浪淘沙（李煜体，通韵）今又月逢圆，怎奈云拦。只身付醉梦人间。玉兔银蟾环桂树，许是讹传？夜夜悸孤寒，误作神仙。谁怜世上更为难。万姓熙熙长仰望，年复一年。2026年9月25日

苏轼关于酒的诗文何其之多，我独偏爱他贬谪黄州期间写就的那些。人往往在遭遇磨难后才会更加深刻通透——当然，前提是不能一蹶不振。若问苏轼平生功业，他会说“黄州惠州儋州”。黄州是他人生跌入低谷的首秀，正所谓“历尽艰难好做人”。一个锦衣玉食的士大夫，经历了“乌台诗案”的极度惊吓，生活断崖式陷入困顿，如何自救？幸有“东坡”可供开垦，而他恰恰“性好种植”。这个爱好终其一生，也成就了后来的“苏堤春晓”。宦海沉浮几十年，纵有帝后赏识，相才终未得施展。身处党争倾轧的朝堂，他却自述“眼前见天下无一个不好人”——这份善良豁达的天性，或许才是他真正的自救之本。据有东坡之后，始自号“东坡居士”，世人尊称“东坡先生”。素知文人好酒，但如东坡先生“殆不可一日无此君”者，还是少见。好在他的饮酒状态是独特的：“人见其醉，而吾中了然，盖莫能名其为醉为醒也。”旁人看他像是醉了，他心里却清清楚楚。在我看来，东坡居士的酒，是喝出了新高度的：少酒若何？ 一贫如洗，酒质自然寡淡如水，只好“饮酒但饮湿”，哪还能挑三拣四，不然真会“一醉岂易得”。初到黄州时更是“白酒已尽谁能借”——不光没酒喝，还没人陪，孤寂至此。后来还好，太守来送酒了，“醉梦昏昏晓未苏，门前辘辘使君车”。最妙的是可以自酿：饮者“暴下”可改进，多位友人所送之酒可混成“鸡尾酒”，美其名曰“雪堂义樽”。何以解忧？ 当以草为席，“醉眠芳草”“解鞍欹枕绿杨桥”，恐怕“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”不在少数。聊可遣兴。既有“自知醉耳爱松风”的闲适，亦有对酒后失言的余悸——“醉里狂言醒可怕”。“料峭春风吹酒醒”，何不“一蓑烟雨任平生”。“举酒属客”之际，《赤壁赋》执文赋牛耳。定惠院的海棠年年盛开，“五醉”花下又何妨，毕竟还未“江海寄余生”。总有相思苦。与苏辙兄弟情深，中秋夜“无与共孤光”时，悟得“世事一场大梦”，唯有“把盏凄然北望”。可惜“把酒问青天”的中秋夜，尚无“东坡”之谓。道尽千古幽思。 “人生如梦，一樽还酹江月”，《念奴娇·赤壁怀古》被誉为“千古绝唱”，开豪放词之先河。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，犹声声在耳。《寒食帖》遗漏不得。 诗中的悲愤与无奈，料是酒后心绪的真实写照。东坡自言：“吾醉后乘兴作数十字，觉酒气拂拂从指间出矣。”自书的该帖书法被誉为“天下第三行书”，想必也是沾染了几分酒气。……如果有人告诉你苏轼其实并不善饮，会觉得惊讶吗？他坦承自己喝一整天也不过“五合”（约300毫升），堪称天下最不能喝的人。但紧接着又说，看客人慢慢举杯，自己心中的畅快感甚至超过饮酒者，因此论“好饮”的程度，天下也没人比得上他。但当我得知他“少年望见酒盏而醉”，经过历练也不过“三蕉叶”时，心情是有些复杂的——要知道，那时是酒精度颇低的米酒。真的既替他感到庆幸，又不免有些许遗憾。庆幸的是，酒量小反而让他保持清醒与克制，把酒变成了思考的媒介而非沉溺的借口；遗憾的是，以他的才情，若能真正酣畅一醉，不知又会多出多少惊世之作。或许，这正是东坡之所以为东坡——酒量虽小，酒趣却浓；杯盏虽浅，境界却深。2026年9月17日

