当张国钧先生把《燕赵古贤事典》赠与我时，首先感到一种惊讶和震撼。一位年至古稀之人，竟有如此雅兴和毅力，在七年的时间里，广搜资料，多方求证，去粗取精，去伪存真，呕心沥血，持恒编著，为挖掘燕赵大地的历史人物和主要事迹下了真功夫，为河北历史文化的延续和传承增添了新的光彩。 《燕赵古贤事典》全书上下两册，总字数应在90.1万字，其时限从中华民族的文明诞生起始，直到中国封建社会结束的晚清，时间跨越近五千年，收录河北省境内的贤者657位，其中一大部分人物业绩和影响都超越了地域，是享誉中外的君臣、将领、英雄、豪杰、贤达、学者的荟萃，堪称一部丰富的文化力著。 在我看来，本书坚持马克思主义的唯物辩证法和唯物史观，以品德、修为、善言、善行、善举为编选宗旨，客观的、历史的叙述和评价历史人物和历史业绩，以祖籍或出生地为河北，或者在河北作出突出贡献的历史人物为主线，以浓缩简练的文字叙述他们一生的主要贡献和主要业绩，坚持提炼历史人物的内在优秀品质，坚持提炼中华民族的生存发展繁荣之本，坚持提炼中华民族优秀的文化成果。其容纳收集古代贤德人物之多，事迹之广，内涵之深，堪为精致和独到。 编修历史人物事典，既不难也难。所谓不难，是经过长年累月的积累，现有资料较多，特别是网络世界的传播，更增加了阅读收集的渠道，为编选奠定了材料基础。说难，是由于版本众多，记载不一，叙述角度不一，某些说法不一，深浅程度不一，增加了筛选的难度。这不仅同样需要付出大量的时间、精力，也考察、考验执笔者的知识含量和文字修养。《燕赵古贤事典》从浩瀚的史料中命其题，选其人，寻其事，删其繁，择其要，求其正，扬其道，形成本书的风格和特点，彰显了编者丰富的知识积累和深厚的文字功底。 儒学对中国文化的塑造和影响极深。正因为此，它的创立者孔子被称为中国古代最著名的思想家、教育家和政治家，享有大成至圣先师的称号。他的儒教学说，经过其弟子们，特别是儒学集大成者孟子的弘扬和汇总，再加上汉代董仲舒倡导的“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略，其影响更是深远广大，以致于渗透到历代政治、经济、教育、治国、致仕、抚民多领域。因此，中国古代历史人物的修为，更多体现在儒家的忠孝节义、德仁贤善、清廉明正等方面。社会发展到今天，中华民族的传统文化已经和新产生的优秀文化成果有机融合，但儒家文化对中国古代历史人物的巨大影响是不容忽视的。 《燕赵古贤事典》所选的历史人物：一是敬业勤政的典型人物，如华夏文明肇始时期的尧帝、舜帝；二是爱民为民的典型人物，如战国初期有名的政治家、水利家西门豹；三是精忠报国的典型人物，如西晋祖逖、刘琨，明代抗倭将领戚继光；四是重视人才的典型人物，如战国时期魏国开明君主魏文侯；五是忠直谏言的典型人物，如唐代著名谏臣魏征；六是集忠义于一身的典型人物，如出生于涿郡的刘备、张飞；七是重情重义的典型人物，如春秋时期燕国的左伯桃和羊角哀，三国时期蜀国五虎上将赵云；八是重视文化传承的典型人物，如西汉时期河间献王刘德；九是谦和礼让的典型人物，如商末孤竹国的伯夷与叔齐两兄弟；十是尽孝行孝的典型人物，如隋代赵郡柏人县孝子李德饶、明代昌黎县“孝状元”杜谦等。 在自然科学方面，有南北朝时期的数学家、天文学家祖冲之，战国时期的神医扁鹊，隋代赵州桥的建造者李春，元代杰出的天文学家、水利学家郭守敬等。在哲学史学界，有北宋著名哲学家、历史学家、易学数理学家、诗人邵雍等；在文化文艺文学方面，有战国末年与西汉初期整理保存毛《诗经》的毛亨、毛苌，西汉著名的思想家、经学家、哲学家董仲舒，唐中期范阳郡著名诗人贾岛，元代著名戏剧家关汉卿、王实甫，明代政治家、文学家赵南星等等。这些，都构成了燕赵大地历史人物的恢宏长卷。 主题突出，详略得当，是《燕赵古贤事典》的明显特色。五千年华夏文明史，活跃在古燕赵大地的历史人物星光璀璨，浩如烟海，可以说，每一个人就是一部著作。要在恢宏的史册中择其精华，叙其精要，必然要进行遴选。在编著中，作者首先确定人物的主题，在叙述中以人物的功劳和成就为主。如描写尧帝，重点突出尧帝制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令，设置“谏言之鼓”，树立“诽谤之木”，开“禅让”之先河的功绩。叙述舜帝，重点描写舜帝勤劳俭朴，关心百姓疾苦，教人们耕作技术的功绩。刘德，西汉时期河间献王，重点在“修学好古”“实事求是”的作风。祖逖与刘琨，卫国戍边的将领，重点在治军有方，赏罚严明，闻鸡起舞，枕戈待旦的作为。其他如赵匡胤的 “建隆之治”，伯夷与叔齐的谦和礼让、不食周粟，左伯桃和羊角哀的舍身成义，荆轲的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌等等。主题明确，重点突出，详略得当，使读者对历史人物的印象更为深刻，也更加容易记住。 叙其成就，探其品行，也是编著者的精心思考。在人物成就的叙述中，作者不是简单地将其业绩展示完就此止笔，而是从人物的事迹中提炼出内在的品质修为，以供读者品味、借鉴和思考。赵国大将廉颇与文相蔺相如的“将相和”。会车让路，其实是普通之举，但在特殊环境、特殊人物身上，就有了同心护君、同心保国的深刻内涵。马骐、马时中、马允中父子三人相继在朝为官，被人称为“三马同朝”，可谓显赫至极。但他们不是以做官为炫耀的资本，而是体现了历代士大夫所遵循的“达则兼济天下，穷则独善其身”品行修为。魏征在唐太宗李世民手下做官16年，长期担任相当于宰相的官职，是唐太宗政治上的重要谋士和助手。据统计，他前后向唐太宗进谏200多次，是中国历史上有名的谏臣。之所以如此，在于魏征对大唐王朝的忠心耿耿，在于其身肩的责任使命。所以他留下的千古名言，如“兼听则明，偏信则暗”“水能载舟，亦能覆舟”“居安思危，奢以俭”，“任贤受谏”，“薄赋敛、轻租税”等等，到今天都有着重要的参鉴意义。因此，魏征去世后，太宗思念不已。他对大臣们说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征去世后，我就失去一面镜子了!”所以，这部《燕赵古贤事典》也留给我们这样的思考。 举人择事，铺垫背景，进一步丰富了全书的基本内容。古今燕赵大地，人文历史厚重，自然风光无限，生活在这里的每一个历史人物，不仅为此做出了业绩，同时也享受着这方热土的滋润。所以，历史人物与地理环境、行政建制密切相关。在叙述人物事迹的同时，著者不忘将他们所处的时代和当地自然、社会环境适度进行展示介绍，既丰满了人物的事迹，也增加了知识的含量。3000年前的孤竹国，人们了解不多，人们知伯、叔让位，但不一定了解孤竹国。因此，书中增加了孤竹国的背景，指出孤竹国建国很早，历经商周两个朝代，经济文化都比较发达，疆域大体包括现在秦皇岛市的全部，唐山市的东部和辽宁省的西南部，都城在现在的卢龙县城附近。这种辅助性的描述，可以说贯穿了全书，让我们更加了解了产生两千多条成语故事的古城邯郸，“一座总督府，半部清代史”的保定，“大雨落幽燕，海浪滔天”的秦皇岛，秦皇古道、太行第五陉兵家必争之地的井陉，九河之梢、碧波荡漾的古镇胜芳、荷花淀等等，增加了知识阅读量。 文白相间，用词严谨，彰显了作者驾驭语言的深厚功底。不言而喻，文言文形成于文字早期，由于逐渐与口头语脱节，成为一种书面专用语，在文人雅士公文间交流。而作为一种普及读物，特别是到了今天语言已经变化的时代，文言文难懂、难解、难会的弊端就日益凸显出来。为了解决这个问题，著者在偶有保留文言的基础上，采用了现代语言的叙述形式。如“此事为某人所为，非我之所能及”；“民有七亡而无一得，七死而无一生”；“盗贼几绝迹，官民大安”；“上下俱匮，无以相济”；“家徒四壁立，无以殡殓”等这些易懂的句子作了保留。而对于像蔺相如完璧归赵，触龙言说赵太后，刘关张桃园三结义，杨继盛护国斗严嵩，明董琦戴罪立战功等这些完整的故事，作者就采用了直译的白话文语言形式，为读者解决了阅读上的障碍。 尊重史料，兼顾文学，加深了对历史人物的理解和记忆。一部事典，无疑是叙人叙事为主，即明人、明事、明志、明理。但我们常常有这样的感觉，一个人的故事听完了，有印象，有感觉，但似乎缺点什么，其实就在于缺少经典的文学概括。李白赴汪伦之宴，胡吃海喝几天，如果没有最后的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，恐怕汪伦这一段要淹没在李白千百次出行的汪洋大海。杜甫寒居成都草堂，如果没有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，恐怕他的现实主义诗风要少浓烈的一笔。