元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 ——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》 元丰七年，经历了“乌台诗案”的苏轼，终于离开了曾贬谪四年之久的黄州，这是他落寞的地方，也是他写下诸多佳作的地方。这一年他奉命迁往汝州，虽不是升职，但宋神宗终究觉得苏轼““人才难得，不忍舍弃”，这一年苏轼迎来了人生的转机，在前往汝州的途中，他在途中看望了弟弟苏辙，也拜访了已经辞官闲居江宁的王安石。这位曾主持变法的宰相和一个贬谪岁旅的文豪一起相互酬和。或许曾经的偏见也好，不合也罢，大概到此也化作了尘埃，在两人的唱和中告别了那段宦海沉浮的往事。这一年的年底苏轼到达泗州，与当地名为刘倩叔的朋友一起游玩，于是他以记游的方式，描绘了一副春游茶饮的淡雅风光，流露着自然安闲的人生态度，豪放的苏轼，这首词却显得格外婉约。 这首词，大概讲了这么一段内容: 细雨斜风的春天里还有些清寒，淡淡的春烟里，那稀疏的柳树让初晴后的沙滩显得格外妩媚多姿。那汇入了淮河的洛水浩浩荡荡地茫茫远去。（我们）沏上一杯那雪沫乳花的清茶，吃几口香嫩的蓼芽蒿笋，尝尝这季节里的春盘素菜。（原来）人间真正有滋味的，还是眼前这清淡的欢愉时光。 “人间有味是清欢”，多么深刻的体悟，当我们在不断蹉跎的人生中游走，那“流光容易把人抛，红了枇杷，绿了芭蕉”的年年岁岁，哪些才是我们最该珍惜的韶光呢？是“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”少年游？还是“老夫聊发少年狂”的老当益壮？还是“欲说还休”的一切尽在不言中……我想，它应该是千家万户里的“爆竹声中一岁除”，柴门外的“风雪夜归人”，篱笆墙头的“深巷明朝卖杏花”……它更应该是一杯疲惫的时的热水，一声辛劳时的珍重，一串熟悉的钥匙扣，一声声回家吃饭的催促……是柴米油盐的温饱，是忙里偷闲的欢愉吧！ 让人想起了唐代诗人李涉的那首《题鹤林寺僧舍》: 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 人生其实从踏上行程的起点，就注定不会有彻底卸下的疲惫，不过，当你习惯了忘记疲惫和专注地投入时，或许一切疲惫都只是司空见惯的日子罢了，所谓“忙里偷闲”，反而感觉生活多了一层惬意，诗里的诗人也经历了遭贬遇赦的宦海沉浮，喧嚣的世上终究有了半日安闲，诗人还是乐观的，也是理想的。 我们这一生呀，其实都是关于自己情感的蹉跎，却也终究深深镶嵌在一些人生命的情感里，从小习惯了牵挂，到最后也明白了顺其自然，时光教会了我们的不断地去习惯，习惯那些见怪不怪的琐碎和平淡。守住清欢岁月，是多么难得。做一个纯粹的人，何妨“行到水穷处，坐看云起时”，自从我热爱文学的那天开始，我的生命就和诗词文化结下深沉缘分，我也期待着时光可以多给我一些空间，让我慢慢地沉淀吧，沉淀古往今来的人间至味，沉淀一路风霜后仍乐此不疲的嗜好，我要在临近暮年时光有一本属于自己的作品。做一个纯粹的人，简单的人。“人间有味是清欢”。这“清欢”不在喧嚣，也不在华美，而在于闻得到岁月芬芳的淡雅，厚重到生活的土壤里。 静静地即将走过一年， “人间有味是清欢”，是从容地过去告别，是冷静地告别烦恼，珍惜眼前的韶光。莫要把苦恼当成生活的牵绊，不必把坎坷视作生命的阻隔，不要把吵架当成情感的伤痕，不必把耐心视为浪费……若干年后让记忆来证明这一生值得怀念，这一生的彼此也弥足珍贵……

