为官一任 造福一方文‖杜雪俗话说：“金杯银杯，不如老百姓的口碑！”“为官一任，造福一方！”而这些朴素的语言，其中却蕴含着一些深刻的道理，其实，老百姓的“口碑”就像一面镜子，它能照出不同时期为官者的功德与功绩。就拿已故“铁市长”张铁民在上世纪八十年代曾经主政西安的岁月来说，当地市民至今称他为“铁市长”，虽然他已经离世多年，然其“铁”字的背后所蕴含的精神遗产，至今仍被西安的百姓广泛传颂。这“铁”，非冰冷僵硬之铁，而是千锤百炼、为民担当的意志与实干之铁。他的故事，堪称“为官一任，造福一方”之典范，他用自己的实干精神和政绩诠释了“造福一方”之真谛。张铁民的“造福一方”，首先体现在他敢于直面城市积弊、以“铁腕”推动变革的实干精神。他上任之初的西安，市政建设滞后、民生问题丛生。他能力排众议，以非凡的魄力推动了城市的基础设施建设以及富有成效的明城墙保护等等，其决策之果敢、作风之硬朗，为西安的城市发展奠定了坚实的基础。这种“铁”的作风，是为官者的一份责任与担当，是对“为官避事平生耻”的生动实践，彰显了“造福一方”的意义所在。但凡为政者，当以冲破阻力、敢啃硬骨头的勇气与决心，将民众的‘急难愁盼’能放在心头的最高位置，并以行动予以落实。历史的经验反复证明，那些被人们铭记的官员，往往是在关键时刻能够挺身而出、能为民请命的实干家。此外，“铁市长”张铁民留下的精神遗产，在于其“铁面”之下所蕴藏的“柔情”，是一种对普通民众深沉而朴素的情感。他的“铁”，并非不近人情的官僚作派，而是律己甚严、不徇私情的清廉底色；同时，他始终没有官架子，组织上配有的专车不用，自己骑自行车上下班，期间还能了解到一些社情民意，并及时关切民生之冷暖，还为百姓解决了一系列的实际问题。这份人民至上的赤子情怀，使得他的决策与行动始终能扎根于民众的真实需求。所谓“政之所兴在顺民心”，张铁民以自身的行动表明，“造福”的出发点与归宿，必然能惠及百姓。唯有心系群众，执政者的“铁腕”才能找准方向，才能拥有深厚的群众基础。纵观历史，任何脱离民众、失去民心的“政绩工程”，终将如沙上筑塔，难以长久。尤为可贵的是，张铁民的精神超越了其具体政绩的物质形态，升华为一种被市民群体长久珍藏、口耳相传的“口碑”与集体记忆。市民们这种跨越时间的怀念本身，就是一种最珍贵的“福泽”。它形成了一种无形的道德标尺与文化遗产，它能持续滋养一座城市的精神品格，同时，他还为后来的为政者树立了光辉的榜样。“铁市长”的典型事迹充分说明，“为官一任，造福一方”，很需要塑造一种公正、务实、勤政、爱民的为政文化，这种文化，是激励后人、净化社会风气的精神典范。这种精神遗产的“造福”之力，意义重大而深远，它往往能超越有形的政策与项目。此外，“铁市长”张铁民的故事，宛若一面澄澈的铜镜，能映照出“为官一任，造福一方”的丰富内涵。它告诉我们，“造福”是一种‘铁肩担道义’的责任，也是一种‘俯首系苍生’的情怀，更是精神永流传的丰碑。在新时代的征程中，每一位手握公权力的为政者，都应该以“民心之镜”时刻自照，看自己是否怀有攻坚克难的“铁骨”？是否常存恤民爱民之“柔肠”？能否留下经得起时间与人心检验的“口碑”？但凡为官者，唯有将实干的“铁”、情怀的“热”与精神的“光”融为一体，方能真正书写出让人民满意、令历史铭记的“为官一任 造福一方”新篇章。“为官一任，造福一方”之优点是：它能让为政者的任期，转化成传递温暖、点亮希望、铸就永恒的精神火炬，而这束精神火炬，必将能赢得老百姓的好口碑，也必将会被后世的人们牢记、称赞和颂扬，其名字也必将能活在百姓的心中……作者简介：杜雪 （笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”）中华诗词学会会员陕西省新长征突击手“决策中国专家智库”客座教授中国民族影视艺术发展促进会文化旅游委员会特约研究员陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长中国医药教育协会成人教育委员会会员《中广资讯网》副总编《文学百花苑》杂志社签约专栏作家文学百花苑作家联盟副主席， 陕西分会主席《青年文学家》杂志社理事会南通分会理事在香港卫视《中华大健康》栏目担任“国际健康形象大使”在《中国影响力人物数据库》任 “红色诗词文化传播大使”。担任《第1健康报道》健康宣传大使中国教育电视台新闻部授予 “时代楷模 先锋人物”荣誉称号。 二十一世纪奢侈品文化功勋人物“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”牌世界顶级奢侈品酱酒创始人,一级品酒师。