印象里，大约二十一年前，在南京夫子庙的一家店门口，第一次见到了这副对联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，且品一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再斟两壶酒来。当时正值壮年，是打了一个激灵的。如今已过知命之年，仍觉它道尽了人生真谛，弥散着达观通透。而我，其实对茶是不怎么有感觉的。当然，于酒，也不过一知半解。但我知道，酒，几千年来一直流淌在国人的血液里，俨然是灵魂的伴侣。据称，目前已知的世界上最早酿酒证据出自中国，距今约9000年。最早的文献记载是《尚书·酒诰》，却是严厉的戒酒令。《诗经》中酒的身影渐多起来，祭祀、宴饮、祝寿……《周南·卷耳》甚至有言“我姑酌彼金罍，维以不永怀”，开始借酒消愁了。继以时日，当酒不再是奢侈品的时候，我们如何还离得开呢，它是妥妥的刚需……喝酒分什么高低贵贱？帝王家自然不缺酒，魏文帝“酣饮不知醉”，唐太宗夸赞臣子所酿之酒“千日醉不醒，十年味不散”，宋徽宗“洞箫声歇酒初阑”“浅酒人前共”则透着香艳；枭雄豪气冲天，黄巢《不第后赋菊》料是酒后所作，曹操“对酒当歌”又带了雄浑苍凉；英雄大义，荆轲“酒酣气益震”，易水饯行“一去不复还”；文人雅士历来是酒家VIP，苏轼“诗酒趁年华”，李白酒后更是一身英雄气；老百姓也好这一口，“把酒话桑麻”，“农家腊酒浑”亦无妨。酒在生活中从未走远：相思时，“酒入愁肠，化作相思泪”；独处时，“花间一壶酒”聊可驱赶孤独；送别时，“劝君更进一杯酒”；相逢时，“一举累十觞”；失意时，“今朝有酒今朝醉”；羁旅时，纵是“长堪醉”，奈何“心断新丰酒”；更不消说金榜题名、洞房花烛、征战沙场……不记得是哪部电视剧了，有这样一句台词：“男人嘛，高兴了喝酒，不高兴了也喝酒”——她是真懂男人啊。其实，女士并无理由不善饮，李清照即是最好的例证。她的词约有40%与饮酒有关，少女时代就曾“沉醉不知归路”，有多少次“浓睡不消残酒”就不得而知了。何况，如今早就“顶半边天”了，如何饮不得？不知何故，自己独对辛弃疾的喝酒“名场面”情有独钟。你看人家忆往昔，谁言好汉不能提当年勇，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”；遣兴时的狂态可掬，又有几人能及，昨夜松边醉倒问松“我醉何如”“以手推松曰去”，又一个昨夜“儿童应笑醉如泥”；对酒的价值认知这么独到吗？“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”，要不怎么是“身世酒杯中，万事皆空”呢，又怎会“总把平生入醉乡”呢？毕竟，“醉时惟有歌而已”；竟是壮志难酬为数最多。那些江左沉酣求名者“岂识浊醪妙理”？多少次“醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭”，“壮怀酒醒心惊”又是为何？……此刻，倚在窗前，看一轮明月缓缓升起，清辉普照、云移影随，忽然就明白了，如此心仪稼轩词的渊薮，终是那份心境吧。也学稼轩把酒问姮娥：“被白发欺人奈何”，答案莫不就在那一句“一笑人间万事”里？还想再轻轻问一句:谁共我、醉明月？ 2026年9曰4日

中元节祭祖父母（通韵）淫雨恁烦人，沉云坠我心。饭食依旧简，蒿草径如深。但有无说处，当来告至亲。已堪前世苦，他界可惜身？2026年8月27日

