七律●听刘欢歌有怀 何君（湖北鄂州） 艺苑长吟振玉铮，风雷一啸动神京。 丹心漫逐山河壮，雅调还随岁月鸣。 绛帐传薪培后学，高腔载道系苍生。 至今万曲回肠处，不尽余音四海萦。 青衫湿遍●听刘欢歌有怀（纳兰性德体） 何君（湖北鄂州） 青衫湿遍，繁弦乍起，忽振金声。昔日高吟骇世，啸风云、气撼沧瀛。忆当年、执卷育群英。到而今、妙调流尘海，韵悠悠、永绕瑶楹。更喜馨传禹甸，长教百代怀倾。 玉管阅残凡境，一腔肝胆，化作丹诚。莫道歌终席散，遗芳泽、馥满寰汀。望遥霄、辰斗伴君行。念人间、万曲皆回响，意深深、泪对银檠。此际心飞碧落，余音远越千程。

七律●中秋对月 何君（湖北鄂州） 皓魄凌空万宇明，银蟾澹洗满寰瀛。 百年诗卷承清照，几处关山寄远情。 把盏休嗟身聚散，凭栏漫悟世亏盈。 心襟若共冰轮阔，岂待团圆慰此生。 一剪梅●中秋对月（周邦彦体） 何君（湖北鄂州） 桂影婆娑浸玉庭。月泻银汀，光透疏棂。千年清魄照诗灵。古抱幽襟，今寄遐情。 莫把悲欢系素萤。梦绕云程，意豁苍冥。冰轮不问世间形。聚也泠泠，散也泠泠。

七律●奉和曾继全先生《九一八夜书》 何君（湖北鄂州） 柳风湖月冷如钩，塞北山河蒙耻羞。 炮火轰营兵未备，将军弃土士皆囚。 三千万众悲流徙，十四年光痛马牛。 今听警钟犹裂耳，残碑血字铸千秋。 【附原玉】： 九一八夜书 曾继全 柳条湖上月如钩，偏照将军弃国仇。 炮卧营中空对敌，兵逃江畔枉为囚。 三千万众成流徙，十四年来作马牛。 今日重听难说尽，残碑犹带血痕秋。

水调歌头●中秋（毛滂体） 何君（湖北鄂州）皓魄横沧海，寥廓荡银波。今宵多少离绪，都付一轮梭。莫论阴晴圆缺，且任悲欢聚散，世事本蹉跎。把酒对明月，休用起笙歌。 尘梦扰，羁旅苦，意如何。平生襟抱，聊向穹昊泻嵯峨。纵是雄关千里，犹得清光长照，此境胜烟萝。天下同蟾桂，无处不山河。

中秋望月何君（湖北鄂州）一片清辉照大荒，孤轮遥挂碧天长。 何凭雁字传幽恨，自有蟾光洗客肠。 世路浮沉才过眼，人间聚散细思量。 天涯万里人虽远，共此良宵梦也香。

七律●怀念伟人逝世五十周年 何君（湖北鄂州） 莽莽昆仑寄慨深，五旬风雨忆清音。 曾将烽火补天裂，终引春雷启地心。 正气岂随星斗换，孤怀长令海江沉。 今宵万里同翘首，一片苍茫共此吟。 水调歌头●怀念伟人毛主席（毛滂体） 何君（湖北鄂州） 袖底挟风霆，胸次贮沧溟。明灯划破长夜，赤帜耀寒晶。踏碎千山冰雪，荡尽百年魑魅，禹鼎铸新晴。功在苍生泪，德共大江横。 星未陨，潮永沸，意难平。五旬回望，天地何处不春声？谈笑音容如昨，检校人间今古，松柏立峥峥。青史无穷页，万仞一峰擎。

七律●斥骗子 何君（湖北鄂州） 人面狼心贪欲邪，巧言布阵祸千家。 微恩饵诱媪翁陷，诡药诳欺病骨麻。 舌底莲花藏毒箭，手中刀斧剔膏纱。 惊雷棒喝迷途客，莫待囚窗泣晚霞。 满江红●怒斥骗子感吟 何君（湖北鄂州） 世路崎岖，奸徒出、诡谋层设。偏觑取、病翁孱妪，暮年哀噎。小惠频抛香饵诱，虚词百变奇方说。更串托、演尽假慈悲，将魂摄。财囊罄，膏血竭。心胆破，愁肠结。恨千般巧计，万重坑穴。法网恢恢疏不漏，天刑赫赫终难越。斥迷客、莫待狱门开，身名灭。