贷款买钟楼文‖杜雪星期一上午，窗外阴沉沉的，我正酝酿着要写一篇胸有成竹的文稿。此时的灵感啊，如涌泉般滚滚而来，正当我要落笔成文的时候，手机的电话铃声突然间就响了！一个陌生推销号码打了进来……搞创作的人都知道，灵感这东西，它仅在一瞬间，有时它比那玻璃还脆，有时它跑的比那兔子还快！这一声电话铃响，瞬间把我的创作灵感给吓得无影无踪……以前是坐在电脑前写文稿，可时间久了，会让人腰椎不舒服，后来我改成在手机上写文稿，有时辛辛苦苦把一篇文章写的快完工了，一个电话打进来，还没来得及点击保存，待接听完电话后，原先打了那么多的文字一瞬间就像那海水退潮般消失得干干净净……一看屏幕上显示的是推销号码，由于怕耽误我写作，就干脆挂了电话，再次准备写稿件时，没打几个字，电话又打进来了，于是我赶紧接起了电话……听见电话那头的声音像是一位年轻的女同志，她用清纯的声音问道：“杜总您好，打扰了，请问您的公司最近有资金周转的需要吗？我们可以帮助您办理正规银行的低息贷款。”一听是推销贷款的电话，我心里很是无奈。但转头想想人家也不容易，便很客气地回答：“暂时不需要，即使贷了也用不上。”她似乎还不想放弃，继续追问道：“那您大概什么时候能用上呢？”于是，我望了望窗外远处的地标性建筑——钟楼，灵感突现，就对她说：“等哪天我想买钟楼的时候，那肯定就能用上！”她在电话那头沉默了一秒，然后又传来她带着好奇的、清脆的笑声：“买钟楼？您打算做什么用呀？”我一本正经地回答：“要是能买下来啊，没事就去登高望远，看看风景。”她竟然顺着我的话接了下去，语气里带着认真的笑意：“杜总，您这个想法真好！您可以先贷一笔款把钟楼给盘下来，然后再在周围种上些花花草草，再弄个小花园，每天自己去散散步、观赏观赏，确实挺好的！”我也忍不住笑了：“好倒是好，就担心人家不卖给我。”电话两头，我们都同时笑了起来。一场原本会让人烦躁的推销电话，就这样变成了一段愉快的闲聊。最后，她还想加我的微信，我也爽快地答应了。虽然那篇文章的灵感再也找不回来了，但这个小小的玩笑话，却让我那天上午的心情变得格外好。其实静下心来想想，在生活中，我们每天都被各种琐事裹挟着前行，每当正忙的时候，骚扰电话又层出不穷——有卖商铺的、推贷款的、代理记账的、代理注册商标的……有时候各种推销电话确实会让人心烦。但转念一想，电话的那头，是为了一份工作而努力推销的年轻人，自然我们给人家带不来啥收获，可总得给人家回馈点快乐和希望吧。既然烦恼它已经存在，倒不如给它再增加点幽默感，让通话的彼此，都能在这疲惫的生活中收获到片刻的开心、快乐与一线希望，岂不更好？作者简介：杜雪 （笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”）中华诗词学会会员陕西省新长征突击手“决策中国专家智库”客座教授中国民族影视艺术发展促进会文化旅游委员会特约研究员陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长中国医药教育协会成人教育委员会会员《中广资讯网》副总编《文学百花苑》杂志社签约专栏作家文学百花苑作家联盟副主席， 陕西分会主席《青年文学家》杂志社理事会南通分会理事在香港卫视《中华大健康》栏目担任“国际健康形象大使”在《中国影响力人物数据库》任 “红色诗词文化传播大使”。担任《第1健康报道》健康宣传大使中国教育电视台新闻部授予 “时代楷模 先锋人物”荣誉称号。 二十一世纪奢侈品文化功勋人物“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”牌世界顶级奢侈品酱酒创始人,一级品酒师。