这就是文学的魅力。国钧的编著深知这一点。因此，只要是与人物关联的诗句他都收录进去。如在评价背水之战中的李左车时，他引用了唐代诗人胡曾一首《咏史》诗：“韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加？犹疑转战逢劲敌，更向军中问左车。”李左车对背水之战的贡献就鲜明地展示出来了。西汉大将军李广，身经百战，功勋显赫，不幸自刎沙场。王昌龄一首“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，又一次将英雄的形象托出，后来王勃的《滕王阁序》中又一次发出“冯唐易老，李广难封”的感叹，也使人们对李广的印象更加深刻。这些文学概括，得到了编者的充分重视，都把它们一一收入对人物叙述评价之中。 结构一致，体式清新，开创了人物事典编辑编著的新风。全书以序号、名称、题目、标签、题记、正文为顺序，编者都作了精心提炼和浓缩，结构一致，体式清新，一目了然，阅读查找极其方便，达到了醒目的效果。我很欣赏作者在每一篇文章前面所加的诗题记。如叙述尧帝，题诗为“尧帝生唐县，巍巍华夏山。其仁齐五岳，其智赛诸仙。”叙述《舜帝》，题诗为 “冀州生大舜，受禅爱黎民，只为苍生苦，辛劳不顾身。”叙述一代忠义侠士荆轲，诗题为“荆轲行壮举，一去不回还。烈士誉千古，至今易水寒。”叙述明代魏县廉吏高肪，诗题为“申旞掌考课，锁心不锁门。一把公平尺，何须铁将军。” 称赞东汉冀州刺史苏章，诗题为：“冀州苏刺史，公正不容私。老友不宽宥，不思路险夷。”绝句虽短，但在20个字中概括人物的主要事迹，提炼人生的主要闪光点，着实不易。况且全书657位人物，657首诗，全部写来，是要费一番心血的。 国钧先生从省直机关领导岗位上退下来以后，前后用了七年时间，晨昏朝夕，日升日落，查找资料，孤灯伏案，“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，完成了这部丰笺大著。七年中，他为编著本书积累了许多资料，吃了不少苦；感动于书中的人物，也流了不少泪；学习吸吮新的知识，也更多地享受了读书、写作的乐趣。“我看书稿多悦目，书稿看我应如是”，这是作者创作后得到的深刻体会。这种对于传统文化的钟爱，对于历史人物的钟爱，对于燕赵大地故土的钟爱，都是值得我们效仿和学习的。 国钧先生长我一岁，由于河北省诗词协会工作需要，前年被聘为协会顾问，接触就多了起来。他平易近人，待人谦和，优雅文雅，处事低调，很受人喜欢尊敬。在一起交往，我们常常互以兄称之。他从政时间很长，23岁就任职公社党委书记，33岁后进入省委机关工作，历任河北省委办公厅副主任、省委副秘书长、省政法委书记、省法制办党组书记和省政协常委等职，是有名的笔杆子，学者型领导干部。正因为如此，他才能以深厚的文字功底、文学功底去干好这件事情。在职期间和退下来的日子，他曾撰写编辑历史文化类书籍30余部。我们常常在一起交流，切磋爱好，切磋创作，切磋诗艺。他自2017年开始日课一诗，出版了数本诗集，加上之前所作，诗词创作总量已逾3000首。这种笔耕不辍、敏于进取的精神弥足珍贵。 一个有事业追求和文学追求的人，永远需要充满自信地传承和传播优秀文化，永远需要用丰富的知识积累去点亮每一段行程。张国钧先生，不论是在工作岗位，还是在离岗退休以后，也依然在践行着这样的诺言，实践着这样的理想追求。 2022年11月30日

几年前，与柳莹姐相识于河北省诗词协会，她给人的印象十分文静。她谦称自己不是诗人，只算得上是一位诗词爱好者。但是，在不多的话语中，仍能感受到她对诗词的热爱。在宁静与安然中，仍能感受到她对诗文的执着。 在一个秋雨潇潇的日子里，接到柳莹姐信息，委托我为她即将出版的新书写一篇序言。本无资格作序，感其诚意，不忍推诿，遂诚惶诚恐揽下重任。 这本《风轻花未眠》，是柳莹姐的诗文集。涵盖了她近年来的诗词、新诗和散文小说等作品。打开她的作品，映入眼帘的，宛如潺潺小溪，又似缥缈烟霞，游目骋怀，赏心悦目，令人陶醉。具体浅见如下： 一、诗词如酒 她的诗词，用词简练朴实，立意高远，清秀隽永，如出岫青云，又似飞鸿踏雪。读她的诗词，宛如品尝一壶琼浆玉液，令人陶醉。请读她的《立春》： 果然归处是无声，却把和风换朔风。 日暖冰消河水涨，迎回燕子柳梢青。 作者在诗里深情地迎接悄无声息归来的春天，温煦的和风已经代替寒冷的朔风，日暖冰消，莺飞草长，充盈在作者笔下的，是一片盎然的春意，充满生机。我想，只有心中装满春意的人，才能深切感受到春天的美好，正所谓“乐人乐之，忧人忧之”，斯言不谬！ 总忆当年秋雨暮，瑟瑟芦花，寂寞梧桐树，落木萧萧风过野，孤鸿正在遥迢路。 小小心思描尺素，云重天沉，阻断横塘渡？醉卧天涯魂寄处，相知岁月欣如故。 而这首极具风神的《蝶恋花·庚子年秋》，则是秋风萧瑟季节时的作品，上阕从昔日的秋天开始，在芦花、梧桐、落木、孤鸿、长路的意向里，深情回忆了过往的情景。下阕回到当前，把心思写在书信中，纵使相隔天涯，岁月依然如故。作者笔下，始终萦绕着幽幽的古意和婉约的心境。 此外，读到她的《春歌》，末句“青葱歌不尽，携手赋斜阳”。能体会到诗人对青春的热爱，对感情的执着，和对生活的美好憧憬。《初夏夜》又读到她的“偶见流萤过，风轻花未眠”。忽然就想起北宋词人张先的“云破月来花弄影”，一样的场景，穿越千百年的时空，是相同或不同的思想火花，在电光火石之间碰撞出的，是同样优美动人的诗句。她的笔下，没有“嘲风雪，弄花草”的作品，也没有雕章镂句、矜奇衒博的浮文艳韵。她的诗词含蓄隽永，清丽幽婉，寄意遥深，时有慧心妙语，可谓笔调风流，神情燕婉，一颗纯净的灵魂跃然于纸上。读着她轻灵秀润的诗词，真如品味一壶陈年佳酿。 二、新诗如茶 汪国真先生说“我愿意象茶，把苦涩留在心底，散发出来的都是清香”。柳莹姐的新诗，意境深远，节奏鲜明，恰似香茶一盏，清新怡人，读之使人有心清气爽之感。柳莹姐说，新诗是跳跃着的思想，是闪烁着智慧光芒的火花。读她的新诗，总是让人眼前一亮。她以新诗的方式表现生活，既贴切又生动。而且，她的新诗最为可贵的地方，是没有沾染那种以让人不懂为荣的不良风气，不是那种换行的梦呓，这是我尤其为她点赞的地方。请读她的《故乡的初冬》： 故乡的初冬\是奶奶穿着棉夹袄\戴着围巾的风景\故乡的初冬\是上学路上\那一排排白杨挺拔的身影\故乡的初冬\是星期天去地里挖红薯\细雨寒风中那个小小的身影\故乡的初冬\是挑水的路上还没有冰\扁担要绕一圈地面才能离开水桶\故乡的初冬\是窗台上我和奶奶养的那盆\硕大的金黄菊花俏丽的身影\故乡的初冬\是纸衣化蝶飞舞在空中\温暖着经年累月的故事和深情。 作者的文字，能令许多读者深情地回想起那些相似的经历，仿佛也穿越到了童年时节，来到乡下的冬日里，依偎在祖母的身旁，游走在田间树下，挑水赏花，重温那悠远的从前。此诗风格淳朴清新，不仅深情地回忆了过往，同时也写出了作者心底那份浓郁的乡愁。 再读这首《大地花语》： 我已经等了好久\等一些温度\几缕暖阳\和那些期盼的眼神\我听见了雷声\很响，催动着风雨\催动着春天的脚步\于是——我醒来\为归燕洗去征尘\为黄莺嘹亮嗓音\让风更轻柔些\让雨更温润\我醒来，迎着一张张笑脸\醒来，牵紧一个个年轻的心\醒来，把世界摇醒\醒来，让梦境成真。 作者是真的热爱春天，这位春天的歌者，在春意盎然的时节，总是不吝笔墨地深情礼赞世间的春色。这首《大地花语》中的：“为归燕洗去征尘，为黄莺嘹亮嗓音”写的尤为出彩。而结尾，又生发出不负春光，不负韶华的青春意气，唤醒世界，让梦想成真。作者的诗里，毫无一丝颓废，尽是积极向上的年轻风采。 此外，如《润湿的四月思绪》《等你在湖畔》等，亦是这本书里的上乘佳作。作者总是深情地出手，多情的文字宛如涓涓细流，在她的笔下流淌而出，一颗诗心被她表现得淋漓尽致，文采斐然。 三、文思如泉 她的散文、随笔和小说，构思别致，思路开阔，文字清新，情景交融，感觉真而实，回味悠而远。诗人写文章，有得天独厚的优势，那就是其丰富的感情和敏锐的观察能力，以及字斟句酌的功底。柳莹姐的散文多是对生活中一些普通事和平常人的感悟与情感记录，真实中彰显着温暖，观察角度和描摹方法都很独特，诸如《不圆满，但很踏实》《记忆里的窗花》等，都给人朴实、醇厚、多情的感觉。那些文思泉涌的篇章，有哲理，有情怀，也有向上的力量。 四、素心如雪 柳莹姐系中华诗词学会会员，中国诗歌学会会员，河北省诗词协会青工委副主任，衡水市诗词学会副会长，衡水市青少年诗词学会会长。她的许多作品曾发表于《当代作家》《祖国》《中国科技投资》《魅力中国》《中华诗词》《燕赵诗词》《诗选刊》《教育科学》等各级报刊，并多次获奖。 自从加入到省市诗词协会以来，她积极主动地做了许多工作。其中最引人注目是组建了衡水市青少年诗词学会，把诗词的传承，教育工作直接面向大、中、小学学生和青少年诗词爱好者，既开创了诗词工作的新局面，也给诗词的未来带来了希望。许多我认为她做不到的诗词事业，她却都已做到，而且做得很好。她始终在诗词的天地中砥砺前行，这也是我敬佩柳莹姐，支持柳莹姐的原因。她热爱诗词，钟情文化，而且还有传播诗词的使命感和紧迫感。 我们写作的目的，是与这个世上更多的人去沟通交流。柳莹姐始终不认为“诗词文化是小众文化”，她的内心深处，始终藏着一个“重兴诗词过宋唐”的 梦想。这又何尝不是笔者的梦想呢！愿与柳莹姐共勉，为实现这样的梦想而努力。 末了，赠诗一首，并嵌入柳莹姐芳名和书名，以此聊表祝贺之情： 七绝 读柳莹姐《风轻花未眠》 开卷怡人似景明，衡湖柳碧水清莹。 风轻花未幽眠处，诗圃文园正向荣。 2021年12月10日

