诗家评雷海基《江城子·中秋夜》集成江城子·中秋夜雷海基老娘默默伴孤灯，坐中厅，候铃声。移步窗前，满月伴天星。念万里巡航舰队，茫茫夜，逆风行。儿同战友正南征，炮身横，战鹰升。雷达扫描，细细理军情。百丈蛟龙如铁马，将四海，浪犁平。 周学锋点评：这首词的最大特点是，以母亲的视觉来写中秋夜战士守护祖国海疆的故事。通过母亲楼台遥望，牵出一幕幕战士巡疆的动人画面，以具体意象，展现战士的初心责任。换一种角度切入，就会有不一样的效果，可让读者从另一个角度，体悟军人“一家不圆万家圆”的家国大爱。胡显祥点评：上阕写老母月下守望，诸多意象勾勒营造静谧又牵挂的深夜画面，以万里舰队逆风行收束，将思念与自豪暗蕴其中。下阕转写儿郎戍海，战鹰、雷达、蛟龙铁马，意象铿锵，尽显军人守疆气魄，歇拍气势豪迈。全词上下呼应、情景相生，把中秋思亲与卫国担当写得真挚动人，家国情怀与骨肉亲情完美交融。蔡大营点评：这首词意象密集，军味醇厚，时空跨度大。上阙以老母视角，主写亲情线，下阙以儿子视角，主写家国线。作者以母亲之眼写现代海战，视角独特。尤其欣赏“百丈蛟龙如铁马，将四海，浪犁平”句，将静态的海防写得极具动感。“浪犁平”三字尤见笔力，既写破浪之形，又含耕海之志，雄浑有力。（以上见满庭芳苑●军旅诗评●32）2026年4月3日）朱益标点评：全词以“中秋夜”为时空坐标，巧妙地将镜头在“后方母亲”与“前方将士”之间切换，将个人的骨肉亲情与国家的海疆安危紧密相连。是一首有温度、有力量、有时代感的军旅词佳作。它不仅写出了中秋夜军人家属的默默奉献，更写出了新时代人民海军的威武雄壮。结句“将四海，浪犁平”气势磅礴，余音绕梁，是对中国军人最好的赞美。 蔡大营点评：词作采用母子两地分写的对照笔法，时空切换，结构精巧。上阕写慈母绵长深沉的思念，下阕写海军将士捍卫海疆的豪情。全词亲情牵挂与家国担当融为一体，小家思念与大国使命相互映衬。“移步窗前，满月伴天星。”以月色星辰铺垫思念，寓情于景。“百丈蛟龙如铁马，将四海，浪犁平。”笔力千钧，气势雄浑，意境宏大，把守海卫国的壮志推向高峰。郭培友点评：这首词新在于一面写家中老母望月盼儿，一面写海上将士戍边，亲情与家国大义交织，双线并行立意丰满；意象一柔一刚对比，极具感染力。诗词技法借鉴： 一、主客移位。上阕视角在家中母亲，下阕切换到远海征战的儿子，两地空间互换，双向抒情，两边情绪都写到位。 二、刚柔并济。孤灯、明月、等候的老人是柔婉温情意象；战舰、战鹰、雷达、炮火是刚劲边塞意象，一柔一刚相辅相成。 三、虚实相间。厅堂望月是家中实景，远海舰队、将士练兵是母亲脑海中想象虚景，实景牵出虚境，思念更真切。 高建明点评：“候铃声”入妙，以细节传母子悬念。“逆风行”双关，既写海况亦喻艰险。“炮身横，战鹰升”三句排比见军威，结句“浪犁平”以农具喻战舰，质朴有力。韦庄体七三五句式工稳。 （以上《泰山论坛.绝頂诗评》2026年6月29日） 孙群点评：中秋题材多思乡怀远之作，此词虽也怀远，却非词人视角，从“老娘”“儿”角度双线行文，如同小说双线叙事一样。上片军属盼信、下片儿守海疆，家国情怀真挚动人。上片孤灯老母，下片儿巡南疆，画面由清美转向雄阔，如看一段精致短片。唯“蛟龙”如“铁马”处似可斟酌得更妥帖。 王聪颖点评：一边是娘，一边是儿。从小视角，看大场景；以柔情，写豪情。情丝万缕，连绵不断；家国情怀，尽在其中。 高建明点评：依韦庄体格律，此词严守音韵，章法井然。上片铺陈环境，以“默默”“候”字点睛，细腻刻画出母亲的中秋守望；过片“儿同战友正南征”承上启下，笔力千钧。下片选取“炮身”“战鹰”“雷达”等意象，极具时代特征，而“理军情”之“理”字，尽显从容。结句“浪犁平”尤见功力，以“犁”字动词活用，既符合舰艇航行的物理动态，又具深耕国土的象征意味，境界大开。 刘鲁宁点评：作者从一角孤灯入笔，渐次由家而国，由小而大，由幽而健，铺排出一幅雄壮画面。写出了大情怀。 胡喜成点评：其御舰南征自老母中厅候听电话铃声中写出，将国事家事打成一片，而以国事为重也，其合孟东野『游子吟』与王江宁『从军行』而一之乎？具见襟怀，亦见章法。自上阕末语逗出下阕。 高福林点评：此词虚实相生，以中秋月夜为时空纽带，连通故乡与远洋，由孤灯老母的思念延伸到国家安宁，选取角度十分精微，构思十分巧妙。此词亮点： 一是情浓。王国维《人间词话》说“一切景语皆情语“，此词正可谓也。举上片为例，”老娘孤灯“便是情源，从” 候铃声“到”念万里巡航舰队“，字字句句都是娘亲绵长的牵挂。中秋团圆之夜，娘亲独守厅堂，明月繁星映衬孤寂，娘亲念的是儿和他的舰队” 茫茫夜，逆风行“，温情脉脉，动人至深。 二是气雄。司空图二十四诗品有“超以象外，得其环中“之说，我们看作者是怎样用小场景写大场面的。举下片为例，在继续上片情感线的同时，作者笔锋一转，镜头切换至远海疆场，瞬间便出现了” 炮身横，战鹰升“、雷达值守，将士潜心研判军情的宏大场景，气势如潮，排山倒海。 三是喻切。作品讲究“不即不离”、“物我合一”，作者比喻远洋舰队为“百丈蛟龙如铁马”，比喻熄灭狼烟为“将四海，浪犁平“，这些都让人拍案叫绝。不但兼具人情温度，尽显海军威武姿态。而且使卫国担当、母子情怀融为一体。为写好当代军旅诗开辟了一条崭新之路。 王力点评：上阕写思儿之娘，下阕写从军之儿，读之思慨万千。如果反过来呢，只怕是成色大减。感情之至，才是中华诗词之本，到了一定境界，万般通透，形式只有为内容服务的份儿。 朱益标点评：此词气韵连贯，场景画面感极强。双线并行，以中秋月夜为时空纽带，一边是家中慈母倚灯盼讯，一边是子弟远海砺剑戍疆；一柔一刚，一静一动，家国情怀融于中秋团圆意象，构思极佳。上阕写慈母牵挂，下阕抒海军将士担当，格调厚重，情感真挚。小家相思服从大国安宁，立意格局高出一般中秋咏怀词。个别句子略偏白话，稍加炼字便可臻于上品。 刘灿华点评：雷兄这阕《江城子》，妙在视角——中秋夜不写征人望月，反从老娘“候铃声”入手。把孤灯下老娘的挂念，牵出了铁血大场面。下片直写儿郎南征，雷达、战鹰、蛟龙如铁马，将四海浪犁平，结得豪迈又浪漫。中秋词能写得这样剑胆琴心，难得。 黄莽点评：《江城子》声情特质：通篇押平声韵，韵气绵长；长短句相间，七字铺叙，三字句陡然停顿，宜刚宜柔。既可写离愁思念、儿女温情，亦能抒发豪情壮志。本词正是妙用此特质：上阕温婉写慈母相思，下阕宕开写军旅雄风，一张一弛。其中三字短句极适合造势、点睛。如词中“坐中厅，候铃声”“炮身横，战鹰升”，短促铿锵，转折灵动，虚实切换极易出彩。 此词以家常起笔，意境开合有度。上阕写慈母孤灯待讯，望月怀人，语淡情真，尽见人间至爱。下阕陡转，铺陈远洋征戍，战鹰战舰、雷达军情次第而出，气势勃发。骨肉牵挂与将士担当两两相照，柔肠壮志融为一体。不堆砌辞藻，以真情立骨。结片蛟龙破浪、犁平四海，笔力苍劲，家国情怀跃然纸上，中秋词作中难得之正声。 王金成点评:这是一首当代军旅佳作。儿行千里母担忧，恰是中秋夜，佳节倍思亲。开篇直抒胸臆，场景：孤灯、中厅，移步窗前、满月天星，由近及远，由内至外。画面感增强，亦增加念儿之层里高度，又增强了诗的韵律美。质朴言语、烟火人情味浓郁，家国情怀互衬，立意格局不俗，上片细描家中，下片着重海上。情感真实，意象广阔，构思巧妙。尤其结尾，“百丈蛟龙如铁马，将四海，浪犁平”。以蛟龙喻航母巨舰，“犁平”二字动词力度不凡，收束有力，给人以遐想空间。 李宽点评:此词描述一位军人，在中秋之夜，未能与亲人团聚，而守卫祖国海疆的故事。其特点主要有四：一是感情色彩的真挚性。老娘形单影只，临窗遥看群星陪伴一轮明月，思念万里巡航的儿子，是多么深切的慈母情；而此时，其子正同战友南征，准确判断处置军情，欲将四海风浪荡平，又是何等浓重的赤子情。此时，母子情、家国情淋漓于笔下。二是笔触勾画的细腻性。该词用词准确、生动，特别是动词的运用更具特色，如“伴”、“坐”、“候”、“佂”、“横”、“升”等，让静止的画面灵动化，使抽象的情感具象化，增强了词的文字美。三是篇章布局的紧密性。全词浑然一体，上片写母亲思儿，下阕讲儿子戍边，中间仅一个过渡句贯通，恰如一块完璧，了无隙痕。四是技法选配的对比性。对比是作者采用的主要技法，如“老娘默默伴孤灯，坐中厅，候铃声”，对比“儿同战友正南征，炮身横，战鹰升”，形成思儿和戍边的强烈反差，让读者在比较中获得认知和情感的升华，强化了感情的表达，突出了主题思想。另外，在反复赏读中，偶有一点建议，即若在下片中揉进一丝乡思情结，便能前后照应，更具感染力。 王惠维点评:推此及彼之法，本是对母亲的思念，偏偏想象为母亲思念自己。一如杜甫的名篇——今夜鄜州月。本篇上片的前五句，都是诗人想象中母亲的场景描写，似实而虚。接下去却把自己的真实场景，借母亲脑海中的想象画面，烘托出来，似虚而实。本篇技法娴熟，叙事清晰，强烈的突出了中秋夜月圆人不圆的两地深深思念之笔触质朴而情怀厚重。，也从而反映了作为军人，保家卫国的神圣职责。具有一定的爱国主义精神。 邱俊标点评:这首词巧以母子双线构篇，上下阕形成温情与雄豪的对照。上阕落笔寻常家事，“伴孤灯”“候铃声”捕捉老母亲盼子的细腻情态，中天明月既是眼前实景，又牵出万里征人，意境温馨沉敛。下阕切换疆场图景，“炮身横，战鹰升”笔力陡振，炼“犁”字尤见巧思，赋予舰队一往无前的力量感。词作融人间亲情与家国担当，风格质朴刚健，把小家牵挂化作大国风骨，母子同心的情感层层相融，读来动人。 穆维华点评:以中秋月夜为背景，虚实相生。上片落笔家常温情，借孤灯、满月、天星勾勒老母守候之态，细腻描摹出舐犊深情与绵长牵挂，温婉动人。下片笔锋陡转，切换沙场戍边图景，战鹰、雷达、舰队意象刚劲雄浑。柔婉亲情碰撞铁血军魂，刚柔并济、意境升华，笔触质朴而情怀厚重。 胡召霞点评: 这首词最精彩之处，在于其“剑胆琴心”的绝妙构思与极具张力的炼字艺术。 首先，在章法结构上，词作以中秋月夜为时空纽带，巧妙构建了双线并行的画面。上片写“琴心”，从“孤灯”“候铃声”等极具烟火气的微观视角切入，将老母独守中厅的绵长牵挂刻画得入木三分；下片写“剑胆”，笔锋陡然一转，以“战鹰”“蛟龙”等硬核意象，铺陈出子弟兵远洋砺剑的宏大场景。一柔一刚，一静一动，将小家相思与大国安宁完美交融，立意格局远超一般的中秋咏怀。 其次，全词的“词眼”与高光时刻，全在结句“将四海，浪犁平”的“犁”字。作者巧妙地将名词作动词活用，既精准符合了舰艇航行时劈波斩浪的物理动态，又赋予了其深耕国土、捍卫和平的象征意味。这一字不仅让全词的豪迈气魄跃然纸上，更留下了无尽的想象空间，堪称当代军旅诗词中的点睛之笔。（以上《词网.每周一评》2026年8月3日） 艾利圣点评：雷导这首《江城子·中秋夜》以中秋月夜铺展深情，以上阕慈母孤灯坐守、望月盼儿，写尽母子绵长牵挂；下阕远海将士枕戈戍边、砺剑海天，抒发护国赤胆忠心。全词母子相隔两地遥念，时空对照巧妙，柔情牵挂与铁血担当相得益彰。 孤灯冷月藏人间至暖亲情，战舰冲浪显万里海疆军人风骨，虚实交织、刚柔并济。一语逆风行意蕴深远，结句浪犁平气势雄浑，把母子骨肉深情与家国万里大义紧紧相融，中秋思亲不碍守疆壮志，小家牵挂筑牢大国安宁，情真意切、格调高远，格律严谨、气韵磅礴，堪称中秋军旅之佳作。2026年9月18日整理