无尖不商与无奸不商 文‖杜雪 早在春秋战国时期，商家用升斗卖米时是将升斗里的粮食抹平后才卖，方显交易之公平。唯独范蠡弃官从商后，将自己的米行改为升斗之粮抹平后在卖时再赠送个冒尖顶的粮食，生意一时兴隆。期间吕不韦也在经商，他曾多次请教和学习了范蠡用冒尖让利卖粮的经商之道，他们二人确信只有“无尖不商”，生意才能做大，这个“尖”字，是讲诚信、做人厚道的意思，之后“无尖不商”便成了商界自觉遵守的一种行为规范准则，也是中华民族较早的经商之道。绝非后来被人恶意篡改的“无奸不商”。 也就是说，古代粮商用升斗量米交易时，按照惯例，商家本应是刮平才卖的，为了吸引回头顾客，将粮食在升斗上再堆起一座小山似的尖顶赠送给买米人，这是一种让利之举，是赢得人心和实打实的让利之举，溢出的那份儿粮食是一种慷慨与诚信表达，也是商人靠诚信安身立命之根本所在。 而商人们这种温厚的传统美德，到了清代却悄然被蜕变为冰冷的“无奸不商”。“尖”与“奸”，音同而质异，其间流淌的绝非语义之变化，而是被人精心修改、意在阉割民间商业伦理道德的一种文化暗流。这种篡改的背后，实则是一套心思缜密而深远的“治人与驭人”之术，其到底是何居心，仁者见仁智者见智，然而它如同在民族精神的根系下，被人悄然注入了一种腐蚀人性的慢性毒药。 据考证，“无尖不商”在明万历年间‌的《商贾便览》中就有记载，是指古代米商在量米时多舀一些，使斗中米粮堆成尖头，以示诚信和让利，是一种褒义的商业习俗。‌ 而“无奸不商”首现于‌清代乾隆年间‌的《坚瓠集》，词义已被人转为贬义，是用来形容商人之奸诈。‌一字之差，直接诋毁了近三千年所塑造的商业文明，使“尖”（尖头）逐渐被“奸”（奸诈）所替代，形成讹变。‌例如，清代沈起凤在《鄙夫训世》中刻画的奸商形象，反映了当时对商业欺诈的批判，印证了词义演变后的社会背景。‌ 这场语义的篡改，首先针对的是那些源于质朴生活、厚道经商的民间自治伦理。首先，“无尖不商”不是庙堂的政令，而是百姓在无数交易中，用信任与诚意共同熔铸的精神契约。它象征着商业行为中一种温暖的“馈赠”，在物质的馈赠之外，更是人情与信用的延续。然而，当“尖”字被“奸”字强行置换后，一竿子打翻了整个经商之人。 这套自发生长、充满活力的民间商界规范，从清乾隆年间起便被人抽去了灵魂。商人的形象，从诚信让利的“尖”顶，被强行打入了狡诈卑劣的“奸”人。这绝非无心之失，而是一场文化层面的恶意篡改和“定性”：它要从道德的源头上，否定商业活动本身可能具有的诚信与正当性，将一切市场行为预先推入可疑的阴影之中。民间自我孕育的、带有温度的伦理标杆，就此被替换为同时期主流们所赐予的、冰冷而污名化的身份标签。 篡改的更深层居心，在于对“四民”秩序的捍卫与对社会活力的驯服。传统的“士农工商”架构中，“商”居其末，本就是一种基于对商人的压抑。当商品经济萌芽，当商人凭借其财力攀附入既定权贵之等级时，便构成了对千年秩序最现实的威胁。将“尖”易为“奸”，恰是应对此威胁的文化武器。它将商人阶层的整体道德形象污名化，使其财富积累天然带有“不义”的原罪色彩。通过将经济领域的成功与道德领域的堕落强行捆绑，权力巧妙地将社会可能因商业兴盛而产生的阶层流动焦虑，转化为对商人群体普遍的道德鄙夷。如此，既维系了“万般皆下品，唯有读书高！”的等级幻觉，又为压制商业活力、巩固农耕社会结构，提供了无比顺手的道德借口。这实则是用文字的枷锁，束缚了历史前进的双足。 最为诛心之处，是这场篡改对整个民族精神中“诚信”基石的慢性腐蚀。诚信，本如玉石，是文明社会的黏合剂。“无尖不商”所倡导的，是一种积极的、建设性的诚信，它鼓励通过“给予”和“溢出的馈赠”来建立信任，是一种富有生产积极性和昂扬向上的商界传统美德。而“无奸不商”所灌输的，则是一种消极的、防御性的怀疑主义，它暗示欺骗是市场的必然法则，其所倡导的是让人与人之间互不信任而互设防线。当这种扭曲的观念借由俗谚的形式传播而年复一年地腐蚀人心后，它便如锈蚀般悄然败坏着整个社会的信任基础。它不教人向往“尖”的豪爽，反而推崇“奸”的“精明”。长此以往，社会互信的成本将无比高昂，合作的土壤日趋板结，最终侵蚀的，是一个民族走向现代商业文明所最需倚重的信任成本。 回望“尖”成“奸”这一字之变，它绝非文人案头的笔墨游戏，而是隐藏在历史褶皱里的一场意义深远的“文化手术”。其刀锋所向，是民间自发的伦理活力，是社会结构的流动分层，动摇了民族精神的诚信根基。其居心之所在，乃是维护一座静态秩序的象牙塔，不惜以污名化一个阶层、毒化一种伦理为代价。辨此“尖”与“奸”，貌似咬文嚼字，实则是一种文化诛心之行为，是为了塑造那双扰乱我们思维与判断的无形之手。