〔中吕●卖花声〕二首（中华通韵）立秋鸣蝉一树惊风亢，碧野千畴吐穗长，晴空万里遣云忙。暑何时褪？雨何时降？热难当涌层层浪。望月蛩声星火微风漾，麦酒壶觞睡意长，疏窗短褐后宵凉。醉着方妙，梦了犹忘，恰时节与侬相向。2026年8月7日曲谱：×平×仄平平仄（韵），×仄平平仄仄平（韵），×平×仄仄平平（韵）。×平平仄，×平平去（韵），仄平平、仄平平去（韵）。

〔双调●山丹花〕二首劝天急风骤雨楼欲埋，别胡来，别胡来。生民唯寄自家宅，勿罪人胡来，人胡来。斥蝉（中华通韵）遭了大雨和冷风，佯吞声，佯吞声。一朝云散叫铮铮，躁闹独它能，独它能。2026年7月14日曲谱：选自《北曲小令参考谱》×平仄仄平仄平（韵），平平平（韵），平平平（韵）。平平平仄仄平平（韵），仄仄平平平（韵），平平平（韵）。

无题（通韵）乱云卷涌掠头惊，际会南丘幻暗明。霹雳一声方恐暴，新空几处欲趋停。人生况味何相似，骤雨飘风有遽晴。往事如昨霜鬓密，当时多少意难平。2026年7月9日

凌晨鸟鸣醒卧刷手机翻书戏作（通韵）寅时“囧囧”梦中惊，星火熹微户闭灯。早起寻虫求饱腹？却闻竭力为传情。荧屏在握音独乱，书卷拾读目奋睁。不比鹰鹃节律在，今昔息作径vs庭。2026年6月12日

诗词作为一种独立的、特殊的文学艺术形式，除了追求文学共性的情感美、意境美、文字美、构思美、情趣美之外，还因其特殊的格律规则，从而独具了音韵美、形式美等。 韵谐律工诗情来。有人说诗词是戴着镣铐跳舞，闻一多先生也有类似的表述:“文学创作应该像是戴着镣铐跳舞，镣铐是格律，我们要跟着格律走，却不受其拘束，要戴着镣铐舞出自己的舞步。”他还说：对于那些不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。诚哉斯言。 我自2020年8月开始“大量”创作诗词，迄今为止，约写诗150首、词110首，另有散曲10首、应联50余句。结合实践，浅谈一点诗词创作方面的粗浅认识。 一是押韵。我是主张以遵新韵为主的。其实，古韵和新韵、通韵，都是以汉语发音为基础来制定的。现代人如果不遵从汉语拼音，创作难度无谓加大，传播效果也会大打折扣，更加不利于诗词的发展。当然，我也不是本能地反对古韵，专业研究人员，或者想更好地鉴赏近体诗，就必须懂《平水韵》。但大可不必死守平水韵，尤其是初学者，不能让形式束缚了手脚。毕竟，平水韵成书于宋，确实已经偏离了现代语境，而且，平水今天属山西临汾，在当时也应该有方言因素吧；而且，其中也有不少明显不合理的地方，很多人都有指出过。在其之后，还出现过好几种韵书，也就是说它在元明清三代也不是唯一的“金科玉律”。我们可以这样想，如果让一个初学者用“方言”来创作，是不是有些苛刻了？会不会让很多人望而生畏、望而止步？填词时奉为圭臬的《词林正韵》情况类似。我写作的时候，除非特殊情况，一般不考虑《平水韵》和《词林正韵》的问题，更不会主动用入声字，新韵和通韵毕竟宽泛些。作品完成后也用工具检测过一部分，发现即使没有刻意遵古韵，很多时候也能符合，当然，这主要是因为恰好没有用到入声字。但如果是诗词征集投稿，一般会要求新旧韵不得混用，这一点还是要注意的。据我了解，用韵这个话题，在诗词界比较敏感，我说的纯粹是个人观点，希望不会引起误会。 二是内容。诗词既然是一种表达工具，在写作内容上，就不应该有“禁区”，至少不能只顺着古人的路数来，一味地去追求所谓的“古意”。我并不是为了反对而反对，相反地，我认为只有高水平的诗人，才能写出“古意”这种味道来。而且，要想挽救自身的颓势，诗词必须能成为日常的表达工具。是不是可以这样说，散文能写的，诗词基本上都可以写。我甚至想说，因为具有“短平快”的特点，很多时候，更适合用诗词来表达。