题万桐书 王鹏（夏风）万里赴天山，荒途寻律、戈壁拾音，半世风霜赓绝响；只身弘国粹，大漠飞声、雪峰流韵，三疆歌舞报痴心。 【何君赏析】： 王鹏（夏风）先生此联，以凝练典雅之笔墨、工整精妙之对仗，深情礼赞音乐学家万桐书先生毕生扎根新疆、抢救传承维吾尔木卡姆艺术的不朽功绩。字字含情，句句藏志，既是对先生人生轨迹的精准勾勒，亦是对其文化坚守与家国情怀的高度颂扬，堪称题咏人物联中的佳作。 上联“万里赴天山，荒途寻律、戈壁拾音，半世风霜赓绝响”，开篇即落笔于先生的人生抉择与艰辛历程。“万里赴天山”五字，气势恢宏，直抒先生响应国家号召、告别中原、远赴新疆的壮阔征程。千里奔赴，尽显其义无反顾的家国担当。彼时新疆文艺抢救条件艰苦，古老木卡姆艺术濒临失传，先生不畏艰险，行走于“荒途”，穿梭于“戈壁”，以“寻律”“拾音”两个极具画面感的动词，生动刻画其深入民间、走访艺人、采集音律的执着身影，将田野采风的艰辛与赤诚尽现笔端。收尾“半世风霜赓绝响”，升华全联主旨。“半世风霜”道尽先生扎根边疆数十载，历经岁月磨砺与环境困苦的漫漫征程；“赓绝响”三字力重千钧，精准点出其核心功绩——以毕生心血抢救、整理、传承十二木卡姆，让濒临消亡的民族艺术瑰宝重获新生，延续中华优秀传统文化之文脉。字字饱含对先生奉献精神的敬意。 下联“只身弘国粹，大漠飞声、雪峰流韵，三疆歌舞报痴心”，与上联遥相呼应，聚焦先生传承国粹、弘扬民族文化的初心与使命。“只身弘国粹”，呼应上联的万里奔赴，凸显先生以一己之力坚守文化传承使命的孤勇与执着，彰显其对中华传统音乐文化的赤诚热爱。“大漠飞声、雪峰流韵”，意境开阔悠远，以大漠传乐、雪峰溢韵的唯美画面，具象化展现木卡姆艺术在先生的努力下传遍新疆大地、浸润山川雪域的盛景，使联语充满音律之美与地域风情，既贴合新疆独特的自然风貌，又凸显文化传播的深远影响。末句“三疆歌舞报痴心”，收束全篇。“三疆”指代新疆广袤大地，点明先生的文化成果惠及边疆各族群众；“报痴心”则直抒胸臆，将一生奉献化作对民族音乐、对边疆大地的赤诚之心，情感真挚深沉，令先生淡泊名利、矢志不渝的文化坚守形象愈发丰满动人。 从艺术手法来看，此联对仗极为工整。“万里”对“只身”，空间之广阔与坚守之孤勇形成鲜明对照；“荒途寻律”对“戈壁拾音”，“大漠飞声”对“雪峰流韵”，结构对称，意境相融，兼具形式美与韵律美。联语用词精准考究，无一字冗余，将叙事、写景、抒情、言志完美融合，既客观还原了万桐书先生跨越半世、扎根边疆的文化坚守，又饱含对先生抢救民族非遗、弘扬中华国粹的崇高赞誉。 全联以小见大，以个人征程映照文化担当，寥寥数语勾勒出一位文化守护者的光辉形象。既写出了先生抢救木卡姆的艰辛功绩，又传递出其淡泊纯粹、痴心不改的家国情怀，读来令人动容，尽显楹联艺术的独特魅力，亦让万桐书先生“用一生守护民族音乐瑰宝”的精神永世流芳。