唯有识破这文字篡改的文化诛心术，方能从恶意灌输的“固化思维”中挣脱，重拾那份主动“冒尖”的、温厚而昂扬的诚信力量，才是我们民族商业精神未曾泯灭的真正火种。 可以预见，类似“冒尖”这样的文明火种，必将会再次燎原，必将会被我们华夏儿女的一代代商界精英人士将其再次发扬光大。 作者简介： 杜雪，笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”！ 中华诗词学会会员陕西省新长征突击手陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长

鱼和熊掌不可兼得（修改版本）文‖杜雪孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这句两千多年前的智慧箴言，以其朴素而生动的比喻，道出了一个亘古不变的真理：人生在世，取舍难免；然而，如何才能够正确取舍？可通过对比来侧重而避轻，乃取舍之关键，就鱼和熊掌而言，分明当取熊掌。先贤的高超智慧，正是为了让后来人懂得如何去抉择，如何在这纷繁复杂的世界中认清自己的方向，最终目的是少走弯路。“鱼和熊掌不可兼得”，从表面来看貌似是探讨物质之选择，实则揭示了一种内在的选择困境，在资源的有限性与欲望的无限性之间，存在着永恒的矛盾。今日重提此言，不仅是为了重复古人的教诲，更是为了超越简单的是非判断，深入探究其背后蕴藏的哲学思想与现实意义，以便我们能超越简单的是非判断，从而深入研究“鱼和熊掌不可兼得”的真正内涵及其哲学思想与科学依据。首先，“鱼和熊掌不可兼得”这一古老格言揭示了生命个体在时空与能力上的根本有限性。正如庄子在《养生主》中早已点明：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”人生当中，个体的生命如白驹过隙，更何况，人们的精力和心神又十分有限，因此人们企图“兼得”一切美好事物，可到最后，往往会沦为贪得无厌、不知满足的迷途路人，最终两手空空。明代大儒王阳明的求学历程便是一个生动的注脚。他早年曾泛滥于词章，出入于佛老，涉猎虽广，却始终未能找到安身立命之所。直到贬谪龙场，在困顿中悟得“圣人之道，吾性自足”，方才舍弃杂芜，专注心学，终成一代宗师。其“龙场悟道”之彻，正是舍弃“鱼”（繁杂的知识追求）而取“熊掌”（本心的澄明与事功）的深刻实践。这提醒我们：真正的成长和成就，常始于对自身边界的清醒认知和对自己所从事行业之核心目标、重点任务的执着与追求，源于对核心目标的专注与聚焦。进一步分析，“鱼和熊掌不可兼得”的原则，在中华文明的演进历程中同样具有深远的意义。每一个时代的进步，往往取决于在关键路口作出艰难的排他性选择。春秋战国时期，诸子百家并起，儒家择伦理秩序，法家取严刑峻法，道家慕自然无为，墨家倡兼爱非攻。认真分析便知，他们各家皆有所“取”，亦有所“舍”，正是这种清醒的取舍，才形成了中华文明多元互补、生机勃勃的精神图谱。倘若诸子百家试图“兼得”一切，恐怕只会消解彼此的特质，难以留下各自独特的思想遗产。历史证明，文明的活力不在于包罗万象，而在于有所为、有所不为。一个民族如此，一个人亦然。然而，洞察“不可兼得”的现实，并非导向消极无为或功利算计。其更高价值，在于淬炼主体的抉择智慧与担当勇气。孟子原话中，“舍鱼而取熊掌”只是铺垫，紧接着引出的是更为壮烈的命题：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在此，“熊掌”已升华为超越物质、甚至超越生命的崇高价值。文天祥舍生取义，在伶仃洋畔留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；苏武持节北海十九载，舍弃的是个人安逸，换取的是民族气节。这些抉择，已非简单的利害权衡，而是在深刻理解“不可兼得”之必然后，主动拥抱更高价值的英勇赴义。它赋予了“取舍”以更高层级的意义：有些东西之所以珍贵，恰恰因为需要以另一些同样珍贵的东西去换取。回归当下，“鱼和熊掌不可兼得”的智慧，依然与我们每个人的生活息息相关。现实生活中，我们时常面临难以取舍的矛盾：创业期间积蓄有限，是先买房还是先买车？