太空田园诗的产生、特点、意义、存在不足和改进建议雷海基 自人类进入太空以来就有了反映太空生活的诗，我国航天事业发展数十年间产生了大量太空诗，其中反应生活的多属田园诗。虽然在现、当代诗词中占比小，绝对数也相当可观，用互联网引擎点一下，就出来一大串，已经成为新田园诗重要组成部分。现简略谈谈太空田园诗的产生、特点、意义和存在的问题以及改进办法。一、太空田园诗的产生。人类自从发射航天器就有了太空生活。1968年4月1日中国航天员科研训练中心成立，航天地面训练实验开始，模拟太空生活环境的相关活动也开始。1998年，航天员大队正式成立，航天员的训练工作全面展开。2002年，在神舟三号飞船基础上，研制出第一台固定基全任务飞行训练模拟器。2007年发射载人航天，2019年4月17日，中国首个根据真实航天逻辑打造的“火星1号基地”在甘肃金昌市开营，可真实模拟航天员在地外的训练和生存情况。国际空间站 2010 年基本建成，中国空间站又称天宫空间站，于 2022 年 12 月 31 日正式宣告建成，中国有了自己的太空家园，航天员在这里生活、工作。我国玉兔号2013 年登月，展开月球试验考察活动。我国己创作了大量反映太空生活的诗。太空试验大多是动物和植物生态环境试验，因此这些作品主要属田园类。有航天员作的，也有参加航天实验者的，如航天育种专家施尚泽在介绍拟南芥空间实验时所作《拟南芥问天》：“一芥微身入九霄，花开星汉自妖娆。基因突变千般态，却向人间育新苗。”更多的是观看航天活动，阅读航天信息后写的。如郭继敏《趣说太空种植》：“开垦太空培稼穑，红黄绿紫色琳琅。根枝汲取天灵气，果大味甜不用尝。”写出了太空种植瓜果个头大的特点。这类诗开辟了又一个诗种类--太空诗和太空田园诗。二、太空田园诗的主要特征。 1、全新的关键词语言。地外太空活动是人类新的活动，产生了大量与太空活动相关的词汇，这些反映到诗中，诗拥有大量新词，最少的一个，多者数个。如韩倚云《有感神舟十七号太空种菜》：“英雄展翼破天荒，开辟新空耕种忙。舱室精培一粒后，古情远唤万年长。凡尘抛却生根净，引力消除长势强。玉宇往来凭品味，遨游星际已寻常。”其中“展翼”“新空”“舱室”“引力”“星际”等词都体现了太空田园特点。杏秀《我国天宫号种菜》：“无水无泥没有风，瓜黄菜绿辣椒红。齐天大圣浑无解，谁把新蔬种太空？”其中“无水无泥没有风”，是太空站特点。高昌《新旧韵二首.题太空菜园》：“缩微宇宙入飞船，笑引银河灌菜园。玉帝门前老君殿，遍栽青绿助航天。”“重霄辟得小乾坤，不种仙花种菜根。万缕春风摇斗柄，一畦新绿涌天门。”其中“飞船”“银河”“航天”“重霄”“天门”都是太空关键词。刘学超《再生稻太空收》：“一茬割罢再生苗，微重力场产量高。若问太空耕种术，循环生态路迢迢。”（选自《中国科学报》）有“微重力”“太空”“生态”。郑慧琼《太空拟南芥》：“天宫拟南芥，微重力下生。花开迟且少，叶展慢还轻。荧光标基因，转录测序精。归来育新种，再上太空行。”（选自《中国科学报》）“天宫”“微重力”“荧光标”“基因”“转录测序”“太空”等一串特性词。木头《空间站小麦》：“微重力场麦穗弯，问天舱里绿如蓝。茎柔叶展随风舞，根固株牢靠水涵。他日若收千粒籽，今朝先育一株甘。空间农业初尝试，星际移民路可探。”（选自《诗歌中国》）“微重力”“问天舱”“空间”“星际”等标志性词。 2、独特的语境和意境。 数个太空标志性词会营造不同于地球的独特语境和意境，如陈星海《天舟菜园》：“天舟舱内布青坪，营养液流滋绿茎。 LED光分昼夜，循环系统控温晴。根穿网格身姿异，叶沐柔光色泽明。莫道星河无地气，一株一叶见峥嵘。”（《航天诗词集》）舱内、营养液、LED光、控温、网格，这些关键词细致描绘空间站菜园独特的场景。陈懋章《阮郎归·“嫦娥四号”降落月背天河基地》：“小嫦娥月里孤单，思凡偷药丸，谪居阴面夜漫漫，娉娉人爱怜。长火箭，大飞船，天河送翠钿，带来温暖似人间，广寒不再寒。”全篇都写天上景观，诗如一个神话故事，讲的又是现实发生的“嫦娥四号”探月情景。宋彩霞《报载，“嫦娥四号”种在月球的棉花种子发芽》：“荒寒一粒破鸿蒙，未借东风自吐绒。谁说天涯非故土，生机原在月球中。”月球上种棉花的情景。颜维琦《问天舱水稻》：“微重力下稻芽萌，问天舱里绿意盈。高秆柔枝三十寸，矮株短叶五六成。荧光标记基因探，昼夜调控光周期。他日太空收籽粒，星际农园梦可期。”（选自《光明日报》）描绘了问天仓里微重力情况下种植水稻情景，荧光标记、调控光期、高杆短叶、绿意盈盈。黄建香《中国空间站》：“驭舟撒士入鸿天，万里晴空泛紫烟。风度嘉音传宇宙，沛寒丹景猎云川。星池结屋青蔬绿，月邸通航绮梦圆。寄语陶公绝今古，银河深处可耕田。”纳入五个新词，配合空天等词汇营造出飞船入浩天，星池结屋，银河深处耕田场景。耿国彪《神舟带种归》：“神舟带种返家乡，落地生根再育秧。莫道微重力场异，他年星际可屯粮。”（选自《绿色中国》）神舟带种，微重力场，星际屯粮，一幅神奇独特的画面。林雪心《晨行见弦月》：“晓起寒秋霜满头，披风带露为生谋。天宫早有先行者，直向人间放钓钩。”天宫人向地球放钓钩，一幅奇妙景象。 这些诗营造的语境和意境都显得独特，与地球田园大不相同。以上特点使太空田园诗具有强烈的新鲜感3、浪漫多于现实的创作风格。太空田园诗以表现手法分，可分为三类，真实现场，是现实主义写法；想象虚拟场景，是浪漫主义写法；真实现场与想象结合场景，是现实与浪漫相结合写法。一是真实场景。如李华《舱内蔬香》：“舱室嵌方盆，芽蔬破土繁。温控调寒暑，光摇定晓昏。无风吹叶动，有影伴光存。莫道空间窄，生机满玉轩。 （“太空诗意”主题创作活动）“舱室嵌方盆”“温控调寒暑”“无风吹叶动，有影伴光存”等把太空仓现场写的生动形象。星语《舱内蔬影》：“无风吹叶动，有影伴光流。 根系浮空舞，新芽破网抽。”（《航天文艺》）了了四句太空仓蔬菜形象鲜明，如在眼前。这两首都展现了非常新颖的田园场景。 二是想象虚拟场景，纯浪漫主义写法。如若水人生《星际农耕队》：“飞船列队垦天荒，北斗为犁向曙光。携种基因千粒梦，火星拓土绽芬芳。”郭顺敏《〔正宫·醉太平〕嫦娥六号探月归来》：“听听是真，看看当真，嫦娥家里去敲门，哥没骗人。吴刚拿酒来相认，灵均对面还发问。捎回月土是龙孙：背包太沉！”雷海基《将登火星的天问一号致地球村》：”一声呼啸破云霞，回望地球如粒沙。莫怕离家千万里，火星将作我新家。”杨沙《访空间站》：“冰轮信步漫云涯，途遇天和灿若霞。特备琼浆佳节至，同餐共饮话桑麻。”孙占其《六英空中会》：“六位精英空会面，激动拥抱空间站。太空豪宅赛天宫，玉兔嫦娥也慕羡。”单林《西江月·贺神舟十七号飞船发射成功》：“一箭排空而上，六英接驳穹庐。此时天际已通途，遥寄当年万户。好梦但随科技，豪情且驾云舻。搬来玉殿作邻居，或去月宫同住。”这些都营造了虚拟场景，虽是虚拟的，读来也不觉荒诞虚假，因为诗设置的前提是太空活动，虚拟部分多与古代神话相关。。三是真实现场与想象结合场景，现实与浪漫相结合写法。这类诗有现场感，又有浪漫气息。如王继权《中华也有空间站》：“现在飞天只一飕，三英住进太空楼。昨宵仰首望明月，今日低头看地球。”雷海基《观2022年我国绘制世界上首幅全月球地质图》“环形山脉有高低，岩矿分东南北西。万个撞坑与盆地，不知我去住何区。”叶鑫《飞机上得句》：“天垂海色映舷窗，万里山河一镜藏。遁入深空来妙想，云坪之上牧胡羊。”李增山《贺神舟十三号返回》：“披甲挥戈探未知，巡天半载尚依依。英雄摘得星归日，华夏扬眉吐气时。”这几首前半写现实，后半写想象，两者共同营造意境，完成诗意表达。由于作者多没有参与太空活动，难于描述现实场景，往往借助神话故事，或者大胆想象，诗营造的意象多具神话色彩。如郭顺敏《【正宫●塞鸿秋】欢送神舟十四号航天员出征》：“捎支小令随身带，装箱套数天空卖。冥王星见了呼哇塞，航天员品了觉奇怪。想家她不哭，望月她同在，功成才肯说拜拜。”编了一个神话故事。如庄溪水《今日报载，“嫦娥四号”种在月球的棉花种子长绿芽了》：“中华儿女展奇才，阿姐嫦娥也上台。作个农家初试手，棉苗种到月球来。”月球的棉花种子是“嫦娥四号”飞船撒下的，诗却当真看作是神话中的嫦娥种的。4、基调大多是颂扬。这类诗有一定数量。如蒋继辉《西江月・赞中国“太空菜园”》：“天外乘槎巡宇，舱中播种栽春。红蕃绿叶破寒云，喜看鲜蔬列阵。事怕倾心探索，功成巧手耕耘。菜园小小种乾坤，又在星空留印。”霍洪学《航天植物实验》：“晚间九点箭升空，拂晓天和对接成。窗口选得精准准，天宫互对稳盈盈。两组相拥空间站，三仓组字变梯形。探宇科研建伟业，中华崛起世人惊。”（选自《探宇科研建伟功》）王靖平《题嫦娥六号月背采样取壤照》：“嫦娥六号使长空，玉兔神车探未穷。且赞飞天观远影，须惊漫步叹华容。遨游已是轻松事，取壤更为无量功。谁说广寒多寂寞，此间最美五星红。”（七一客户端2024年6月8日）这些诗反映了太空田园与地球田园不同的生态环境，不同的生产生活方式，不同的种植结果，有明显的太空生活特征。三、太空田园诗的意义。太空田园诗为诗坛开辟了一个新的阵地，即地外田园诗。诗歌诞生以来都写地球田园生活，太空田园诗创造了一个新天地，也使诗歌进入了新阶段。同时，也产生了一批新型诗人，以写太空田园诗见长的太空诗人。太空田园诗作者差不多都没有亲身经历太空生活，需要诗人更强的想象力，更强的时空穿越能力，更强的故事构建能力，因此诗创作催生了新的诗性思维，培养了更浪漫的诗风。太空田园诗以崭新的面貌站上舞台，使新格律诗有了一个显著标志。太空田园诗成了新格律诗一个典型代表。 四、存在的不足。太空田园诗作为科技与诗意交融的新型诗歌形态，在语言、语境、情感、场景上展现出鲜明的现代特质，但其作品也存在场景描写单薄、形象性欠缺、艺术手法单一及感染力不足等问题。1、内容略显空泛。如佚名《太空种植》：“太空植绿苗，科技领风骚。无土生根快，有光长叶娇。舱中环境好，试验水平高。喜看丰收景，群星共此朝。”（网络）《天宫种菜》：“如今科技大发展，农药机喷时用短。解放民工效率高，生活越过越舒坦。” 《贺神舟十四号航天员进入空间站》：“再射飞舟赞三英，金龙玉马并肩行。太空接纳中华客，宇宙安居复兴营。”这些都停留在科技概念的表层铺陈，缺乏对太空种植具体场景的细腻刻画，导致画面感缺失。2、特定词太少，缺少太空意味。如《题太空菜园》：“一路匀喷作物间，害除日益有新颜。横空水柱虹桥架，恰似丰仓笑眼弯。”《赞太空农业》：“空间站里种蔬菜，科技开花结果快。不用泥土不用水，丰收美景人人爱。”只一两个相关概念词，没有太空田园语言，缺少太空感，也缺太空田园感。 3、形象性不足。如《航天种植》：“航天事业大发展，太空种植开新篇。飞船运送营养液，舱内培育绿苗鲜。科研人员多努力，克服困难意志坚。喜看成果传喜讯，祖国科技更领先。” 《赞空间站植物培育》：“太空植绿梦，科技谱新章。菜翠花争艳，舱中试验忙。”《天宫种菜》：“如今科技大发展，农药机喷时用短。解放民工效率高，生活越过越舒坦。”这些都内容空洞，没有形象，更没有意象感。 4、有的不够自然，细节失真。如《航天种植》：“航天事业大发展，太空种植开新篇。飞船运送营养液，舱内培育绿苗鲜。 科研人员多努力，克服困难意志坚。 喜看成果传喜讯，祖国科技更领先。” 拼凑词汇，语境不自然，抒情生硬。《空间站黄瓜》：“铁架为梯蔓向空，舒筋展臂秀葱茏。苍穹练就攀援术，笑揽星河傲宇中。”细节不符，目前没有公开信息表明空间站种黄瓜使用了铁架子。黄瓜“笑揽星河”，形容过度。太空种植试验属于前沿科技领域，格律诗对此的描写尚处于探索阶段。目前多集中于实验现象的白描，或直接、浅显的情感抒发，缺乏科学原理与人性的深度融合。这与格律诗注重意境营造、含蓄表达的特点有一定距离。四、改进建议。一首好的太空田园诗，既要反映太空田园生活的特点，又具有诗的基本特征，要通过塑造形象抒发情感，写性情，有自我，有诗味。简单说，就是至少有一个太空词汇的田园诗。太空田园诗创作可参考以下方法。1、多了解太空知识和太空人生活情况。各媒体有大量资料介绍，如豆包介绍太空田园情况：中国空间站种植蔬菜使用的是由中国航天员科研训练中心设计的“太空菜园”装置，该装置采用模块化、开放式结构，通过栽培杯组件为植物生长提供根系空间，用基质固定植物根系，以块状结构形式存在，不会脱落碎屑，而且具备良好的通气、保肥和导水性能，没有提及使用铁架子来固定黄瓜植株。