七绝 午休被唐思远先生来电吵醒难得有梦是奇功，亲率雄师漠北征。眼看单于将到手，唐公一电尽成空。生查子 变天 前天天热时，温度如箱烤。昨日雨忽淋，冷若梅开了。 炎寒更换频，四季齐来搞。最近不消停，脱袄和穿袄。 五律 疫中居家醉赋闻酒能除疫，独倾三五觞。卌年何落落，万事已茫茫。门镜如天镜，幽窗似铁窗。姓张焉怕禁，且把汉卿装。七绝 自嘲酒后爱装书法家，不迷歌舞与桑拿。只看动作休看字，真有人疑是大咖。 七绝 疫中戒烟 吻别香烟意若何，葵花啤酒两消磨。 问吾此际同谁似，蚂蚁煎熬在热锅。七绝 深泽相亲带来疫情千里姻缘把疫牵，相完动地又惊天。不知这对能成否，只盼瘟君莫再传。七绝 学英语书怀黄昏听了几分钟，榻上沉沉入梦中。莫道学习无所获，睡眠质量已提升。七绝 幼子再次翻吾衾中尿吾床有记稚子天生顽且淘，三更再度作神蛟。吾衾是尔夜壶否，梦里翻来又一泡。 七绝 小儿逢广场鸽戏题拎鱼追赶往来多，博院门前一小哥。鸽子应言今日晦，有名劫匪势如梭。 赵州廉颇墓登临乘醉吊英雄，百战从来敌望风。顾影自怜还自笑，后生惟饭与君同。 七绝 射箭频不中戏题聊发昔日少年狂，欲赴南山射虎狼。只恨靶心偏我箭，并非我箭不穿杨。 少年读史羡穿杨，今日弯弓意气长。只怪靶心圈太小，害得我箭乱插墙。七绝 戏题德美兄南行吾兄已惧在天庄，屡败樽前枉断肠。拂晓登机逃逸了，惶惶一路到南昌。陪小女上奥数，忆幼年上学往事屋破桌残蛛网多，忽闻窗外有莺歌。抬头喜见高柯上，何日衔来一鸟窝。 雨停逃课到村东，裤衩一脱奔水坑。慈母寻来拎上岸，猛追狠打半身青。 夕晖渐落垄中藏，结伙田间偷蜜瓤。一道明光生电筒，几声怒吼赛当阳。心惊胆战抱头去，东窜西逃择路忙。棚里看瓜农叟在：再来扔你进渠塘！ 草木丛中抛线长，村西洼地有池塘。捕鱼半晌无收获，逮个青蛙也喜狂。 眼瞅鱼儿近岸旁，腾身扑去手抓忙。疾游如箭倏然逝，空溅一身泥水浆。 先生执卷太孜孜，每怨喋喋下课迟。出了学堂无所事，生瓜绿枣也偷吃。七绝 见小提琴忆昔幼从乡下睹屏前，横锯多根竖线间。割去割来割不断，一直疑惑那些弦。七绝 逃席有记小樽已令我飘摇，满座倾壶掀热潮。惊看诸君如灌水，装接电话紧出逃。 诸君喝酒似喝茶，壶落壶升汗我颊。胆战心惊逃窜去，小盅已令眼昏花。 天赐诸君铁胃肠，座中皆是酒中狂。三十六计走为上，再不逃席会阵亡。 七绝 咏儿睡足吃饱闹腾狂，爬过南床上北窗。今夜劝君休再尿，几条棉裤已湿光。五律 稚子入幼儿园有记欢度中秋后，初成上学娃。调皮长有劲，捣蛋亦无涯。蹬腿思逃课，夺门呼找妈。幼师真苦累，紧抱手难撒。 七绝 清慧下象棋有记半小时前帅已亡，手持车马战犹狂。俺还有士没失败，气坏她爹汉界旁。 五绝 夏日大地似蒸笼，出门汗似倾。一天三次澡，半月两箱冰。逃席有记春夜会同乡，频倾西贝觞。诸君皆海胃，上计是逃亡。七绝 戏赠齐兄夜辞白帝梦难成，同舍乘舟赴楚荆。两岸未闻啼不住，兄鼾入耳当猿声。 七绝 题小妮儿运动会照蓬勃朝气竞长东，振翼试飞集小鹰。清慧拼成傅园慧，表情包里向前冲。 五绝 幼子破坏毛笔有记携子将清水，园中涂写痴。赠君一管笔，片刻剩竹枝。与唐思远先生下碣石山抄近路渐穷蘑农指近懒心萌，渐入穷崖石蔓横。人困马乏狼狈走，双如魏武败华容。 咏怀魏武忆挥鞭，特侣秋风向岭巅。我叹青山多险峻，青山笑我到穷岩。渐入无人境，遂曰思远公：一狼咱不惧，就怕冒只熊。 休云魏武扫乌丸，倒似曹瞒败铁环。林密山深杂草阻，千回百转下层峦。 七绝 见唐思远先生刻章 又增专业是雕龙，搁笔持刀意趣浓。 除了生娃都会干，诗书画印已全能。 七绝 垓下忆彭越羽分天下少其名，既未图之亦未封。可笑助刘除项后，身家性命也成空。 七绝 垓下忆项伯万古愚人数此公，生刘扶汉楚因倾。侄儿自刎乌江后，底事皇姻却未成。 五古 与跆拳道教练朱忍弟同登敬亭山我欲访青莲，不觉山行速。回首惊风声，人在云间树。七绝 醉中过大名人书画院糟纸有记不谙书法又何妨，亦爱挥毫闻墨香。过访唐公人未在，醉糟宣纸数十张。 五律 六一书怀往事成烟霭，神游卅载前。那时吾亦少，故里意何酣。下水捉鱼仔，上房揭瓦砖。浮生如寤寐，转瞬是青年。 五绝 答段兄夜醉城南月，谢兄来问津。五行缺美酒，天性爱芳樽。当涂谒李白墓迟至紧闭山门意若何，学君饮酒比诗多。瞅吾上火料应是，拒入陵园欲卸责。 七绝 雪天访唐思远先生漫天冰霰似琼琳，舒啸徐行成玉襟。白发登楼如访戴，雪人来到大名人。 生查子 小儿拍两周照有记 去年一岁时，稚子方能步。摆至镜头前，照在须臾处。 今年两岁时，撒腿如飞兔。累坏影楼人，拍到斜阳暮。 六绝 不敢理发书怀春来与日递减，欲剪犹防中招。何时瘟神匿迹，我已长发及腰。七绝 临屏寄邓兄夜赏兄台送渐书，平生豪气已丝无。京华诸友如相问，一片雄心在酒壶。 七绝 26日夜醉中戏赠德美兄午时犹自隔天涯，日暮归来邀煮茶。今夜焚香缘底事，吾兄命里犯桃花。 疫中书怀喝酒没啥劲，抽烟也不香。料床已烦我，我已躺烦床。七绝 疫中读南唐史咏李煜我叹飘零方作诗，君当大业却填词。若能穿越咱交换，吾伐中原汝醉卮。七绝 咏梁公上房为赋干云豪放词，登梯醉客展雄姿。下回多置三缸酒，喝到梁公上树时。 七绝 戏题抖音图曾思仗剑走天涯，误事皆因把酒赊。三尺青锋丢掉后，怕逢劫匪返回家。 七绝 德美兄装美女有记中茶邀弟久难成，忽有柳枝微信鸣。软语装来真影帝，诈充美女约张生。 七绝 酒后题诗宣纸无辜成废品，砚台有恨伴书盲。二三酒友明轩里，笑我涂鸦在案旁。五绝 戏题某书家纸墨遭挥霍，手持墩布狂。边抡边叫喊，嘴比手还忙。七绝 同事赵兄闻听立春，中午大唱春歌，惨不忍听，戏题闻春已至唱葱茏，吊嗓凄如蜇了蜂。入耳萧萧还瑟瑟，狼嚎声里又回冬。五律 醒酒沽月西城外，归来夜已深。茫然迷岔路，疑惑忘家门。把树当知己，拥之言寸心。平明思诫勉，一醉一丢人。 七绝 戏答海龙兄邀赴沙河邀吾外市共操戈，同市操戈已甚多。今夜会乘南下梦，与兄痛饮在沙河。 蝶恋花 戏题德美兄小说《深圳往事》 深圳生涯多往事。粉黛惊鸿，长忆凭栏姊。多少伊人情甚炽，缤纷写满香笺纸。 桃李嫣红花姹紫。倜傥逸群，江右谁家子。莫道打工文与字，分明一卷风流史。 七绝 减肥惟余髀肉可堪夸，立马浮舟已是奢。顾影自怜还自笑，何当清瘦似梅花。 七绝 散步诗最近无眠到四更，一朝万步始坚行。昨天多了两千米，今日三竿醒不成。 一自坚持万步行，悠悠枕上到天明。朝吟大梦谁先觉，在起床前装卧龙。七绝 赠海龙兄兴酣一饮气如龙，四海三江可作觥。日日玉山濒自倒，五行缺酒是吾兄。七绝 戏题侯哥打包千万富翁常打包，装完剩炙与残肴。问君底事节如许，厂里一群流浪猫。 流浪犬猫来定居，惯因兄到有充饥。一声口哨闻风至，万马千军麾下齐。七绝 凤奇兄转杯洒酒有记洒落衣襟假作干，糟粮漏酒搞欺瞒。诸君试看经纶手，杯子喝成方向盘。 酒洒衣衫套路深，中山国里有高人。能将杯子当轱辘，旋过左唇来右唇。 疑兄洗澡用浓醇，似雨潇潇洒满身。杯子转成三百迈，千樽不倒已封神。 大气盘旋看此兄，满杯一转洒成坑。樽前另创“车轮战”，无敌生涯总是赢。 七绝 题韩梁张三人齐饮照最数他仨套路深，凤奇偷倒洒衣襟。韩公是水梁公浅，坑遍燕邯喝酒人。 剑走偏锋倾百樽，棋逢对手胜三分。工商执法谁来管，都是席间造假人。 七绝 月明园初见有燕筑巢闻君不进苦寒门，底事将吾草舍临。料是当时衔醉了，误从酒厂把泥寻。半夜被蚊子袭醒，再难入梦，朝来记之忽闻空姐唱歌声，夜半将吾清梦惊。 一自遭它强吻后，似醒似寐到天明。 别样的乡愁乡愁是深夜在灯下，打着哈欠奋笔疾书写作业时，祖母在一旁的喋喋不休：“白天你不写，回来把书包一扔，你先往外跑个够。”乡愁是拿着弹弓，射四儿爷拴在街上的马，还有村东那头至今也不知道是谁家的牛。乡愁是夜里结伙儿摸到田野，抱着西瓜往回狂奔，身后传来看瓜老农的那一声声怒吼。乡愁是村口洼塘里，抓半天也难抓住一条的鱼，光溜溜好难挖住的泥鳅。乡愁是堂前的雏燕，经常爬上竹梯，深情地往里瞅瞅。祖母说家里有燕是福祉，掏出人家不吉祥，整天憋得手里痒痒、心里难受。乡愁是一座小小的村庄，后街男孩儿的天地很小，去趟前街便是一次得意的远游。乡愁是村外的夕阳，没事时吹着柳笛、拿着柳条望着它，把树杈当作牧童的黄牛。乡愁是祖父黄昏赶回的那一驾马车，还有母亲嫌脏，祖母为我养大的那条黄狗。乡愁是村口的一道水泥滑坡，没事时总喜欢在那里往下跐溜，只要蹭破衣服回去就得挨揍。乡愁是村外井上的清水，我用肩膀和祖母把水桶抬进小巷，几家炊烟轻飘在房前屋后。乡愁是地里的蝈蝈，还有蚂蚱和螳螂，遇上我便是天网恢恢疏而不漏。乡愁是后来在田野铡草，跟着大人抱秸秆没完没了，机器一坏我暗自乐得悠悠。乡愁是现已鲐背之年的祖母，听说我要回乡地不停念叨：“说回来呢，咋还在外头……”

