清王朝统治，结束中国两千多年的封建帝制，建立中华民国。这句展现了孙氏后人顺应时代潮流，推动社会变革，对中国历史发展产生深远影响。4.功名载史乾坤定：对上文进行总结，指出孙武、孙权、孙中山的功绩卓著，被载入史册，他们的作为稳定了社会秩序，改变历史走向，为国家和民族做出了巨大贡献。 二、下联围绕文化与家族传承，展现孙氏家族的文化底蕴与价值观念1.文宗凤藻：表明孙氏后裔在文学方面的杰出成就，如同凤凰般文采斐然，其作品辞藻华丽，独具风采，彰显家族深厚的文化底蕴。如：战国时期齐国军事家孙膑著有《孙膑兵法》；东晋大臣、文学家、书法家、玄言诗人孙绰代表作有《游天台山赋》《秋日诗》；唐代医药学家、药王孙思邈著有《千金要方》《千金翼方》；唐代书法家、书法理论家孙过庭著有《书谱》；北宋理学家、教育家孙复著有《春秋尊王发微》《春秋总论》《睢阳子集》；晚清经学大师孙诒让著有《周礼正义》《墨子间诂》《契文举例》等。2.椒衍绘雄图：“椒衍”出自《诗经·唐风·椒聊》“椒聊之实，蕃衍盈升”，寓意子孙像花椒树果实一样繁茂。此句描绘孙氏家族人丁兴旺，家族成员齐心协力，为家族发展绘制宏伟蓝图，展现家族繁荣昌盛的景象。3.奕世祠堂立：“奕世”出自《国语·周语上》，意为累世、代代。木门孙氏后裔中每代都有人参与建立、修缮祠堂。祠堂作为家族祭祀、议事的重要场所，承载着家族的历史和文化，象征家族传承的延续和稳固。4.孝友传家岁月长：“孝友”指孝顺父母、友爱兄弟，是中华民族传统美德。此句强调孙氏家族将孝友作为家风，代代相传，使家族在岁月变迁中长久繁荣，体现家族重视道德传承，以良好家风维系家族的凝聚力和生命力。 三、从立意、对仗、平仄等方面分析对联1、时空架构上联以军事传承为主线，贯穿“孙武著书（春秋）-仲谋开国（三国）-逸仙改制（近代）”三千年历史长河，形成纵向的时间纵深。下联以文化传承为轴心，通过“文宗凤藻（文学）-椒衍世系（宗族）-奕世祠堂（建筑）”构建横向的空间维度，形成天地人三才共构的立体格局。2、意象对仗动物图腾：“龙韬”对“凤藻”，既暗合《六韬》兵典，又契合龙凤呈祥的祥瑞意象。龙主杀伐，凤主文德，暗合上联武略、下联文脉的布局。植物隐喻：“椒衍”与“龙韬”形成草木对鳞虫的博物对仗，喻人丁兴旺。3、声韵美学平仄安排严守“仄起平收”古法，上联“定”字去声收束如金石掷地，下联“长”字阳平作结似余韵绕梁。短语的排比运用，形成“四五五七”的节奏变化，平仄交替诵读时产生金声玉振的韵律美感。4、文化密码“奕世祠堂”暗藏昭穆制度，与“椒衍”的世系繁衍形成制度与伦理的呼应；“孝友传家”化用《周礼》六行，与“功名载史”的公共价值构成私德与功业的辩证统一。这种二元对位折射出中国传统士大夫“修身齐家治国平天下”的价值追求。5、历史辩证法上联三次历史跨越（孙武-孙权-孙中山）展现“破-立-革-载”的文明进程，下联通过“文-衍-立-传”完成文化基因的传承序列。这种“变易”与“不易”的哲学思辨，暗合《周易》“穷则变，变则通，通则久”的深层智慧。

