逢年过节起潮汐， 日夜兼程返旧林。 何以行难无怨悔， 亲朋故土满人心。

征北征南征世界， 跨山跨海跨流年。 年年岁岁逐风起， 岁岁年年谁可怜。

相约繁华同白首， 夫妻结发始成真。 红尘碌碌今生伴， 唯爱痴痴此一人。

云蒸雾绕清幽寺， 乍暖还寒嫩草生。 有雨有风擎伞盖， 无灾无病一身轻。

才享一旬暖， 无情天又寒。 贪欢人世好， 怀抱肉团团。

从来天意晓人意， 感染心伤雨水弹。 莫叹魂乡行路远， 重温涩酒话春寒。

说到三重境界，唐代王昌龄从审美出发，认为诗歌的审美境界可分为物境、情境、意境三种形态或层次：“诗有三境：一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后用思，深得其情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”这是从诗词本身出发，他认为写诗、读诗、品诗需要发掘诗词内涵，是偏重于成诗后对诗词品鉴的三重境界，亦是王昌龄对诗人写诗、为诗、成诗的指导思想和追求。 王国维也曾提出三重境界，分别是：第一重境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；第二重境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三重境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。王国维是清代国学大家，这是作者从治学研学中得到的道理，他认为治学研学：第一重境界是学海无涯，跋涉学海的路途是孤独和漫长的，只有勇于攀登、无畏孤独的远行者，才能探索有成，才能寻找到自己要达到的目标。第二重境界是为了追求理想或者真理，废寝忘食、夜以继日，累了、瘦了不觉得后悔，也不会停下探索的脚步，而是更加积极地投入。第三重境界是经过长期的坚持，努力奋斗而无所收获，在困惑又难以解脱之际，反躬自省，突然获得成功的心情。这何尝不是诗人的心愿，第一重境界是诗人为了写出诗词，埋首诗山学海，苦读诗书，掌握写诗词的基本功，在负重孤行的情境下，独立思考，打磨自己的精神，静静的享受孤独带来的体验，为写诗打下坚实牢固的基础；第二重境界是为了写出满意的诗词，奋发图强，勤习苦练，“两句三年得，一吟双泪流”，讲究的是坚韧不拔的毅力，永不放弃的精神；第三重境界是灵感，当苦吟不能让自己有所收获，坚持而不能让自己满意的时候，就需要诗人能够暂时放下执念，温习过往，让自己的心灵得到休歇，在暂时的空窗和短暂的心灵慰藉以后，产生蓬勃愈发的创造激情，灵感往往就在其中，让自己对所思所感的认识更深，感触更加敏感，在新、旧思想的猛烈撞击下，就会诞生出耀眼的智慧花火，进而写出优秀的诗词。 我认为诗人写诗有三重境界：第一重境界是悦己；第二重境界是达人；第三重境界是传播。 悦己很好理解，取悦自己，写诗无关他人，皆是自身感触，只要自己愿意，自身喜欢，涂抹文字记录自身所经历的情感，都是可以的。自己喜欢什么样的生活方式，就会偏重于某类诗文，心向田园，应当是山水田园、鸡犬鸟兽；心生情感，则是爱恨情仇、喜怒哀乐；心系朝堂，自然是以史为刀，铿锵热烈；心在于野，则必然闲云野鹤，天高云淡。当然完成任务一样的口水诗歌除外。 达人在悦己的基础上高了一个层次，它指在让诗人自己喜怒哀乐充分抒发的同时，能给旁人带来心的体验，产生心灵共鸣，让人眼前一亮记住你，这等功夫不是一朝一夕可以达到的，它的要求在于能让旁人理解你，感触到你，想你之所想，乐你之所乐，忧你之所忧，情绪感染旁人。这要求诗人心胸更加宽广，不再以自身视角为视野，而应以大众视角为视野，以自身的情感传达出大众的呼声，以自己的思考表达出普世的信念，有“独乐乐不如众乐乐”的达观，这里借指的“乐乐”是诗人表达出的各种情感。 传播是诗词文化的最高级形态，也是诗人写诗的最终追求。写出的诗歌能够被大众传唱，这类诗词必然是好的诗词，往往跳脱出年代、历史的局限，一千个人能品出一千种味道，不管在何种环境下，都能给人以思考，产生美的共识，进而给人以积极向上的力量，具有强大的精神鼓舞作用。 中国是诗的国度，不会亏待每一位曾经装点过她的诗人。许多诗人终其一生，都徘徊在悦己的层次，不是不想达到更高级，创作出更好的诗歌，而是圄于各种原因不能也，这是诗人初入门庭。写诗到了达人的境界，便会在诗国的花冠补缀上一朵鲜花，每一朵鲜花是如此的美丽夺目，让每个中国人都视若珍宝，这是诗人已入诗歌殿堂。当诗人写诗不再困于一时一地一界，传播开来，民众齐声传唱的时候，便是诗人留名诗歌殿堂的时候，而“诗人”这个传承几千年的贵冠头衔，也会被诗人当之无愧的戴上，诗人的名字会被每个中国人铭记，诗人的作品会永远的流传下来。