人世间总有不期而遇的邂逅，有的偶遇往往会长久的镌刻在人的心灵。6月18日的曲阳之行，不经意间，一次美丽的收获如春雨悄然来到身边，滋润着我的心田，让我记忆犹新，久久回味。 参加曲阳县创建“河北省诗词之县”启动仪式期间，相识了外表端庄，兰质蕙心的陈文增定瓷艺术馆杨丽静馆长，并签名惠赠了她的诗集《榴花集》，我欣然接受。返程后，临窗品味，爱不释卷，开卷有益。八百余首诗词，犹如一片郁郁葱葱的树林，在炎热的夏日让读者享受着树荫带来的清凉。之后，她又通过微信给我传送了最近五年的诗词作品，我静心诵读，细心体味，读之畅然，惬意释怀，在韵味盎然的字里行间，我触摸到了一颗融入自然，热爱生活，感恩社会，涤除玄览，晶莹剔透的诗心，让我情不自禁地对她的诗产生了浓厚的兴趣。 她的诗，清澈透明，温润如玉，每每体现寄情四季，钟情自然的情怀。《初夏清晨》中的“纷纷红紫谢春妆，绿意千叠雨后凉”描绘了初夏绿意盎然，清凉送爽的景色；《梨花》中的“春来遍地新生叶，一派天机自盎然”描写了梨花开放，春机无限的景色；《桃花》中的“桃花碧水春无尽，山里阴晴客旅新”描写了碧水映桃花，春光波动，客旅清新的景色；《咏柳》中的“东风纵宠桃花面，更爱婀娜细柳腰”、“窈窕碧玉弄晴柔，一缕情怀四面幽”生动描写了柳之风姿、柳之柔情，增添了读者对柳的深情；《读莲》中的“若有佳人独泪下，相思入味更发枝”把人的情感与莲的品质融为一体，美人的眼泪是充满真情的水滴，让它融入莲中能更好滋润莲体发育生长；《重阳黄山登高》中的“崖巅旧日落云根，化转甘泉哺茂林”、“岁岁登临兴味酣，青山毓秀探奇缘”表达了作者对山水哺茂林和青山毓秀的赞叹；《登月明山》中的“金风肥旷野，红日灌桑麻”、“登得绝险处，提笔写兰亭”抒写了清风和红日的胸怀、大气和登高临险激发作者乘兴挥毫的雅致；《郊外秋游》中的“天伦无限乐，避世去嘈杂”反映了作者和家人融入自然，宁静心态，远离尘嚣的期盼。 她的诗，崇尚先贤，教化灵魂，屡屡彰显尊敬先师，思怀恩师的情义。《曲阜拜谒孔子》中的“恭借灵光浮复现，能将礼度进三竿”、“洗足幸复先人迹，沐手但接《论语》篇”映照着作者对先师孔子思想的崇高敬仰；《陈文增、刘杰书展》中的“教诲心头记，恩师万苦心”、“满纸书狂惊四座，裁来妙语见才思”流露出作者对恩师的感恩和其才华的赞叹；《吴占良先生燕京墨场——刘世衡翰墨集>出版致贺》中的“五百诗文天地鉴，千幅翰墨古今思”刻画了刘世衡先生诗文和书法的艺术成就；《曲阳县创建“河北省诗词之县”仪式启动致贺中》的“陈公种下一颗籽，新锐层出遍地芳”表达了作者对恩师陈文增辛勤育人，桃李芬芳，硕果累累的赞赏；《题蔺占献先生》中的“明志笃行共旅程，磬声玉质蔺家风”，表述了占献先生复兴定瓷的坚定不移；《赠河北师大王顺兴老师》中的“逸笔涂山已卅年，襟怀若水性如川”、“太行纵览成诗画，三尺案头自洞天”展现了作者景仰王老师勤奋山水画，胸有万干丘壑，案存洞天胜景的境界。 她的诗，充盈正气，催人奋进，常常展现讴歌盛事，缅怀先烈的情思。《庆祝香港回归十周年》中的“宛转群莺歌盛世，激昂大鼓震八方”表现了香港回归祖国怀抱，国人喜悦和振奋的心情；《喜迎北京奥运有怀》中的“五环合气血，玉印吐幽怀”印证着国人办好奥运的雄心壮志和人文情怀；《齐村乡“四万一千”工程感赋》中的“同来数舸中流驶，更有群骝远奋蹄”描绘了广大干部群众意气风发，热火朝天投身“四万一千”工程的炽热干劲；《王快、西大洋水库两库连通》中的“气脉通情脉，齐心筑巨篇”描述了心齐泰山移，人定胜天的雄迈精神；《“北国风光”园感怀》中的“旌帜峥嵘担使命，红船荡漾践初心”表达了作者参观革命遗迹，追思先烈精神，唤起不忘初心，牢记使命的坚定决心；《致敬曲阳县第一个党支部，缅怀辛振尧等烈士》中的“燎原炬火东门上，百战红歌为报春”镌刻了革命先烈抛头颅、洒热血，只为燎原迎曙光的大无畏革命精神；《喜迎党的二十大胜利召开》中的“血泪峥嵘孰敢怠？初心望处漫旗旌”表达了作者对鲜血铸就的峥嵘岁月永记不忘的情怀，坚定了只要不忘初心，牢记使命，胜利的旌旗就会迎风高高飘扬的信心；《乙未胜利日前祭扫曲阳烈士陵园墓》中的“太行执亮剑，奋战卷腥风”写出燕赵儿女以身许国，太行亮剑，奋勇杀敌的英雄气概。 她的诗，感情真挚，质朴无华，时时凸显怀旧情感，关爱亲情的深情。《赠榴花集与秋菊，小妹回赠榴花盏》中的“榴花卷引榴花盏，万水千山姊妹心”表现了作者与秋菊妹妹的真挚情感；《家中午休见咚咚贪玩于阳台小睡》中的“坐看娇儿酣畅态，漫开折扇细心搖”体现了母亲对娇儿的爱怜和疼儿；《小女趣事》中的“眉儿似月眼如弓，嘴角双添小酒坑”刻画了女儿可爱俊俏的外貌，表达了作者对女儿的怜爱和垂青；《赠许汝钧局长》中的“不为名障目，沙场论英雄”赞扬了老局长始终战斗一线，不为名利，只为百姓的平安驰骋沙场建功立业的精神，体现了对昔日战友的敬仰之情；《贺三伯伯九十大寿》中的“九秩人生多少事？千杯酒礼纵横春。”描写了三伯一生市场打拼，实业养家，兴家旺祖的艰难，凸显了作者对三伯伯的敬仰之情；《感叹人生路，致宏伟五首（之三）》中的“入夜君多顾，记得换暖衣”表达了妻子对爱人生活细节的关爱；《疫情不得归》中的“东风枉作多情客，咫尺重重为疫愁”表达了盼望疫情消散，家人早日团聚的心情。 她的诗，钟情艺术，垂青定瓷，处处闪现致敬匠心，怀古幽思的感触。《题画》中的“清明锦卷记春华，笔下风俗处处佳”写出了清明上河图的历史厚度和风俗胜景；《论书》中的“银钩铁画镌时事，许与今人论短长”描绘了金文大盂鼎铭的金石之气；《咏飞天图》中的“乘风扬彩带，一刹绮云飞”写出了敦煌莫高窟飞天图的灵动、飘逸和优美；《拜读张旭光书法》中的“累日集成传统力，于今窥见自家痕”道出了书法只有不断研习传统经典作品，才能逐渐形成个人风格的感悟；《题大翁陶瓷作品》中的“丹炉廿载炼真金，淘养诗心技艺醇”揭示了文化是陶瓷的灵魂，经典陶瓷作品只有注入诗词文化的基因，作品才能经久不衰，日久弥新；《题师弟白耀亮制定窑白釉印花梅纹壶》中的“玉脂拈云明似雪，试杯清气蘸梅香”精细描绘了定瓷的洁白无瑕，梅花图案的精致和细腻；《题陈文增先生定瓷作品》中的“花痕曼妙犹难忘，缕缕清香入客心”写出了咏春瓶的妩媚多姿和清香四溢；《题陈文增先生定瓷艺术》中的“荏苒偷光破壁求，刀行形外见刚柔”显露出陈文增大师的艺术境界；《叹和焕先生定瓷艺术》中的“无暇白壁作云阁，向日莲花吐玉波”刻画了定瓷莲花线条行水流水宛如一条玉波，在洁白清澈的瓷面上静静流淌；《题师兄庞永辉先生定瓷跳刀》中的“锦绣文心造化功，春光续日启新程”写出了庞永辉锦绣文心，久久为功，刻苦钻研定瓷技艺不懈努力。 她的诗，讴歌善举，弘扬正义，频频出现尊崇英雄，崇尚美德的感怀。《曲阳九零后小伙儿刘盼荣十吨土豆、千斤鸡蛋捐石抗疫》中的“反哺家国君未忘，同舟共冀架长虹”凸现了刘盼荣捐物，助力石家庄抗疫行为的品质；《为高航护士战疫助威致敬所有白衣天使》中的“小女请缨危难系，青春不负报国恩”表达了作者对高航护士请缨抗疫，青春报国，不负韶华的赞许；《咏“打抓破专项行动”中奋战于各条战线的战友们》中的“赢来美誉擦长剑，付下辛劳铸警魂”、“辗转江南杀末路，直达塞北捣贼巢”讴歌了公安战士保民平安，辗转千里，捉贼归案的事迹；《吊任长霞》中的“亿万同胞齐下泪，红云一抹映山河”描写了任长霞在世时为民伸张正义，维护一方平安，牺牲后，万民泪如倾盆，感天动地的情状。 大凡能拨动心弦，藏之名山、传之后人的优美文艺作品，无一不灌注情感，不彰显真善美，不砥砺前行，《榴花集》诗集映衬着作者善良的诗心，这颗晶莹剔透的诗心犹如一束星光照耀着读者的灵魂，让读者从中感受到自然景色的灵动，触摸到艺术大师的情怀，体验到经典作品的震撼，感悟到美德善举的力量，品尝到亲情友情的温暖，领悟到革命先烈的崇高。“诗心如水映华年”，美好的诗心犹如一条潺潺流动的小溪，在历史的长河中静静地流淌，在阳光的照耀下，泛着着温暖的星光，映照着不断远去的华年，也不断滋润和涵养国人的灵魂和心智，让国人波浪起伏的生活充满诗意，微小的诗意星火燎原，点亮映照着我们的人生，激励我们即使在风雨的侵袭下，也满怀希望一路前行，渐渐抵达灯火阑珊的彼岸。