上巳巴山瀹禊泉，冰瓯初沸紫霞筵。 分香竹坞移星榻，拾翠松寮枕露烟。 陆羽经承三昧火，涪翁谱印九秋莲。 千年自蕴青崖骨，一盏灵芽润舜天。 创作说明：首联：“上巳巴山瀹禊泉，冰瓯初沸紫霞筵”，点出时间为 2025 年农历三月初三，正值传统上巳佳节。地点锁定于巴山，是贤茗仕茶的产地 —— 四川南江和平立言堂。作者以澄澈的禊泉煮茶，冰瓯之中，泉水初沸，那翻滚的水汽仿若紫霞蒸腾，一场关于茶的高雅盛宴就此开场，瞬间为全诗定下了超凡脱俗的基调，诗意氛围也随之氤氲而生。 颔联：“分香竹坞移星榻，拾翠松寮枕露烟”，此联对品茶环境展开细腻描绘。于竹坞之中，茶香四溢，人们悠然移动星榻，欲将身心沉浸于这馥郁芬芳。在松寮之内，众人俯身拾取翠叶，仰头枕着山间的露烟，全身心地沉醉在这般清幽雅致的氛围里，淋漓尽致地展现出一种闲适自得、超凡脱俗的生活状态。 颈联：“陆羽经承三昧火，涪翁谱印九秋莲”，巧妙援引两个经典典故，极大地丰富了诗歌的文化底蕴，有力地凸显出茶所承载的深厚历史传承与独特文化价值。陆羽，作为唐代声名远扬的茶学大家，一部《茶经》流芳百世，其 “三沸” 古法，恰如薪火相传，延续着对茶的至深理解。涪翁即黄庭坚，对茶亦有极深的钻研与钟情，其《煎茶赋》中，将 “建溪春色” 幻化为 “九秋莲”。恰似贤茗仕融通古今的制茶智慧的生动映照，尽显其在茶领域的深厚积淀与创新精神。 尾联：“千年自蕴青崖骨，一盏灵芽润舜天”，此句将全诗意境升华至全新高度。历经千年时光洗礼，茶自蕴青崖之坚毅风骨。而仅仅一盏香茗，便能润泽天地万物。这不仅体现出茶在物质层面给予人们滋养，更着重凸显其在精神层面的宝贵价值。它宛如心灵的清泉，能润泽人们的心田，带来纯粹的精神享受，深刻暗示了茶文化源远流长、博大精深的特质。“润舜天” 一语双关，既生动描绘出茶汤明澈如镜的美妙形态，又暗自契合《茶经》中 “茶之为饮，最宜精行俭德之人” 的理念，彰显出贤茗仕品牌以茶载道、弘扬茶道精神的终极追求。

七柱擎天，铎振云檐承武略；三间耀世，碑镌石壁继文旌。 创作说明： 1.这副对联开篇通过 “七柱擎天”“三间耀世”，抓取木门孙氏祠堂 “四栅三间七柱落脚” 的建筑特征，营造出宏伟壮观的氛围，为展现家族精神奠定基调。“铎振云檐”巧妙关联祠堂飞檐挂铃的特色，风声铃动间，传递出历史的回响。“碑镌石壁”则呼应祠堂内碑刻众多，这些碑刻承载着家族的文化与记忆。“承武略”“继文旌” 直接点明孙氏家族对孙武武略、文化精神的传承，与祠堂追思先祖、传承家族文化的主题高度契合。 2.在对仗上，“七柱”与“三间”以数量词相对，“擎天”与“耀世”描绘出宏大的气势。“铎振”与“碑镌”，一个从听觉角度刻画铃铎振动，一个从视觉角度描写碑刻铭刻，“云檐”和“石壁”分别描绘祠堂的屋檐与墙壁。“承武略”与“继文旌”不仅词性相对，在语义上也相互承接。从声律来看，平仄严格按照规则安排，读起来朗朗上口，富有韵律美。 3.此联深挖孙氏家族文化，将孙武所代表的武略和家族传承的文化精神融入其中，既回顾了家族辉煌的历史，又表达了对先辈智慧和品德的敬仰。同时，“承武略”“继文旌”激励后世子孙继承家族的优秀传统，在文治武功方面不断进取，对传承家族文化、凝聚家族力量具有积极的推动作用。