莫许青春第一流，人间辗转奈何愁。夕烟远遁听麋鹿，草树深居见野牛。山水浮游归有乐，星河浅走去无忧。谁能常与紫衫客，刺史声名满上州。

故垒烟波城下，白云霜降寒梢。行宫多少入蓬蒿。晚风吹暮雨，寒笠过江桥。 传唱市间平话，人间何处清宵。古来闲事尽皆抛，千年一案牍，别又问明朝。

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯‌‌。 唐·刘长卿《过长沙贾谊宅》 这首著名诗作大概写于唐代宗大历时期，此时作者刘长卿由于“刚而犯上，两遭迁谪”，这次他被贬到更远，在路过长沙时，秋已渐去，寒冬将来，一个深秋之夜，作者来到西汉著名思想家贾谊的故宅，怀古伤今，想到曾经那位才华横溢、虽满腹经纶，却郁郁不得志的贾谊，不禁黯然伤怀，写了这首《过长沙贾谊宅》: 贾谊远迁长沙，居此地只有三年，往事过去千万年后，依旧只给楚客留下难以忘怀的伤悲。 古人已去，（我）走过那秋草丛间，想找寻一些曾经的痕迹，却只看见寒林（贾谊宅）深处的斜日余晖和寂寞萧条。 想想汉文帝即使是一代明主，终究对你（贾谊）的恩情浅薄，纵然你在渡过湘水时，凭吊那曾经流逝于此的跟你遭遇相似的屈原大夫，又有何人知道你的心声？ 看着眼前这草木随风摇落的沉寂江山，可惜你（如此才能和抱负）怎么也会来到这么远的地方。 诗中的贾谊，便是汉代著名思想家，文学家，他有着深厚的才能，他的老师是荀子的学生张苍，身居丞相之位。贾谊小时候便是闻名郡中，因辅佐郡守吴公治理地方颇有成果，被推荐给汉文帝刘恒，成了汉文帝的太中大夫，其后深得文帝信赖。贾谊也是政论家，其治国思想对后世治国有一定深刻影响，他是第一个提出“推恩令”的人，然而，历史似乎跟他开了个玩笑，受制于各种条件，就在他踌躇满志地向汉文帝提出治国的主张施展抱负，他建议文帝让诸侯王离京就封，从而加强皇权。然而这却触及了那些权贵的利益，随后遭到权贵排挤，后被远迁长沙，过湘水时，写下了《吊屈原赋》，为屈原忠而见逐的不幸遭遇感到同情和惋惜，时间一晃三年。后来文帝又想起了他，把他召回长安，在宣室里，汉文帝向他了解鬼神之事，贾谊的讲解让文帝听得入迷，所以后来李商隐还写了那首《贾生》: 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 诗人王勃说“屈贾谊于长沙，非无圣主”，文帝是一代圣主，或许并不是仅仅问鬼神，君臣之间聊点鬼神似乎也没什么。李商隐则认为文帝忽视人才，没能重用贾谊，后来贾谊被安排做了文帝疼爱的儿子梁怀王的太傅，期间贾谊还写了著名的《治安策》。后来梁怀王入朝坠马而死，贾谊深感自责，后忧郁而逝，终年三十三岁，一代著名思想家，就此凋落历史在长河里。 古人已逝，不过贾谊终究青史留名，穿过历史的缝隙，我们时至今日依旧可以读到他那流传千古的《过秦论》，跨越时空，后世的无限嗟叹，又衍生出多少典故和传唱。或许贾谊有些“英雄气短”，在梁王坠马这件事上其实不必那么忧伤，但或许他的自责不仅源于这件事，也跟他的才略得不到施展有关，然而他毕竟是那么出色的一位政论家，他“儒法兼用”的思想深刻影响后世治国理念。“仁义不施而攻守之势异也‌。”是他对秦王朝短暂而亡的深度剖析，“夫民者，万世之本也，不可欺”，是他深刻的民本思想。 希望今天的我们，在领略古人的思想时能真正在浩瀚的历史中找到一些宁静的思考。 豆旭东 二零二五年七月之秋（广东）