由商世平等四人所著的《四家集》即将出版发行，嘱我在书前写上几句话。认真阅读了他们的作品之后，确有许多心里话要说，就形成了这篇序言。 2018年初春，86岁高龄的商世平先生来到协会秘书处，带来了他即将出版的《新体诗律论》，邀我为序。几个月后，我就看到了新书的出版。两年后的秋天，商先生主编的《新律诗声》我又一次为序，并且还邀河北省诗词协会会长郭羊成同志题写了书名。今年春季，接到了他因病去世的消息，令我十分惋惜。 几个月后，他的学生李荣珍和高清芬来访，带来了他们即将出版的《四家集》书稿，并特意转达商老先生邀我再次为序的遗愿。 商世平先生是1932年生人，一生从事教育工作，在河北科技大学长期任教，退休后专注于诗歌、诗词和散文、杂文的创作，致力于格律诗词的创新和突破，取得了不凡的成果。多年来，在他的笔下，已经流淌出诗文集6部，斩获颇丰。他还曾担任河北省诗词协会常务理事兼副秘书长，是河北诗词近40年发展的第一代开拓者。 本书收入四位作者的诗词作品285首，随笔、杂谈、游记体散文作品161篇。书中所选诗文注重了时代性、艺术性、知识性，突出了每位作者写作视角和所思所感所悟，既有对国家大事的关注和关心，也有对今天美好生活的向往和追求，还有亲情、友情、乡情的留恋和回顾。可以说，是每位作者心灵的表达和展示。 世平先生注重诗文。作为一名资深的教育工作者，商世平先生对文学有着不懈的追求，他的人生旅途自始至终在文学的天地里耕耘收获。他的创作充满了个性特点，他以自己的眼光审视世间的一切美好丑恶，以小见大，把他们通过描述、记录留给读者。他的诗充满了昂扬正气，其语言简练朴素，诙谐幽默，在或褒或贬中突出了个性，表达了个人的观点。他的散文短小精悍，以议论、杂文、评述为主，一事一议、一事一思，给人以生活的启迪。 世平先生注重探索。在尊重既往先人成果的基础上，他精研格律韵声，首创了格律新体《新体格律诗歌》，与人合作编著了《新体诗律论》，探讨格律新声，期求有所新的突破。诸如：新体格律诗歌的基本概念，古风中新格律原型，新诗与新格律，新格律与古典格律，关于韵书与分韵部问题，新格律的创作实践，声调平仄格式的探讨等等。这些总结提炼，往往要耗费极大地时间和精力，但是他义无反顾地去做。他不仅自己实践，还带动周围一批人进行实践，其敬业精神是十分可贵的。 世平先生注重思考。他善于从寻常小事中找到闪光的写作点，用诗文来进行释疑解惑，表述自己的看法。如：从看画展中体味人情世故的冷暖，看京剧《梅龙镇》的思考，生与死的思考。日常所见的自然现象和事物，如香椿与臭椿、青杨与白杨、梧桐与泡桐、女贞和冬青、核桃和大枣、新月和残月等等，他都能通过思考进行巧妙地对比和议论，从而阐发出新的见解。他认为，香椿因芽香是一道美馔，每年春天就得忍受摧折；臭椿被视为无用之才，自得其乐。常言说没有梧桐树，招不来金凤凰。但有了梧桐树，凤凰未必就来。这些观点可以说令人耳目一新，获益匪浅。他的许多诗可以称之为哲理诗。如《题月季杖》：“再无花红叶绿，裸身也不悲观。乐天要你扶持，罢用樊素小蛮。”一根自然雕琢的月季拐杖，生生地将大文学家白乐天联系在一起，可谓别出心裁。还有《戏题崖柏木块》：“崖柏本良才，弃捐谁还觑？岂知木有心，心有颜如玉。”将废弃的崖柏灵魂展示出来，透出了崖柏的不朽不屈精神。《赏院角腊梅》：“腊月腊梅开，按时赴约来。花都守信用，做大更应该。”表达了作者对于生态环境的关注和呵护。 世平先生注重修养。他为人正直，谦和谦恭，德艺双修。一方面，他对自己严格要求，在创作上以身作则做出表率，以此来影响和带动他人在学业上进取。另一方面，好学好教，如叶嘉莹先生所言，“好为人师”。这是一种坦荡的襟怀。他的竹林诗社培养了一批又一批的学生，许多学生都在他的教诲下增长了知识，提高了创作技艺，既为诗社培养了大批人才，也为河北诗词界补充了新鲜血液。特别是他对于众多诗词作品的评点，彰显了一位老教育工作者、老诗人强烈的责任心、事业心和对诗词事业钟爱的情怀。 世平先生注重感情。2004年，陪伴他的老伴去世，他异常悲痛，写下了“来去人寰几度春？再翻遗照惹伤神。临终无语何须问，唯愿儿孙做好人。”既是对逝者的告慰和怀念，也是勉励下一代好好学习，好好工作，做一个对社会有用之人。1991年，他曾经给次子商策写下了一封信，提出了六条建议。20年后，他再次翻阅这封信，对次子又一次进行了嘱托，表达了一位父亲对下一代殷切期望。 本书中商先生的三位弟子都是40后生人，都是业余作者，或者说是半路出家的诗词爱好者。但他们与商先生一样认真学习，刻苦钻研，诗艺都有了很大的提升。 李荣珍的作品包括散文和诗词两大类。散文多为生活中的把脉随感，回忆性的篇章较多，如青少年时期老家的房屋、磨棚、老槐树、地窖等等，作者在文章中作了尽情描述。作者当会计、从医、学声乐的过程，包括外出游览的篇章，感情真挚可亲。李荣珍的诗词写得也很美，如《浣溪沙·封龙山南麓别墅小住》：“明媚春光花草鲜，静幽旷渺鸟声喧。封龙南麓果林间。兴起吟诗还练嗓，生活自在乐依然。如同世外活神仙。”表达了作者离开了闹市回归乡间的感受；又如《嶂岩夏夜》“随朋避暑到嶂岩，夜卧白楼半山间。月光树影床头落，静听虫鸟响涧泉。”短短四句，形成了一幅极美的画面。 邓树生和高清芬的诗也很有看点。邓树生的《天净沙·种菜》“拿锹打水提耙，辣椒白菜黄瓜。种在房檐底下。本为玩耍，古稀人乐天涯。”将日常生活的语言随手拈来入诗，表达了作者的晚年之乐。还有《痴儿照镜》：“照镜痴儿问是谁？镜里同样应声回。急忙镜后寻人去，两手抓来都是灰。”一个小小的照镜，被作者描述的可爱可亲。高清芬的《菊》：“我把深秋当作春，他花放过我花新。管它冷雨寒风厉，广场贻秀悦众人。”既突出了秋菊的时令特点，也融入了作者的心情。再如《过吊桥》：“铁索连环百尺长，滹沱水似巨龙骧。登桥好似人上轿，犹如二次做新娘。”作者从过桥的感受联想到当年结婚的情景，对生活充满了向往。至于当初结婚时是坐轿还是步行并不重要，重要的是再次回忆起过往的一段美好。 《四家集》的编辑出版，是商世平先生亲手操刀的最后一部书。斯人已逝，风范长存。他的诗作文作、诗论文论将常留人间，供人们去品味、阅读、思考。他的弟子们也将继承他的遗志，在开拓中华诗词文化的道路上向着远方继续前行。 2022年7月26日于石家庄

张国钧先生笔名阿君、二月筠，号封龙山人、龙山书房主人，现为河北省诗词协会顾问。1952年，张国钧先生出生于元氏封龙山西麓一个祖上三代行医的书香门第、中医世家。由于父辈喜欢文化，诗书传家，国钧先生自幼即受到良好的文化熏陶，因此平生酷爱文章、诗词的创作，以及历史文化研究和戏曲、摄影、书法等雅好，并为之勤奋学习，现已出版专著及合著三十七部。 上周，张国钧先生用微信传来他近期整理出来的《阿君田园诗》，委托我写点东西。自知水平有限，然又不敢拒绝雅命。因为张国钧先生是我十分敬重的老领导，温文儒雅，德高望重。于是，抱着学习的心态，第一时间读完了这部《阿君田园诗》。 田园诗派是中国古典诗词中的一个流派，拥有跨越千年的深厚历史背景，主要代表人物是陶渊明、孟浩然、王维、杨万里等。田园诗者，顾名思义，即作者热爱“采菊东篱”、“躬耕南阳”、“邀客田家”、“幽居柴门”的田园世界，用诗笔描写田园生活。 张国钧先生的田园诗词，既抒发了自己惬意、超然的清趣，也彰显着关注基层、关注民生的诗家情怀。而且风格平淡自然、晓畅易懂、风雅朴实。有着平中见奇、朴中见雅、情景交融、事理相通的艺术特色。在《阿君田园诗》中，作者把自己超乎尘世之外，远离车马喧嚣，如世外桃源一般的灵魂和心境，尽情地倾注在自己的笔端。《阿君田园诗》中，不仅有维桑与梓的眷恋、四时风月的清新，还有对清平盛世的礼赞、对故山文化振兴的期许和亲情友情的馥郁和真挚。细品如下： 一、乡愁如梦 《阿君田园诗》中的多数内容，是张国钧先生的回乡之作。梦里的故乡，作者能够时常回到它的怀抱，在山水间畅游，在花月中听风，也是平生一大快事，回乡的所思、所感时常情不自禁的流露到他的诗词中去。作者自1969 年17岁起从政四十七年，其中担任厅级干部二十余年，曾任河北省委副秘书长、政法委副书记、省法制办主任及省政协常委等职，2015年六十三岁以行政10级退休。他久历四方，阅历丰富。而长期的离乡生活，并未使他与故乡渐行渐远、生疏隔阂，反是离之愈久，乡思愈浓。