常言道““白露秋风夜，雁南飞一行””，又是一个白露，岭南夏犹热，北国次第秋，南方依然暑热未退，北方则秋叶落矣。古人以五行和四季相配，秋五行在金，金色主白，秋日寒凉而露生，以白指秋天水露，故名白露。 白露，对于我们不仅仅是一个节气，更是一种人文记忆。一千二百多年前，诗圣杜甫旅居我的故乡甘肃时，在秦州（今天水）写下了那首著名的《月夜忆舍弟》，此时距离安史之乱爆发已去四年，战乱频繁，杜甫与兄弟流落各处，诗言“露从今夜白，月是故乡明”，思乡思亲之情，透过千年之后的时空洗礼，依旧感人，上溯至两千五百多年前，也是在陕之西甘之南，那悠扬“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，唱出了我们祖先淳朴优美的千古常情，从此“白露”便多了一层诗意。 白露时节，鸿雁来，玄鸟归，秋的气息也将越来越浓，古人说“女子伤春，男子悲秋”，不知有几分道理，然似乎却有一些人，在秋天略显几分消愁的倾向。古往今来，白露也长了一些诗人笔下的寄怀之日。王昌龄说“吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。”这大概是清秋日别离前的劝慰藉。李白说“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”是登上城楼时赏月的清旷……白露就是这样，走进了中国人的心里，成了古往今来时令钟声，文化的影墙。

烽烟平寇山河泪，回首峥嵘岁已清。长剑飞虹凌紫宙，英姿振履见雄兵。红旗卷语先驱志，铁甲怀歌壮士荣。劲旅扬眉谁可拒？神州跃舞世当惊。

放言·其三 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知。 这首诗是白居易在唐宪宗元和十年所做的五首《放言》之一。这一年，宰相武元衡被刺身亡，白居易上书朝廷要求查处凶犯，然而由于“非谏官,不应先于谏官言事”的规定，白居易此举无疑触犯条令，被贬为江州司马，该诗便是作于赴任途中。 此前作者好友元稹由于得罪权贵已被贬江陵，元稹写了《放言》五首抒发心中块垒，五年之后，白居易被贬江州，此时已远在通州就职的元稹知道此事后写下了“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”一诗来表达惊惧与悲愤，白居易在途中也写了《放言》五首以酬和。 作者在本诗中似乎在讲述一个道理，一个“赠”字，后面紧接着给出了一种解决人们心中狐疑的办法，那就是:“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，作者怕人们不能很好理解，又举了两个例子，一个是辅佐周天子的周公，一个是篡位的王莽。周公辅佐王室时一片忠心，对流言蜚语也是恐惧的，王莽在篡权夺位前却也很谦恭。假如他们当初就身死了，真真假假又如何得知呢？所以作者要表达什么呢？时间会检验真伪，一片忠心终将被看见，凡事不可急于下结论。 白居易想来我们并不陌生，他是“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的进士。一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，是多少人古往今来荡气回肠的无奈与惆怅。他一生经历八位皇帝，可谓阅尽沧桑，“繁华过后见真淳”，因为他丰富的现实主义诗风，给后世留下了丰富的诗材，今天的我们要么随口就会接一句“离离原上草，一岁一枯荣”，时常也会来一句“物以稀为贵”。他是那个因人生遭遇而将同情和悲悯写在脸上，泪湿青衫的江州司马，也是那个“最爱湖东行不足”，造福当地的刺史，更是那个“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府倡导者……诗魔”的“魔性”或许就在于他经历的够丰富，情感够真实，所以感触也至深。 历史的波涛终究淹没了太多往日痕迹，“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时”，白居易永恒留在了历史文学的扉页中，影响一代又一代人，让人想起唐宣宗的那首《吊白居易》: 缀玉联珠二十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 走在文学的旅途，或许白居易正是那个让人一唱三叹的诗家，用他那世人都能看懂读懂的记录，给我们追溯文学世界的精神树起了一片风帆，正如唐宣宗李忱的吊唁，希望他如白云一样，风吹过的时候，让人抬头感知一缕“今人不见古时月，今月曾经照古人”的诗魂传唱。 二零二五年七月于广东湛江

碧落清秋万里烟，满目秋风似去年。 人间纵有千万处，何处江湖自在天。

睡柳清寒醉，远木添春衣。去岁芬芳自可期，卧听南楼戏。 稚鸟移新荜，燕去常迤逦，别后花开满杏枝，复作长安计。

落木清秋斜月冷，凌霜晚翠碧云寒。竹风古刹僧归后，何处钟声入紫檀。

世出琅琊郡，高歌古隆中。三分江水碧，千载蜀山空。遗恨出师表，垂名复汉功。至今祁山道，依旧夕阳红。

清秋遥望落霞寒，晴翠登临见渭川。老去夕阳谁复看？西风犹吹乐游原。

朝看彩云去，暮闻夜归声，君心如流水，款款无回音。青青蒲苇岸，饮马怨天寒，我自南归后，寄身如草野。北风已霜降，南越犹暑天，夜来秋风至，长思故乡远。乡远信不至，徒依望栏杆，栏杆莫独依，雁过望云端。

人生百年，纵有豪华千百瞬，不及爱美向诗涛，令人最神往的，是那心旷神怡的古诗词，是那千回百转的咏叹。 如果说每个人都有注定的缘分与修为，那么爱上诗词，是何等一种幸运。作为学习中华传统文化的人而言，如果不能在诗海中取得一昧真谛，该有多少缺憾。有幸的是，自己能够在古典诗词里且行且看，背下的是语言和旧事，想起的是故事和情感，留住的是追求和境界。 在古诗词里，能看到文化的耐人寻味，更能看到文学的深刻和精炼。我们喜爱诗词，或许它真正折服我们的，不是完美的音律，也不是工整的对仗，而是浓缩的情感。 从每一个具体去分析古诗，实在太多太多了，古诗词可以构建起一个人对历史的重新认知，也可以联结起一个人对文化的修为，更能成就一个人的人生追求。 一个意向，就是一片时空。 “江畔何人初见月，江月何年初照人”，这是对时空的跨越，不同的地点，不同的思考，却能串联同样的情，“今人不见古时月，今月曾经照古人”，这是对时空的追溯，美的邂逅是跨越时空的。 一缕花间，就是一场相忘，曾经的都城南庄依旧沉寂在那里，但“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。忘记了的人，回忆起的美，人生有时不就是如此循环吗？ “劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数”，有时候，还可以无情地无奈地忘却，这大概也是人世必经的阶段吧！ 在诗词里，无论是飞燕孤鸿，还是花月春风，跃然纸上的是一个个的符号与文字，驻足心里的却是一句句脍炙人口的箴言或寄托。爱花时，“花气袭人知昼暖”，惜花时，“乱红飞过秋千去”，赞花时，“花开时节动京城”，悲花时“花落人亡两不知”，看花时，“出门俱是看花人”……，这是诗词里的花语，又怎样的情，就有怎样的花语。 “天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是踌躇满志的月，“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，这是感慨前史的月，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，这是追梦的月，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，这是无可挽回的月……寄托所在的地方，就是情感流露的所在…… 诗词的精妙，不在于联结一缕简短文字，而是从简单中烘托和伏藏着悲欢离合，“大道至简”，从至简中酝酿着唯美、哲理、人情、追求等等，古典诗词，真正的魅力远远不止于此，它承载精神之重，砥砺人生际遇，包涵文化精髓，每一个喜欢诗词的人，或许都有一片内心乐土，去品味文化的境界，提高人生修为。