另外，从公开的报道来看，科研团队突破“三维立体光培”技术，利用舱壁360度LED光源模拟日照，黄瓜的根系固定材料取自回收航天服纤维。在国际空间站，日本宇航员曾计划种植黄瓜，研究人员把黄瓜种子装入特殊设计的罐子中，送入空间站，罐子中的吸水泡沫塑料为幼苗提供水分，幼苗在细胞生物实验设备的微重力隔间中培养。2、与地球田园诗词汇嫁接。这样既接地气又有亲切感，如辰光《星际菜畦谣》：“地球垄上稻花黄，舱内青苗映月光。 若问耕耘何处好？一方热土一方疆。” （《宇宙诗刊》）上联是地球与太空仓对比，下联用问答抒情：这两处田园哪个好？将地球的“土地情结”与太空的“开拓精神”统一，展现人类在不同空间延续文明的宏大场景。何阳义《戏题太空菜园》：“仰望太空风物新，黄瓜茄子出红尘。断难下手白云上，急煞世间偷菜人。”把太空菜园与地球人连接，地球人羡慕太空菜园蔬菜，想去偷，可惜够不着，很有趣的诗。郑慧琼《天宫种稻》：“微茫宇宙育新芽，粒粒金珠映月华。莫道苍穹无沃土，天宫亦可种桑麻。”（郑慧琼团队在完成国际首次空间水稻全生命周期培养实验后所作）特定新词“太空”与地球传统词“桑麻”对接。宋彩霞《空间站唱丰收曲》：“轨道舱中麦浪香，人间天上共秋光。千吨星种归航日，一粒能含万顷黄。”麦在轨道舱种，收在返航日，人间天上共秋光。这样手法接地气，也揭示了太空与地球的紧密关系。3、提高想象力。好诗都需要想象力，尤其是作者不能亲历太空，更需要想象力。如周学锋《浣溪沙.太空种植》：“欲往天宫带锦囊，青瓜复种用灵光。惊呼一夜竟成王。俯瞰星河铺宇宙，兴开桂酒对吴刚。新蔬送与月娥尝。”蔡大营《月背田园曲》：“凿破寒岩垦月荒，冰泉润土育青秧。兔精不识凡间物，错把嘉禾作桂香。”王继权《问天一号着陆火星》：“九万里风鹏正翔，神龙再写大文章。一枚特级中华印，盖在火星乌托邦。”这几首都是依据一定的事实，加于想象营造成的意象。4、多使用传统的艺术手法，避免简单化。如庄溪水《中国空间站“太空菜园”》：“无土栽培水不多，无风无日用光波。蕃茄一个两斤重，生吃谁知味若何。”后半部分传统写法，将太空与地球衔接起来。蔡大营《贺神舟十四载人飞船发射圆满成功》“又喜箭腾霄汉宫，三英气概贯长虹。龙人明日恰芒种，欲把基因植太空。”将传统词“芒种”“基因”与太空词“霄汉”“太空”嫁接起来，融为一体。5、多借助空天神话故事，増加浪漫色彩。如何阳义《太空苦瓜》：“藤蔓青青爬满架，也垂蔬果也开花。闻知明月苦寒地，莫让嫦娥来摘瓜。”把嫦娥写进来。姚泉名《鹤庆道中》：“路入重峦似蟒缠，几家村寨半山悬。玉皇不是瘾君子，何故烟田种上天？”写的是云南鹤庆山区烟农种烟草，本来是地面种的，诗却说“烟田种上天”，还把玉皇大帝扯进来，营造一种新颖别致太空田园场景。刘萍萍《玉兔月球车》：“同名复同姓，惊问自何方。六轮傍地走，可为捣药忙？”将现在的玉兔月球车与神话嫦娥奔月，玉兔捣药一起编成一个故事，形容玉兔月球车在月亮劳作之忙。6、把自己置入，増强自我感。如刘石森《我国首次空间交会对接成功喜赋》：“惜别嫦娥与桂花，神舟理棹逐仙槎。天宫一吻姻缘结，从此苍穹有我家。”王强《观空间站植物生长直播有感》：“荧屏观异景，植物太空生。叶展舒新翠，花摇送远情。”庄溪水《天宫号空间站核心仓入轨》：“座落蓝天靓过花，一宫赢得世人夸。百年党庆添新礼，我在太空安个家。”郭通海《咏十八号载人飞船》：“翅膀一扇惊世哗，忽如青鸟入云崖。此行蟾桂花方好，早把天香采到家。”范东学《梦游太空田园.题记：闻中国空间站“太空菜园”里绿意盎然》：“我欲飞身上汉津，穹玄垦辟事耕耘。不忘禽畜捎些去，怀旧犹能鸡犬闻。”白琳《中国空间站》：“浩瀚天宫咱有家，威风霸气叫中华。空间站里生活美，忙搞科研闲品茶。”都把自己写进去了，诗有强烈的亲切感，有感染力。人类航天事业尚处起步阶段，太空田园开辟不久，是个新生事物，太空田园诗只算是诗苑中一枝幼苗。写作的诗人少，虽然诗总数可观，但占诗总量少，优秀作品更少，我为撰写此文费了很多功夫寻找合适作品，找诗例比写文章还费力。正因为是新苗，太空田园诗将随着人类太空事业发展而繁荣，日益展现其无比独特魅力，成为地外文明的一朵花。 2025年5月30日注释：除注明的以外，引用作品出处：全国第一届科技诗词推优48首优秀作品选：刘石森、刘萍萍、单林。中华诗词学会科技和文创委员会公众号《科技诗词》：陈懋章。潇雨诗社公众号：辛永金、魏小明、叶鑫其余为作者提供。

毛泽东诗词创新观：用诗化口语，创造新体诗雷海基毛泽东一生写了许多诗，也发表了许多对诗的看法，其中关于中国诗的发展是一个重点，他认为新诗、旧诗都存在严重问题，需要改造，需要创新，创造出新体诗。 一、毛泽东对现代诗出路的主张是:民歌与旧体诗结合，形成一种新型诗，也就是用诗化口语，创造新体诗。1958年他在成都会议上说：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都提倡学习，结果要产生一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗？将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西。”1965年他在致陈毅的信中指出：“将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。” 他的这个主张大部分是通过对新诗、旧诗的批评表达的。这些看法归纳起来是对新诗、旧诗都不满意，需要改革。不满意主要针对的是诗的语言。认为旧诗格律过于严格，束缚人，新诗缺少诗的美感。他综合旧诗、新诗、民歌三者优缺点，主张诗应该面向大众，用诗化口语写，创造一种新型的诗。即采用大众化的口语，加以诗化而成的诗。 所谓诗化口语，是将大众生活语言韵律化，运用压缩，颠倒，跳跃，错配，比喻，意象组合，生命化等语言艺术手法进行加工，使口语变得优美，雅致，且有韵律感，具有诗的美感和神韵。 要明确的是，诗语言，有诗的文字语言，也包括诗的音调和用韵。用韵和平仄，也属于语言范畴。语言诗化，有文词、语法的变用，也包括用韵和声调（四声、平仄）。 二、毛泽东主张诗语言大众化，像民歌一样将口语诗化。 1940年毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，说：“革命的文化人而不接近民众，就是‘无兵司令’，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。” 1938年他与新诗人臧云远谈到诗歌说：“诗的语言，当然要以现代大众语为主，加上外来语，和古典诗歌中现在还有活力的用语。大众化当然首先是内容问题，语言是表现形式。要有民歌风味，叫人爱看、爱诵、百读不厌。” 1939年他在《致路社》中写道：“无论文艺的任何部门，包括诗歌在内，我觉得都应是适合大众需要的才是好的。现在的东西中，有许多有一种毛病，不反映民众生活，因此也为民众所不懂。适合民众需要这种话是常谈。但此常谈很少能做到，我觉得这是现在的缺点。” 1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。” 这几段话的中心是他将语言与人民群众联系起来，要的是人民群众喜闻乐见的，“适合大众需要”“反映民众生活”的语言。诗的语言要面向民众，要以现代大众语为主，加上外来语，和古典诗歌中现在还有活力的用语。适合大众需要，叫人爱看、爱诵、百读不厌。不是文言，不是书面语，是人民群众日常生活语。 毛泽东为什么主张向民歌学习？民歌具有紧贴人民生活、主题明确、形象鲜明、感情真挚的特点。歌词篇幅短小、通俗易懂。一般句式整齐、押韵、平仄不严。在短短数句歌词中运用比喻、比兴、对比、夸张、叙事等手法，使主题思想得到鲜明的体现。其语言特点是紧贴人民生活，口语诗化，通俗易懂又不失雅致，押韵，但不讲平仄，讲格律又有相对宽松。民歌的艺术手法其他诗也用，并不特别，但这个口头语诗化特点和宽松格律是毛泽东看重的。 三、毛泽东对新诗和旧诗的批评实际上是对语言使用的不满意。他关于诗语言的主张是通过对新诗、旧诗批评表达的。 关于新诗。 1960年他对梅白说：“你知道我是不看新诗的，……给我一百块大洋我也不看。”在成都会上讲：“现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗？”1957年和诗人臧克家、袁水拍谈诗时说：“现在的新诗，太散漫。”1965年他致陈毅的信中指出：“用白话写诗，几十年来，迄无成功。” 他认为新诗不成型，太散漫，几十年来无成功。缺少诗味和美感，所以不看。 关于旧诗。 1957年他《致臧克家等》中写道：“旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”1958年他对梅白说：“旧体诗词有许多讲究，音律、格律，很不易学，又容易束缚人们的思想，不如新诗那样‘自由’。”给蒋竹如的信中写道：“律诗是一种少数人吟赏的艺术，难于普及，不宜提倡。” 毛泽东指出了旧体诗的四大不足：一是很难写，不易学；二是束缚思想，难以尽情表达；三是不通俗、不易懂；四是只面向少数知识分子，不易普及。 毛泽东的看法是，旧诗语言过于书面化，格律化。新诗语言不够诗化，缺少诗的美感。对新旧两种诗不满意处，归根结底是在语言表达。旧诗格律过严，用语过于书面化，不通俗易懂，束缚情感表达。新诗过于散漫，缺少诗的美感，诗味不足。两者都是语言运用上的缺陷，导致影响力不足，读者不够多。因此，主张借用民歌来改造旧诗。用民歌通俗语言，宽松的格律来改造旧诗。。四、毛泽东力求用诗化口语写诗，在创作新体诗上作了尝试。 毛泽东主张大众语言写诗，也是这样去做的。1926年在广东农讲所曾要学员搜集民歌。1933年在江西中央苏区搞农村调查时搜集民歌。在成都会议上说：“搞点民歌好不好？请各位同志负个责，回去搜集一点民歌。各个阶层都有许多民歌，搞几个试点，每人发三五张纸，写写民歌。”于是，在1958年掀起了一个民歌运动。 毛泽东写文章、作报告乃至写诗填词都大量运用群众语言。他的诗词多是旧体形式，但集典雅与通俗于一身，自然本色、言浅意丰。 他的诗属于古典，多用大众化的常用词和习惯语，充满现代生活气息。比较典型的作品，如《念奴娇·鸟儿问答》“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。 借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。”很显然，这就是将口语诗化而成的古典诗词。 他的《六言诗·给彭德怀同志》“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭大将军。”这是一首格律宽松，用诗化口语作的新体诗。 他还积极尝试用民歌体进行创作，《杂言诗·八连颂》，以三言为主体，类似于三字经，朗朗上口。该诗以通俗浅切、铿锵有力的风格，明白如话的民歌情调，鲜明突出的政治倾向，产生了独特的审美效应。 毛泽东将日常口语用压缩、颠倒、跳跃、错配等技术，以及比喻、生命化、韵律化等艺术手法诗化，具有诗的美感，和诗的神韵。正因为如此，毛泽东诗词堪称是典雅与通俗相统一的典范，这是毛泽东诗词广为流传、经久不衰的一个重要原因。 五、毛泽东为什么如此重视诗语言。 诗用什么语言，实际上是写给谁看的问题。用书面语，用学问写诗是给文人、精英阶层看的。用口语写生活，是给大众看的。反过来说，给大众看的诗，就需要用口语写生活。这是两条路线，一条是面向精英，一条是面向大众。 这两条创作路子，不仅现在有，一直存在于中国数千年诗歌历史中。 中国历史上语言具有两面性:书面语和口头语。书面语为社会精英用，口头语为人民大众用。诗也如此。