我知道，依诗词现在的处境，这样说在很多人看来就是“想找打”。但二者比较，我认为诗词还是有自身独特优势的：第一，它可以“留白”，话不用说尽，对一些锁屑小事，可通过状其微而更显情怀之大。以我在取回《散文十二家》第12辑时填得一首《浪淘沙》为例，就可以“拼凑”、说得好听点叫“融合”很多元素写就，如果就这个内容让我写成散文，我就无从下笔了。这首词是这样的：抱恙但须行，细雨轻风。沿河穿道更亨通。得意看花凭快马，即刻回程。今夜作书生，多少师朋！幽香阵阵绪难平。月过三更依案影，天几时晴？这个事情很小很简单，词填得就更一般了，但散文怎么写呢？反正我觉得自己驾驭不了。第二，它可以“夸张”，诗词有很多因极尽夸张之能事而传颂千古的佳作，散文在这方面则就吃亏一些，因为我觉得散文在个别词句上可以夸张，整篇来讲就不容易做到。仅是个人认识和体会，没有任何贬低散文的意思，恰恰相反，我现在非常希望自己能熟练自如地写出更多更好的散文。 三是平仄。刚开始尝试写诗的时候，我就多次在网上搜罗，总结了“近体诗一般格律规则”3项（押韵、平仄、对仗）17条。其中，平仄方面有8条，现在来看是有些繁琐和机械的，这个“规则”我早已弃之不用了。平时也常听到说什么“一三五不论，二四六分明”等，我看过一些分析文章，这个说法是有问题的，至少是不全面的。我现在基本上就是照着王力先生的书来，和“套公式”一样。在《诗词格律概要》这本书中，王力先生对诗词的平仄总结得很详细，我没有奢望知其所以然，能知其然就不错了。其实，我个人觉得，如果确有必要，个别地方突破一下也不是什么大逆不道的事。连林黛玉都说“不以词害意”——词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做“不以词害意”。这话确实说到点子上了，她真是位合格的诗词老师，有兴趣可以看一看红楼梦的有关章节。说实话，我没看，只是从网上搜阅了个别片段。另外，把握好入声字的问题，至少能做到新旧韵不混用就可以了，常用的也就100多个吧，即使对我这样的初级写作者来说，掌握起来也并不难，最简单实用的就是用检测工具。 四是对仗。对仗才是诗词最大的“镣铐”，极大地增加了律诗和部分词牌的创作难度，因此古代诗人创作的排律数量是非常少的。我自己写过最长的律诗是七言《秦岭颂》20句，相当于五首绝句，除了首尾联中间各联都要对仗。我现在写绝句越来越少了，容量太小，关键是想写好难度反而更大。我觉得，对仗是形式美和内容美兼而有之的，符合中国人长期培养起来的审美习惯和诵读习惯，其对称美、音韵美、节奏美、和谐美等，具有很强的艺术感染力。对此我的观点是，最好能做到工整，实在不行也尽量向工整的方向靠拢，没办法了可以用“不以词害意”聊以自慰，但前提是有“意”这块遮羞布。我就在这个问题上闹过笑话。《鹧鸪天》这个词牌和七律容量基本一致，刚开始是以为不需要对仗的，就用它填过好几首，后来偶然看到有需要对仗的地方，几乎是大惊失色，忙不迭地进行了修改。还有《诉衷情》《一剪梅》《清平乐》等也是这种情况，但这几个词牌自己的作品数量较少。其实，我还有一点体会就是，也不要把对仗作为一种束缚，而是试着去享受这种知难而进、思考创作的过程，过后是很有成就感的。 五是词牌。相对于格律诗，我现在更喜欢填词。其中原因，第一，我觉得“长短句”这种句式，更有抑扬顿挫的音律美；第二，它的语言更通俗直白，相对来讲就更容易理解；第三，最重要的一点，是大部分词牌容量较大，当然理论上格律诗可以无限长，但上面也提到了，律诗是有对仗要求的，写作难度过大。