诗乡建设永远在路上 仁怀市位于贵州省西北部，赤水河中游，大娄山脉西段北侧，背靠历史名城遵义，属云贵高原向四川盆地过渡的典型山地地带，是中央红军长征“四渡赤水”战斗过的地方。诗词文化厚重，自明代以来涌现出了卞文龙、卞庆藻、卢郁芷、母重光、刘莘园、徐世珩、赵敦彝、陈天伟等一大批诗人。 在市委市政府的正确领导下和遵义市诗词楹联学会、贵州省诗词楹联学会以及中华诗词学会的关心指导下，我市扎实开展诗教工作，取得比较显著的成绩。2015年，中共仁怀市委办公室“仁办发〔2015〕59号”印发《仁怀市创建中华诗词之乡工作方案》，仁怀市创建工作进入攻坚阶段。2016年9月16日获贵州省“中华诗词之市”称号；2017年9月11日荣获全国“中华诗词之乡”称号。我市随即提出了“诗乡建设永远在路上”的理念，并于2019年6月3日，中共仁怀市委办公室以“2019—74”通知，印发《仁怀市巩固提升“中华诗词之乡”创建成果，建设中华诗词强市的工作方案》，建立了诗教工作长效机制。仁怀市红色文化厚重。仁怀市委、市政府十分重视红色文化与中华传统文化相结合，将红色诗词教育工作列入诗词强市建设内容。 鲁班场是红军四渡赤水的主战场之一。1935年3月15日，中央红军主动进攻鲁班场。战斗十分激烈，敌我双方伤亡都很大。而这场战斗，红军打掉了蒋介石的嫡系部队周浑元部的锐气，龟缩在鲁班场中，不敢尾追红军。红军赢得了三渡赤水河的时间。中央红军在茅台顺利三渡赤水，从此由被动转为主动。这就是红军鲁班场战斗的战略意义。于是，这里有了红军鲁班场战斗遗址、红军烈士陵园、红军鲁班场战斗陈列馆、红军鲁班场战斗纪念雕塑、红军鲁班场战斗指挥所等红色印记。同时留下了许多激动人心的战斗故事和深厚的军民鱼水情。 仁怀市委市政府重视红色文化的传承、弘扬。市委宣传部牵头，相关部门参与，将红色文化与诗词文化融合发展，形成了鲜明的诗教特色。同时以创建红色诗教示范基地、示范学校为抓手，形成了以诸多红色印记和鲁班一小、鲁班二小、仁怀十三中为支撑的红色诗教示范基地。然后在全市整体推进。按照“五强”要求开展诗教工作。我们按照中华诗词学会《关于诗教示范单位建设的意见》和仁怀市“诗词强市”建设的“五强”要求，巩固提升“中华诗词之乡”创建成果，向着“中华红色诗城”建设的目标前进。 一、组织强1.完善组织机构。我们研究会先后完善和加强了组织机构，在原有办公室、编辑部的基础上，增设了组联部、宣教部、直属部，成立了女子诗社、竹林诗社、民族团结诗教工委。分会下建有诗社、诗词之家。形成了相对完整的诗词组织网络。2.发展推荐会员。积极发展会员和向遵义市、贵州省、中华诗词学会推荐优秀会员。自2018年以来，新增仁怀市级会员158人，新遵义市级会员64人，新增省级会员52人，新增中华诗词学会会员21人。3.加强会员管理。2020年，我们建立了会员管理系统，并于当年8月6日和9月12日进行了两次会员管理系统技术培训，为坛厂、鲁班、五马、茅坝、后山、龙井等分会和竹林诗社、女子诗社配置管理系统设备，并试运行。4.建立学会党支部。2018年11月下旬，按照市委组织部门的要求，研究会成立了党支部。二、刊物强1.办理准印证号，进行改版，提高档次、质量和影响力；时出版诗刊，纸质诗刊《茅台魂》出版已达总86期。创办微刊，现已编发62期。另外，五马分会《吴江颂》、茅坝分会《茅坝人文》、坛厂分会《怀阳洞天》、后山分会《西苗故里》、鲁班分会《鲁班风采》等诗刊也出版了多期。2.出版诗词书籍。“仁诗强建办〔2021〕05号”、“仁诗强建办〔2021〕06号”文件相继印发，重申“对仁怀市诗联书画研究会会员出版诗集进行奖励”（后根据有关文件精神已终止执行），在此期间，本会会员新出版诗集30多本。三、诗教强1.继续诗乡创建。继鲁班街道、坛厂街道、五马镇2017年9月获“中华诗词之乡”称号之后，2018年12月18日，茅坝镇又获全国“中华诗词之乡”称号。2019年，后山苗族布依族乡荣获贵州省“中华诗词之乡”称号。至此，我市有国家级“中华诗词之乡”4个（五马镇、鲁班街道、坛厂街道、茅坝镇），省级“中华诗词之乡”3个（合马镇、高大坪镇和后山乡）。2.我们首创诗词之家。继2018年12月18日，五马镇华林诗社胡刚家庭荣获全国首家“中华诗词之家”后，2022年8月24日，合马镇理学诗社程天一家庭、五马镇元宵诗社赵浪家庭和娄山画廊诗社王自华家庭又荣获全国“中华诗词之家”称号。另有茅坝镇王昭楷家庭、朱永杰家庭、李一家庭，龙井镇杨科伦家庭、杨支诚家庭，后山乡汪恩福家庭，鲁班镇徐章富家庭，分别获得遵义市级和贵州省级“中华诗词之家”称号。目前，我市有各级“中华诗词之家”共11个。3.举办诗词讲座。市研究会受有关分会和学校邀请，分别赴茅坝中学、茅坝一小、茅坝传统文化大讲堂、五马元宵诗社、龙井分会、九仓中学、仁怀十三中等地诗词楹联文化讲座。