他将坐落在一棵数百年古皂荚树旁的故园老宅取名为“皂瑞山房”，在职时工作繁忙，也尽量在假日回乡看一看、住一住，卸任后更是时常归去。请读： 龙山西麓地，幽静适人居。 四面青屏绕，一湾碧水趋。 晚来披暮色，早起浴晨曦。 尽揽桑榆景，再听莺鹊啼。 这首《五律国庆山居七日》，不仅道出了故园在封龙山西麓这一优雅的地理位置，而且用四面青山，一湾碧水，莺啼鹊语，幽美宜居来形容自己的故乡老宅，这是何等的惬怀与超脱。我作为故乡是平原县的读者，读后深有羡慕之情。 斜晖沐草房，小院有荫凉。 一叟一杯蔎，悦读唐宋章。 这首《五绝 山房读诗》我曾在为作者《韵律年轮》诗集撰写评论时引用过。作者回到在封龙山麓的故乡庭院，远离红尘的聒噪喧嚣，在夕阳西下的书斋里漫读唐宋篇章，窗外是山间幽静的小院，陪伴自己的只有一杯清茶。此诗充满禅意，道出了陶渊明“悠然见南山”和苏轼“此心安处是吾乡”的清佳境界。评析此诗，可以套用一下宋欧阳修《醉翁亭记》中的话来形容：诗家之意不在诗，在乎桑梓之间那份归来之安然也。当今社会，我们虽然已经享有了现代文明城市，但仍无法割舍的是农家小院的田园风光，正所谓记住乡愁。 二、四时如画 作者喜欢描写田园生活中的一花一草一木，喜欢在春花秋月间度过悠悠地闲静时光，这也是古今田园诗人一个共同的特点。作者青睐于写田园风色的美好旖旎，写自己面对田园景光的愉悦舒适，抒发对自然风情、环境气息和乡居生活的热爱。他以他浑金璞玉般的文字，天然去雕饰地描写安静而又纯美的乡居生活天地，表现出散淡的心境和细腻的观察。《阿君田园诗》的许多田园景观,视角多样,内容丰富。记录着作者诗意田园的生活,描写着那种质朴宁静和富有生活气息的田园美感。在词清调雅之中，读之如赏一幅幅绝妙的田园图画。请读： 小院牡丹闲静开，含苞待放几徘徊。 春风昨沐芙蓉面，今日浓妆待客来。 选这一部分诗稿，是一项残忍地抉择。因为描写田园风景的作品，是《阿君田园诗》中最绚丽的篇章，我原本选出许多精品。鉴于篇幅有限，只能一一比较，删去多数。这首《七绝 家乡小院牡丹盛开》，拟人的把牡丹比作佳人，它宛如迎宾的礼仪姑娘一般，等待主人和主人的朋友们莅临观赏。而且绝句章法严谨，辞工韵美，立意优雅，展示出作者善于从生活中发现美、描写美、体现美的诗家本色。法国著名雕塑家罗丹说：“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。正是作者善于观察，巧于构思，所以才能写出如许美好的田园诗词。 中伏大雨降西山，天赐宅旁溪水潺。 久涸沟渠生碧浪，一湾明镜映南轩。 读罢这首《七绝溪水绕宅》，我想说的是，作为能写出“一湾明镜映南轩”这种佳句的作者，张国钧先生总能在自然风景中，充分感悟到田园生活赋予他的那份心物交融、情景合一的天籁和天趣。因为心有田园，所以他总能捕捉到恬静、清新的田园风光。整部诗集中，无论是溪流淙淙，还是炊烟袅袅，在他笔下总能呈现出清幽的画面、祥和的场景和散漫的情怀。读着他的田园诗，可以让今天的人在快节奏的生活中，体会到古代文人那种“道法自然、天人合一”的思想和境界。 三、盛世如歌 清人赵翼在《论诗》中讲到：“诗文随世运,无日不趋新”。诗词是时代的写照，田园诗自然也不例外。国家繁荣昌盛,社会财富广泛积累,身在“道逢醉叟卧黄昏”（苏轼田园词句）的盛世山乡，张国钧先生和他的田园诗都是幸运的，安定的田园生活,为其提供了悠游逍遥的田园诗创作天地。因此，他不必饱蘸酸辛、慷慨忧郁地去书写社会衰败的荒芜景象，不必悲愤地流露避世的情绪，不必用痛彻心灵的血泪表达悲天悯人的情怀。他只须诗意的躬耕在自己的字里行间，享受着稳定祥和的升平盛世。在他充满乡土气息的田园诗词中，我们可以感受到一种田园牧歌般的完美意境。请读： 昨夜听淅沥，今晨看落花。 小溪流锦瑟，圆露泻清华。 雨顺山川润，风调草木佳。 羊年征兆好，畅饮井边茶。 这首《五律 明前喜雨》，作者在昨夜听雨、今晨看花的美好生活中，感谢甘霖涤去旱情，使得山川润泽，草木青葱。于是，在预示着美好征兆的心境里，面对着溪如琴鸣，露如珠泻的山中佳气，畅饮着井边的清茶。这首诗未写农事而有农事，不见农家而有农家。正如唐代司空图在《诗品二十四则·含蓄》中所说：“不著一字,尽得风流”。 仲夏山房一夜雨，披衣梦醒赏淅沥。 已谙种谷甘霖润，想必秋来枝叶低。 鸟唱连声天破晓，蛙鸣一片地生机。 一湾红绿鲜如洗，四面青峦翠欲滴。 这首清畅自然的《七律 周六山房宿雨》，内容无须我再赘述。我想说的是，在这首诗中，张国钧先生充分体现了千古田园诗中所蕴含的农耕文化元素。作者通过诗笔关注农事，从贴近农人的农耕生活入手，用浓厚的生活气息，再次从田园诗中反应风调雨顺的盛世气象。而且颔联不道丰收，只道“秋来枝叶低”。他并不从正面来道出秋来的丰硕，而只写枝叶低垂，可谓深得诗家之技法。如同杜牧《赤壁》末句，不直接叙说天下形式的改变，只是另辟蹊径，反而去假设大乔小乔的命运。张国钧先生的田园诗词中，有一个明显的特点，那就是对农事和农家生活的深切关注。 四、文华如月 既眷恋故乡，又数年以来坚持每日一诗的作者，在回乡时节，自是热衷于对故乡的研究和故乡文化活动的参与，这就促成了作者《阿君田园诗》中最高雅的一部分作品。他不仅在闲暇时吟咏家山的花草丛林，也喜欢用诗笔宣扬故乡的名山大川和悠久的历史渊源，还喜欢在诗里讴歌故乡的文化发展，这些风流儒雅的篇章，均散发着卓然的文化气质和皎洁的文化光泽。 巍乎哉！元氏自古有“八景”，方圆千里有美名。“龙山耸翠”白云绕，“槐水流春”兆年丰。“石幢生云”如幻境，“灵湫浸月”海分灵。“书院春风”群贤聚，“韩台夕照”集雄兵。“试剑巨石”存瑞气，“吴桥古冢”生死情。君不见两汉常山郡，剑在匣中夙夜鸣。 这首《古风 元氏古八景》读罢令人心游神驰，作者把家乡元氏县在古代即已形成的八个著名景点和悠远的历史结合起来，思古之幽情，赏景之美感，尽落笔端。“龙山耸翠”的伏龙欲飞、碧云缭绕，“槐水留春”的温热适宜、绿草如茵，“石幢生云”的黑云翻卷、大雨倾盆，“灵湫浸月”的两壁陡立、月明如洗，“书院春风”的群贤毕至、胜友如云，“韩台夕照”的故垒雄兵、金光万道，“试剑巨石”的五色云气、龙泉如雪，“吴桥古冢”的梁祝传说、水绕情冢……作者自豪地细数家珍，将故乡八景一一展示给读者。而结句大气盘旋，慷慨收尾。以常山故郡在元氏的历史作结，巧妙地运用《古剑篇》作者郭元振当年在封龙山剑斩巨石的典故，颇有燕赵遗风。 封龙山下溯渊源，书院葱茏涌墨泉。 东汉李躬开杏院，金元李冶振学坛。 仙山三老千篇赋，庐舍万徒百尺竿。 如沐春风今又是，中华文脉永绵延。 封龙山不仅是作者的故乡，而且历史文化璀璨深厚，唐时已被列为河北名山，是古往今来的旅游胜地。这首《七律 参加家乡封龙山历史文化研讨会》，作者在诗中不仅昭示了自身对文化的由衷热爱和对历史的浓厚兴趣，更是对故乡召开文化活动深感欣慰。这种桑梓情怀，始终贯穿在《阿君田园诗》的始末。 五、浓情如酒 在风格清淡而又典雅的《阿君田园诗》中，张国钧先生始终洋溢着诗人身在田园的愉悦心情。在欣然自得之外，作者还展示出了最朴实、最醇厚的亲情和友情。作者喜欢把词语醇厚，情感真挚的田园诗词，赠予身边的亲人友人。 暖暖春阳上碧空，余冰化尽水淙淙，丝绦湖畔嫩芽生。 孙辈跳高如雀跃，老妻欢笑似孩童。鬓霜何日再青青。 这首《浣溪沙 雨水令与家人西山踏春》，上阕写景，道出自己一路山行的美好时节和美好风光。下阕写人，在老妻的欢笑和孙辈的雀跃中，作者从心灵上获得了安享晚年、乐享天伦的满足。从作者的自然情怀之外，我们又从字里行间深刻感受到那份浓郁的亲情。 秋暮山房五色塗， 斑斓驳彩景观殊。 何言唯有春风好， 一片秋光入画图。 作者喜欢在田园中邀客，也喜欢在田园生活中与朋友以诗遥相唱和，而且此类作品颇多。这首《七绝 暮秋山房兼依韵答志广先生》，便是其中作品之一。作者在秋日的皂瑞山房，依韵作答故人，而且诗句潇洒风流，行云流水一般，一气呵成。诗中之意，与刘禹锡“我言秋日胜春朝”有异曲同工之妙。 总之，沉浸在张国钧先生的田园诗里，我也追随着作者的笔墨，做了一场静谧而又绮丽的田园清梦。幸甚至哉！与张国钧先生境况相似的是，我那只隔栾州的咫尺故乡，也有一座简陋的“月明园”，足慰我平生田园之梦了。 写到这里，不禁想起两年前，张国钧先生邀我到其“绿树村边合，青山郭外斜”的故园做客的往事，真是一番胜似《过故人庄》的美好场景。“为有诗坛新秀至，老夫惊喜捧琼浆”是张国钧先生当时赠我的诗句。读罢张国钧先生的田园诗词，回首到其故园做客的情境。在文章的末尾，欣然挥笔写下此绝，敬赠张国钧先生并恭贺其《阿君田园诗》问世： 七绝 读《阿君田园诗》赠张国钧先生 故园傍水更依山，家在封龙西麓间。 犹记那年春正好，溪花引我访诗仙。 2022年3月30日