《诗经》里的作品就有这样两种类型，《风》是从民间收集来的，属于民歌类，多用口语，如《国风》的《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《雅》和《颂》是朝廷官员、文人之作，不仅篇幅长，语言也不够通俗。如《颂》中的《清庙》“於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯！”前者通俗易懂，后者艰涩难读，这两种语言风格历史上一直存在。 由于官员、文人掌握话语权，在社会上居主流地位，民歌类诗得不到重视，不少朝代都有要求诗通俗化新文化运动，如唐代以元白为首的“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”诗要与时俱进。过去文人写诗都拟古，新乐府直接反映现实。白居易诗要求没有文化的人也能听懂。宋朝的西昆体、江西派，喜欢以典故为新，变俗为雅，注重句法的运用和韵律作诗，风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。西昆体他们不满白体诗的浅切，也不满晚唐体的枯寂，主张诗歌语义要深，词章艳丽，用典精巧。这样用学问作诗，过分讲究格律严谨的作法，杨万里认为不合大众口味，改用浅近语写生活，独树一帜，而受到大众喜爱，被诗界视为清流，誉为“诚斋体”。 明代出现七个主要诗派，台阁体、三杨、茶陵派、前七子、后七子、吴中四才子、唐宋派，只有吴中四才子才情奔放、任意挥洒、自写胸次、语浅而意隽。其余六派都主张师古模拟，推崇复古，“文必秦汉，诗必盛唐”，贵远贱近，艺术上追求雅正，流于平庸，缺乏新意，是诗歌创作的一种倒退。 清代主要有三大诗派，沈德潜的“格调说”，主张用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，让诗歌为封建统治服务。“肌理派”，主张以儒学经典为基础的义理，实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。这两派都是复古，脱离社会现实，唯有王士禛的“神韵说”有新意，重视“味外之旨”、“韵外之致”，强调“兴会神到”，追求“得意忘言”，并以清淡闲远的风神韵致为诗歌的最高境界。在复古思想影响下，清代诗数量虽多，但好作难寻。乾隆皇帝一生写下四万多首诗，但诗作远离现实生活，没有一首在社会上流传。著名学者钱钟书批评其为“令人作呕。”。 清代这样严重的拟古情况，最终引爆了以“五四”运动为代表的新文化运动，也是日常语（白话）对文言的革命。时至今日，口语入诗已经是大势所趋。 语言是跟随社会发展而不断变化的，在历史各个时期，旧语言不断淘汰，新语言不断产生，诗语言也应该如此新陈代谢。人类社会发展从野蛮到文明，从落后的生产力到先进的生产力。现代社会的科技发展，文化普及，大众更多参与诗歌活动，人民群众成了诗活动的主体，诗当然要照顾到人民群众。 在中国共产党的领导下，社会精英由为上层统治阶级服务转变到为人民服务。中国共产党宗旨是为人民服务，诗当然应面向大众，更多地采用时代口语，将人众的口语加以诗化，使诗通俗易懂，流畅好读，又有诗的美感。这样的诗才是人民群众喜闻乐见的。 可见，用诗化口语写诗是历史必然，也是中国共产党人的一项使命。 六、中国诗改革的重点在语言，通过用诗化口语创作，让中国诗迈入新阶段，开创新时代。 历史是由不断出现的新事物构建的，是不断新陈代谢的过程，是旧的不断死亡，新的不断诞生的链条。参照诗的历史经验，当代诗理所当然要把精力和重点放在创新上。 中国诗经过数千年，体式几经变迁，已大体完备，立意的几种类型，只有强弱变化，没有质的区别，艺术表现手法已很丰富，这些方面创新的余地不大，唯有语言和语言运用不断发展变化，才是诗创新的主要方向。 中国现代社会，应该以辛亥革命、五四运动、中华人民共和国成立为标志。辛亥革命是发端，五四运动是推进，新中国成立是进入。这之前所有的社会都是农业社会，之后进入工业社会。现代诗所处的背景，与之前的完全不同。唐诗、宋词、元曲三座诗高峰，都产生于农业社会，所描写、反映的是农业社会状况，以及农业社会的情态。现代诗产生于工业社会，以工业社会为基础，现代诗与古代诗应该有明显的差别。所以当代诗应该用新思维，新语言，写新生活，展现新时代风貌。 中国语言文字已经发生了翻天覆地的变化，由文言文变为白话文，产生了汉语拼音，全国推广了普通话。居于汉语拼音产生了新声韵，去掉了入声。更重要的是，社会由农耕社会进入工业社会，文化得到了极广泛的普及。诗由精英专有进入寻常百姓家。移动通信的使用，扩大了诗的传播，几乎人人可以读诗，涌现了无数诗人，每天创作成千上万首诗。诗已经由精英走入大众，由上层社会渗入全社会。人民大众成了诗的主体，诗的语言和语言的运用无疑应该与时俱进，应该适应这个时代的变化，跟上社会的进步，将大众口语诗化后写入诗中，新的诗体随之产生。 毛泽东用大众喜闻乐见语言写诗，融合旧诗、民歌的主张，我认为就是“用诗化口语创作新体诗”，既适应历史的发展，时代的变迁，又符合诗的本质特征，适应诗的现状，无疑是科学的，有生命力的，是我们创作诗的方向。 2023年9月5日参考文献 汪建新《毛泽东诗词：当代诗词改革创新的典范和指南》 党学谦《毛致力于维护中国诗歌民族特色的领袖诗人——兼谈毛泽东的诗词理论》 逄先知在“毛泽东诗词与中国诗歌的发展道路”学术研讨会暨中国毛泽东诗词研究会第十二届年会上的讲话 陆侃如、冯远君《中国诗史》，山东大学出版社 张贻久《毛泽东读诗》，当代中国出版社（发表《心潮诗词》2024年1月）

论新格律诗雷海基 内容提要 当代用新语言写新生活的新格律诗的语言、语境与古诗有明显区别，其特征是新语汇、守格律、新语境。是工业社会下的产物，有广阔的发展前景。当前存在数量少，优秀作品少的问题。需要给予重视，鼓励。要减少对古诗语言的依赖，努力多掌握新词汇，讲究方法，善于运用新词汇创作更多优秀新格律诗。 关键词 新语言 新格律诗 新语境 特征 问题 前景 方法 论新格律诗 作者 / 雷海基 本文说的“新格律诗”就是我曾经说的“新体诗”。我有文章把毛泽东心目中的“新体诗歌”称作“新体诗”，是因为毛泽东1965年在致陈毅的信中指出：“将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”①我把用新语言写当代新生活的格律诗称为“新体诗”的文章发表后，引起不同看法。 我改变提法的原因是，“新体诗”这一提法对这类诗而言，确实不够准确。一是这个提法强调的是体，容易认为这类诗的新在体式。二是历史上曾把律诗称为“新体诗”，易与这个提法混淆。三是这类诗新在语言，名称中必须强调、突出“语言”成分，称为“新格律诗”似更合适。 一、称为“新格律诗”的主要理由 “新格律诗”强调的是语言之新，抓住并体现了这类诗的基本特征。这类诗最大的变化不在体式和格律，而在语言，创造了中国诗歌史上全新的语境。这是与旧诗比较出来的。 且举《诗经》以来各朝代诗例说明，为便于比较，选同一题材作品的标志性关键词。如《周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。”关键词“芣苢”“采”“掇”“捋”“袺”。《汉乐府·江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”关键词“莲叶”“采”“戏”。晋陶渊明《归园田居·其三》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”关键词“豆”“种”“理”“锄”。唐白居易《观刈麦》，关键词“麦”“刈”。宋范成大《夏日田园杂兴·其七》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”关键词“田”“麻”“瓜”“耘”“织”“耕”“种”。清阮元《吴兴杂诗》：“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”关键词“种”“稻”“荷”。以上关键词主要是人劳作的动词，也有农具、作物名词。 再看当代农业劳动诗。尔玉《农家乐》：“积雪和融溪水流，农家田亩待时畴。往年行垄人同马，当下犁耕催铁牛。”关键词“铁牛”“犁”“马”“耕”。邓建秀《观智能机器插秧》：“又是一年谷雨新，农家耕种不需人。田间铁马伸纤手，播下山村十里春。”关键词“智能”“机器”“秧”“铁马”“耕种”。雷海基《无人飞机洒农药》：“凌空展翅往来巡，地角田中都洒匀。身影犹如鹰雁过，航行一次抵千人。”关键词“无人飞机”“洒农药”“凌空”“鹰雁”“航行”。前一首写机械耕地，后两首写智能机器劳动。古代农业劳动与当代农业劳动的最大差别是手工操作与机械化，当代甚至用智能机器人，与古代差异更大。 用语区别最大的是军旅诗。标志性词古代是冷兵器，当代是热兵器、智能兵器、信息兵器。《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣？与子泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”关键词“戈”“矛”“戟”“甲”“兵”。《九歌·国殇》有句：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。”“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”关键词“剑”“弓”“戈”“甲”“兵”“士”“刃”“马”“阵”“杀”“击”“鼓”“矢”“敌”。 东汉崔骃《安丰侯诗》：“戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮忘身命。被光甲兮跨良马，挥长戟兮彀强弩。”关键词“戎马”“金鼓”“士”“甲”“戟”“弩”。唐卢纶《和张仆射塞下曲·其三》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”关键词“骑”“弓”“刀”。宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”关键词“剑”“营”“沙场”“兵”“弓”“马”。 元范五老（越南）《绝句》：“横槊江山恰几秋，三军虎气气吞牛。男儿未了功名债，羞听人间说武侯。”关键词“槊”“军”“功”“武侯”。明戚继光《马上作》：“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。”关键词“马”“戈”。清末徐锡麟《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”关键词“军”“大刀”“胡奴”“沙场”“马”。 看看写当代生活的新格律诗。段维《周末于家中电脑前对某些图书进行网上审读有寄》：“足底寒流袅袅青，鼠标活蹦指难凭。字词凝滞如蝌蚪，屏是方塘一块冰。”新关键词“电脑”“网上”“鼠标”“屏”“图书”。姚泉名《手机控》：“牙笏恭持如上朝，车厢个个手机瞧。一声哎呀坐过站，地铁如何喊更跑？”关键词“车厢”“手机”“地铁”“手机控”。蔡大营《快递小哥》：“斗罢炎氛抖雪花，送别星月沐朝霞。声声马达穿街巷，缕缕春风递万家。”关键词“快递”“马达”。周学锋《今昔家庭聚餐》：“昨聚苍寮不打的，今登广厦坐C席。倾杯停箸无须动，闲看吾儿用手机。”关键词：“打的”“C席”“手机”“聚餐”。 以上诗例比较分析可以看出： 1. 旧诗数千年间同类题材诗的关键词高度一致。 2. 旧诗无论何种体式，同类题材作品关键词高度一致。诗经，楚辞，汉乐府，近体诗，宋词，元曲，虽然体式各有区别，但语言大同小异。 3. 