4.开展“中华通韵”实验教学。2018年春，根据中华诗词学会的安排，我市在仁怀市城北小学开展“中华通韵”实验教学，圆满完成实验教学任务，受到中华诗词学会的好评。5.在巩固原有“诗教先进单位”的基础上，创建示范基地和示范学校。鲁班街道是全国“中华诗教先进单位”，红色文化资源丰富。因此，在市委宣传部的指导下，在鲁班街道和仁怀第十三中学、仁怀市鲁班第一小学、仁怀市鲁班第二小学创建“红色诗教示范基地”和“红色诗教示范学校”工作。三间学校均以红色润泽校园，引领德育。开展祭扫红军烈士墓，参观红军战斗遗址，讲好红军故事，诵读红色诗词，演唱红色歌曲，排演红色剧目、聘请专家授课等活动。在红色诗教中，有组织，有计划，有教材，有活动，有刊物，有效果。既有共性，又各有特点。 仁怀十三中是贵州省“诗教先进单位”，2019年被全国红军小学建设工程理事会命名为“中国工农红军贵州仁怀鲁班场红军中学”。把“红色诗词进校园”活动，作为构建“红色校园、和谐校园、高雅校园、书香校园、青春校园”的迫切需要，开展诗教活动。形成浓厚的校园诗教氛围，学生爱诗、学诗、吟诗、写诗、用诗的兴趣盎然。学校诗词氛围浓厚，连续三年举办“春天红色诗会”诗词竞赛活动。“创建诗香校园，彰显学校特色”是该校的一大亮点，涌现了一批优秀的诗教工作者。学生和教师均多次在各级各类诗词大赛中取得好成绩。 鲁班一小自开展创建活动以来，一直坚持以红色诗词引导出红色故事，开展红色主题活动。主要从以下几方面的工作：将红色诗教纳入语文教师工作内容进行检查考核；成立学校师生“红韵诗社”，出版《红韵》诗词期刊，为师生提供诗词创作、鉴赏、交流的平台；建立诗教工作的主体意识和长效机制；建立交流学习平台、提升兴趣品位制定培训制度、保障培训结果；建立有效模式、促进红色诗词、融入文化教育。 鲁班二小的校园红色氛围浓厚，进入学校的第一印象是环境优美，校园一片红。开展“经典诵读”及“诗香校园”建设，为全体师生铺设个展示自我才艺的舞台。开展优秀诗词评选活动，为具有诗词天赋者开辟一个竞技场。其主要特点是：组织健全、职责明确；成立了凯旋诗社，凯旋诗社，校长亲任该校凯旋诗社社长，组织诗社活动；制定培训制度、保障培训结果。校长、教导主任、语文教师分别承担有诗教任务。鲁班街道的红色诗教示范基地和鲁班一小、鲁班二小、仁怀十三中的红色诗教示范学校创建工作初见成效，取得了较好的示范作用。6.开展诗词竞赛。自2019年起，连续举办“国庆杯”诗词大赛4届，每次大赛结束后都编辑出版了大赛作品集。与市总工会、老年大学等单位合作举办仁怀市“劳动杯”诗词大赛3届，并编辑出版了大赛作品集。协助省诗词楹联学会举办首届“习酒杯”和“丞天下杯”等诗词大赛。7.重视农民诗人和青少年诗人培养。评选优秀诗人。2020年下半年，组织评选出了仁怀市优秀青年诗人3人，并于2021年1月14日进行表彰奖励。四、活动强1.拓展视野，开展诗词教育活动。我们多次组织进行党史教育和爱国主义教育活动。先后组团参加“湘潭市（全国）红色诗文论坛”；赴四川参观泸定桥、磨西古镇、安顺场、西昌卫星发射中心、毕节市黔西县化屋村、四川茅溪镇、大发渠等地开展党史学习教育活动，并创作出很多诗词作品。2.采风活动多彩。先后组织到全国“中华诗教先进单位”怀庄酒业集团、贵州美丽酱乡旅游开发公司和贵州省“中华诗教先进单位”酒中酒集团宋代官窖酒庄等企业以及后山苗族布依族乡、五马镇龙里村等等地采风创作。3.诗词、楹联是姊妹艺术，我们在做好诗词文化建设的同时，还重视楹联文化建设。先后在五马镇、合马镇、茅坝镇、鲁班街道“楹联一条街”；在茅坝镇、五马镇、后山乡等地创建了楹联村寨。五、陈列馆强升级陈列馆规格。2016年，在创建“中华诗词之乡”的时候，我们建设了“仁怀市中华诗词陈列馆”，展出了丰富的图片和本土诗人的诗词书籍。为了避免诗词书籍损毁流失，2021年，投入资金20余万元，对陈列馆进行升级，增加图书存量，集展示、存档、阅览于一体。尊敬的各位领导，我市获得“中华诗词之乡”后，秉持“诗乡建设永远在路上”的理念，在市委市政府的领导下，巩固提升“中华诗词之乡”创建成果,建设“诗词强市”一直在努力前行。正在充分发挥诗词楹联在乡村文化振兴工作中的作用，务实为乡村振兴工作做出贡献。我们的工作还存在差距。诚望中华诗词学会林会长、李主任以及我们省、遵义市领导进行指导。我们要在市委政府的领导下，下一步要坚定地和衷共济，开拓进取，将全市诗教工作推向新阶段，努力创建“中华红色诗城”。

