满庭芳 游九郎山上林寺 冷翠堆鬟，空青拥髻，探芳莫道来迟。钟声乍起，惊鸟换新枝。拾级层层路转，浓阴处，竹掩僧扉。九郎事,几多传说，谁认履痕遗。 凭高遥望见，槐庭隐隐，龙母漓漓。更堪赏、半城烟火依依。或是仙源有路，自赢得，野客忘机。关情处，长嗟日暮，山鸟谩催归。 注：龙母：龙母河，绕九郎山而过。 槐庭：秋瑾故居，在九郎山下。

鹧鸪天 何事东风着意吹。更将幽雨泣蔷薇。鹧鸪啼乱莺声懒，柳絮漫天似雪飞。 春已老，夏初时。花开花谢莫相违。凡知造物安如是，哪得闲愁锁两眉。

浣溪沙.送春 团玉沉沉雨后垂。香罗芰扇绿犹低。倚阑笑看蝶双飞。 懒向眼前寻尺度，且从物外觅心期。清茶一盏送春归。

市文联六十周年有感 六轶苦求索，人谁话濯缨。 菁莪歌雅乐，励教振希声。 浩气宁无缺，文心岂不明。 薪传千载事，道远责非轻。 注：“菁莪”典自《诗经》，菁菁者莪，乐育材也。

洣水河晚望 几抹烟霞洒碎金，曲廊闲坐作微吟。 聊將借取洣江水，既洗尘缨亦洗心。

岁暮寄怀 一年世事总成哀，顾影无如鬓发催。 侄女九泉留语别，疫魔遍地暗营胎。 重重愁绪将醪酒，密密寒枝待冻开。 试问窗前花鸟使，何时唤得好春回。

新岁感怀 春近意多违，往来人事稀。 拥炉茶当酒，揽雪玉为衣。 情懒安遗世，身闲暂息机。 素心诚不负，休管是耶非。

今夜，为你举起手中杯 送走了客人，回到书房，电脑里传来梁静茹那首《会呼吸的痛》，思念真的是一种会呼吸的痛么？书桌上摊开的是李清照那首《武陵春 》：“风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”其时词人丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，作者孑然一身，在连天烽火中飘泊流寓，历尽世路崎岖和人生坎坷，因而词情极为悲苦，谁言闺情美好凄如秋！伤心时，直教人比黄花瘦，今夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，是被她的忧愁所感染，还是因为今天是清明？心莫明地往下沉沦！ 那天有人问清明三天假期是否要去扫墓，我说不，就在家里呆着！我知道这几天你的墓前一定很热闹，可是他们不知道你一直很怕吵，你习惯了清静地思考，习惯了有人默默听你倾诉！所以我把墓埋在心里，直到夜深人静，曲终人散时，静静地陪着你清扫！ 一直以来就以为人走后就灰飞烟灭，没有所谓的魂灵，但此一刻，我希望有，希望你能出现，就算只是一个虚无的影像罢，回来吧，来梦里，告诉我你在另一个世界过得好不好？告诉我你所欠下的承诺是否有偿还的一天？告诉我这份牵挂是不是太痴傻？ 窗外寒雨如织，是你的眼泪么？或者那是你化成的语言！是了！你一直知道我喜欢听雨！那是你吟唱的诗行罢？亦或是你把倾诉化成雨，让我默默聆听？ 都说思念的味道很苦，其实错了，人生呀，能有人值得思念是种幸福！或许我是爱上了思念这种感觉。静静的，静静的，在心里，盈满爱的气息。坐在电脑前，让自己沉浸在忧伤的旋律里，然后让所有的回忆定格，留在时光隧道里，这样的安静不被打扰~！ 听一首歌，念一个人，思一段情，眼泪，简述着永不腐朽的誓言！ 一直记着朋友们说的那些话“杯子应该清空了！”，一直自信如今的自己虽谈不上以出世之心而入世，亦没有“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”般的洒脱，但至少能做到凡事随心随性，宁静淡泊于世间！今夜，只是在今夜，这细雨纷纷的清明之夜，最轻灵的音乐也舒卷不了那根记忆的弦，最清香的茶也冲不开那杯思念的水！是窗外那恼人的愁丝扯动着心底最深处那根弦，还是根本就不曾忘记过？ 给自己倒了一杯酒，让那酸酸甜甜的酒液直达每一个细胞，每一根神经！其实我不喜欢喝酒，甚至还有些许讨厌罢！平时调酒只为喜欢把酒那怪怪的味道通过自己的手勾兑出一份甜蜜，把那单调的白变幻出一份份美丽！而今夜这杯酒只为放不下一种感觉，今夜！为你，举起手中的杯!