至于词牌的选择，主要考虑内容尽量和“原始词”或名篇切近，“先入为主”是有其合理性的，风格不能相去甚远。我一般从《诗词格律概要》中选用词牌。词牌数量数以千计，这本书标注了四十多首，对我来说足够用了，我大概填过十几个的样子。手头也有《钦定词谱》，但基本上没翻过。我填词的习惯是，先想到一两句，看和哪个词牌比较搭，如果风格不排斥就选定了，然后根据内容元素和逻辑关系等开始“凑”。大部分词真是这么来的。还有一个问题，很多时候，同一个词牌的格律规则标注不一致，我就发现《诗词格律概要》和《钦定词谱》不一致的情况不在少数。我的取舍原则是，书上有的用书上的，没有的就“百度”，反正不是自己造的，只要作品有“词意”，何必在细枝末节上纠缠？最后还要用检测工具把关，我现在常用“诗词云”上的检测工具和“搜韵”。但遗憾的是，有时会出现不一致的情况，还是需要自己斟酌。 实际上，还有很多“禁忌”。比如光押韵就有“十三忌”之说，我觉得大部分还是有一定道理的，但其中特别没有道理的是所谓“挤韵”和“撞韵”。“挤韵”即不是韵脚处用上同韵之字。如，王之涣《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。其中，'远，片，万，怨' 四个暗韵与韵脚韵母都相同。“撞韵”即白脚与韵脚的韵母相同。如，韩愈《初春小雨》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年好去处，绝胜烟柳满皇都”；再如，王安石：“《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还”。我反而觉得，一篇诗词中，多用同韵字会更加琅琅上口，这应该是由汉语自身的发音规律决定的吧，我没有研究过，不太懂，但上面列举的几首诗哪一首不是千古传诵的名篇？平仄方面还有“拗句”问题。我的理解是，是应尽量避免，但反过来说，“古风”中拗句很多，但佳作也多了去了，按拗句的标准，词中就更多了，但能说它平仄不对吗？人家的平仄就是这么规定的。所以说，作品质量还是取决于“立意”高低，上乘作品是不可能被这些“条条框框”限制住的。 唐代元稹曾云“思深语近，韵律调新，属对无差，而风情宛然”为其追求的艺术境界，也就是浅近精工的语言、深厚丰实的意蕴以及新颖流畅的音韵，我觉得，这也应该成为今后自己诗词创作努力的方向。 2023年11月22日

诗词自然是美的，美在字里行间，美在凝炼精悍，更美在抑扬顿挫、意境悠远； 诗词必然是一种审美，它同小说、散文等文学体裁一样，反映的是审美客体的审美属性，表现的是主体的审美评价和审美理想； 诗词尤其是中国化的情绪表达，国人特别是千古文人的审美取向、价值追求和家国情怀，就堆砌在这些许的方块上，寄托在那无尽的遐思里…… 两年多前一个偶然的机缘，自己开始尝试创作格律诗词，到今天拿到这本沉甸甸的《诗词十二家》第3辑，浓浓的墨香沁人心脾，兴奋的心情无以言表…… 有时候会问自己一个问题：为什么喜欢诗词？深思之后我想，这应该源于诗词与生俱来的功能。 诗词作为文学的重要组成部分，首先有认识功能。开阔视野、增长见识，了解事物、认识社会，这是诗词显而易见的功能——比如，可以通过某位诗友的作品了解他本人，“诗”如其人嘛； 更重要的还是诗词的审美功能。客观世界中的审美属性引起了主体的审美感受，内心产生了审美体验，然后付诸笔墨、铸为作品，在把审美体验传递给别人的同时，自身也获得了巨大的成就感和愉悦感。 再进一步探究根源，为什么能产生愉悦感呢？人类精神世界的满足会产生最顶级的快乐，而诗词，或者说包括诗词在内的文学，正契合了个体灵魂世界的内生需求。