神采飞扬，谈笑风生，豪爽直率，思维敏捷，既有壮士之雄风，又有文人之雅韵，这是郭羊成先生留给我的印象。前人云：“读其诗想见其人。”我于他，却是先识其人，后读其诗。当我读过他的诗词之后，强烈感到诗如其人。从总体上看，郭羊成的诗词主要有以下几个特点。 一、题材丰富，情调高亢 文学是为了满足人类的审美需要而创造的，是人类以审美方式对世界的认识和把握，文学不但具有审美作用，而且具有认识作用和教育作用。文学应该有利于人类改造世界、改造自我，有利于促进社会的文明与进步，有利于社会历史的发展。文学应该激励人们正视生活，以积极乐观的态度对待生活，应该激发人们产生美好的理想，鼓励人们为了美好的理想而奋斗。高尔基《读者》说：“文学的目的就是帮助人了解他自己；就是提高人的信心，激发他追求真理的要求；就是和人们中间的鄙俗作斗争，并善于在人们中间找到好的东西；就是在人们的心灵中唤起羞耻、愤怒和英勇，并想尽办法使人变得高尚有力，使他们能够以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”鲁迅《摩罗诗力说》曰：“一切美术之本质，皆在使观听之人，为之兴感怡悦。”又说：“故人读鄂谟以降大文，则不徒近诗，且自与人生会，历历见其优胜缺陷之所存，更力自就于圆满。此其效力，有教示意；既为教示，斯益人生，而其教复非常教，自觉勇猛发扬精进，彼实示之。”郭羊成的诗词题材广阔，内容丰富，色彩斑斓。他的的诗词既写国家大事，也写身边小事儿；既写国家、人民的大情怀，也写乡情、亲情和友情；既有对祖国山河的热情描绘，也有对社会、人生的深入思索；既有对军旅生活的回忆，又有对艺术创作的体验，还有对各种时事的感悟。他热爱祖国、热爱人民，热爱生活，不管何时何地，不管写什么，他的诗词总是以积极、乐观、向上的态度面对生活，总是充满善意、充满激情、充满理想，放声高唱；歌唱祖国的壮丽河山，歌唱祖国的历史文化，歌唱祖国的建设成就，歌唱人民的的优秀品质，歌唱人民的美好生活，歌唱亲人、朋友的真挚感情，表达对真善美的赞扬和追求、对假恶丑的抨击和排斥，表现对生活的坚定信念、热情拥抱、不断进取。这使他的诗词情调高亢，色彩明朗，充满阳光，充满正气，具有振奋精神、鼓舞人心、使人乐观、促人向上的力量。如《胡杨》：“瀚海茫茫沙满川，西风鼓角咽声残。历经磨难还藏劲，战罢金黄更刺天。力挺脊梁成傲骨，根植贫地不折弯。莫愁客在关山路，大漠胡杨使向前。”此诗以拟人手法描写胡杨，用胡杨象征人的高尚品格，胡杨不择地利，不怕艰苦，历经磨难，宁折不弯，傲骨挺立，生机勃然，作者热情歌颂、高度赞扬了胡杨的优秀品质，体现了自己对生活的积极乐观态度，抒发了拼搏奋进的精神意志，具有很强的感染力，使读者不禁为之动容，受到鼓舞，受到启迪。 二、心灵率真，语言平易 李贽《童心说》曰:“天下之至文，未有不出于童心者也。”又说:“童心者，真心也。”他在《杂说》一文中也强调了真情实感对文学创作的重要意义。真实是文学的生命。为什么？首先，有真情实感才能写出好作品。《编类》说：“事切情真，出于至诚，如喜而笑，怒而叫，哀而哭泣，痛而呻吟，皆非勉强为之，故其诗自好。”而“事情不切于已，旋立意思，旋琢语句，如不喜而强笑，不痛而呻吟，皆非至诚，皆非自然，神气皆不浑全，所以不好。”文艺心理学表明，有真情实感，才能神充气足，文思如涌，内容充实，自然高妙。其次，有真情实感的作品才能使读者有真实感，才能感染读者。真实才能感人，不真实就不能感人。古罗马诗人、批评家贺拉斯《诗艺》说：“一首是仅仅具有美是不够的，还必须有魅力，必须能按作者愿望，左右读者的心灵。你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑容，同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。”《庄子·渔父》云：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”从这些论述可以看出，文学作品要有魅力，要能感染别人，必须有真情实感。当然，真情实感有两种表达方式，一是直率的方式，二是委婉的方式。前者不但使文学作品显得更加真实，而且使作者心灵显得更加率真。郭羊成的诗词就是如此。他的诗词不仅具有真情实感，而且表达方式直率，真情实感喷薄而出，自然流露，一泻千里，常用直接描写、直接抒情、直接议论的表现手法，常用“赋”和白描，绝无晦涩难懂，从来都不满篇引经据典、掉书袋，总是用诗的语言自然而然的表达自己的心声。这使他的诗词具有心灵率真、语言平易的特点。读他的诗词，有如与他对面交谈，使人强烈感到他的真诚、直率、豪爽，并产生信赖，为之感染。如《采桑子·九九重阳》：“人生如越群山路，翻过层峦，又见层峦，座座相连继续攀。雄心壮志今犹在，不是青年，胜似青年，登上巅峰手触天。”这首词表达了作者的人生感悟和人生态度：人生如赶路，一山又一山，虽然有困难，也要继续攀。要保持雄心，焕发朝气，不要服老，勇攀高峰。这里表达的都是作者的真情实感，而且用直率的方式表达出来。作者的真情实感发自肺腑，脱口而出，自然直率，没有遮拦，直抒胸臆，不重藻饰，明白晓畅，淋漓尽致，就像和好友谈心一样，尽情倾诉，并使读者受到感染，产生共鸣。当然，语言平易绝不等于简单直白，不等于不要修饰。郭羊成的诗词，语言精炼、流畅、优美，善于运用比喻、比拟、夸张各种修辞手法，生动、形象，具有画面感、立体感、动态感，从而创造出诗的意境、诗的味道、诗的美感。 三、意蕴丰厚，视角独特 人类认识世界的方式有两种，一种是逻辑思维的方式，另一种是形象思维的方式。逻辑思维产生了科学，所以也叫科学思维；形象思维产生了艺术，所以也叫艺术思维。二者都是世界的反映，都表达了人类对世界的认识。文学以艺术形象反映社会生活的各种状况，揭示社会生活的本质和规律，昭示社会、历史、人生哲理，告诉人们什么是真、善、美，什么是假、恶、丑；什么是正确的、积极的、进步的，什么是错误的、消极的、落后的，使人们更好的改造客观世界和主观世界，更好的生活与工作。贺拉斯在《诗艺》中说：“诗人的愿望应该是给人以益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时，对生活有帮助。……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才符合众望。”俄国文学理论家车尔尼雪夫斯基把优秀的文学作品称为“生活的教科书”。斯大林把优秀的作家称为“人类灵魂的工程师”。文学是由内容和形式两方面构成的，文学应该是思想内容和艺术形式的高度统一，既要有好的内容，又要有好的形式，二者缺一不可。内容好但形式不好，或形式好但内容不好，都不是成功的文学作品。在形式也好的前提下，文学要有正确的、深刻的、丰厚的、独到的思想内容，这样的作品社会作用更强，意义和价值更大。郭羊成阅历丰富，喜欢思考，不但对生活充满热爱、充满激情，而且理智对待，充满深思。他把一生的体悟都浓缩在诗词中，这使他的诗词充满了对社会、人生、历史、现实诸多方面的深入思考和深刻感悟，从不同角度反映出社会生活某些方面的本质和规律，昭示出社会、历史、人生乃至艺术的某些哲理，具有丰富、深厚的思想意蕴；同时，他的丰富阅历和独立思考，使他的诗词经常体现出与众不同的视角，立意新颖独特。这些都和时下那些内容空虚平庸的形式主义作品大不相同。显然，郭羊成这样的作品更有意义，更有价值，可以更加深刻的反映社会生活，启发读者深入思考，帮助读者认识社会与人生，提高思想境界。他的《军旅颂》组诗、《健康组诗》《书法养生组诗》《忆援老筑路组诗》都是如此。这些作品不但意蕴丰厚，而且视角独特，具有很强的认识作用和教育作用。此外，《母亲节有感》：“此日应怜慈母泪，芸芸寸草报春晖。”《塔尔寺》：“梵境莲花开几度？今来古往觅桃园。”《乾陵》：“青碑无字凭人识，褒贬均依各自心。”《明孝陵》：“元国分陈三万里，草民犹做殿上人。”《长城》：“风火墙头堪为戏，莹莹白骨几成丘。” 《无题》：“淡定人从容，无言花自香。”《福》：“多才非享禄，少语是元亨。”《平常心》：“远离虚妄苦，修得平常心。”这些句子饱含哲理，别开意境，蕴藏着丰富深邃的社会历史内容，具有无限的象外之象、言外之意，引人深思，令人联想，使人感悟，如当头棒喝、醍醐灌顶，堪比名言警句，一字千金。 四、豪放刚健，朴实自然 风格是文学作品从内容和形式两方面表现出来的作品总的特征，是作家精神个性、创作个性在文学作品中的体现。法国评论家布封说：“风格即人。”