关于古典诗词断层现象的一点思考！ 古典诗词，是中华文艺之瑰宝，也是现代文学发展的奠基石。曾几何时，上至官员，下至山野村夫，信口便能吟唱一两句诗，对几副绝对。那时的吟诗作对，不仅仅是进入仕途的敲门砖之一，也不只是文人雅士口中的阳春白雪，或言志，畅谈心中抱负；或抒发自己的爱国情怀,忧国忧民之思；更多的是落根于日常的生活之中，心里想到什么就说什么，也是平时自娱自乐之快事。当然历史是发展的，每一个时代都有适合这个时代的文学。随着我国对外开放政策的实施，西方各种文化思潮大量涌入，在中西文化不断交汇融合的同时，也出现了一股以洋为美、以洋为尊,甚至贬低、漠视优秀传统文化的浊流。市场经济意识，个人功利色彩更是深入人心。对于众多实用主义者来说，做什么之前，首先得衡量这些东西值多少钱，能带给自己什么样的回报？请翻开各类当代文学史论著，你会很惊讶地发现，居然很难寻觅到“古体诗词”的踪影。绵延数千年的中国诗歌传统文化，为何流落于文学的边缘 ？“文学”似乎只是寂寞人群，有闲阶级无聊时玩的“阳春白雪”“附庸风雅”。现代文学尚且如此，古典诗词歌赋就更不值得一提了。且不说这些，就看这些年的语文教育，似乎不以文学创作为重点，连国学基础都涉及不多，作为一名多年教育工作者，我常常感叹，现在的学生对古诗词若能做到诵读、理解，能应付考试就足够了，至于鉴赏、评析几乎就是奢望。甚至古典文学专业出来的大学生平时对古典文学也知之甚少，更不用说写作与发扬，光大！所以，不少人惊叹：诗歌读者严重流失！古典诗词的“断层”现象很可怕，总有一天，这些传统的东西都只会留在传说中，古老的书本里！ 值得庆幸的是，近几年，重视中国传统文化的呼声越来越高，2013年，习近平主席多次讲话中提到：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”终于，弘扬传统文化的活动正以各种形式呈现在我们面前。一时间《中国诗词大会》、《中国好诗词》、《诗书中华》、《唐诗风云会》、《中国成语大会》等传统诗词类节目火爆荧屏。回顾文化热词，“飞花令”，“舌尖体”一夜成为话题。“口语化、新诗化、网络化”等诗语大受推崇。网络上，各种纸媒也一下子涌现出大批的“诗人”。据统计，我国目前有诗词刊物800多种，网络诗词论坛800多家，诗词写作队伍更有百万之众，就算以每人每年发表一首诗计算，一年的产量就是全唐诗的二十多倍。而实际上我国每天创作数量达5万首之多。那么，这种高数量的创作背后，就是古典诗词的繁荣么？ “文以载道”，诗词既要传承文化,也在传递思想，弘扬精神。好的诗词传递的正向价值观；弘扬的是真善美，是一种时代的精神。品一首好的诗词，仿佛品一壶窖藏经年的醇酒，丝丝的辛辣里蕴藏着言不尽的甘甜。《召南甘裳》的端庄、娴雅；“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，陆游用质朴素的语言，不经意间却造就了流传千古的田园美感；“诗豪”刘禹锡一句“我言秋日胜春朝”一反历来咏秋诗的悲叹之调，反而抒发寥廓壮志的赞秋情怀，令人豪气顿生;“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊的小诗令读者无不为那沉甸甸的母爱感动；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原爱国恋乡恤民之情是那么的真挚而厚重；杜甫为天下百姓而作的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”更是传诵千古......对比老祖宗千百年来留下的这些瑰宝，我们难道不应该更多一份反思吗？我们今天要承载的是什么“道”？我们的诗词作品应该承载的是唤起“人类良心，社会责任感。”之道，载的是“真善美”之道！但是请大家找找，在我们现代这么多的作品中，大家能找出多少首好的诗词出来。以我工作之余，兼事多年网络诗词版块的管理，诗词刊物的编辑工作，所接触的作品来看：不少诗词精神颓废、矫情滥觞、灵魂空虚、真情匮乏，甚至内容低俗，肮脏堕落。诗词圈中写作投机，急功近利、批评缺场，吹捧成风。这不也是一种“道”的断层现象吗？ 国学大师南怀瑾说：“一个民族需要一种精神力量支撑，而一个没有文化根基的民族是没有希望的，没有自己的文化，民族就不会有进步，不会有创新。”民族之所以成为民族，语言文化是比血统更重要的东西，割裂了传统,失去了信仰，便如没有根的灵魂!现代文学作为中国历史文化传统的一种传承，如果在发展中离开了根基,仅仅依靠那些泊来品, 就如同离开了母乳喂养的孩子, 是长不好，长不大的。现代文学与古典文学本就是一脉相承，今天的璀璨文化就是建立在古文化的基础之上，而不是断代之后另起的炉灶。今天的语言、文字、行为、道德、学说中，其实都大量存在古典文学的基因。所以说，古典诗词离我们并不远，并不是没有实用价值。通古博今，是一种品位。新时代呼唤新文艺，新诗和古体诗最应当做的是互见与互鉴，而不是水火不容。新时代的诗人，在直面新事物、书写时代的时候应该注意“真实、真意、真切”等要素。要深入人民、生活和社会实践的内部，进而进行艺术把握，要在诗歌创作中进一步强化诗歌的感染力和思想力。愿我们“师古而不泥古”。借鉴古典文学中的精华，弘扬民族精神。坚定信念，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力学习，创新出更有生命力的新时代篇章！

新友入社有赠 闻名初识面，喜与故人同。 行止见真性，襟怀有古风。 长歌良夜短，痛饮俗情空。 但得心神契，相从两鬓蓬。