朗诵离骚思屈子，翩旋舞蹈伴笙簧——在仁怀市女子诗社纪念屈原诗歌朗诵会上的发言 今天，我们仁怀市女子诗社聚会在茅世原山庄过诗人节，举办诗歌朗诵会，纪念伟大的爱国诗人屈原。祝诗友们幸福安康！借此机会，我讲三个方面的内容。一是端午节溯源；二是中华诗人节；三是欣赏近现代名人纪念屈原诗作。 一、端午节溯源 端午节的来历有多个说法：源于纪念屈原、源于纪念伍子胥、源于纪念孝女曹娥、源于古越民族图腾祭。我先介绍“纪念伍子胥”、“纪念孝女曹娥”和“古越民族图腾祭”几个“源说”，再介绍“纪念屈原”之说。 源于纪念伍子胥说：在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀。后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父杀兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位。吴军士气高昂，百战百胜，越国大败。越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国。夫差不听。吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥。夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里，于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥说：传说，端午节是为纪念东汉时期孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭说：近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 源于纪念屈原说：虽然端午节的来历说法不一，但流传最广、影响最大的还是“源于纪念屈原”这一说法。不论源于何种说法，都是中华传统文化，都具有积极的意义。我国盛行的端午节，和现代流行的诗人节，都是每年农历五月初五日。 屈原，约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），是楚武王熊通之子屈瑕的后代。芈姓，屈氏，名平，字原；又自名正则，字灵均。于约公元前278年投江殉国，至今已经逝世2300多年。 屈原才华出众，青年时期深受楚怀王信任，任左徒或三闾（lǘ ）大夫，兼管内政外交大事。他主张变法兴国，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，使楚国曾一度出现了国富兵强的局面。但是，屈原累遭贵族嫉妒和毁谤，久而久之，楚怀王也偏听胡言，将他流放到汉北（今南阳西峡、浙川一带）。后来，秦国攻占了楚国的八座城池，又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫劝阻。楚怀王不但不听，反而又将屈原流放湖南沅水、洞庭一带。楚怀王赴会后就被秦国囚禁起来，三年后病死在秦国。楚顷襄王即位不久，于公元前278年，秦国大将白起攻破了郢城(今湖北江陵），楚国从此走向灭亡。 因此，屈原万念俱灰，悲愤交加，于当年农历五月初五日这天，抱石沉没于汨罗江里，以身殉国。汨罗江边的渔夫和百姓们，纷纷来到江上奋力打捞。为了不饿着屈原，大家都拿粽子、鸡蛋投入江里。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以免蛟龙水兽伤害屈原的尸体。从此，每年五月初五屈原的殉难日，楚国人民都到江上投粽子、划龙舟，以此纪念屈原。端午节的风俗就这样流传下来。二、中华诗人节 屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，还是当时楚国的重要政治家。屈原的出现，标志着中国诗歌，进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。因此，屈原被后人美誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”和“中华诗魂”。 屈原的第二次流放，到了湖北江陵、湖南沅湘流域一带，长达16年之久。这段期间，屈原怀着难以抑制的忧郁和悲愤，写出了《离骚》《天问》《九歌》等等不朽的诗篇。 据郭沫若先生考证，屈原共流传下来23篇作品。其中《离骚》、《天问》与《九歌》三组著作，构成了屈原作品的基本风格。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至于生命，熔铸而成的宏伟诗篇，闪耀着鲜明的个性光辉。《天问》是屈原根据神话、传说创作的诗篇，表现了他的学术造诣以及他的历史观和自然观。《九歌》是楚国的祀神乐曲，经屈原加工润色而成，充满了浓厚的生活气息。