诗融山海 心寄清晖 ——浅论海南诗人张金英老师的诗词艺术特色 文/何君（湖北鄂州） 张金英老师的诗词，深植于海南的山海风物，将自然之景、生活之趣、人生之悟融于一体，形成了清丽雅致、意境空灵、情理兼备的独特艺术风格。其作品题材广博，从日常小景到名山大川，从托物言志到怀古抒怀，皆能信手拈来，于浅语中见深致。品读其诗词，如沐海南的椰风海韵，如感生活的细碎美好，如悟人生的深邃哲理，充分展现了古典诗词在当代的蓬勃生命力。一、炼字精妙，炼意独到，于寻常处见匠心 炼字炼意是古典诗词的核心技法，亦是张金英老师诗词的鲜明特色。她于寻常字句中独具慧眼，一字之设，往往使全篇生色，且毫无斧凿之痕，达到了“炼字不如炼意，炼意不如炼境”的高度。其五言绝句尤见功力，《湖边夕照》中“林梳光影梦”的“梳”字，将透过枝叶的光影比作被轻轻梳理的梦，化无形为有形，灵动而富有诗意。《初夏午日过荷塘偶见》中“谁惹莲心动”的“惹”字，将莲心拟人化，游鱼轻触引动的涟漪，仿佛少女的心动，平凡小景因一字而趣味盎然。《海南中线高速公路逢雨车上有见》中“青山云一朵，遥向我窗开”的“开”字，赋予云朵以人的情意，仿佛特意为车窗舒展，景随人动，意与景融。 其炼意之独到，在于能借寻常之物，抒不寻常之志。《题小荷向天图》中“我自成朱笔，从来不肯弯”，以荷梗喻朱笔，以“不肯弯”写傲骨，将小荷的形象与诗人的精神追求融为一体，托物言志，浑然天成。《题夹缝小草》中“于无声处求风隙，独立撑开一片天”，以草的坚韧，颂扬逆境中的坚守，一字千钧，气势豪迈。张老师的炼字与炼意，始终服务于意境的营造与情感的抒发，字句虽浅，意蕴深远，读来满口生香。二、情景相融，意境空灵，于景物中寄深情 “一切景语皆情语”，张金英老师的诗词深得此中三昧。她笔下的景物皆随心境而变，或清丽明快，或苍凉悠远，景物与情感相融相契，营造出空灵悠远的艺术境界。其写景之作，从不单纯描摹，而是将主观情志寄于物态，让景物成为情感的载体。《春夜散步偶得》中，“风摇花树影，一缕暗香随”的清丽之景，衬出“莫说无人赏，分明有月窥”的孤寂与温情；“楼高空叠梦，夜黑自成帷”的凄清之境，抒“许是韶华负，云中孰可期”的怅惘与迷茫，景与情层层递进，浑然一体。 其笔下的海南风物，因情景相融而更具魅力。碧海青山、清风流云，皆被赋予细腻的情感，成为心境的写照。《路上偶拾》中“云在风尖走，花随雨后新。明湖波抱日，烟岸柳牵人”，每一处景物皆被拟人化，景与人相融相契，抒发出纵目望远、心随景清的超然心境。其怀古之作，亦以情景相融营造苍凉悠远的意境，如《芰荷香·夜游秦淮河感怀》与《紫玉箫·白帝城怀古》，将眼前景与历史情交织，意境悠远，感人至深。 三、取材日常，诗化生活，于平凡处见诗意 张金英老师的诗词题材广博，却无刻意雕琢之态，皆源于生活，融于自然。她最动人之处，在于将日常琐事写得诗意盎然，于平凡的生活中捕捉细碎的美好，让古典诗词贴近当代生活，焕发新的生命力。其笔下，有“十里银滩抱一湾，坐看鸥鹭弄云闲”的山海之美，也有“谁抹半空云，江边晚树醺”的散步小景；有“于无声处求风隙，独立撑开一片天”的托物言志，也有“书山何惧路难行，无奈千篇语不惊”的创作感悟。 《散步即景》中，江边晚树、半空云霞、蝉鸣声声，皆是寻常之景，却被诗人写得趣味盎然，“蝉已播新闻”的拟人手法，让平凡的蝉鸣成为生活的“新闻”，尽显意趣。《饮咖啡有作》中，“铺开四月慢时光，尽是咖啡满屋香”，将品咖啡的闲适与人生的感悟相融，让生活与诗意并行。