理财路上，是选择稳妥的存款，还是冒险的股票？是存黄金保值，还是投资古董字画保值？每一个选择的背后，都隐藏着对生活方式的定义、对风险承受的评估、对未来愿景的想象。这些抉择没有标准答案，但有一点可以确定：清醒地认识自己的需求与边界，远比盲目追逐“兼得”更为重要。因此，只要平时多学习古人的智慧，就能让我们在“得”与“舍”的动态平衡中，寻找出属于自己的发展重心与方向。每一次清醒的“舍”，都可能孕育着更好的“得”；而每一次贪婪的“兼得”，或许正是一场全面失守的开始。“鱼和熊掌不可兼得”，是孟子留给我们这代人的宝贵精神财富。它告知我们：人生有限，欲望无穷；资源稀缺，选择常在。真正的智慧，不在于幻想拥有一切，而在于认清什么才是自己最该珍惜的“熊掌”，并有勇气为之舍弃那些看似诱人的“鱼”。在这取舍之间，我们当学会如何在有限中创造无限，如何在放弃中收获丰盈。这便是永恒的生存与发展智慧，也是不可避免的自然规律，关于这方面，很值得我们每一代人去探索和研究，很值得我们去挖掘和传承古人的智慧，来指导我们走出人生之迷茫，去适应社会规律，减少走个体或集体发展之弯路。作者简介： 杜雪，笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”！ 中华诗词学会会员陕西省新长征突击手陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长

《金钱赋》二文‖杜雪万物有灵，天地有情，深山蕴藏，采石选矿，筛选分离，提纯得金；其形也，内方效地，外圆法天；其质也，冷若冰霜，耀若星芒。拥有之，可通幽冥，能唤鬼神；三教九流无不俯首，四海八荒尽染铜腥。当其静也：或藏于宝库，或寂若沉渊；悬于闹市，默如悬剑。当其动也：翻手可成云，覆手能作雨；过处生如春，遁处凝若霜。能使朱门夜启，可令白屋昼关；金绳暗通青云路，钱孔偏量日月长。观其神韵：饥不可食，寒不可衣，然釜无粟则靠其易米，庐无瓦则赖之购椽。愚者睹其斑斑锈色，智者见其凛凛寒光。金风一动天下秋，算珠响处定兴亡。嗟乎！世人为之倾倒，常以此物为舟筏，欲渡苦海；常以此物为标尺，测量人心。岂可知：金山虽巍峨，欲壑难填平；铜臭虽漫漫，终可腐栋梁；缓堵先疏导，疾困重预防。后记：虽说金钱魅力大，然大丈夫不为五斗米折腰及仗义疏财、扶危帮困者古今有之。我时常在想，近十几年以来，反腐为何就屡禁不止呢？懒政怠政与消极之风为何就愈演愈烈呢？如何才能促使市场经济活跃呢？祖国如何才能更强大呢？这些问题，余百思不得其解！元宵节酒后顿悟：贪腐宜预防，用人拟绩效考量；任人唯贤不唯亲，能者优先上，替换庸者岗，论功再行赏；重德举贤良，目标责任双肩扛，比贡献、讲理想；事先约法三章，再靠制度保障；倡导为官一任，理当造福一方；至于吃吃喝喝，古往今来有之，此乃人情世故使然，既可拉动内需，又能活跃市场，只要不花公款，用自有工资待客吃喝，适当放宽亦无妨。（注：酒后之言，谨代表个人观点，烦请广大读者发表高见！）作者简介：杜雪 （笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”）中华诗词学会会员陕西省新长征突击手“决策中国专家智库”客座教授中国民族影视艺术发展促进会文化旅游委员会特约研究员陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长中国医药教育协会成人教育委员会会员《中广资讯网》副总编《文学百花苑》杂志社签约专栏作家文学百花苑作家联盟副主席， 陕西分会主席《青年文学家》杂志社理事会南通分会理事在香港卫视《中华大健康》栏目担任“国际健康形象大使”在《中国影响力人物数据库》任 “红色诗词文化传播大使”。担任《第1健康报道》健康宣传大使中国教育电视台新闻部授予 “时代楷模 先锋人物”荣誉称号。 二十一世纪奢侈品文化功勋人物“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”牌世界顶级奢侈品酱酒创始人,一级品酒师。