手采春芽敬古贤， 松声竹影煮云烟。 沉浮淬就经纶色， 一盏清明照志坚。 创作说明： 《明前茶思》是一首充满文化底蕴与人生哲思的七绝，整首诗以明前茶为线索，串联起作者对古贤的敬意、对自然的感悟、对人生的思考以及对志向的坚守。从采春芽的仪式感，到煮茶时的宁静心境，再到从茶叶沉浮中领悟人生智慧，最后在一盏清茶中坚定志向，层层递进，逻辑严谨。通过巧妙的意象营造与深刻的寓意表达，使读者在品味茶香的同时，也能感受到作者内心深处的精神追求与文化传承的使命感。 首句 “手采春芽敬古贤”，描绘了一幅春日里立言堂茶人亲手采摘鲜嫩春芽的画面。“春芽” 特指明前茶，在清明前萌发，饱含着春日的生机与纯净。采摘春芽并非只为品尝，而是怀着崇敬之心，将其作为向古圣先贤致敬的载体。这一行为背后，是对古贤智慧、品德以及他们所代表的文化传统的追思与尊崇，为全诗奠定了深厚的文化基调。 次句 “松声竹影煮云烟”，营造出一种清幽、宁静且超凡脱俗的意境。“松声” 是松涛阵阵，于山林间回响，给人以沉稳之感；“竹影” 摇曳，象征着君子的高洁与坚韧。在这样的环境中煮茶，袅袅升腾的水汽仿若 “云烟”，朦胧缥缈。这不仅生动地描绘出煮茶的场景，更暗示着煮茶过程如同一场与自然、与内心深度对话的修行，在山水之间、松竹之下，作者的心灵得到净化与滋养，也为下文的感悟做了铺垫。 第三句 “沉浮淬就经纶色”，巧妙地运用了双关手法。表面上，“沉浮” 描绘的是茶叶在沸水中上下翻滚的动态过程，而实际上，它暗喻着人生的起伏波折。茶叶在水中经历翻滚、浸泡，最终释放出独特的色泽与香气，恰似人在历经人生的种种历练后，方能淬炼出如 “经纶色” 般的智慧与才华。“经纶” 一词，原指整理丝缕，理出丝绪叫 “经”，编丝成绳叫 “纶”，常用来比喻筹划治理国家大事，此处寓意着作者在生活的磨砺中积累经验，形成了自己的处世之道和经世之才，与古贤的智慧传承相呼应。 尾句 “一盏清明照志坚”，将诗意推向高潮。“一盏清明” 既指眼前这杯澄澈清明的明前茶，茶汤清明透亮，又象征着作者在经历了采春芽、煮茶、感悟人生沉浮后的心境，如茶般清明纯净。而这 “清明” 之光，映照出的是作者坚定不移的志向。历经生活的种种，作者从茶中汲取力量，以古贤为榜样，心中的志向愈发坚定，无论外界如何变幻，都能坚守自己的理想与信念，不为世俗所动摇。 逐句诠释： 手采春芽敬古贤 匠艺传承："手采"二字以触觉写匠心，暗合陆羽《茶经》"采不时，造不精"的古训，凸显非遗采茶技艺的温度感。 精神对话："春芽"为茶中至珍，喻指先贤智慧如春生万物；"敬"字构建制茶人与陆羽、苏轼等茶道宗师的跨时空共鸣，茶芽成为传递文化基因的载体。 松声竹影煮云烟 君子比德：松喻坚韧（《论语》"岁寒知松柏"），竹喻清正（郑板桥"一枝一叶总关情"），以植物符号构建士大夫精神道场。 科技诗化："煮云烟"既写茶烟氤氲的自然意象，又暗喻现代工艺中硒元素雾化萃取技术，蒸汽曲线恰似南江宋朝寨茶山云雾的数字建模。 沉浮淬就经纶色 生命哲学：茶叶沉浮既是物理现象，更隐喻范仲淹"不以物喜，不以己悲"的处世智慧。"淬"字浓缩72道非遗工序，如龙泉剑千锤百炼，终现寒光。 科学转译："经纶色"三重解——茶汤澄黄如朝服玉带（视觉）、硒元素分子链交织如经纬（微观）、茶道智慧贯通古今（哲学），体现"茶性通人性"的东方认知。 一盏清明照志坚 双重镜像：立言堂·贤明仕明前茶，汤如镜，既照见先贤"精行俭德"的茶道初心（陆羽），又映出立言堂人"科技向善"的创新坚守。 健康承诺："志坚"既指饮者强健体魄（硒元素增强免疫力），更喻立言堂恪守有机种植的初心，如文天祥《正气歌》"时穷节乃见"。