这种于平凡处见诗意的能力，使其诗词具有浓厚的生活气息，让读者在诗词中看到生活的美好，感受到古典诗词的当代魅力。 四、托物言志，融理于诗，于浅语中见哲思 托物言志、融理于诗，是张金英老师诗词的重要特色。她笔下的花草树木、山水风物，皆成为精神追求与人生感悟的载体，于清丽的笔墨中藏隽永的哲理，让诗词既有诗情画意，又有思想深度。其咏物之作，从不单纯描摹物态，而是借物抒怀，形神兼备。《题小荷向天图》以荷喻人，抒坚贞不屈的傲骨；《题夹缝小草》以草喻人，赞逆境中的坚守；《咏玉兰》以玉兰喻人，彰高洁独立的品格，物我相融，境界高远。 其诗词中的哲理，并非生硬的说教，而是由景及情，由情入悟，融于清丽的景物与真挚的情感之中。《澹庵泉》中“莫道风尘苦，心明景自新”，由泉的活水滋养万物，悟得心明则景新的处世之道；《写作即兴》中“写到窗前新雨落，方知字里有风声”，由创作困惑到灵感突至，悟得诗词源于生活、融于自然的真谛；《西江月·壬寅中秋夜语》中“自成圆缺自蹉跎，未许流年相和”，由明月圆缺，悟人生的起伏与超然。这种融理于诗的创作，使其诗词读来不仅能感受美，更能获得人生的启迪。 五、刚柔并济，风格多样，于多姿中见统一 张金英老师的诗词，风格鲜明而多样，诗作兼具婉约之美与豪迈之气，词作融豪放之境与婉约之情，既承古典传统，又具个人特色。其五言绝句与律诗，多清丽婉约，如《湖边夕照》《初夏午日过荷塘偶见》，以极简笔墨勾勒清丽景物，意境空灵；其七言绝句中的咏物抒怀之作，却多豪迈之气，如《题小荷向天图》《题夹缝小草》，以浅白语言抒坚贞志向，气势磅礴。 其词作更是刚柔并济。咏山水之作如《水调歌头·沙湖颂》《醉蓬莱·秋游九寨沟》，视野开阔，笔力雄健，意境豪放；怀古诗作如《芰荷香·夜游秦淮河感怀》《紫玉箫·白帝城怀古》，意境苍凉，情感婉约，细腻动人；日常抒怀之作如《浣溪沙》与《减兰》，语言清丽，情感真挚，婉约中见赤诚。这种刚柔并济的风格，使其诗词既能写山海的壮阔、精神的豪迈，也能写生活的细腻、情感的婉约，多姿多彩却又浑然一体。 六、扎根山海，融乡土于诗魂 作为海南本土诗人，张金英老师的诗词深深扎根于海南的山海风物，将碧海青山、清风流云融入笔端，使其作品具有鲜明的地域特色，成为乡土文化与古典诗词融合的典范。其笔下的海南，是“青山云一朵，遥向我窗开”的骤雨之后，是“云在风尖走，花随雨后新”的晴日初晴，是“十里银滩抱一湾，坐看鸥鹭弄云闲”的清水湾。这些独有的山海风光，被诗人以清丽的笔墨描摹，成为其诗词中独特的意象。 更为可贵的是，她笔下的地域特色，并非简单的风物陈列，而是将山海风物与个人的情感、人生的感悟相融，让乡土成为诗魂的一部分。海南的清风、流云、碧海、青山，不仅是景物，更是心境的写照，是精神追求的载体。这种扎根山海、融乡土于诗魂的创作，使其诗词既有古典诗词的底蕴，又有鲜明的地域特色，为当代乡土诗词的创作提供了优秀范例。 总而言之，张金英老师的诗词是古典诗词传统与当代生活的完美融合，是海南山海风物与个人精神追求的有机统一。她炼字精妙，炼意独到，情景相融，意境空灵，于平凡处见诗意，于浅语中见哲思，风格刚柔并济，兼具地域特色。其创作不仅是对古典诗词传统的传承与发展，更是当代诗词创作的优秀典范，让我们看到古典诗词在当代依然具有旺盛的生命力。品读其诗词，如临海南的碧海青山，如感生活的细碎美好，如悟人生的深邃哲理，于清丽的笔墨中见真情，于质朴的语言中见智慧，心随景动，情随文生，回味无穷。