屈原还是现实主义诗人，其作品反映了当时社会的种种矛盾，深刻地揭露了楚国的黑暗政治。 屈原的作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，他一篇《离骚》就2400多字。句中多用“兮”字和其它一些虚字，造成起伏跌宕、一唱三叹的韵致。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地揉合成一体。总之，他的作品从内容到形式，都有巨大的创造性。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称为“风骚”。对后世诗歌产生了深远影响。楚人建立汉王朝后，“楚辞”不断传播发展，使北方的文学逐渐楚汉化。新兴的五言、七言诗都和楚骚有着深远联系。汉代的赋作家无不受“楚辞”的影响。因此，屈原文学不断传播发展。 屈原虽然是楚国重要的政治家，但是使他名垂千古的，还是他的诗词艺术成就和伟大的爱国思想。端午节是纪念屈原的，而屈原又是伟大的诗人，因此，端午节就与诗歌结成了一体。唐代女诗人文秀诗云：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 宋代诗人张耒则叹道：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 到了现代，诗人们一直把端午节作为诗人节来纪念。一是以慰屈原，二是为兴诗苑。中国诗人节的提法，是1941年诗人方殷在重庆的一次会上首先倡议的，并由郭沫若、老舍等诗人、作家发起组织的。他们在发起宣言中指出：“我们决定发起诗人节，是要效法屈原，把他的精神发扬光大；是要使诗歌成为民族的呼声……”。宣言决定：每年屈原祭日为中国诗人的节日。在节日里，要举行诗人集会，交流创作，朗诵诗歌，抒发爱国热情。端午诗人节的活动，就逐步广泛地开展起来。 1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。（1953年，世界和平理事会所决定世界纪念世界四大文化名人，是中国屈原、波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞·马蒂）从此，我国民间的端午诗人节纪念活动更为频繁。2017年5月31日，中华诗词学会庆祝成立三十年之际，通过了《关于倡议设立诗人节暨试办“中华诗人节”的意见》，并向上级提交了申请。把每年农历五月五日定为全国诗人节，以纪念屈原和历代杰出的诗人。三、近现代名人纪念屈原诗作欣赏 自古以来，纪念屈原诗作不计其数。现在，我们选几首近现代名人诗作欣赏。近现代名人如黄炎培、董必武、鲁迅、毛泽东、叶剑英、郭沫若、田汉、陈独秀、于右任、柳亚子、曹禺等，都有纪念屈原的诗作。 黄炎培《观〈屈原〉剧二首》（一）：不知皮里几阳秋，偶记湘累问国仇。一例伤心千古事，荃茅那许别薰莸。 历史剧《屈原》是郭沫若创作的，1942年4月7日，黄炎培受郭沫若邀请观看历史剧《屈原》演出后，写了两首绝句赠给郭沫若。郭沫若非常高兴，立即步韵和诗两首，之后发表于重庆多家报刊。 注：阳秋，春秋，此处为有褒有贬之意；湘累，指屈原；荃，香草；茅，茅草；薰莸，香草和臭草。 董必武《观〈屈原〉剧赋二首》（一）：诗人独自有千秋，嫉恶平生恍若仇。雅正分明具形象，如山观者判薰莸。 董必武看到报纸上刊登的黄炎培诗及郭沫若的和诗后，也次韵作和二首七绝。 鲁迅《无题》（一）：洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。 注：洞庭:洞庭湖。此处暗指西子湖。木落:叶落。眉黛:一种青黑色的颜料，古代妇女用来画眉。猩红:指鲜红的血。涴(wò):污，弄脏。泽畔，即水边。渺渺:水色邈远的样子。离骚:屈原所作政治抒情诗。 毛泽东《屈原》：屈子当年赋楚骚，于中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。 注：艾萧即艾蒿，臭草。以比喻小人；椒与兰，皆芳香之物，并称以比喻美好，喻美好贤德者。全诗意思是：屈原当年作的《离骚》，其中的思想是强大的武器。可惜那时国家奸佞当道，忠孝良臣太少，屈原不得已投江自尽了。 叶剑英《过屈原故里》：泽畔行吟放屈原，为伊太息有婵娟。行廉志洁泥无滓，一读骚经一肃然。 注：太息，长声叹气。全诗意思是：行走在河边想起了被流放的识人屈原，陪伴着身边的佳人，为他嘅几声叹息。行为端正，志向高洁的人从不受污染。每读起一句那离骚都就不觉肃然起敬。 郭沫若《屈原》：宁赴江流终不悔，卒成雄鬼亦堪奇。亡秦三户因何故，日月江河一卷诗。 注：亡秦三户，原句是“楚虽三户，亡秦必楚”，据传为楚南公所说。