有一种说法是，科学、艺术、人文是人类的三大精神支柱，而文学可以说既是艺术门类，也是人文素养的重要支撑，来自诗词的愉悦感也就顺理成章了。 其实，相对于以上“学院派”的观点，我特别认同孔老夫子关于诗的“兴观群怨”说。当然，前提是对其作“新”解——兴，即抒发情怀的方式；观，即提升认知的途径；群，即增进交流的桥梁；怨，即针砭时弊的武器。虽然这只是一己之见，有些是“曲解”也在所难免，但事实上却是诗词在我身上已经体现出来的“使用功能”。 而在价值功能上，诗词已然成为自己发掘生活中的美学底蕴、表达自身审美理想的最得心应手的工具。除了这本《诗词十二家》第3辑，前段时间还提交了即将入选下一辑的作品。同时，正是因为诗词和结缘十二家，今年五月，十几天内炮制的十来篇根源于诗词的散文入选《散文十二家》第10辑，被陈瓷先生称之为“诗话散文”，且评曰“既有散文的厚重，也有诗歌的灵动”，虽汗颜却受用；而且一鼓作气入选了《散文十二家》第12辑，可以说收获满满。 但不可否认的是，唐宋以降诗词一路式微，对此其实我是颇感疑惑的： 诗词不是已经成为国人的文化记忆了吗，她的魅力好像从未远去啊； 诗词的简约明快，在生活节奏愈来愈快的现代社会，不更具有阅读和传播优势吗？ 诗词兼具的意境美、画面美、音乐美等，不是独一无二的吗，好像没有哪一种文学体裁能取而代之啊； 在我的认知里，诗词的“短板”也就是格律限制了，但只要“立意”高，是完全可以突破的啊； 也许有人会说，诗词已经被前代“写尽”了，但文学作品不是时代的产物吗，她既根植于时代也要反映时代，题材自然是取之不尽用之不竭的啊； 也有人说，诗词的创作“范围”太窄了，诚然，古诗词按内容大致也就分叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等有限的几类，但我想说的是，万事万物是皆可入诗的啊，只要加持情感因素是会引起受众共鸣的； 还会有人说，诗词的语境已经不复存在了，但我们不是经常引用诗词名句吗，而且往往能“以一当十”，起到锦上添花甚至画龙点睛的效果…… 百思不得其解，难道是创作方面出了问题，是因为创作主体规模太小了吗？抑或是语言演变太过颠覆性？且不去管它，自己已无力顾及…… 特别欣赏不久前听到的一句话：情怀的尽头是事业。当然，如果说诗词是自己的一份事业，事业两字是需要加引号的。但不管怎么说，自己是打算将诗词之旅一直走下去的 出于诗词的美好，既要努力创造美更要尽情享受美； 出于精神的需求，自己愉悦也带给别人愉悦； 出于表达的需要，偏爱诗词的“留白”也为自己的“懒惰”注脚（我很多次说过，诗人是最“懒”的写作者）； 出于对过往的怀念，曾经下过的矿井、经历的糗事、留下的足迹，甚至情怀变迁、情绪波动，乃至戏谑遐思等等，都自己被写进了近期的诗词作品里； 出于对生活的热爱，每个人的人生都是个性化的，谁也不知道人生下一秒会发生什么，真实的生活需要真实地记录下来； 更出于对生命情感的感悟，情感既是文学中最活跃最积极的因素，更是生命不可磨灭的印记，藉以诗词升华真实、丰富、独特的情感，我们是不是就可以达到别样的永生…… …… 如果允许的话，我还是希望把自己前期形成的创作“理论”作为结尾，尽管远不能企及全面和成熟的程度，更遑论正确了，但它承载着，至少是曾经承载着自己对诗词美的粗浅理解：真情实感引共鸣、凝炼勿晦易读懂、意境宏阔壮心胸、一花一木亦怡情、名句警言来点睛、起承转合逻辑通。 2022年11月16日(此文为《诗词十二家》第3辑代跋）