当代新格律诗同类题材，不同体式作品的关键词大致相同，但与旧诗很少重复。 4. 以上旧诗和当代新格律诗例，从语感、语境、意象三个方面比较一下： 语感。旧诗大致相同，从先秦到清代，诗歌的语言感觉都一样，题材标志性关键词都是那么一些。进入工业社会，生产工具和兵器变了。农业社会用冷兵器在地面、水面作战，工业信息社会是海、陆、空、天一体作战。信息化，电子战，使战场超时空，立体化。军事活动的名词、动词更新了许多，大量新词语，形成了不一样的语感。 语境。数千年旧军旅诗的语境，由于标志性词，也就是军语大致相同，构建的语境大致相同。如东汉崔骃诗军语：马、鼓、士、甲、戟、弓。唐代卢纶诗：单于、骑、弓、刀。宋代辛弃疾词：剑、营、塞、沙场、兵、马、弓。三人相同的词有马、弓、刀（剑戟）。卢纶诗4个军语3个被另外两人重复。崔诗6个军语被辛词重复5个。三人军语构建的语境相似度很高。再看当代军旅诗语境。武立胜诗《太行军演》军语：布阵、千军、电波、八四四、洞三三、空袭、机降、残敌、刺刀、主攻。军语与旧诗很少重复，构建了一个当代条件下军事演习的新语境。 意象，是由景象描写营造的有意涵的画面感。数千年来的旧诗营造的意象大同小异。如卢纶诗，描绘的月黑风高、大雪纷飞的夜里，一队骑兵，挥舞军刀，挽着长弓，策马飞奔，追击逃窜的单于带领的大军。辛弃疾《破阵子》词描绘的沙场景象：在响彻连营的号角声中，士兵骑着快马，挽弓搭箭，在沙场上追杀敌兵。两个画面，一个实战，一个演习，但都是骑快马，挥长刀，挽强弓，长距离追击敌兵。场景十分相似。 当代军旅诗如雷海基《江城子·中秋夜》：“老娘默默伴孤灯，坐中厅，候铃声。移步窗前，皎月伴天星。念万里巡航舰队，茫茫夜，逆风行。 儿同战友正南征，炮身横，战鹰升。雷达扫描，细细理军情。百丈蛟龙如铁马，将四海，浪犁平。”写海军巡航，关键词“巡航”“舰队”“征”“战鹰”“战友”“雷达”“扫描”“铁马”。营造的画面是大洋上一个舰队，上翔战机，舰横大炮，兵控雷达，扫描敌情，乘风破浪。与前面辛弃疾《破阵子》比较，两者同样写战场，营造的意象却相差甚远。辛词描绘的平面图，雷词描绘的是一幅立体图画，展现当代超时空立体化、联合军事行动的意象，大不同于古代，是一种全新的意象。 典型的当代新格律诗与古诗在诗境、语感、意象方面有明显不同，有充分理由将其独立出来，称为新类型格律诗。 二、新格律诗的基本特征和产生的主要原因 从前面当代“新格律诗”与古诗关键词对比可以看到，“新格律诗”基本特征如下：首先是格律诗，大致守格律诗规范，竹枝词属此类。不包括自由体新诗，自由体新诗虽然用了新语言写新生活，但未讲格律。其次是用了新词、新语句。最后是营造了新语境。新词少的新语境淡，新词多的新语境浓。用新韵而没有新词的诗也属“新格律诗”。新词语、新语句是主要特点，用了新词语、新语句就是写新生活，有新时代印记。 当代创作的格律诗并不都是“新格律诗”，“新格律诗”不以创作时代划分，而是以用新语言营造的新语境来衡量。 新格律诗产生和形成的根本原因，在于中国社会的变化。我国社会在20世纪之前，亦即中国诗歌发展数千年间，都是农业社会，现在迈入了工业文明社会。工业文明社会的经济、生活，大不同以前。尤其是文化发生了显著变化，白话代替了文言，出现了汉语拼音，没有了入声字，称之为新声韵。全新的社会生活产生了大量新词语、新语言。这个时代的经济基础和文化基础迫切需要与之相应的诗歌形态。新的社会形态和社会状况必然催生新的文学艺术、新的诗歌。有文化的广大民众必然要求能满足自己需要的新文艺作品。而格律诗数千年来深受广大民众喜爱，可以说已深入每一个人灵魂，写格律诗难以避免用新语言写新生活，用新语言写新生活的新格律诗应运而生。新格律诗是社会经济和文化发展的必然产物。 三、新格律诗的发展前景和创作中的问题 新格律诗发展前景是广阔的。新格律诗的主要特征是新语言写新生活，随着科学技术不断发展，社会生活、生产方式随之发展变化，我们现在的生产和生活方式已经与古代有了很大不同，未来与古代差异会越来越大。战场上现在已经有了电子武器、光子武器、机器狗、机器狼了，已经不是古代刀光剑影、短兵相接、你来我往大战三百回合的场景了。大批机器人部队和无人装备将成为未来战争的主角，各类高能武器将被投入战争，人类战争的形态将彻底改变。哪怕是农业生产也是设施农业、智能农业、精准农业，人们对土地、对手工农具的依赖会减少，没有古代牵牛扶犁耕地、镰刀割麦、锄头挖土的场景。现在的日常生活出门开汽车，手机必带，买东西网购，做饭不用柴火，每天看电视、刷手机，与古代的生活场景有了很大变化。随着展开以人工智能为标志的第四次工业革命，智能机器人将参与人类日常生活，社会已经有自然人与智能人两种人。自然人与智能人共同生活的场景已经到来。高科技造成的生活场景、劳动场景、战争场景，会产生大量新词语，新语言，这样的语言必然写入诗。古代相当部分词语会用不上。用新语言写新生活的诗会越来越多，新格律诗的语境与古诗的语境差别越来越大，距离越来越远。可以预见，未来一定是新语言写新生活的新格律诗占主流。 当然，古代诗中某些名词未来生活中不用，写诗也是可以用的，如剑、戟、吴钩，可以借用，代指，表示武器、行为、意愿，但不宜实指。如果实用，就有点迂腐，有点卖弄了。 格律诗创作存在的主要问题有： 认识不足，重视不够。许多人没有看到新格律诗的新语境，没有分辨新旧两种不同语境。有的诗词比赛征稿要求只用平水韵，或默认平水韵，用新韵须标明。 新格律诗占比很少。我分析了3家新媒体刊登诗词用新语言写新题材情况，发现这类诗虽然数量不少，但占比很小。 分析4种情况：新语汇写新题材、新思维入诗、用老语言写现在生活、没有新词也不写现在生活。情况如下： 《小楼听雨诗刊》2024年48期，《云帆诗友》2024年48期，《北京诗词学会微刊》500期留存诗卷，3家共558首，前两项占17.5%，后两项占82.5%。用新语言写新题材的不足五分之一，当前诗词创作中陈旧现象严重。 与当代生活中新语言无处不在，无时不用的情况相比，诗词界像是世外桃源，用老语言写老题材占绝大多数，写现在生活的诗也少见新词语，脱离现实、不接地气现象严重到不可思议的地步。主要原因有两个：一是诗人对古代诗有依赖症，模仿古诗成风。二是诗人创作能力不足，缺少把生活化为诗的能力，只好模仿古诗，搬用老语言。不是说不可以用老语言写老题材，老语言写老题材也要翻出新意，古人这样写了数千年，翻出新意的难度可想而知。在新时代新生活大潮中，有新鲜感的诗如此之少，是不正常的。这样落后于时代、脱离生活的状况有必要改变。 新格律诗有的诗味不足。尤其是有些政治类题材诗，虽然用新语言写新生活、新题材，但内容空泛，没有塑造典型形象。或者不善于用诗家语，过于直白，缺乏意蕴。如《菩萨蛮·文昌航天发射场》：“雷鸣焰送雄姿秀。剑飞刺透重霄九。椰舞浪欢腾，人呼怀满情。 破封勋业著。何惧攻坚苦。揽月又登星，赞科研众英。”从题目到正文用了5个新词，新鲜感较浓，但形象性差点，尤其是尾句用概念性词，致诗善始而未善终。“剑飞”宜用“箭飞”，此处不宜虚用，宜实用。 四、推动新格律诗发展的建议 加强对新格律诗的研究。将新格律诗作为研究课题。举办新格律诗研讨会。 评选优秀新格律诗作品，评选优秀新格律诗研讨论文，评选、表彰优秀新格律诗人。 举办新生活采风活动，到新质生产、新生活场地体验生活，创作新格律诗。 举办新格律诗征诗比赛活动。2025年4月就有这样一件很有意义的新鲜事，由中共深圳市委宣传部、深圳市文学艺术界联合会主办的第八届寰球华人“中国梦·深圳杯”诗词楹联大赛，“征稿主题：1. 人工智能：咏叹AI技术、具身智能等领域的突破性成就；2. 天工开物：聚焦先进制造、工业4.0中的工匠精神与科技美学；3. 鹏程万里：描绘低空经济、无人机网络构建的立体交通新境；4. 数一数二：畅想智慧城市、数字孪生技术带来的生活革命；5. 比翼双飞：展现深港协同、产学研融合的创新生态图景；6. 潮流引领：讴歌深圳推动中国高科技产业发展的丰硕成果。这些主题就是用新语言写新生活，征集新格律诗。这是一个紧跟时代，推动新格律诗发展的创造性举措。 五、如何写好新格律诗的具体建议五、如何写好新格律诗的具体建议 （一）增强用新词创作的意识。为什么诗词媒体上用旧语言的诗占绝对多数，用新词的诗很少，主要原因是许多写诗者没有意识到用新语言写诗，也有相当部分人习惯于用古诗文语言，长期读古诗文养成了用现成语言的习惯。也与用新语言写诗难度大有关，把旧诗文上用惯了的语言搬过来省力省时。所以，要认识到用新语言写格律诗是历史发展的必要，是现实社会的需要，下决心减少对古诗文的依赖，更多用新语言写诗。 （二）多读优秀新格律诗，逐渐摆脱对旧诗语言的依赖。已经有不少用新语言写新生活的优秀新格律诗，诗人要有意识收集并认真阅读这类诗，读得多了，新词积累就多，用新语言写新生活的方法也学会了，一定时间后就养成了用新语言写新生活的习惯，改变了套用古诗的习惯。 （三）要提高诗性思维能力。当代新格律诗产生于工业社会，尤其是高科技条件下，需要高科技条件下的诗性思维。当今的电子、光子、核子、量子、人工智能、太空和远程打击等武器已经把《封神演义》中魔幻现象变成现实，并且有了超越。这些都影响人类的思维，人的思维也随之发生了变化，有了古人未能达到的思维力度和思维方式。这些新的思维用到诗词创作中就是新的诗性思维。可以跨越空间，穿越时间，虚拟世界，化虚为实，化微为著。可以将虚拟的、微观的现象编成故事。这种新思维，有称其为意识流的，有称其为超现实的，我把超现实、意识流叫写性灵。将高科技条件下超越人类感官的现象化为可以感知的形象，其表现形式，可以物化，也可以故事化，生活化。如雷海基的《时间旅行》：“梦穿虫洞楚湘游，崔颢陪登黄鹤楼。再去关中临渭水，子牙与我共垂钩。”诗用虫洞理论溯往历史，作者与唐代、商周人物互动。 （四）多关注新词，收集、熟悉新词。如当代常用语和热词：手机、网络、网购、快递、导航、定位、高铁、视频、人工智能等词，像古人编类书一样积累新词，像读类书一样掌握更多新词。 （五）运用关键字思维，围绕新词进行关键词思维创作。将相关的新词纳入关键词系列，构建成一首浑然一体的诗，或有新词的有新意象的诗。也可以将旧诗中的场景置换为新语言的场景。尤其是山水诗，加入游览中必有的视频、手机、缆车之类新词。 （六）要有把生活化为诗的意识和能力。写诗，第一意识不是想古诗已有的场景和语句，而是注意当前的现实场景，在现实场景下用古今都用的艺术手法来表现，现实场景中的新词就入诗了。 （七）讲究新词使用方法，创作更多新鲜感强的作品。新词入诗有多种方法，重点是新词与老词如何配置。 一是直接用。直接用新词写新事是最基础最简单的方法，如段维《下沉社区防疫值守有寄》：“黄昏立尽立中宵，夕照星光掠二毛。方寸码争芳草绿，袖箍红泛百年潮。热情扰乱测温器，硬核查明赖鼠标。人命关天天似海，行舟何以不飘摇？”“方寸码”指健康码，“鼠标”象征电子化核查，5个新词营造了形象清新的现代防疫场景。吴世长《也爱超视立》：“眼花何以乐陶陶，行动常常偏目标。察物须崇超视立，只缘一体善调焦。”写“超视立”新科技眼镜。卢冷夫《记我国首次实现人工合成淀粉》：“创闻一出地天惊，空气何为粮食精？碳氧瓶中能转化，科研田外可农耕。古今景业从无限，多少神奇梦合成。莫问自然谁设计，人间万物在平衡。”3首都直接正面写新事物，从题目到内容都用新词，新语汇多，自然带着新鲜感。最简单的是只题目用新词，如周学锋《深圳莲花山谒邓公铜像》：“惊雷起自岭南东，卷地春风华夏同。纵有琼楼耸天立，莲山仍是最高峰。”因题目有新词，依然有新鲜感。全诗只用1个新词的也有新鲜感，如李增山《过乌衣巷》：“物件琳琅令眼花，游人如织乱横斜。一通扫码人民币，飞入今时王谢家。”吴长龄《伤菜农》：“春雨如油总费猜，了无滴水救新苔。莫疑菜市般般有，尽是他乡网路来。”