俄国文艺理论家别林斯基说：风格是“在思想和形式密切融汇中按下自己的个性和精神独特性的印记。”每个作家都有自己的主导风格，但每个作家的风格都不一定是单一的，因为作品内容、形式的不同，可以有多样化的风格；作家生活与创作的发展变化也会引起风格的变化。如杜甫诗歌的主导风格是沉郁顿挫，但因作品内容、形式的不同，他也有豪放、雄浑、秾丽、清新、闲适等风格的作品。郭羊成的诗词总体上呈现出豪放刚健、朴实自然的风格，他的诗词既如大江奔泄，一泻千里；长风浩荡，横扫八极；又如竹篱草舍，不加装饰；山泉自涌，随意流泻；而且做到了二者的巧妙结合。如《浪淘沙·徐州》：“一战骇千年，楚霸挥鞭。彭城千古有雄关。汉代三绝遗迹在，九里山前。故道入其间，湖岺奇观。争锋淮海世人瞻。回首沧桑多巨变，一派新颜。” 此诗首句如天风骤起，众炮突发，亦令读者生骇。接着浮想联翩，穿越千年，往来古今，纵横湖山。人与事，事与景，古与今，旧与新，纵情挥洒，游刃自如，淋漓尽致。情景交融，虚实相生，引人联想，令人感悟，思想感情浩漫无涯，艺术空间无比广阔。从表现手法上看，只用“赋”体，不用比喻，直接描写，直抒胸臆，语言平易通俗，没有雕琢堆砌。上面这些特点都体现了豪放刚健、朴实自然的风格。当然，郭羊成的诗词风格也不是单一的，除了豪放刚健、朴实自然这种总体风格、主导风格，也有多样化的风格，如清新、艳丽、含蓄、明快等等。《岳阳楼》：“钓叟摇舟去，清风慢点荷。”《忆江南·春》：“鸟语蝶飞风片软，桃红柳绿雨丝新。”《杂诗》：“但恨秋风晚，不见叶儿黄。”《西双版纳》：“更看林深处，芭蕉雨未休。”《兰亭》：“曲水流觞犹在目，我同书圣倚亭西。”《2022年元宵节》：“乡音故土总相忆，碧水遥遥月正悬。”这些作品显示出多样化的风格。读其诗词，如游山水，忽而土地平旷，忽而峰壑重叠；忽而怪石林立，忽而清溪流泻；忽而老树独挺，忽而杂花繁盛；忽而寂静无声，忽而百鸟争鸣，千姿百态，美不胜收。 郭羊成在他的诗集《自序》中说过：“诗，是最凝练的语言；诗，是最纯净的语言；诗，是最轻盈的语言；诗，也是最沉重的语言。然而就是这样的语言，却写出了大千世界，写出了世间情感。”他的诗词创作，一直实践着他的诗歌理念，一直追求着他的创作理想。愿他依然笑对人生，慷慨高歌，写出更多更美的诗篇！2022年6月29日 参考文献： [1]郭羊成.郭羊成诗集[N].花山文艺出版社，河北.石家庄.2018年12月第一版. 姚崇实 河北民族师范学院教授，中华诗词学会理事，河北省诗词协会副会长，承德市诗词学会会长，《承德诗词》主编。出版学术著作多部、诗词集一部，在众多刊物发表学术论文和文学评论100余篇、诗词1000余首。

凌波飞巨舰，四海可安澜 赵建军 夜到雄安 影际与云平，风微月正明。 波平渔火暖，一片水中城。 愧父 小雀戏窗枝，晨时到暮时。 可怜常伴者，不是自家儿。 观里庄《人民日报》旧址 草屋费经营，神州指日平。 为呼新世界，字字发民声。 壬寅清明祭母 无言暗涕零，杜宇共谁听。 点点伤心草，春风染不青。 家植蝴蝶兰 岁岁花开早，夭桃姿色好。 翩翩蝶子飞，飞到春风老。 因疫情几不出户 户外春花少，窗前青杏小。 漫天白絮飞，劫难何时了。 肥皂 不作瓦全身，销磨只为人。 一生惟一念，尽洗世间尘。 观钓 风平似镜磨，岸上钓人多。 一甩藏钩饵，湖中起乱波。 牡丹 绝色一红妆，名高冠大唐。 若生宫苑里，不及草花香。 枣花 些小又何哀，幽香暗自来。 无心争媚色，不学牡丹开。 夏雨 风啸雨漫漫，山河暖复寒。 苍天长有泪，只是不轻弹。 老石磨 斑痕暗记年，手抚见光圆。 磨似王朝替，行来只转圈。 榴花 春花谢已空，遍野绿濛濛。 一点枝头火，烧来半夏红。 晋察冀画报社摄影记者沙飞 刀寒号角哀，热血溅蒿莱。 火线无风景，张张不摆拍。 晋察冀画报社老印刷机 一纸号千军，扬旌扫寇氛。 硝烟熏未浊，不印假新闻。 儿时记忆 儿时梦不惊，小院一灯明。 夜夜催眠曲，是娘机杼声。 嶂石岩回音壁 岭翠白云清，神来一壁横。 千年音不绝，多少是民声。 傍晚雨中即景 雨骤起嚣尘，归家往复频。 疾行无伞者，多是打工人。 福建号航母入水 甲午浪花寒，烟销血未干。 凌波飞巨舰，四海可安澜。 夏至即景 炎风拂绿田，蛙噪一塘莲。 三两顽皮子，梢头去捉蝉。 夜雨 夜半雨声频，难惊枕上人。 檐前水如注，不洗眼中尘。 夜读 星稀月暗天，掩卷顿昭然。 汗简无新事，聊斋有续篇。 七一吟 故国久昏昏，霞开石库门。 南湖红舫出，一棹动乾坤。 蒲扇 酷暑见神通，摇来八面风。 丝丝凉入腑，莫道是凭空。 瀑布 绝处任前行，临渊不问程。 一身宁粉碎，但为不平鸣。 作者简介 赵建军，退休赋闲，偶以诗词自娱。现为河北省诗词协会理事、石家庄市诗词协会常务副会长、《柏坡风》执行主编、《太行诗苑》副社长。

马凯同志对诗词的贡献 ——晨崧 名家专栏 我认识马凯同志已经多年了，说起来也有一段神奇美妙的故事，大约是本世纪初诗词文化非常红火的年代，我住的社区内有一位退休的老人，经常早晨与我一起散步，一起聊天儿，熟悉时间长了，无话不说。有一天早晨他突然对我说：你喜欢古典诗词，写得不少吧，出书了吗？我说写得不好，出版了一本诗词小册子。他说能送我一本吗？我说你也喜欢诗词呀，他说我送给马凯同志，他是国家发展改革委员会的主任，很有学问，也喜欢古典诗词。 这位老人是北京市第四中学的老师。马凯原来是四中的学生，这位老人是马凯所在班的班主任，所以很了解马凯同志。于是我將中国作家出版社出版的一本《晨崧诗词选》给了他，他送到了马凯同志家里。马凯同志看了我的书很高兴，也將他出版的一本诗集赠给了我，马凯同志看了我的书后问我：“你是中华诗词学会的？中华诗词学会怎样参加？”我就把中华诗词学会在全国各省、市和国家机关发展的情况作了详细介绍。过了不久，有一天，一名叫郭彦泉的同志，到中华诗词学会找我，说是马凯派他来的，他们发改委机关要成立诗词学会。我热情接待了他，正巧我还兼任着学会组联部的工作，于是给他作了详细的介绍。后来大约过了一个月的时间，郭彦泉同志邀我参加发改委机关诗词学会成立大会。他说马凯同志因为总跟着中央领导同志出国访问，或去外地出差而拖长了时间，现在是根据马凯同志正巧在北京的时间而定的。成立大会这天，我代表中华诗词学会前往祝贺，并讲了话。马凯同志在成立大会上作了热情洋溢的讲话，并且还担任了发改委诗词协会顾问。此后发改委诗词协会在马凯主持下，多次让我去发改委诗词协会讲课，传承普及古典格律诗词，民族优秀传统文化。马凯同志也接受邀聘，成为中华诗词学会的顾问，后来他到国务院当秘书长时，成为中华诗词学会名誉会长！马凯同志很关心中华民族优秀的传统历史文化事业，曾经想官办中华诗词学会，以便更好地繁荣诗词文化！中华诗词学会是毛主席时代老一辈的诗人们创立的，钱昌照（原全国政协副主席），楚图南（原全国人大副委员長），赵朴初（原全国政协副主席），杨静仁（原国务院副总理，全国政协副主席），周一萍（原国家国防科工委政委），周振甫（文学界领袖），马万祺（原全国政协副主席），孙轶青（原全国政协秘书长），江树峰（大学教授，我国著名教育家，诗人），張济川（新加坡爱国华侨，著名诗人）等这些文化界大才子发起成立，由中共中央宣传部批准，民政部注册，挂在中国作家协会的一个特殊价值的全国性社会团体。一九八七年五月三十一日举行成立大会，当时中共中央政治局委员，国务院副总理习仲勋代表党中央和国务院参加大会并讲话祝贺，习仲勋在讲话中还提出，要把中华民族的优秀传统历史文化推向世界，为全世界的和平和全人类的文明幸福作贡献！这个号召振奋了全国的诗词界，新加坡的著名华侨诗人张济川，会后就在新加坡注册了一个“全球汉诗总会”，向全世界各国传播中华民族的优秀历史文化，现在这个组织还在世界各地十分活跃。马凯同志从发改委调国务院任秘书长，后来任副总理，一直关心着中华诗词学会，多次参加诗词学会的活动，同时还在国务院参事室下面筹办了一个“中华诗词研究院”，作为学术机构，专门研究中国传统古典诗词文化，而且他自己也经常写研究文章，传播他的研究成果，其中一篇《再谈格律诗的求正容变》就是他的研究成果。是的，马凯同志对诗词事业作出了不朽的巨大贡献。 附：作者赠马凯同志诗词 祝贺国家发改委诗词协会成立 水畔琼楼喜气盈，春风玉韵纵豪情。 旌旗展处千花笑，万里山河一片红。 2006年1月15日 沁园春●赞国家发改委诗词协会 兼赠马凯名誉会长 三里河滨，叠巘琼楼，紫阁辅台。看良臣硕彦，欧苏韩柳；五车学富，八斗奇才。名辨雌雄，事功彪炳，文望尊隆谐韵裁。咳唾处，竟金珠碧玉，滾滚东来。神州瑞世唐槐，承华翰红梅依俏开。携青囊春暖，竭尘万斛；甘棠善政，冰柱萦怀。泣鬼惊神，蒲鞭示辱，鸣凤朝阳灿九陔。多豪迈，振冲天羽翼，横扫阴霾！ 2006年11月13日