[诗:七律] 迎北京冬奥开幕
冬奥今吹华夏风,北京齐聚五洲雄。 长城起舞冰丝带,短道欣闻仙吕宫。 虎跃龙腾同竞赛,梅开雪霁共容融。 人间虽有疫情在,更要飞驰跨彩虹。
发表时间:2022年02月03日 20:44:30     分类:诗
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[诗:五律] 除夕 二首
一 落梅知腊尽,爆竹唤春来。 道上行人少,堂中游子回。 隔屏祈好友,连线拜尊台。 环顾众亲健,就诗倾醁醅。 二 年初疫突来,庚子又多灾。 口罩常遮脸,手机长对腮。 下乡驱毒疠,上网觅诗材。 爆竹声声祝,瘟神莫再回。
发表时间:2022年01月31日 22:57:04     分类:诗
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[诗:五律] 题摄影作品《鸥立潮头》
踽踽对潮头,茕茕一海鸥。 波澜空往复,日月难淹留。 不弃鲲鹏志,何惭蜃蛤谋? 闲来稍驻足,蹈咏亦风流。 (方若波摄并诗)
发表时间:2022年01月24日 15:49:26     分类:诗词速递
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[诗:五律] 访宓大昌
东南根据地,老屋透星光。 堂上誓言在,庭中松影长。 悲歌入霄汉,怒浪起钱塘。 莫把初心忘,年年觅大昌。
发表时间:2022年01月17日 14:21:17     分类:诗
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[诗:七绝] 秘色瓷以草木灰调釉有感
千峰翠色自君来,历劫焚身化作灰。 谁把灵魂调入釉?重光秘色换春回。
发表时间:2022年01月09日 22:19:43     分类:诗词速递
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[词] 菩萨蛮 元旦寄弟
区区百里常分散,弟兄相约过元旦。堂上敬双亲,杯中品一尘。 忽闻来不了,又有疫情闹。连线共长欷,怅望白鹭飞。 20220102
发表时间:2022年01月03日 11:35:52     分类:词
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[诗话] 《出北郊过董孝祠遗址》赏析
出北郊过董孝祠遗址 明·姚涞 汉代遗祠何处寻,阚峰回首碧云深。 千年邑为仁人号,一脉溪流孝子心。 废苑残碑横绿草,空阶古树集寒禽。 延光盛典依然在,几度经过思不禁。 注释: ①汉代遗祠:汉代建的董孝子祠。 ②阚峰:指慈溪老县城北面的阚山,以三国时期吴国中书令阚泽命名。 ③仁人号:慈溪县因董黯仁孝而得名。 ④横:充满;遮盖。 ⑤延光盛典:东汉延光三年(124年)六月六日,汉和帝敕封董黯为孝子,颁布《为孝子董黯立祠诏》,称“导民以孝则天下顺”,并命有司在故宅立祠为祀,旌其孝行。 赏析: 姚涞,慈溪人,明代世宗嘉靖二年(1523年)状元,兵部尚书姚镆之子。姚涞生性至孝,六岁丧母,执礼如成人,对继母也很孝顺。朝廷曾以尚书例荫,姚涞却将之让与异母之弟姚汲。嘉靖十六年(1537年),父亲去世,他辞官回乡,悲伤过度而去世。姚涞在当时有“翰林三绝”之称,在经学、诗学、史学上均有建树,读书务为经济(经世济民)。他曾说:“三代而后汉与外戚共天下;唐与女后宦官共天下;魏晋经下与膏粱子弟共天下;元与族类共天下;我朝皆无之,可谓盛矣。但边防、海运最为今日急务。” 这在“闭关锁国”的明代是极有远见的,已为后来的倭寇海患和清末的列强入侵等事实所证明。当然边防、海运的强盛,首先要立足于国力的强盛和国家的强大,这是我们当代人所要吸取的教训。 这是一首怀古诗。