文/何君（湖北鄂州） 段维教授的诗词，是古典韵味与现代精神的深度交融。他既能精准驾驭传统格律，又能以当代视角观照世界，形成了刚柔相济、雅俗共赏、景理共生的独特艺术风貌，在当代诗坛独树一帜。 首先，段维教授炼字炼意，功力深厚，常以精准之笔勾勒出惊人的艺术效果。他笔下的“石瘦犹刀削”，一个“削”字尽显山石之嶙峋险峻；“秋林红窜火”，一个“窜”字赋予静态红叶以燃烧的动感与热烈；而在“几番抚摸手心炙”中，一个“炙”字，将触摸碑刻时感受到的历史温度与对先烈的崇敬之情，熔铸于触觉之中，可谓一字千钧。这种对字词的千锤百炼，让古典意象焕发出新的生命力。 其次，想象奇崛，构思多变，是其诗词的另一鲜明特色。他善于打破常规思维，创造出“反常合道”的奇妙意境。在《初春雪梅》中，他想象“苍天不忍卿憔悴，一夜春寒雪补妆”，将自然现象赋予深厚的人情味；在《春柳》中，“疑是鱼龙眠未觉，临波钓起小黄鹂”，将柳丝拂水想象为钓起黄鹂，童趣盎然；而在《题张自忠将军像》中，他由一尊半残的雕像，联想到“余骨移将堪大用，亟需补壁是河山”，奇思之中饱含着沉甸甸的家国情怀。 其三，段维教授善以寻常小景寄托深远情怀，用浅近语言抒发深厚情感，使白描与用典相映成趣，雅俗共生。《辞别老父》一诗，仅以父亲往行囊里塞青菜红苕的日常细节，便将如山父爱与游子离愁写得催人泪下；《记年前为老父备柴》则由备柴的“薪火”，自然升华至文化传承的宏大主题。同时，他化典无痕，如《金缕曲》中巧妙融入严子陵、张良之典，盛赞章开沅先生的高节；《纪念闻一多先生》中化用“一潭死水”等先生名作意象，使词章内涵更为厚重。 那么，从题材上看，段维教授的诗词视野开阔，兼具家国情怀、乡土眷念与个人情思，呈现出刚柔并济的丰富面貌。他写娄山关、虎跳峡，笔力雄健，气势磅礴；写老家山塘、仙人洞村，则笔触细腻，意境清幽，乡愁满怀。他既可借黄牡丹、栖肩鹦鹉托物言志，抒发孤傲与坚守；又能以《金缕曲》等长调怀人论事，情感沉郁，思辨精深。豪放处见其胸襟，婉约处见其情致。 最尤为可贵的是，段维教授的诗词常常景理共生，由具体的物象描写，自然地升华为对宇宙、人生、历史的深邃思考。《夏访仙人洞村》从清幽的村景中，悟出“红尘无俗处，多在井中观”的生活哲理；《秋兴》由登高所见壮阔秋色，引发对“江山谁独裁”的历史叩问，最终以“雁声疑点化，一字破空来”作结，将思辨融入无垠的时空；《访郏县广阔天地乡感赋》则将特定的乡村历史图景与“昔日精神明日钙”的现实思考相结合，使作品具有了思想深度和时代价值。 总而言之，段维教授以其深厚的古典文学修养和敏锐的现代人文视野，扎根生活，关照时代，为古典诗词的当代创作开辟了新境。他的作品既严守格律之正，又力求创新之巧，既是个人情感的真诚抒发，也是时代精神的生动写照，为当代诗词创作提供了值得借鉴的宝贵经验。