还可以通过造句形成新词，如雷海基《元旦》：“孩子心期元旦来，人增一岁卡增财。房奴却怕过元旦，还贷借钱羞满腮。”卡与财配一起，指银行卡，搭配成句而成新词语。 二是借用。老名词借新动词搭配，如高昌《四洞沟遐想》：“竹海幽思对石蛙，桫椤胜景接丹霞。水帘纷扫二维码，下载银河作浪花。”水帘从手机借来“扫二维码”，银河从电脑借来“下载”。或新名词借老动词搭配，如刘庆霖《赠打工者》：“告别家乡何处走，打工路在新年后。你将自己变成鱼，喂进春天地铁口。”老动词“喂”借来配新名词“地铁口”。这个方法成就新鲜感很强的新律诗。借用多在名词与动词搭配上做文章。 三是化用。通过新老词错配产生词意变化，变成另一种事物。如周学锋《贺我洲际导弹试射成功》：“太平洋上起苍声，浊浪湍湍不太平。一剑雄浑追落日，东风过处压西风。”导弹称东风导弹，东风导弹的动词应该是射，这里变用“压”，增加了新鲜感，又丰富了意蕴。意思是东风导弹碾压对方，隐喻东方压倒西方。雷海基《闻我舰机绕台湾岛巡航作》：“舰机列队向台湾，绕岛巡航去又还。云淡风轻宜放步，丈量祖国好江山。”新名词“军舰”是去巡航的，与老动词“丈量”搭配，军舰行为性质变了，由巡航变为丈量自家土地。这两例都属于名词与动词错配。可见用错配的方法能增添诗的神韵。 四是虚实结合。前面几类都是实用，还可以虚用。如段维《大力仑与长城炮及其他》：“国人独爱赶潮头，今日谁家属顶流。发紫明星方下架，网红博主又登楼。一声吼响长城炮，万众抬高股市牛。涨粉视同输弹药，故邀巡舰护金瓯。”大力仑与长城炮事件，是一起因自媒体创作者的视频而引发的网络热点及品牌营销事件，这首新鲜感强烈的诗新词多达8个，但虚实结合，“吼响长城炮”“抬高股市牛”“输弹药”“邀巡舰护金瓯”都是虚写，营造了崭新的语境和意象，不仅新鲜味浓，还留下丰富想象空间。邓建秀《耒阳市“美丽乡村篮球赛”哲桥镇联队夺冠》：“口哨一声潮叠潮，风云四起近中宵。冰轮不理自家事，也到球场看哲桥。”题目和上联是实写篮球赛，下联月亮看球是虚写。这两首虚实结合的诗都很出彩。 当然还要学习、借鉴古诗创作方法，有选择地科学合理地借用古词汇，不宜盲目照搬古代语言。古代诗语，不过时的可以直接用，过时的可以借用，即意向性用，但需要建构完整的语句链条。 清代赵翼感叹：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。”（《论诗》）诗界有“唐诗之后无好诗”一说，因为，唐代之后的诗语言、语感、语境都相似，意象大同小异，无新鲜感。当代新格律诗有了1000多年来没有的新鲜。中国诗歌经数千年发展，体式繁多，但随着社会发展，新词语不断出现，写出新语境、新意象的诗是可以的，会保持诗的新鲜感。 关于当代新语言写新生活的格律诗名称，可以从不同角度命名，只要有一定道理都需要尊重，不同的侧重点可能得到不同结论。由于字数限制，任何名称都不可能反映诗体所有特征和全部元素，不能面面俱到，十全十美。只能取其主要元素。只要反映了属性，有独特性、唯一性就可以。 一个人可以有大名、小名、字名、笔名、号名、网名。诗体类名也如此，不必拘泥某一个，也不必大家都统一认识。写入历史是后人的事情，后人比我们看得更清楚、更准确，他们也许取另一个名字。只要一叫名字就知道所指就行。当下大家可以讨论，只要有一定道理，就尊重。我把这类诗以前叫“新体诗”，现在改叫“新格律诗”，就说明对这类诗认识在不断深入。其实，名称固然重要，但更重要的是对这个新事物的重视，对它进行认真研究，以利诗歌的发展与繁荣，跟上时代步伐。 新格律诗以用新语言写新生活为主要特征，记录新生活，歌颂新生活，助力中华民族伟大复兴，谱写中华民族发展新篇章。老语言写老题材是无法做到这些的。新格律诗肩负历史重任，有着光明前景。 中国诗歌史如同人类社会一样，是新陈代谢的过程，是由不断出现的新事物构成的，当代新格律诗就是社会发展链条中的一个点，以其崭新的语言形态成为诗歌发展长河中一个重要节点，一个具有里程碑意义的事件。①张贻玖：《毛泽东读诗》，当代中国出版社2012年版。（2025年9月发表《心潮诗词》） 2025年6月10日（发表《心潮诗词》2025年8月号，2025-09-16发表于 诗词云 平台。）

当代新题材军旅诗词是格律新诗的典型代表 雷海基 当代有不少用当代新语言写当代新生活的格律诗，因为创造了新语态，以新语态为主要特征的格律诗，我叫其为“新格律诗”，或“格律新诗”，而最具代表性的是写当代新军事生活的诗词，一改数千年军旅诗语态，以崭新的面貌出现在当代诗坛。如武立胜这首《太行军演》:“九宫阵布夜山湾，令动千军拂晓前。高地主攻八四四，电波频叫洞三三。空袭弹卷老爷岭，机降鹰飞娘子关。剿尽残敌天尚早，黎明未下刺刀尖。”朱思丞《演习见闻》：“夜至指挥所，沙盘人去空。电台询所在，炮火正轰鸣。”用新韵，关键词“沙盘”“电台”“炮火”我的《互联网络卫士》“虚拟空间暗战生，隐形盗匪亦横行。身边万户早沉梦，网域三军正戍城。轻点鼠标擒木马，谨防毒病入兵营。时而敲键声声起，黑客谁人敢试锋。”八四四、电波、空袭、机降、互联网、网域、鼠标、键声、黑客，这一串新词汇与旧语言共同营造了一个新语境，描绘了新场景。与旧军旅诗有着明星的差别。从诗经到清朝军旅诗是同一种语境。如东汉·崔驷《安丰侯诗》：“戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮忘身命。被光甲兮跨良马，挥长戟兮彀强弩。”关键词“戎马”“金鼓”“士”“甲”“戟”“弩”。 唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其三》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”关键词“骑”“弓”“刀”。宋代·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”关键词“剑”“营”“沙场”“兵”“弓”“马”。元代·范五老（越南）《绝句》：“横槊江山恰几秋，三军虎气气呑牛。男儿未了功名债，羞听人间说武侯。”关键词“槊”“军”“功”“武侯”。 明代·戚继光《马上作》：“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。”关键词“马”“戈”。 清末·徐锡麟《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”关键词“军”“大刀”“胡奴”“沙场”“马”。这两类军旅诗从语感、语境、意象三个方面比较一下： 语感，旧诗大致相同。从《诗经》到清代末，诗歌的语言感觉都一样，题材标志性关键词都是那么一些。进入工业社会，生产工具和兵器变了。农业社会用冷兵器在地面、水面作战，工业信息社会是海、陆、空、天一体作战。信息化，电子战，使战场超时空，立体化。军事活动的名词、动词更新了许多，大量新词汇、新语言，形成了不一样的语感。李为民《边防机器狗巡逻》：“铁骨科芯高智功，金睛明辨过鸿踪。界山稍有风吹动，都在微屏掌控中。”机器狗、科芯、高智、微屏等新词汇融入边防巡逻场景，勾勒崭新的军事活动画面，令人耳目一新。语境。数千年旧军旅诗的语境，由于标志性词，也就是军语大致相同，构建的语境大致相同。如东汉崔泗诗军语:马、鼓、士、甲、戟、弓。唐代卢纶诗:单于、骑、弓、刀。宋代辛弃疾词:剑、营、塞、沙场、兵、马、弓。三首诗相同的词有马、弓、刀（剑戟）。卢纶诗四个军语三个被另两诗重复。崔诗六个军语被辛词重复五个。三首诗军语构建的语境相似度很高。 再看当代军旅诗语境:武立胜诗《太行军演》军语：布阵、千军、电波、八四四、洞三三、空袭、机降、残敌、剌刀、主攻。军语与旧诗很少重复，构建了一个当代条件下军事演习的新语境。意象，是由景象描写营造的有意涵的画面感。数千年来的旧诗营造的意象大同小异。如卢纶诗，描绘的月黑风高，大雪纷飞的夜里，一队骑兵，挥舞军刀，挽着长弓，策马飞奔，追击逃窜的单于带领的大军。 辛弃疾《破阵子》词描绘的沙场景象:在响彻连营的号角声中，士兵骑着快马，挽弓搭箭，在沙场上长驱八百里追杀敌兵。 两个画面，一个实战，一个演习，但都是骑快马，挥长刀，挽强弓，长距离追击敌兵。场景十分相似。 当代军旅诗如我的《江城子·中秋夜》：“老娘默默伴孤灯，坐中厅，候铃声。移步窗前，皎月伴天星。念万里巡航舰队，茫茫夜，逆风行。儿同战友正南征，炮身横，战鹰升。雷达扫描，细细理军情。百丈蛟龙如铁马，将四海，浪犁平。”写海军廵航，关键词“巡航”“舰队”“征”“战鹰”“战友”“雷达”“扫描”“铁马”。营造的画面是大洋上一个舰队，上翔战机，舰横大炮，兵控雷达，扫描敌情，乘风破浪。与前面辛弃疾《破阵子》比较，两者同样写战场，营造的意象却相差甚远。辛词描绘的平面图，庄词描绘的是一幅立体图画，展现当代超时空立体化、联合军事行动的意象，大不同于古代，是一种全新的意象。周学锋《西江月●军营破堡》：“手把风云稳坐，屏飞脑洞驰张。灵犀一束是激光，射破主攻方向。 岁月悠悠易老，青春瑟瑟盈霜。军情今日化勋章，挂在凯旋门上。”写密码破译兵的一种特殊生活。新词“屏飞”“脑洞”“激光”，有新生活的新鲜感。“军情今日化勋章”，以简洁又形象的语言描写密码破译兵的工作性质，以及获得的优异成绩。枯燥、单调、神秘的密码破译生活，在诗里栩栩如生，有诗意般浪漫，营造了密码破译者高大、俊秀形象。蔡大营《破阵子●电子对抗战》：“网络空间烽火，星河天际云涛。厮杀无声千仞外，决胜无形万里遥。攻防战正鏖。 帐内中枢号令，屏前战士过招。磁电声光穿雾障，陆海空天摧暗碉。神兵撼九霄。”电子战是现代战争重要部分，虚拟空间，无形战线，诗却能化无形为有形，写得有声有色，生动鲜活。典型的当代新格律诗与古诗在诗境、语感、意象方面有明显不同。为什么新题材军旅诗是格律新诗典型代表。虽然我国社会由农业社会，迈入了工业文明社会。工业文明社会的经济、生活，大不同以前。尤其是进入数字化智能化生活形态，生活场景有了巨人变化。而变化最大的是军事领域。战场上现在已经有了电子武器，光子武器，机器狗，机器狼了，已经不是古代刀光剑影，短兵相接，你来我往大战三百回合的场景了。大批机器人部队和无人装备将成为未来战争的主角，各类高能武器将被投入战争。战场由古代陆地扩展到海、陆、空、天一体作战。信息化，电子战，使战场超时空，立体化。海、太空，由单兵种到多兵种体系作战。人类战争的形态将彻底改变，军事生活语言完全更新，虽然古代军语还可以借用，也只是配角。军事领域语态环境比日常生活语境变化最大，新军旅诗词的代表性就最典型。当然，古代诗中某些名词未来生活中不用，写诗也是可以用的，如剑、戟、吴勾，可以借用，代指，表示武器、行为、意愿，但不宜实指。具有不同于古代军旅诗的新语言、新语境，新题材、新形象，新情感，开创了军旅诗词新时代，是格律新诗的典型代表。如果认不清当代格律新诗样子，意识不到格律新诗的出现和存，可以读一读写新题材的新军旅诗词。2026年6月28日（发表《瞿塘潮诗评》2026年8月25日）