作者借寻找孝子董黯祠,称颂董黯高尚的德行,推崇儒家“以孝治国”的理念,立志身体力行。作者有意模仿杜甫《蜀相》的写法,也可从侧面看出,董黯在姚涞的心中类似于杜甫诗中的诸葛亮。 诗首联以设问入题,并以拟人化的手法点明了遗址的地点:汉代孝子祠遗址到哪里去找啊?青山默默地回头看向碧云深处。这种写景起兴手法十分巧妙。接着的颔联,诗人脱口而出他心心念念的诗句:“千年邑为仁人号,一脉溪流孝子心。”家乡千年来以品德高尚的人而得名,家乡的溪水不停地流淌着孝子的心意。颈联又转到眼前遗址的景象,荒废的园子和断裂的残碑上长满了葱郁的绿草,残留的台阶和古老的树木上聚集着避寒的鸟儿。虽是写景,却充满了矛盾的对比和不绝的信念。作者不着痕迹地用了两个典故:一是“慈母寸草心,报得三春晖”(孟郊《游子吟》),二是慈乌思反哺,百善孝为先。虞翻在《孝子董公赞》就提到董黯在母亲墓前尽孝时“单身林野,鸟兽归怀。”明代姚梧《过董征君崇孝祠》 “乳鸟仍绕树,亭午噪哗然。”明代百岁诗人刘伯渊《董溪感孝子》“野草烟迷号夜月,贞魂依树变春禽。”明代杨江《董孝子祠》“不独邑人知向慕,树边枭獍也惭颜。”等等,都是同样的意思:遗祠荒凉了,但慈孝传承却绵延不绝。尾联作者发出了感慨:虽然董孝祠变成了遗址,但是皇帝为董黯立祠(“导民以孝则天下顺”)的意义依然存在,每次经过这里都会不由自主地思考这个问题。 一首孝子写孝子的诗,让我们读到了慈孝文化流淌在慈溪人的血脉里;而诗意,同样浸润其中。
发表时间:2021年12月27日 14:16:27     分类:诗论
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[诗:五言排律] 庚子秋退居二线自述
卌载职场呆,青春已逝哉。 那堪缺勋业,毕竟是庸才。 大志嗟融雪,小心防触雷。 去官多自在,琢句可徘徊。 俯首搀鲐背,含饴弄幼孩。 林中拾秋叶,溪上筑诗台。 但使青琴共,何忧白发催。
发表时间:2021年12月16日 15:42:03     分类:诗
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[诗:七绝] 疫情寒夜值守特警打拳取暖有感
千家灯熄通衢静,冬夜漫漫寒袭身。 梦里温馨可曾见?白衣纵跃击瘟神。
发表时间:2021年12月15日 10:17:24     分类:诗词速递
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[诗话] 《贡余秘色茶盏》赏析
贡余秘色茶盏 【唐】徐夤 捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。 功剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。 古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。 中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。 注释: 捩(liè):揉入。 瑞色:即瑞气,瑞应之气,泛指吉祥之气。宋·史浩《瑞鹤仙·元日朝回》 词:“霭祥烟瑞气,青葱缭绕。” 绿云:指茶。 江濆(fén):江滨。 中山:酒名。晋·张华《博物志》卷十:“昔刘玄石与中山酒家沽酒,酒家与千日酒,忘言其节度。归至家当醉,而家人不知,以为死也,权葬之。酒家计千日满,乃忆玄石前来沽酒,醉向醒耳。往视之。云:‘玄石亡来三年,已葬。’于是开棺,醉始醒。”俗云:“玄石饮酒,一醉千日。”后来就以“中山”作为美酒的代称。 竹叶:酒名。竹叶酒在古代是对浅绿色酒的一种统称。 醅(pēi):未过滤的酒。白居易 《问刘十九》:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。” 