2023卯兔年底了，要对自己大事小情进行总结，也要对甲辰龙年的生活进行规划和展望。总体来说，卯兔年是我的转折之年，因为这一年，我开始有意识地认识到，身处基层文物工作岗位，除了干好本职工作，还应该培养、抒发自己的兴趣爱好，让自己的生活不再柴米油盐而变得有盼头，让自己的生活不再枯燥而变得丰富起来。 卯兔年开春，我拾起了作为一个诗人的梦想。从2005年踏入社会开始，已经过去了18年，这18年间，人生兜兜转转，努力工作，无非一个目的：养活自己，解决一个人、一家人的温饱。等到融入社会，自己有了一定的经济基础，能够不为衣食住行发愁的时候，便到了可以体验人间爱恨情仇，感触生活，呼吸社会的时候，也有了做诗人的基础，这是物质基础，毕竟没有一个人能饿着肚子写诗。 其次，要有做诗人的基本素质。敢梦想也要敢能做，做不是胡作为，而要有基本的诗词知识。诗词是艺术的，也是有迹可循的。我们现代人拥有很大的便利，因为古人已经为我们定下了基本的模板，五绝五律，七绝七律，宋词元曲等等，诗词歌赋的格式相通，行文规律，平仄押韵。前有车后有辄，只要沿着古人的辄印，便能做出旧体诗文。好的旧体诗词必然是遵循古人定下的规矩，熟练掌握前人写诗经验的，这需要我们对旧体诗文进行学习，记忆，并理解和传承下来。现代新诗没有模板也没有规律可循，所有生活的感触，只要诗人有所思有所感，抒发出来便是诗。旧体诗侧重传承发展而非创新发展，而新诗则侧重创新发展而非传承发展。 第三，要有诗心。所谓的诗心，于我而言，一是能对发现、发生的事情进行感悟和提炼，这要求诗人对生活要有热情，要有双发现的眼睛，对发生的事情要有响应，对事情要有辨识和洞察力，要能甄别其中的真善美，假恶丑。二是有自己的思想，主张独立的思考和鲜明的个性。不能为写而写“为赋新词强说愁”，也不能人云亦云“槽床过竹春泉句”，个性鲜明的思想往往是区别一个诗人与一群诗人的显著标志，也是诗人诗心的最重要体现，比如诗仙李白，诗圣杜甫，诗魔白居易，诗佛王维，词神苏轼，富贵词人晏殊等等。

除夕迎新辞旧岁， 龙腾赤县啸春音。 顺遂平安家业旺， 天南海北愿同心。

春雨湿寒重， 蹉跎行路人。 归途仍漫漫， 无力且伤神。