全诗意思是:屈原投江自尽始终没有后悔，死后成为鬼里的豪杰，也实在是一件奇事啊!在他死后，楚地人民之所以表现出来“楚虽三户，亡秦必楚”的精神，是屈原那蕴含着深切的爱国情怀的诗作影响所致啊。（有宋李清照“生当作人杰，死因为鬼雄”的意思。） 田汉《端午节游桂林》：龙舟如箭波如沸，中正桥头万姓狂。莫道人情如纸薄，诗人处处有家乡。 陈独秀《屈原》：除却文章无嗜好，世无朋友更凄凉。诗人枉向汨罗去，不及刘伶老醉乡。 注：这首诗的原题为《闻光午之瑜静农建功于屈原祭日聚饮大醉作此寄之》。1941年五月初五日，陈独秀的好朋友重庆江津聚奎中学校长周光午，国立九中教师何之瑜，女子师范学院教授台静农、魏建功等人，相聚在白沙镇为屈原祭日狂饮，后将此事告诉陈独秀。陈独秀闻此发出感慨，写了这首诗。没过几天周光午、魏建功等人在另一朋友处偶然读到这首诗，知道老先生生气了。他们十分理解陈独秀在如此处境下的苦楚之心。他们带着两壶“老白干”、两只鸡、两只鸭专程去鹤山坪石墙院看望陈独秀先生。 最后，赋诗一首与诗友们共享：潇潇雨后过端阳，不竞龙舟品粽香。朗诵离骚思屈子，翩旋舞蹈伴笙簧。联欢共度三般样，浅唱低吟百籁腔。适值晴明新季节，清风雅咏颂虞唐。

金晶九首七绝赏析作者/母光信 日前，偶然读到女诗人金晶九首七绝，为之感动，很受启发。因为这九首诗，乃是同韵，写出了一段时间“只关己，不关人”的“心境之变”。九首同韵，无雷同勉强之词；直抒胸臆，无苍白晦暗之嫌；立意高远，有新颖独到之处；深含哲理，富诲人启迪之功。我与金晶仅为一面之缘，对之并无了解，但且以诗识人。赏析其诗，实乃冒昧妄为，纸上谈兵而已。若有不恭失当，还望金晶见谅斧正。有道是“奇文共欣赏”，我们不妨慢慢地欣赏金晶的九首佳作吧。分明已是醉中身，还遣元心①辩伪真。成败何须佛前卜，几时天意可由人。分明是已经喝醉了的人，偏要以己之本意去辨别真假。人的成败何须去问神佛，有多少时候天意能顺人意呢？“分明已是醉中身，还遣元心辩伪真”，足见作者是一个做事认真的人。“成败何须佛前卜，几时天意可由人”是说，自己的命运还得由自己主宰。这第一首诗开宗明义，接下来将由此展开。吟心②空负自由身，假作真时可较真。却恨东风生妄念，花红不待惜花人。因喜欢吟咏追求美好而失去自由，若较起真来的话，假亦作真。悔当初春风得意而结社，谁料想花红之时却没等到惜花人。工作和生活中遇到挫折而生丝丝凉意。似有一点点“岭上梅花三百树，一时应变杜鹃花”③的感觉。破浪行舟惯湿身，常添疾雨乱虚真。险滩未尽千帆尽，不见当初同道人。大风大浪中行船总会水湿衣衫，常遇疾雨来袭，分不清身上之水是雨水还是江水。险滩还未走过就已经看不到其它船只了，曾经的同行人也不知去了何处。此时的孤独无助流露了出来。最伤心者，莫过于在最艰险之时见不到同道人的踪影。一卷残诗慰俗身，情怀风月共虚真。烟波千里舟行远，可识迷途半醉人。一本诗集使我得到安慰，风月情怀之真假咸在书中。穿过烟波千里之舟驶向远方，回想认清迷途之际，已是似醉非醉了。此时，作者心境已生转折，隐见走出了孤独无助，振作前行。俗家④不度女儿身，我逊男儿几份真。诗酒慰心情载道，何辞长作独行人。我不敢妄想一个弱女子前途怎样，但我自信不比男儿差几分。深谙吟诗饮酒可以慰藉心情的道理，也不怕长时间做单打独斗之人。可见作者心境又好了许多，自己愿意做的事要坚持做下去。已是吟窗半老身，何须明辨幻中真。簪花小字⑤一壶酒，借取春风不误人。自我感觉在吟坛已是半老徐娘，不必定要清楚虚幻中的真实。一壶旨酒伴我写字，趁着大好时光做事，别误了人生。作者已经误通了很多事理，有如清郑板桥的“难得糊涂”，誓要“借取春风不误人”。雨帘不湿醉中身，半是虚无半是真。惯看花开花又谢，诗心⑥同沐古今人。风雨不影响沉醉于诗词的我，世间的真真假假已被看透。见惯了花开花落，古今诗人的酷爱都是一样的。此时的作者，已经置世态炎凉于不理，潜心研读古人诗词和广交现今诗人。雨浇日理万机身，百念成诗字字真。历尽几番荣辱后，禅思⑦先度镜中人。在风风雨雨中日理万机，认真地反复推敲每一个字。饱经多次荣辱之后，凡事专精一心地先看看自己怎样。也就是说，做自己想做的事，别管它什么荣与辱。并且有“吾日三省吾身”之修养，力求高尚完美。常秉云书⑧道本真⑨，谁能俗世善其身。个中得失无关我，解梦还需筑梦人。经常手捧佛道经书寻找世态的本源，明白了人世间哪个能独善其身呢？其中的“得”与“失”也于我无关，事业的成功与否还需当事人自己把握，好自为之。九首绝句，记述了诗人一段时间的心境变化过程。从“几时天意可由人”的反问起笔，接着娓娓道出其变化过程：“花红”，“不待惜花人”的漠然；“险滩”，“不见同道人”的悲凉；“千里舟行”，“可识迷途”的觉悟；“诗酒慰心”，“长作独行人”的慰藉；“吟窗半老”，“春风不误人”的自勉；“花开花又谢”，“诗心同沐古今人”的大度；“几番荣辱后”，“禅思先度镜中人”警省。