鱼和熊掌不可兼得（二）文‖杜雪孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”先贤的高超智慧，是为了让后来人懂得如何去抉择，如何来取舍。“鱼和熊掌不可兼得”，其表面是探讨物质之取舍，实则是一种内在的选择困境，因而资源的有限性与欲望的无限性之间形成了一种永恒的矛盾。今日重提此言，以便我们能超越简单的是非判断，从而深入探究“鱼和熊掌不可得兼”背后所蕴藏的哲学思想与科学依据。“鱼和熊掌不可兼得”，首先它揭示了生命的个体在时空与能力上的根本有限性。正如《庄子·齐物论》所言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”人生当中，个体生命如白驹过隙，人们的精力和心神又十分有限，因此人们企图“兼得”一切美好的事物，可到最后，往往会沦为贪得无厌、不知满足的迷途路人。王阳明在少年时曾泛滥于词章、佛老等，最终觉悟“圣人之道，吾性自足”，于是才开始专注心学，终成一代大儒。其“龙场悟道”之彻，正是舍弃“鱼”（繁杂的知识追求）而取“熊掌”（本心的澄明与事功）的深刻实践。这提醒我们，真正的成长与成就，常始于对自身边界的清醒认知和对自己所从事行业之核心目标、任务的专注与聚焦。进一步分析，“鱼和熊掌不可兼得”这一原则在中华文明延续乃至历史抉择中同样具有深远的意义。每一个时代的进步，往往基于在关键路口作出艰难的，排他性的选择。春秋战国时期，诸子百家并起，儒家择伦理秩序，法家取严刑峻法，道家慕自然无为，墨家倡兼爱非攻，认真分析便知，各家皆有所“取”，亦有所“舍”，由此才形成中华文明中多元而互补的精神图谱。然而，对“不可兼得”的洞察，并非导向消极无为或功利算计。其更高价值，在于淬炼主体的抉择智慧与勇气担当。孟子原话中，“舍鱼而取熊掌”是为了引出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”这一更为壮烈的命题。在此，“熊掌”已升华为超越物质、甚至超越生命的崇高意义和价值。文天祥舍生取义，于伶仃洋畔留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；苏武持节北海十九载，舍弃的是个人安逸，换取的是民族气节。这些抉择，已非简单的利害权衡，而是在深刻理解“不可兼得”之必然后，主动拥抱更高人生价值的英勇赴义。它赋予了“取舍”以更高的层级。因此，“鱼和熊掌不可兼得”这一句古老格言，实为一声穿越时空的警钟，同时也提醒那些浮沉于信息爆炸与欲望膨胀时代及一心向‘钱’看的人们，真正的取舍，是一道单项选择题，而非拥有无限选项，是在认清必然限制后，能果断取舍，作出并坚守最可靠、最有意义的抉择。譬如命理学认为：“官生印，印生财，财生正官七杀，财旺则伤官损印，财旺则命犯桃花！桃花运冲财。”这段话的意思是说：做官与求财只能二选一，想求财就去经商，如追求当官就不能求财，因为鱼和熊掌不可兼得，更何况财过旺就会伤官损印，而且当官后再求财，一旦财过旺就会犯桃花运，桃花运冲财，意思是犯桃花运时就会破财。（注：“印”指不同级别单位的公章，“正官”指一把手的意思。“七杀”的意思是能掌握他人生杀大权之意。）而在现实生活中，有多少贪官倒在了鱼和熊掌兼得的路上，有多少贪官因为金钱和美女锒铛入狱，说明他们还没弄明白这个道理，才过于贪婪而一步步滑向泥潭的，确实令人惋惜。只要认真学习古人的智慧，就能让我们在“得”与“舍”的动态平衡中，寻找出自己发展的重心与方向。每一次清醒的“舍”，都可能是一次更好的“得”；而每一次贪婪的“兼得”，或许正是一场全面失守的开始。“鱼和熊掌不可兼得”，是先贤留给我们这代人宝贵的精神财富，它告知我们如何在有限中创造无限、在取舍中收获丰盈，这是永恒的生存智慧与自然法则，很值得我们去探索和研究。后记：这是我用“鱼和熊掌不可兼得”同一标题写的第二篇文章了，和之前那篇标题相同，但内容不同，意在深刻剖析其道理！意在给读者带来新的启示。作者简介：杜雪 （笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”）中华诗词学会会员陕西省新长征突击手“决策中国专家智库”客座教授中国民族影视艺术发展促进会文化旅游委员会特约研究员陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长中国医药教育协会成人教育委员会会员《中广资讯网》副总编《文学百花苑》杂志社签约专栏作家文学百花苑作家联盟副主席， 陕西分会主席《青年文学家》杂志社理事会南通分会理事在香港卫视《中华大健康》栏目担任“国际健康形象大使”在《中国影响力人物数据库》任 “红色诗词文化传播大使”。担任《第1健康报道》健康宣传大使中国教育电视台新闻部授予 “时代楷模 先锋人物”荣誉称号。 二十一世纪奢侈品文化功勋人物“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”牌世界顶级奢侈品酱酒创始人,一级品酒师。

