[辞赋]
楹骨赋正骚体
楹骨赋（骚体·）文/荆楚惊梦天地有对偶兮，阴阳始分；文字有骈俪兮，楹帖乃生。昔洪荒未刻兮，结绳纪事；及苍颉制字兮，始有二仪之形。桃符悬户兮，神荼郁垒；寸板题名兮，左契右凭。此非联也兮，实为联之胎息；声未调兮，骨已具而待鸣。我观五代兮，蜀主题桃。「新年纳庆兮，嘉节迎祥」，孟昶一挥兮，始破鸿蒙之章。前此皆符兮，后此皆联；一语立极兮，千载知源。世人但诵兮，只识孟昶；孰察其先兮，已有题楹之残笺？敦煌遗卷兮，岁朝书吉；唐人断木兮，早于西川。故知创格者未必独夫，而载籍者，方为百代之眼。我闻两宋兮，联始入文。坡公题柱兮，不泥工对；山谷拗折兮，偏取奇声。司马温公书斋自警，陆放翁驿壁留痕。彼时之联兮，不悬庙堂之柱，而寄山野之屏、案头之铭。长短无恒兮，平仄未锢；气为先兮，律为奴，此宋人之胆也。我览有明兮，规制乃成。解大绅挥毫兮，铁中铮铮；徐文长题壁兮，险处生棱。始见长联之制兮，句可逾廿；始严马蹄之律兮，仄起平承。滇池一席兮，孙髯翁八百言横空出世，上溯汉唐之迹，下括明清之兴。古今联家至此乃知：联非小道兮，可纳一部信史于两行之间。我品今世兮，对法有宗。一字对曰眼兮，二字对曰股；当句自对兮，隔句遥呼。平仄如呼吸兮，不可倒经；虚实如宾主兮，不可乱班。善联者不贪工对兮，贵在得势；善对者不避宽韵兮，贵在留腔。若夫剪裁典籍兮，须化其骨；若夫熔铸时事兮，须藏其芒。联之死也，死于对仗太似；联之生也，生于气口独张。我悟联道兮，不在两行，而在两行之外兮，有一物撑之。撑之者何？曰骨，曰眼，曰不犯复。桃符有骨而无眼，律联有眼而多匠，长联有势而或失其收。善学者当于三病之间，自凿一隙——如我作赋兮，以「我」为榫；如古作联兮，以「对」为门。故曰：一字可对千秋兮，两行能容万象。莫向楹书寻巧对，须从断简认初痕。我心有对兮，不悬朱户；岁岁临风，自写乾坤。
发表时间：2026年10月22日 12:56:31
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