那堪:怎能禁受。 中:即中酒,醉酒。杜牧 《睦州四韵》:“残春杜陵客,中酒落花前。” 赏析: 徐夤(849年-921年),字昭梦,福建莆田人。博学多才,尤擅作赋。为唐末至五代间较著名的文学家。唐昭宗乾宁元年(894)登进士第,授秘书省正字。后客游汴梁朱全忠幕府二年,之后回到福建,王审知(五代十国中的闽国开国国君)辟为掌书记。后归隐延寿溪,泉州刺史王延彬召入幕府,凡十余年,终老于延寿溪别墅。徐夤是晚唐写咏物诗的高手,其诗集中现存诗总共271首,其中咏物诗就有93首,超过三分之一。 诗题为《贡余秘色茶盏》,就是咏器物秘色瓷茶盏。历史记载,秘色瓷是皇家专用,“臣庶不得用”(宋·周辉《清波杂志》)。那么徐夤见到的秘色瓷从何而来呢?或许是在诗友罗隐那里。徐夤与浙江诗人罗隐(833-909)交好,其诗集中有题为《寄两浙罗书记》诗一首,诗云:“进即凐沉退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,白首从军有诏征……”其中 “罗书记”,即罗隐,与陆龟蒙、皮日休、徐夤交游。罗隐久试不第,归依吴越王门下,倍受礼遇。《涧泉日记》云:“唐光启三年(887),吴越王(钱镠)表奏(罗隐)为钱塘令,迁著作郎,辟掌书记。天祐三年(906)充判官。梁开平二年(908)授给事中。三年(909)迁(盐铁)发运使。”慈溪民间传说《上林湖的传说》是国家级非物质文化遗产,其中有大量有关罗隐秀才的故事,似可资证明罗隐与上林湖关系密切。后司岙遗址的发掘,确认了上林湖就是越窑秘色瓷的核心产地,当时就在吴越王的管辖之下,加之罗隐是吴越王钱镠的红人,罗隐能得到上贡以后遗留下来的秘色瓷应是轻而易举的,因此徐夤极有可能是从罗隐那里看到或者得到秘色瓷的。徐夤另一首《尚书惠蜡面茶》咏茶诗中有“金槽和碾沉香末,冰碗轻涵翠缕烟。”据说其中的“冰碗”也是秘色瓷茶碗。 全诗通过生动的描绘,从色彩、形状、光泽、陶醉等多种角度,层层叠进,极致赞叹秘色瓷器的精致完美。首联直入主题,描写秘色瓷的釉色是把青色与翠色糅合在一起,产生一种青葱缭绕的祥瑞高贵之气,这样的秘色瓷器生产出来后必须得先进贡给皇上使用。颔联发挥了诗人的想象力,以形象说话:花大功夫从清漪的春水里捞取明月,挖出其一角精心雕琢,轻轻地旋转冰块刨出极薄的杯子,盛放一片绿云在其中荡漾。形象地刻画了秘色瓷“类冰似玉”的特征,莹泽、滋润、通透、轻薄、明亮、精巧、规整等等无法用语言形容的美妙都包含在“功剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云”之中。此联借鉴了皮日休“圆似月魂堕,轻如云魄起” (《茶中杂咏·茶具·茶瓯》)的意境。颈联再进一步比喻:仿佛桌面上有一枚长满青苔的古镜,光亮从中迸发而出;又似刚从江边采摘来一片嫩荷叶,露珠在其中莹莹生辉。进一步从色泽、形状、亮度等角度来抒写,并佐证了秘色瓷“无中生水”的特征。上述形容,虽不如陆龟蒙“夺得千峰翠色来”的大气,却更加细腻动人,宛如绝色女子当前。接下来的尾联,诗人另辟蹊径,借取中山酒“一醉千日”的典故,用病躯饮美酒、沉醉其中、千日不醒,来表达对秘色瓷茶盏的陶醉和激赏。整首诗紧紧围绕赞叹秘色瓷茶盏的主题,逐层推进,形象生动含蓄,把秘色瓷器的精美赞叹到了极致。 自古以来,瓷器种类繁多,但唯有写秘色瓷的诗句最具神韵,或者说,是诗,最成功地还原了秘色瓷的神韵;在失传千年的时间里,也是诗,最成功地保留了秘色瓷的神韵;秘色瓷,也让人们记住了诗人徐夤。 秘色瓷,便是越窑炼制出来的诗!上林湖最动人的诗!
发表时间:2021年12月14日 09:58:34     分类:诗论
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