开源节流文‖杜雪“省下即赚下”，这句古老而朴素的语言，是人类赖以生存和发展的一种智慧，它能促使人们顺利渡过经济低迷期，它能战胜和穿越困难时期的重重迷雾。尤其在当下的大环境，更能彰显其真知与灼见。当外部环境的不确定性成为一种常态时，个体的焦虑与集体的谨慎同时交织成为一种时代底色，“开源节流”这一古老训诫，不再是简单的财务策略，而是升华为一种关乎生存与发展的大智慧。它似一剂标本兼治的良方，既劝诫我们向内深挖、锤炼抵御风浪的“内功”，又激励我们向外探寻、开拓那能让人生生不息的“经济活水”。节流之要，在于由表及里，锻造抵御风险的内在韧性。表面的“省”是压缩非必要开支、杜绝资源浪费，这固然直接有效。然更深层的“节流”，乃是对系统、流程与思维模式的精进与优化，是一种向管理要效益、向创新要空间的“主动与积极节流”。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”这不仅指向个人消费的克制，更能延伸到组织与社会的运行效率。对企业而言，这意味着优化流程、减少内耗、提质增效，促使每一分投入与产出比例最大化；对社会治理而言，这意味着公共资源的精准配置与高效利用。而对于流通产品而言，可通过极简的设计、重质量、轻包装，避免过度包装浪费、进而降低生产成本之举。开源之重，在于破壁求新，开拓价值增长的广阔疆域。如果说“节流”是巩固根据地，“开源”则算是开疆拓土。在存量竞争加剧的时代，拘泥于既定模式的商海厮杀往往事倍功半。真正的“开源”，需要打破路径依赖，在技术创新、模式重构与市场发现中，探寻新的增长曲线。这要求我们具备敏锐的洞察力与勇于冒险的魄力。从数字经济催生的平台经济、共享经济，到绿色转型引领的新能源、碳交易产业，无数新机遇正孕育于技术迭代与需求变革的交汇处。袁隆平院士毕生致力于杂交水稻研究，为解决中国乃至世界的粮食问题开辟了全新的“源头活水”，其功绩远非节流所能比拟。这启示我们，“开源”的本质是创造增量价值，它要求我们仰望星空，以前瞻的视野去拥抱变化，甚至积极去创新和引领变革。更重要的是，开源与节流并非对立的关系，而是相辅相成、辩证统一的整体。节流所蓄积的资源与锤炼的效率，为开源探索提供了更为充裕的“资金”与抗风险的能力；而开源所开辟的新增长点与获得的超额收益，又能反哺节流，使得节流有更宽裕的空间与更从容的心态。二者可构成良性循环：以节流固本强基，增强生存耐力；以开源突围致远，拓宽发展航道。因此，“开源节流”是应对当下经济大环境的最佳方案，其精髓远不止于财务层面的加减法。它是一种在节约中寻求突破、在巩固中谋划进取的战略思维，是一种兼顾生存现实与发展未来的生存哲学。它告诫我们，于顺境时不忘节制、积蓄力量，于逆境时勇于开拓、寻找光明。无论是个人职业生涯规划，还是企业谋划市场策略，皆需深谙此道。具体来讲就是用“节流”的智慧强健筋骨，以“开源”的勇气擘画未来。唯有将二者有机结合，方能在充满挑战的大环境中行稳致远。总而言之，“开源节流”的东方智慧，能赋予我们这个时代最为踏实、也最具希望的生存之道及发展规划、纲要等……作者简介：杜雪 （笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”）中华诗词学会会员陕西省新长征突击手“决策中国专家智库”客座教授中国民族影视艺术发展促进会文化旅游委员会特约研究员陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长中国医药教育协会成人教育委员会会员《中广资讯网》副总编《文学百花苑》杂志社签约专栏作家文学百花苑作家联盟副主席， 陕西分会主席《青年文学家》杂志社理事会南通分会理事在香港卫视《中华大健康》栏目担任“国际健康形象大使”在《中国影响力人物数据库》任 “红色诗词文化传播大使”。担任《第1健康报道》健康宣传大使中国教育电视台新闻部授予 “时代楷模 先锋人物”荣誉称号。 二十一世纪奢侈品文化功勋人物“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”牌世界顶级奢侈品酱酒创始人,一级品酒师。