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们！大家早上好！今天我讲话的主题是《赓续薪火 精神永恒——在清明的晨光中铭刻信仰与传承》。“燕子来时新社，梨花落后清明”，新柳垂髫，绿茵成丛，清明，是踏青而游的四月天，兴叹古今前后相承的寻常生活；是慎终追远的三月节，耕耘人间血脉接续的千年依恋；是致敬先烈的缅怀日，铭刻前赴后继铺路人间正道的革命信仰。回溯古今人文时空，清明是文化共情的符号。清明，源于上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，据传始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，大约始于周代，那一番“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”的扫墓场景，至今依旧传承在中华的沃土上，表达 “风雨梨花寒食到，家家坟上来子孙”的追思和怀念，凝结着华夏民族不忘来时路，厚植血脉相连的千古情结，是中华文化血脉中永久流淌的基因，清明，作为传统文化节日，早已成为我们千百年来精神家园里的纽带和寄托；作为二十四节气之一，清明也已深深融入泱泱大国的农耕文化和人与自然和谐共生的人文记忆中，成为我们文化自信坚实符号。回首百年历史风雨，清明是革命丰碑的铭文。当我们翻开课本，感动于秋瑾“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的孤胆忠魂；感动于夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的革命豪情；感动于刘伯坚“拼作阶下囚，工农齐解放”的革命情怀……一串串镌刻在历史丰碑上的姓名，熔铸在革命事业的诗篇里，在清明的追思中迸发砥砺前行的力量，铭记赓续革命精神的责任和担当，缅怀战火硝烟里为祖国强大而前赴后继的英烈，缅怀先烈们枪林弹雨里义无反顾的冲锋，缅怀革命先辈舍生忘死的家国情怀，是对革命信仰的永恒坚守。在这即将到来的清明晨光里，我们一起缅怀“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的英魂。展望如愿繁华盛世，清明是赓续情怀的坐标。“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼”的呐喊，“投身革命即为家，血雨腥风应有涯”的从容，“萧瑟秋风今又是，换了人间”的自信。清明是家国一体的符号，作为新时代的接班人，青少年要深刻领会祭扫追思的文化传统，要凝心聚力，筑牢革命精神与信仰。愿同学们在这即将到来的清明里，感悟和铭刻青年接续奋斗的责任与担当。以《黄河大合唱》般的磅礴伟力助力伟大复兴的中国梦早日实现，用《谁是最可爱的人》表达上我们对先辈深深的敬意，用“清澈的爱，只为中国”表达我们永远的中国心。最后，我想跟大家分享一首诗：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”（ 大意是：唱罢豪放之歌曲毅然决定掉转身躯往东边而去，此去是为了精心研究各类知识以挽救国家的危亡。像面壁一样钻研十年希望能如那破壁而飞的巨龙，纵然理想难以实现投海而死也不失为英雄。）这是1917年，我们敬爱的周总理离开天津南开中学，东渡日本求学前与好友分别的时候写的一首《无题》，青年时代的总理，在“为中华之崛起而读书”的奔赴中，把一腔投身革命，报效国家的伟大抱负融进了诗中。回望百年历史，盛世繁华来之不易，我反复回味那句“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，青年人，一定要胸怀天下，在这即将到来清明的晨光里，来一次心灵的洗礼和信仰的升华，筑牢情怀和抱负，坚定文化自信，以史为鉴，开创未来，传承革命精神，以伟大的信仰去完成伟大的事业。 我的讲话完毕，谢谢大家！

清晨，那一抹半掩的云彩照在宽敞的街道那园区里辛勤的身影是城市最灿烂的模样看！高铁穿过隧道和山野上班的人儿在早餐摊前听着说唱整齐的园区外川流不息的车辆一声声辛苦一声声您好听！那是机器运作的声响。港口前的货轮满载货物即将启航无人机在晴翠的天空盘旋飞翔一阵阵滴答一阵阵远方美味正在生产线上层层装箱品质正在组装间里重重酝酿智能的机械臂在车间里穿梭自动化的控制正在满屏飞扬城市里满目琳琅黄昏，夕照落下的地方一树芬芳，半掩斜阳疲惫但不彷徨忙碌但不迷茫给今日辛勤的人们回家的陪伴给生活斟满幸福的茶香

刺史祠前江水曲，至今香祀向罗池。修文播教开儒化，种柳培柑除弊遗。凿井治街兴盛举，问天祷雨誓廉持。生民犹记河东事，渔叟常吟子厚诗。

诗吟垂钓叟，文传永州篇。治世兴儒教，忧民蓄岁田。清江环祀庙，碧水绕龙泉。题刻碑铭上，悠悠念古贤。

常言道““白露秋风夜，雁南飞一行””，又是一个白露，岭南夏犹热，北国次第秋，南方依然暑热未退，北方则秋叶落矣。古人以五行和四季相配，秋五行在金，金色主白，秋日寒凉而露生，以白指秋天水露，故名白露。 白露，对于我们不仅仅是一个节气，更是一种人文记忆。一千二百多年前，诗圣杜甫旅居我的故乡甘肃时，在秦州（今天水）写下了那首著名的《月夜忆舍弟》，此时距离安史之乱爆发已去四年，战乱频繁，杜甫与兄弟流落各处，诗言“露从今夜白，月是故乡明”，思乡思亲之情，透过千年之后的时空洗礼，依旧感人，上溯至两千五百多年前，也是在陕之西甘之南，那悠扬“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，唱出了我们祖先淳朴优美的千古常情，从此“白露”便多了一层诗意。 白露时节，鸿雁来，玄鸟归，秋的气息也将越来越浓，古人说“女子伤春，男子悲秋”，不知有几分道理，然似乎却有一些人，在秋天略显几分消愁的倾向。古往今来，白露也长了一些诗人笔下的寄怀之日。王昌龄说“吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。”这大概是清秋日别离前的劝慰藉。李白说“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”是登上城楼时赏月的清旷……白露就是这样，走进了中国人的心里，成了古往今来时令钟声，文化的影墙。

烽烟平寇山河泪，回首峥嵘岁已清。长剑飞虹凌紫宙，英姿振履见雄兵。红旗卷语先驱志，铁甲怀歌壮士荣。劲旅扬眉谁可拒？神州跃舞世当惊。