雷海基“新格律诗”理论形成的关键节点 雷海基 雷海基当代新格律诗理论，是在十余年分析研究基础上，历经三步演进，由六篇系列文章完成体系建构。第一步：提出“新体诗”概念（2023‑2024年）《毛泽东诗词创新观：用诗化口语创作新体诗》依据毛泽东关于“将来产生新的诗体”的预判，提出“新体诗”概念。是第一个节点。（2023年12月收入《毛泽东诗词观研讨会文集》，2024年1月15日刊发于《心潮诗词》）。《我们正在创造中华诗歌的又一座高峰——新体诗》论断当代新体诗正在铸就中华诗歌史上又一座高峰。（2025年3月8日发表于公众号《瞿塘潮诗评》，当日中华诗词学会网转载 ）第二步：定名“新格律诗”，辨析语言根源。《论新格律诗》（2025年6月8日）将“新体诗”正式改称新格律诗。定义为：用新语言写的格律诗。以关键词为标尺，对比历代格律诗语言差异；指出：旧格律诗植根农业社会语言，新格律诗植根工业社会语言，社会形态差异决定语言差异。是第二个节点。（2025年9月1日发表于《心潮诗词》）第三步：提炼核心内核“新语态”，历史溯源、寻找典型范本。《谈当代“新语态”格律诗》（2025年8月2日）进一步厘清：新格律诗之“新”，重在新语态，而非格律本身。新格律诗不仅新在新词汇，更在新语态，新词汇与旧语言共同营造新语态。是第三个节点。（ 2026年7月31日发表公众号《诗国江西●诗国诗论》）《中华诗词，农业社会格律变语态不变，工业社会语态变格律不变》以格律、语态两条主线，从历史维度论证：社会生产力和生产关系变革催生新语言。工业社会产生的新语言造就新语态，新语态催生新格律诗；新语态格律诗是社会发展的必然，属于不可逆的历史现象。（2026年8月16日发表公众号《九华采玉》）《当代新题材军旅诗是新格律诗的典型代表》（2026年6月28日） 以古今军旅诗作为实证样本：工业社会走向数字化、智能化，军事领域兵器、作战模式发生质变，大量新词汇诞生，催生全新语言环境；当代新题材军旅诗语态迥异于古代军旅诗，是新语态格律诗的典型代表。 （2026年8月25日发表于公众号《瞿塘潮诗评》） 这两篇文章从历史高度、格律与语言、典型案例三个维度进一步论述新格律诗的特征、产生的必然性和不可逆性。 以上六篇文章，完成了新格律诗的名称确立、概念定义、本质特征、生成历史动因、现实典型范例、历史意义的完整论述。 认识路径层层递进：由新体诗 到新格律诗，再到新语态格律诗，由概念提出，到本质辨析，再到历史溯源与创作实证，形成闭环理论体系。 2026年8月29日备注：本文由人工智能豆包协助整理成文。

中华诗词，农业社会格律变语态不变；工业社会语态变格律不变 雷海基 中华诗歌约三千年历史，大致分为农业文明、工业文明两大阶段。诗歌自产生起便与格律——也就是篇章格式、声韵声律紧密相伴。 在农业社会格律不断演变，由先秦诗经的四言为主，逐渐变化为汉乐府、五言、南北朝六言七言，格律趋于严格，出现了格律严谨的“永明体”，唐人叫其为近体诗。格律诗到唐代成熟。南北朝开始出现长短句式的词，词到宋代成熟。元代借鉴戏曲产生了散曲。声律也不断丰富，完善，宋代产生了官方认可的平水韵。 中国诗的格律从先秦开始，到元代已经完备。可以说，诗歌外在体裁格式几乎已穷尽，难有新体式开拓，后世只能不断细化声律约束，严苛的格律反而逐渐成创作约束。但两千余年里，古典诗词的语言形态始终未有大变化，下文以历代军旅诗为例，提取标志性军语对比佐证。《 诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”军语“戈”“矛”“戟”“甲”“兵”。《九歌·国殇》有句：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。”“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”军语“剑”“弓”“戈”“甲”“兵”“士”“刃”“马”“阵”“杀”“击”“鼓”“矢”“敌”。东汉·崔骃《安丰侯诗》：“戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮忘身命。被光甲兮跨良马，挥长戟兮彀强弩。”军语：戎马、金鼓、壮士、甲、戟、弩。 唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其三》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”军语：骑、弓、刀。 宋代·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”军语：剑、营、沙场、兵、弓、马。 元代·范五老（越南）《绝句》：“横槊江山恰几秋，三军虎气气呑牛。男儿未了功名债，羞听人间说武侯。”军语：槊、军、功、武侯。 明代·戚继光《马上作》：“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。”军语：马、戈。 清末·徐锡麟《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”军语：军歌、大刀、胡奴、沙场、马。 这些古代诗军语高度重合。如东汉崔骃诗军语:马、鼓、士、甲、戟、弓。唐代卢纶诗:单于、骑、弓、刀。宋代辛弃疾词:剑、营、塞、沙场、兵、马、弓。三首诗相同的词有马、弓、刀（剑戟）。卢纶诗四个军语三个被另两诗重复。崔诗六个军语被辛词重复五个。三首诗军语构建的语境相似度很高。说明古代几千年军旅诗的语言没有变化。语态不变的原因是古典诗词诞生、成长于在农业文明环境，农业社会生产和生活的工具、方式不变，语言也就不变。军事生活亦如此。诗语言受到社会语言的约束，所以格式不断变化而核心语汇、整体语态长期稳定。 以1919年“新文化运动”为标志，中国开始进入工业社会，生产、生活工具和方式逐渐变化，出现了新词汇，到当代进入了数字化社会，生产、生活的工具和方式产生显著变化，产生了大量新词汇，不少旧词汇随之消亡。由于人类总是把先进的科技最先用于军事，所以军事领域语言变化最大。试举几例当代军旅诗，与古代军旅诗比较，看看标志性军语，语境和营造的场景，有什么变化。 意象，即借景物描写营造的有意蕴的画面。数千年来的旧诗营造的意象大同小异。如卢纶诗，描绘的月黑雁飞，大雪纷飞的夜里，一队骑兵，挥舞军刀，挽着长弓，策马飞奔，追击逃窜的单于带领的大军。辛弃疾《破阵子》词描绘的沙场景象:在响彻连营的号角声中，士兵骑着快马，挽弓搭箭，在沙场上追杀敌兵。 两个画面，一个实战，一个演习，但都是骑快马，挥长刀，挽强弓，追击敌兵。场景十分相似。当代军旅诗武立胜《太行军演》军语与旧诗很少重复，构建了一个当代条件下军事演习的新语境，展现新场景：导弹飞奔，战机掠过，电码声声，大炮轰鸣，黎明之前大军气势如虹攻关破敌，占领山头。 我的《江城子·中秋夜》：“老娘默默伴孤灯，坐中厅，候铃声。移步窗前，皎月伴天星。念万里巡航舰队，茫茫夜，逆风行。儿同战友正南征，炮身横，战鹰升。雷达扫描，细细理军情。百丈蛟龙如铁马，将四海，浪犁平。”写海军巡航，关键词：巡航、舰队、征、战鹰、战友、雷达、扫描、铁马。营造的画面是大洋上一支舰队，上翔战机，舰横大炮，兵控雷达，扫描敌情，乘风破浪。与前面辛弃疾《破阵子》比较，两者同样写战场，营造的意象却相差甚远。辛词描绘的平面图，我词描绘的是一幅立体图画，展现当代超时空立体化、联合军事行动的意象，是一种全新的意象。 周学锋《西江月●军营破堡》：“手把风云稳坐，屏飞脑洞驰张。灵犀一束是激光，射破主攻方向。岁月悠悠易老，青春瑟瑟盈霜。军情今日化勋章，挂在凯旋门上。”密码破译兵是古代没有的兵种，军语：破堡（“侦破密码”的简称）、屏飞、脑洞、激光、主攻、军情、勋章、凯旋。描绘了侦破敌方密码自始至终的场景，以简洁又形象的语言描写密码破译兵的工作性质，以及获得的优异成绩，塑造了密码破译者高大、俊秀形象。 蔡大营《破阵子●电子对抗战》：“网络空间烽火，星河天际云涛。厮杀无声千仞外，决胜无形万里遥。攻防战正鏖。帐内中枢号令，屏前战士过招。磁电声光穿雾障，陆海空天摧暗碉。神兵撼九霄。”军语：电子战、网络、烽火、厮杀、屏前、磁电、声光、空天、暗碉、神兵、攻防。电子战是现代战争重要部分，虚拟空间，无形战线，诗化无形为有形，场景有声有色，生动鲜活。 李为民《边防机器狗巡逻》：“铁骨科芯高智功，金睛明辨过鸿踪。界山稍有风吹动，都在微屏掌控中。”军语机器狗、科芯、高智、微屏等新词汇融入边防巡逻场景，勾勒崭新的军事活动画面，令人耳目一新。 我的《互联网络卫士》“虚拟空间暗战生，隐形盗匪亦横行。身边万户早沉梦，网域三军正戍城。轻点鼠标擒木马，谨防毒病入兵营。时而敲键声声起，黑客谁人敢试锋。”关键词：互联网、网域、鼠标、键声、黑客、兵营、戍城、暗战。描绘的是一幅在互联网虚拟空间，操作电键与敌方斗智斗勇的画面。 以上例子证明当代军旅与古诗在语感、语境、意象，甚至场景方面有明显不同。延续数千年的旧军旅诗语境，到现在为之一变。 在工业社会条件下，随着语言的变化，声律也与时俱进，产生了新声韵，当代新声韵与平水韵双轨并行。以上变化，并非由某个人，某篇文章刻意促成，是社会的进步，时代的变迁，是不可改变的趋势，是不能否认的事实。我把当代新语态的格律诗称为“新格律诗”或“格律新诗”，意在区别于旧语态格律诗，引导重视用新语言创作新时代诗词，推动中国诗词反映时代精神，表现时代生活，焕发新的生命力，避免陷入僵化衰微的困境。 2026年7月15日 发表《九华诗社●九华采玉》2026年8月16日

谈当代“新语态”格律诗雷海基 格律诗在当代新语言环境下，出现了一种新现象，即将新语言纳入格律诗，形成了一种新语态的格律诗。这是格律诗历史上一种崭新的现象。一、“新语态”现象的表现形式。新语态现象是与老现象比较而言的。中国诗数千年来是在两种社会形态下生存的，一种是农业社会，一种是工业社会，这两种社会形态的演变是一个渐进过程，如果要划分的话，大致以1919年的“新文化运动”为界，之前称古代，之后称现代。现代格律诗与古代格律诗格式没有大变化，但语言有了变化，尤其是当代的格律诗语言有了显著变化。 变化可以从诗词用语比较中看出。（一）古代诗词用语基本一致。 可以通过诗的标志性关键词看看，举《诗经》以来各朝代诗例说明，为便于比较，选同一题材作品的标志性关键词。生产劳动诗。《周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。”关键词“芣苢”“采”“掇”“捋”“袺”。《汉乐府·江南》“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”关键词“莲叶”“采”“戏”。晋·陶渊明《归园田居·其三》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”关键词“豆”“种”“理”“锄”。唐·白居易《观刈麦》，关键词“麦”“刈”。宋·范成大《夏日田园杂兴·其七》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”关键词“田”“麻”“瓜”“耘”“织”“耕”“种”。清朝·阮元《吴兴杂诗》：“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”关键词“种”“稻”“荷”。以上关键词主要是人劳作的动词，也有农具、作物名词。再看当代写农业劳动诗。郭通海《水乡春耕》：“犁破浮云天地翻，飞轮碾浪吐青烟。耕夫骑在铁牛背，脚踩油门不用鞭。”关键字“飞轮”“铁牛”“油门”。邓建秀《观智能机器插秧》：“又是一年谷雨新，农家耕种不需人。田间铁马伸纤手，播下山村十里春。”关键词“智能”“机器”“秧”“铁马”“耕种”。两首都写智能机器劳动。古代农业劳动与当代农业劳动的最大差别是手工操作与机械化，当代甚至用智能机器人，与古代差异更大。 用语区别最大的是军旅诗。标志性词古代是冷兵器，当代是热兵器、智能兵器、信息兵器。《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”关键词“戈”“矛”“戟”“甲”“兵”。《九歌·国殇》有句：“带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。”“操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。”“旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。”“凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。”“霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。”关键词“剑”“弓”“戈”“甲”“兵”“士”“刃”“马”“阵”“杀”“击”“鼓”“矢”“敌”。东汉·崔驷《安丰侯诗》：“戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮忘身命。被光甲兮跨良马，挥长戟兮彀强弩。”关键词“戎马”“金鼓”“士”“甲”“戟”“弩”。唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其三》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”关键词“骑”“弓”“刀”。宋代·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”关键词“剑”“营”“沙场”“兵”“弓”“马”。元代·范老五《绝句》：“横槊江山恰几秋，三军虎气气呑牛。男儿未了功名债，羞听人间说武侯。”关键词“槊”“军”“功”“武侯”。明代·戚继光《马上作》：“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。”关键词“马”“戈”。清末·徐锡麟《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”关键词“军”“大刀”“胡奴”“沙场”“马”。 再看当代新军旅格律诗。武立胜《太行军演》:“九宫阵布夜山湾，令动千军拂晓前。高地主攻八四四，电波频叫洞三三。空袭弹卷老爷岭，机降鹰飞娘子关。剿尽残敌天尚早，黎明未下刺刀尖。”用新韵，关键词：“布阵”“千军”“电波”“八四四”“洞三三”“空袭”“机降”。雷海基《互联网卫土》：“虚拟空间暗战生，隐形盗匪亦横行。身边万户早沉梦，网域三军正戍城。轻点鼠标擒木马，谨防毒病入兵营。时而敲键声声喝，黑客谁人敢试锋。”用新韵，关键词：“虚拟空间”“暗战”“网域”“三军”“戍城”“鼠标”“木马”“兵营”“敲键”“黑客”“试锋”。朱思丞《演习见闻》：“夜至指挥所，沙盘人去空。电台询所在，炮火正轰鸣。”用新韵，关键词“沙盘”“电台”“炮火”。看看写当代生活的格律诗。段维《周末于家中电脑前对某些图书进行网上审读有寄》：“足底寒流袅袅青，鼠标活蹦指难凭。字词凝滞如蝌蚪，屏是方塘一块冰。”新关键词：“电脑”“网上”“鼠标”“屏”“图书”。姚泉名《手机控》：“牙笏恭持如上朝，车厢个个手机瞧。一声哎呀坐过站，地铁如何喊更跑？”关键词“车厢”“手机”“地铁”“手机控”。 蔡大营《快递小哥》：“斗罢炎氛抖雪花，送别星月沐朝霞。声声马达穿街巷，缕缕春风递万家。”新关键词“快递”“马达”。 放马南山《今昔家庭聚餐》：“昨聚苍寮不打的，今登广厦坐C席。倾杯停箸无须动，闲看吾儿用手机。”新关键词：“打的”“C席”“手机”“聚餐”。以上诗例比较分析可以看出：旧诗数千年间同类题材诗的关键词高度一致。旧诗无论何种体式，同类题材作品关键词高度一致。诗经，楚辞，汉乐府，近体诗，宋词，元曲，虽然体式各有区别，但语言大同小异。当代这类格律诗同类题材，不同体式作品的关键词大致相同，但与旧诗很少重复。 （二）语感、语境、意象的新旧对比。从以上旧诗和当代这类格律诗例可以比较：语感，旧诗大致相同。从《诗经》到清代末，诗的语言感觉都一样，题材标志性关键词都是那么一些。进入工业社会，生产工具和兵器变了。农业社会用冷兵器在地面、水面作战，工业信息社会是海、陆、空、天一体作战。信息化，电子战，使战场超时空，立体化。军事活动的名词、动词更新了许多，大量新词汇、新语言，形成了不一样的语感。 语境。数千年旧军旅诗的语境，由于标志性词，也就是军语大致相同，构建的语境大致相同。如东汉崔泗诗军语:马、鼓、士、甲、戟、弓。唐代卢纶诗:单于、骑、弓、刀。宋代辛弃疾词:剑、营、塞、沙场、兵、马、弓。三首诗相同的词有马、弓、刀（剑戟）。卢纶诗四个军语三个被另两诗重复。崔诗六个军语被辛词重复五个。三首诗军语构建的语境相似度很强。再看当代军旅诗语境:武立胜诗《太行军演》军语：布阵、千军、电波、八四四、洞三三、空袭、机降、残敌、剌刀、主攻。军语与旧诗很少重复，构建了一个当代条件下军事演习的新语境。 意象，是由景象描写营造的有意涵的画面感。数千年来的旧诗营造的意象大同小异。如卢纶诗，描绘的月黑风高，大雪纷飞的夜里，一队骑兵，挥舞军刀，挽着长弓，策马飞奔，追击逃窜的单于带领的大军。辛弃疾《破阵子》词描绘的沙场景象:在响彻连营的号角声中，士兵骑着快马，挽弓搭箭，在沙场上长驱八百里追杀敌兵。 两个画面，一个实战，一个演习，但都是骑快马，挥长刀，挽强弓，长距离追击敌兵。场景十分相似。当代军旅诗如雷海基《互联网卫土》，通过将网络术语融入古典诗体系，构建了数字时代的新语态，在传统形式中激活了当代精神表达。这种创作可视为对古典诗的“破界重生”——既延续“但使龙城飞将在”的戍边豪情，又以“谨防毒病入兵营”呼应现代网络安全战，堪称用旧瓶酿出了时代的新酒。 又如周学锋《贺我洲际导弹试射成功》：“太平洋上起苍声，浊浪湍湍不太平。一箭雄浑追落日，东风过处压西风。”除新词“洲际导弹”，东风、西风，是旧词新用，东风是导弹名称，也代指中国，西风也代指西方敌对势力。这首诗展现了东风洲际导弹远距离发射场景，以传统格律承载现代国防主题，通过意象重构与双关修辞开创了军旅诗词的新语态，在当代旧体诗创作中具有突破性创新意义。 又如庄溪水《江城子·中秋夜》：“老娘默默伴孤灯，坐中厅，候铃声。移步窗前，皎月伴天星。念万里巡航舰队，茫茫夜，逆风行。儿同战友正南征，炮身横，战鹰升。雷达扫描，细细理军情。百丈蛟龙如铁马，将四海，浪犁平。”写海军廵航，关键词“巡航”“舰队”“征”“战鹰”“战友”“雷达”“扫描”“铁马”。营造的画面是大洋上一个舰队，上翔战机，舰横大炮，兵控雷达，扫描敌情，乘风破浪。与前面辛弃疾《破阵子》比较，两者同样写战场，营造的意象却相差甚远。辛词描绘的平面图，庄词描绘的是一幅立体图画，展现当代超时空立体化、联合军事行动的意象，大不同于古代，是一种全新的意象。 这三首作品“以现代军事语汇重构古典词境，成功构建了具有时代特征的新语态。”“将新词汇纳入古典诗词以构建新语态的做法，在中国诗歌史上具有深刻的革新意义，尤其在语言实验、题材解放、文化传承与形式创新等维度展现了重要价值。”（《深度求索》评论） 归结起来，纳入当代新词汇的这类格律诗新在创造了新语态，新语态营造了新意象、新意境，有了数千年未有的新鲜感。二、当代格律诗语言新的原因。当代格律诗新词汇产生的根本原因在于中国社会的变化。我国社会二十世纪之前，亦即中国诗歌发展数千年间，都是农业社会，生活是建立在农耕生产上的，语言文字反映的是农耕生产和农业社会生活，这样的生产、生活状态数千年不变，语言文字也就不变。这就是诗的关键词、语感、语境、意象数千年基本不变的原因。二十世纪之后中国进入工业社会，生产方式和生活方式随之变化，产生了大量工业化性质的语言文字。白话代替了文言，出现了汉语拼音，没有了入声字，称之为新声韵。全新的社会生活产生的大量新词汇，新语言必然反映到诗中来，格律诗就有了关键词、语感、语境、意象的新鲜感，这类格律诗是社会经济和文化发展的必然产物。 随着科学技术快速发展，生产和生活更加自动化、信息化、网络化、智能化。人类生活由陆地、水面扩展到深海、天空，由地球扩展到月球、火星，由现实世界扩展到虚拟世界和质子、夸克、中微子等微观世界，人类制造了机器智能人，人类社会进入自然人与智能人共同生活的社会，都会产生许多新词汇。生产方式和生活方式与古代差异越来越大，语言文字差异也会越来越大，诗语言的差异也随之越来越大。三、这类格律诗的发展前景。 这类格律诗发展前景是广阔的。其主要特征是新语言写新生活，现在的生产和生活方式与古代有了很大不同，未来与古代差异会越来越大。战场上已经有了电子、光子、智能等新武器，不是古代短兵相接，你来我往大战三百回合的场景了。大批机器人部队和无人装备将成为未来战争的主角，各类高能武器将被投入战争，人类战争的形态将彻底改变。农业生产是设施农业、智能农业、精准农业，没有古代牵牛耕地，镰刀割麦，锄头挖土的场景。现在的日常生活与古代的生活场景有了很大变化。随着人工智能为标志的第四次工业革命，智能机器人将参与人类生活，社会已经有自然人与智能人两种人，自然人与智能人共同生活的场景已经到来。会产生大量新语言，新语言必然写入诗。古代相当部分词语会用不上。用新语言写新生活的诗会越来越多，这类格律诗的语境与古诗的语境差别越来越大。可以预见，未来一定是新语言写新生活的新格律诗占主流。 这类格律诗将以新语态改写中国格律诗历史，也改变中国诗歌历史，成为中国诗歌发展的又一座丰碑。四、关于当代新语态格律诗名称。 我以前把这类新语态格律诗叫“新体诗”，后来改叫“新格律诗”，都是“新语态格律诗”简称。也有人建议叫“格律新语诗”。 这类诗创造了新语态，以新的形象出现在中国诗史上，理应有自己的名称。可以从不同角度命名，只要有一定道理都需要尊重，不同的侧重点可能得到不同结论。由于字数限制，任何名称都不可能反映诗体所有特征和全部元素，不能面面俱到，十全十美。只能取其主要元素。只要反映了属性，有独特性、唯一性就可以。 一个人可以有大名，小名，字名，笔名，号名，网名。诗体类名也如此，不必拘泥某一个，也不必大家都统一认识。写入历史是后人的事情，后人比我们看得更清楚，更准确，他们也许取另一个名字。只要叫名字就知道所指就行。当下大家可以讨论，只要有一定道理，就尊重。 其实，名称固然重要，但更重要的是对这个新事物的重视，对它进行认真研究，以利诗歌的发展与繁荣，跟上时代步伐。 2025年8月2日 （获2026年3月“长安四乐雅集学术研讨会”特邀作品。有证书。发表《诗国江西》2026年 8月1日）

闻小米手机工厂是无人黑灯工厂（新韵）雷海基流程一路暗森森，操作全凭铁臂伸。无数智能人上岗，谁留碗饭自然人。2026年6月6日【孙群心得】关注人工智能对人工的冲击，聚焦现实，与我同感。（《诗海探珠●鉴玉台 》2026年8月6日） 薄入槐评析： 雷先生擅文合时事、诗拓新境，于太空及智能等题材的笔意探索方面，在业界堪称精深娴熟，本作取材与立意即见一斑。本作不仅叙述了“智能人”的强大工作能力，更以“无数智能人上岗，谁留碗饭自然人”之问，对人类的生存前景表达了顾虑和担忧，特别引人警觉，表现出诗家敏锐的思想触觉和深沉的忧患意识。（《诗海探珠●鉴玉台》2026年8月8日） 孟大川点评：以现代工业题材和新词入诗，转结句以反问收束，新时代“机器吃人”趋势，启人思索。（《诗海探珠●鉴玉台》2026年8月11日） 王玉环点评:此诗以新韵写时代之变，视角敏锐。“暗森森”造境阴冷，“铁臂伸”拟人传神，前两句绘出全自动化生产的冷峻画面。转结陡生波澜——“智能人上岗”与“谁留碗饭”构成尖锐对立，以“自然人”收束，既指人类自身，又暗含“自然之理”的双关诘问。全诗于科技颂歌中独作冷峻沉思，得绝句讽喻之妙。 曹胜炎点评:取材新颖，关注时代。首联营造冷峻氛围，状物形象可感；尾联一问，触及智能时代生存困境。立意深刻，发人深省。惟“自然人”一词略显生硬，语言亦偏于白描，尚欠诗味。 （以上两位《诗海探珠●鉴玉台》2026年8月13日）

人自三弯桥上过，水从九曲岭间来。有心挽住溪流问，此地为何多俊才？