三秦老杜新年祝福：雪裹梅枝辞旧岁，钟鸣子夜启新年！值此2026马年新春来临之际，我在古都西安向全球的华人华侨及海内外的读者朋友们致以最诚挚的祝福！祝大家新年吉祥，身体健康，阖家欢乐，财源广进，马到成功，马上发财！过去的一年即将结束，新的一年即将到来，我公司秉承走“以文化赋能品牌，以品质开拓未来”之路，竭力为客户搞好两款奢侈品酒的质量、售后及其服务。新的一年，愿我们策马扬鞭，秉承“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”的宏大愿景，努力让品牌家喻户晓、妇孺皆知、誉满九州。在此，我衷心祝愿祖国更加繁荣富强，同时祝社会各界的朋友万事顺遂，幸福安康，财源滚滚，马到成功！——陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长 杜雪 2026年2月15日

骏马奔腾春意浓作者：杜雪骏马奔腾春意浓，扬鬃奋鬣啸长空。疾驰越过千山绿，映入天际万里红。紫燕报喜呼细柳，黄牛耕野唤东风。蹄声叩醒复兴梦，百帆竞发向前冲。注：鬣读作：liè ， 指某些哺乳动物颈上的长毛。作者简介：杜雪 （笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”）中华诗词学会会员陕西省新长征突击手“决策中国专家智库”客座教授中国民族影视艺术发展促进会文化旅游委员会特约研究员陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长中国医药教育协会成人教育委员会会员《中广资讯网》副总编《文学百花苑》杂志社签约专栏作家文学百花苑作家联盟副主席， 陕西分会主席《青年文学家》杂志社理事会南通分会理事在香港卫视《中华大健康》栏目担任“国际健康形象大使”在《中国影响力人物数据库》任 “红色诗词文化传播大使”。担任《第1健康报道》健康宣传大使中国教育电视台新闻部授予 “时代楷模 先锋人物”荣誉称号。 二十一世纪奢侈品文化功勋人物“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”牌世界顶级奢侈品酱酒创始人,一级品酒师。

岁末雪景（古风）作者：杜雪岁末飞花乐千家，冰路行车百般滑。街头北风呼啸过，树梢弯腰积雪压。呵手提笔欲试墨，围炉取暖先煮茶。忽闻折枝声清脆，谁家儿童放烟花？后记：我写诗词喜欢打破传统放开了写，追求写出生活当中的情趣和画面感，因为这样能给读者带来体验生活的幽默感、美感和愉悦感，带给大家对美好生活的向往。更何况，古风类的诗词对格律不是那么严格考究。我觉得在写作方面，打破我们平常被禁锢的一些条条框框，适当放开了写、适当放松一下，也算是寻找一种快乐吧。作者简介：杜雪 （笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”）中华诗词学会会员陕西省新长征突击手“决策中国专家智库”客座教授中国民族影视艺术发展促进会文化旅游委员会特约研究员陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长中国医药教育协会成人教育委员会会员《中广资讯网》副总编《文学百花苑》杂志社签约专栏作家文学百花苑作家联盟副主席， 陕西分会主席《青年文学家》杂志社理事会南通分会理事在香港卫视《中华大健康》栏目担任“国际健康形象大使”在《中国影响力人物数据库》任 “红色诗词文化传播大使”。担任《第1健康报道》健康宣传大使中国教育电视台新闻部授予 “时代楷模 先锋人物”荣誉称号。 二十一世纪奢侈品文化功勋人物“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”牌世界顶级奢侈品酱酒创始人,一级品酒师。