最后发出“谁能俗世善其身”，“解梦还需筑梦人”的感慨。心境变化递进层次清晰可见。同韵写出这么多首好诗，且语言简练，惜墨如金，实属难得！各首诗既独立又相连。每首表达的意思完整，连起来又是一个完整的心境变化过程。可见诗人雄厚的功底和精到的笔力。金晶，笔名懿子。四川南充人，出生于上世纪八十年代中期，从事社保工作。现为中华诗词学会会员，四川省诗词协会会员、南充市诗词学会理事、副秘书长，墨染千秋诗社创办者。九首七绝，可见一斑，她是一个有理想、有抱负、有学识、有担当、有作为的青年诗家。 【注释】①元心，指本心，本意。《北齐书·李元忠传》:"“景 败归朝，朝廷以 密 从 景 非元心，不之罪也。”②吟心，聆听心灵深处的声音,回忆,沉淀,展望。这里是追求美好的意思。③明代女诗人冯小青《绝句九首》之二，全诗为：春衫血泪点轻纱，吹入林逋处士家。岭上梅花三百树，一时应变杜鹃花。④俗家，世俗人家。作者对自己的谦称。⑤簪花小字，即簪花小楷，楷书的一种，以柔美清丽著称。⑥诗心，诗人之心。出处：宋王令《庭草》诗：“独有诗心在，时时一自哦。”清秋瑾《失题》诗：“诗心鲸背雪，归思马头云。”⑦禅思，专精一心，修身养性，以求达到崇高的境界。⑧云书， 原称佛道的典籍，这里是指为人之道。⑨本真，指事物的本源、真相；天性、原始状态。 2023年6月3日

树阴照水爱晴柔——点评五马小学五首学生诗作母光信今天中午，我正在休息，忽然收到贵州省诗词楹联学会副会长葛美佳发来中华诗词学会《小荷才露尖尖角（中华诗词学会（黔皖鄂闽渐合集）》作品集。我立即打开阅读。读着读着，我很受感动——我们仁怀市五马小学有五位小诗人作品入选。认真品读之后，觉得这些作品的质量确实很高。于是按奈不住，总想为他们点评一下，并推荐给大家。宋杨万里的七绝《小池》写道“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”译文是“泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，映在水里的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上头。”我想，几位小朋友的诗能写得如此漂亮，是因为他们“喜欢这晴天里柔和的风光”。而这“这晴天里柔和的风光”，正是我们今天的幸福生活。他们从不同的角度，用诗表达自己的幸福感和崇高理想。因此，我也就姑且以“树阴照水爱晴柔”做本文的标题。下面，我就分别对几位小朋友的诗作进行点评，与小朋友们共勉。放 学作者/王语晨花香鸟语诱娇娃，水映青山伴晚霞。不要贪玩追景色，爹娘盼望早回家。译文：路边的花香，小鸟的歌唱，十分地诱惑稚气的我，青山伴随着晚霞倒映在水里。我却不能贪玩迷恋这美丽的景色，因为我敬爱的爸爸妈妈还担心着我，盼望着我早点回家。点评：语言朴素，情节简单，描绘出了山川的美丽，道出了家庭的温馨。歌颂了中华民族“尊老爱幼”的传统美德。“诱”、 “伴”、 “追”、 “盼”几个动词用得较为精准。上学路上作者/徐娅静清晨薄雾漫山间，父母频催进校园。四野风光无限好，读书路上莫流连。译文：清晨，山于山之间弥漫着薄雾，父母频频催我去上学。周围广阔的原野，风光非常好，我很想欣赏欣赏这美丽的风光，可是要忙去上学，不能够舍不得离开呀。点评：语言简练，情景交融，条理清楚，起承转合自然。隐藏着“望子成龙”的意涵和“父母命不可违”的传统孝道。“漫”字用得好，描绘出了薄雾的状态。春 游作者/王钰情菜花遍地艳阳天，撒野难得假日闲。风景何知书里苦，勤蜂比我更争先。译文：艳阳下的油菜花非常美丽，任性放肆的我珍惜这难得假日去游玩。美丽的风景哪里知道读书人的苦呀，那勤劳的蜜蜂却比我还来得早。点评：意境高远，逸趣横生，起承转合合理，转句“风景何知书里苦”隐意深刻，连结微妙，结句“勤蜂比我更争先”寓意深刻，催人联想。登 山作者/阳蒙蒙离天三尺彩云飘，峭壁飞花瀑布高。登顶今生无悔事，半空看见彩虹桥。译文：高高的彩云飘舞着，那悬崖峭壁的瀑布飞溅着水花。登上山顶我今生无悔，看到了半空的彩虹，似乎为我搭起了走向成功的桥梁。点评：意境新奇，场景恢弘，志存高远，借景抒情。勇攀高峰，登顶无悔。登顶后看见了彩虹桥，意寓看见了壮丽的前景。“离天三尺”的夸张手法也用的比较好。童年夏夜作者/侯语芯童真好耍草丛间，游戏同玩梦夏天。月印河床归路上，星灯点亮缀山前。译文：天真的我喜欢在草丛中尽情地玩，夏天里玩游戏也有很多向往和期待。月光已经印在路上了才回家，星星像点亮的灯一样装饰着山前。点评：意境较好，联想丰富，语言朴实，用词精当。在承句“游戏同玩梦夏天”与转句“月印河床归路上”之间，留下了较大的想象空间。“好”字和“印”字用得好。“好”字是多音字，在这里读“hǎo”和“hào”都能讲通，并且两个读音的不同意思都有。“印”字也用的不错，它有“映”的意思，略有一丝回家稍晚的感觉，月光已经“印”在路上了。 2023年5月31日

二零二三年四月柳梢青词十五首创建红色诗词示范学校鲁班行（2023年4月10日）柳梢青.访仁怀市鲁班二小正浴春浓，重游故地，赏适云松。足踩烟霞，目投胜处，李白桃红。 花香鸟语和融，诵声琅、萦连翠空。赤色诗词，情幽韵雅，尽展丹衷。 柳梢青.访仁怀市鲁班一小 面见危楼，遐思又发，难抑诗愁。百载黉园，名扬绩绍，墨染春秋。 几多事绕心头，续红色、焉能瞎诌？窃喜园丁，激情四射，后顾何忧？ 柳梢青.寄仁怀市第十三中学 校位桃佳，红军名命，尽吐芳华。几度曾来，情怀不旧，总有新花。 今时又满红霞，听园内、琴弦伴笳。鸟唱枝头，歌凝树上，趣韵横斜。 柳梢青.赏槐花（2023年4月15日） 路遇新槐，微黄叶嫩，直面横排。一缕幽风，暗香浮动，扑鼻而来。 令吾原处徘徊。再休恋、碧桃粉腮？千百妖娆，萦怀不乱，尔为谁开？ 柳梢青.多彩槐花（2023年4月16日） 槐蕊云中，斑斓出彩，紫白黄红。别韵同馨，春光共度，各有幽衷。 宜时顺运和融。世尘事、诸多付空。岂虑年残，何悲日暮，不负苍穹。 柳梢青.老来学画（2023年4月16日） 素爱丹青，无暇顾及，乃是无成。七秩零三，师从及象，陈墨先生。 砚田瘠薄还耕。可怜我、心思不灵。体弱难支，华丝萎落，屡漏长更。 柳梢青.夜习牡丹（2023年4月17日）热浪横冲，焉能负我，习画芙蓉？汗湿衣衫，心犹愉悦，写绿描红。 依凭网课师通。但求得、丹青艺工。遂意嫣然，花开富贵，惹蝶迷丛。 柳梢青.夜间习画（2023年4月21日）长夜难眠。旋而弄笔，复又新篇。泼墨丹青，吾之所好，已是经年。 余霞入砚清鲜。画中走、风情万千。提我精神，毫无倦意，漏尽更残。 柳梢青.习诗感怀（三首）（2023年4月21日）古往今来，同尊国粹，韵集韶陔。纪事抒心，描图状景，万种情怀。 几多喜悦悲哀。卷中见、人生戏台。变幻风云，交移寒暑，雨霁天开。 旧韵新声，而今并驾，重在昭情。意境为先，虚浮最忌，格别堪生。 起承转合分明。合逻辑、思维要清。适用修辞，由衷表达，跌宕连横。 浩宇通明，中华国度，闪耀繁星。继往开来，无穷俊秀，新宿频增。 相传薪火前行。老中少、扬鞭不停。酒邑诗乡，千军万马，境象横生。 柳梢青.赞余庆荣恒酒业公司（2023年4月26日）酒邑高人，胸怀大志，异地图新。勇闯黔中，业兴余庆，酤酿茅村。 荣恒落地生根。白泥镇、欣逢世春。达智投资，闳开阀阅，掘进金银。 注：逢世春即冯世春谐音。 柳梢青.观余庆夜景抒怀（2023年4月26日）月朗星稀，长街大美，柳拂烟堤。水映琼楼，风摇倒影，趣满清溪。 红城客宿欣怡。 不平静、文难及题。倾尽词嚢，新诗未就，已是鸡啼。 柳梢青.突破乌江纪念园怀古（2023年4月27日）血战潇湘，黎平决策，西进猴场。方略重申，拓疆黔北，突破乌江。 沉浮谁主苍茫。 看遵义、纠偏正航。所向披靡，神奇四渡，历史流芳！ 柳梢青.放眼飞龙湖（2023年4月27日）十里平湖，多姿物采，影献娇姝。威武长龙，腾凌紫气，更起宏图。 今来数十名儒。笑声朗、斜阳水铺。又唱新词，扶摇翻动，喜看鹓雏。

鹧鸪天十首鹧鸪天.四川茅溪采风（2023年3月17日）二月风馨醉柳烟，虺河两岸景新颜。追寻胜迹描红色，旷放诗思状绿山。 情缱绻，意缠绵。几多故事落黔川。朝阳正适春未老，我亦疏狂转少年。 鹧鸪天.参观鄢家渡大桥（2023年3月17日）黔北川南一水牵，鄢家渡口彩虹连。春风惠顾偏隅角，舟楫已停柳岸边。 观碧浪，抚桥沿。面山感叹梦初圆。危崖似画由天挂，大涉源头在眼前。 鹧鸪天.缅怀陈胡屯红军烈士（2023年3月18日）三渡雄师入四川，艰辛路道又添难。林中隐蔽谋新略，意外惊驹引敌顽。 投弹炸，洒油燃。殷红热血沁雄关。英魂永在齐天寿，喜看今朝大梦圆。 重游碧云寺感怀（2023年3月18日） 二度重登谒佛山，碧云深处忆当年。其时携友曾朝觐，此日采风复仰瞻。 和尚在，梵香残。清幽寂静雨微寒。而今信众之何也，怎不前来膜拜焉？ 鹧鸪天.参观浮云桃花园（2023年3月18日）水秀山明景色清，桃花绽放马扶营。红男绿女园中醉，紫竹黄英梦里生。 诗百首，咏千声。浮云作和又新赓。人间天上欣同喜，果子香时俱欢腾。 鹧鸪天.猫儿塘农家乐赏花灯（2023年3月18日）余沁桃园不了情，主人邀请赏花灯。川南黔北同腔调，唐二妹儿若燕灵。 身软软，笑盈盈。风流倜傥舞姿轻。钱竿已把神魂夺，似醉如痴忘返程。 鹧鸪天.参观石轿子风景区（2023年3月18日）细雨蒙蒙薄雾轻，杨梅遍岭绿斜横。苗家父子倾情志，石轿山头创典型。 凭智慧，寄丹诚。一腔热血化寒冰。精神不倒贫穷去，翘指齐夸古美能。注：古美能，石轿子风景区创始人。 鹧鸪天.参观茅溪杨梅林海（2023年3月18日）林海森森绿浪翻，腾升紫气漫缠绵。游人不绝声声赞，嫩蕊初开朵朵鲜。 香扑扑，趣连连。阳春二月听啼鸳。今时有约杨梅节，缱绻情怀赋雅篇。 鹧鸪天.题茅溪枣园民宿酒店（2023年3月18日）古蔺茅溪酒店栖，山居草舍隐凄迷。灯辉木屋多幽静，影上窗纱少戏嬉。 莺已息，鹊无啼。菊花饮罢慢宽衣。南柯一梦筵仙子，恍若家中倍悦怡。 鹧鸪天.酬张锡惠老师（2023年3月19日）天府之南景色新，阳春二月访贤人。茅溪历史从头写，水口文明入简存。 功不没，德堪钦。殚心培育谊花芬。黔山蜀水连筋脉，动我诗思作赋吟。

诗词创作漫谈9.15

小镇天团酒业赋金秋十月，酒都滢洁。水秀山清，日暖空澄。友约琼楼而阔谈，嘱书小镇与天团。一新耳目心潮涌，三鉴吾侪犹懵懂。惶恐之至，勉为应之。于是，观天下之南北东西，察黔地之上下外里；惟仁怀之村居城镇，多慕仰之神仙贤圣。迁客骚人，尝聚于此；雅韵骈词，每出于斯。无愧美酒河之盛誉，不辱小镇仙之嗟称。噫乎，小镇仙酒，质优品正，驰骋万里；小镇仙风，清幽旷远，酿造千奇。而今，政府决策，抱团取暖，联姻百企；兼并重组，红色印记，神奇一笔。素闻，红色之魂，国人尚之。汗青有志，茅台有记。国之喜，红色庆也；民之乐，红色贺焉。红色印记，无处不备；红色品牌，天团唯一。百企抱团共享，一举成名遒上。香飘九域，远涉重洋。组合天团，首建元功；尊为偶像，百业遵崇。科技新创，不离本宗；赢取天下，印记留红。斯为红色印记之注脚也。仁怀多故事，红色蔚祯祥。四渡展红旗，三军血红壤；基因传红色，世代守红疆。看今日，又新阳。茅台小镇流红韵，墨友诗朋品酱香。符阳四季温情送，赤水千帆酒气扬。新农村，四时忙。春天播下红缨籽，夏日耘锄青纱帐；秋季庆丰倾玉醴，冬时闲空植红桑。紫气满天凝酱味，幽芬遍地润乡邦。是乃民之幸甚，国之幸甚。红色魅力，不可小觑；小镇天团，前途无量。此乃红色印记之惠济耳。幸哉，福德利尔慧眼识珍珠；福也，国际金融携手绘骏图。情牵小镇千山拥，志寄天团万户钦；衔领茅村百酒企，中央酱酒一壶春。走出黔山，红遍环瀛。富了乡里，醉了乾坤。嗟乎，如此印记，岂不红也？何不旺哉？ 2022年10月26日

黔王赋 茅台镇幽，土滩坝秀。灵山郁郁，大涉悠悠。阅胜地风光妩媚，赏醇香酱味风流。壬寅五月，造访三槐①。正礼相邀②，鄙人畅快。前时曾有专访，课赋已经数载。斗转星移，未忘于怀。蒲剑生香，今复重来。怀揣椿树风景，舌品茅村韵味。一派欣荣除旧貌，三槐盛德添新贵。栋宇如林，漫弥烟翠。储罐耸立紧相偎，卡车卸装长列队。漫步游观，留意芸馆。细品家风明端底，原来王氏好祖传。发荣益镇，脉自永川③。五子齐家立业④，三翁共建酒坊⑤。酿承古法，营有秘方。传统老字号，盛誉王德芳⑥。下惠黎黔，上奉君王。此乃昔时之故实，斯由今日之黔王。若论黔王业者，莫过忠耿做人。秉三槐之玉训，继四渡之精神⑦。金醅法古，贾售时新。遵义行道，凤德仁怀。黔北昭辉，王者归来。时逢盛世之际，岂有不旺之哉？酒企蒸蒸，德慧煌煌。茅台平添一帜，品望驰誉三江。搁笔吟诗小饮⑧，举杯雅士激昂。谪仙有云：风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。乐天亦云：酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。吾曰：诗圣诗仙诗拌酒，乐山乐水乐黔王。商贾云集，厚礼盈觞。嗟乎！日月相辉，神州浩荡。娄山朗朗，赤水汤汤。前程若锦，福泽绵长。五洲四海，酒旆飘扬。业宏声远，祝我黔王！ 壬寅蒲月 于中枢黄树庄

仁怀女子诗社成立周年赋适逢金秋八月，桂花香，楠竹绿，出水芙蓉花带露，诗乡巾帼有建树。座谈共话新思路，作赋吟诗佳篇出。玉誉千山，歌曲美，舞姿柔，开心女子大功酬，竞艳琼花更风流。城市文明同与建，乡村脱困共肩担。而今如是诚非易，往事如师莫谓难。曾记否？去岁今朝，秋光绚丽，金风送爽。仙子自四方而来，姐妹乃三生有幸。结社吟诗，交谊互勉。求同存异，笃意深情。时日虽短，记忆颇多。精彩瞬间，常新于目；动人吟唱，不绝于耳。庆党生辰歌百载，爱国教育走四川。瞻大渡，谒西昌；访乐山，拜峨眉。歌声不断，笑靥常开。瞻会址，谒农园；访化屋，拜长岗。情绪不减，趣谈常鲜。次次采风，场场演出，严肃认真，倩影清姝。歌喉亮，舞姿轻，赢得掌声一片情。红枣树，酒都情，唱支山歌给党听。一剪梅，寄情深，四渡赤水出奇兵。声声赞美家乡美，曲曲歌颂党恩情。更为欣者，淸照重来，文姬再现，诗乡酒邑同欢悦。更可嘉者，学术交流，金枝玉叶，对联拓展真踊跃。愧我无才难尽述，言词笨拙情真切。至愿仙媛长此乐，连连好事人称绝。绝，绝，绝！黔北一帜，更加辉烨！ 2021年9月19日