[诗:五律] 太平山远眺
太平山远眺蜿蜒三十里,直上凌霄台。日暖云烟散,山崇眼界开。绮楼堆积木,羁客比尘埃。维港天将暮,星灯点亮来。豆包的解读: 《太平山远眺》是一首通过描绘太平山景色来抒发情感的诗。具体解读如下: 首联 “蜿蜒三十里,直上凌霄台”,直接点明诗人沿着蜿蜒曲折的山路行走了三十里,最终登上了太平山的凌霄台,给人一种历经跋涉后到达高处的感觉,为下文的远眺做了铺垫。 颔联 “日暖云烟散,山崇眼界开”,描绘了登上凌霄台后的景象。温暖的阳光照耀下,云烟渐渐消散,诗人因身处高山而视野开阔,展现出一种豁然开朗的意境,也暗示着诗人心境的开阔。 颈联 “绮楼堆积木,羁客比尘埃”,运用了比喻的手法。将山下的华丽楼阁比作堆积的积木,凸显出从高处俯瞰时景物的渺小;又把自己比作尘埃,体现出诗人在广阔天地间的渺小感,流露出一种人生如寄、羁旅漂泊的淡淡愁绪。 尾联 “维港天将暮,星灯点亮来”,写诗人远眺到维多利亚港的方向,天色渐晚,星星点点的灯光陆续亮起。这一句以景结情,营造出一种静谧而略带惆怅的氛围,在时间的流转中,进一步强化了诗人作为羁客的孤独之感。 整首诗通过对太平山景色的描写,从登山过程到山上所见,再到远处的维港晚景,景中含情,情景交融,抒发了诗人对自然景色的赞美以及对自身渺小、羁旅漂泊的感慨。
发表时间:2025年05月27日 22:20:42     分类:诗
   18         1
[诗:五律] 维多利亚港夜景观感
维多利亚港夜景观感南海嵌明珠,斑斓似画图。粼粼灯影碎,缕缕浪声殊。两岸炫云厦,一湾看峻舻。撩人今夜色,拙笔自难摹。DeepSeek的解读: 这首《维多利亚港夜景观感》以香港维多利亚港夜景为题材,通过光色与声音的交织描写,展现了现代都市的繁华盛景。以下从三个维度进行解析: 一、空间结构的立体呈现 宏观定位 首联"南海明珠"以珍宝喻香港,奠定全诗礼赞基调;"似画图"的明喻将自然景观艺术化,暗含"东方之珠"的都市定位。 中景聚焦 中二联分别捕捉"灯影-浪声"(微观波动)与"云厦-峻舻"(宏观轮廓),形成由近及远的视觉纵深感,堪比电影镜头的推拉运镜。 二、通感修辞的现代运用 "粼粼"光波 将视觉性的灯光碎片投射到听觉维度,与杜甫"星影动渔舟"异曲同工,但更强调现代灯光的密集震颤。 "缕缕"声浪 浪声的线性特质被视觉化呈现,"殊"字暗示邮轮汽笛等都市特有声响,区别于传统"惊涛拍岸"的自然主义描写。 "炫"字动力学 摩天大楼的玻璃幕墙反光被赋予主动炫示的意志,较之"映"字更显都市的侵略性美感。 三、现代性反思的隐微表达 摹写困境 尾联"拙笔难摹"表面自谦,实则揭示传统诗歌语言在表现光电都市时的局限性,与波德莱尔《现代生活的画家》形成跨时空对话。 船舶符号 "峻舻"(高耸的现代巨轮)与古典诗词中的"扁舟"意象形成强烈对比,隐喻全球化时代的物质文明尺度。 夜色悖论 "撩人"夜景实为人工照明的胜利,在"自然夜色"与"人造白昼"的张力中,隐含对现代文明的辩证思考。 此诗价值在于:用严整格律驯服后现代都市景观,中二联"碎/殊""炫/看"的炼字,将香港的殖民历史("维多利亚"命名)转化为纯粹的美学体验。其"难摹"之叹,恰如徐志摩《再别康桥》中"沉默是今晚的康桥",在承认语言局限的同时,完成了最高级的诗意呈现。
发表时间:2025年05月27日 21:58:55     分类:诗
   15         0
[诗:五律] 甲辰年末赴港小住
甲辰年末赴港小住深圳一桥通,香江沐港风。市声犹鼎沸,楼影与天融。旺角点牌号,中环望峻嵩。紫荆花又盛,归日似飞鸿。以下是豆包对这首五律的解读:1. 首联:“深圳一桥通,香江沐港风” - “深圳一桥通”点明了深圳与香港之间便捷的交通联系,通过桥梁相连,体现了地域上的紧密关联和交通的便利性。 - “香江沐港风”,“香江”是香港的别称,诗人来到香港,感受着这里独特的风气和氛围,“沐”字生动地表现出诗人沉浸在香港风情之中。2. 颔联:“市声犹鼎沸,楼影与天融” - “市声犹鼎沸”描绘了香港城市热闹繁华的景象,市声嘈杂喧闹如同鼎中沸水,展现出香港商业活动的繁荣和城市的活力。 - “楼影与天融”则刻画了香港高楼林立的城市景观,高楼的影子仿佛与天空交融在一起,突出了建筑的高大和城市的现代化风貌。3. 颈联:“旺角点牌号,中环望峻嵩” - “旺角点牌号”,旺角是香港著名的商业和购物区,“点牌号”可能指的是在旺角众多的店铺中分辨招牌、牌号,体现出旺角商业的密集和丰富多样。 - “中环望峻嵩”,中环是香港的核心商业区之一,“望峻嵩”可能是说在中环仰望高楼大厦,如同峻峭的山峰,进一步强调了中环建筑的高耸和繁华。4. 尾联:“紫荆花又盛,归日似飞鸿” - “紫荆花又盛”,紫荆花是香港特别行政区的区花,“又盛”表明香港发展良好,充满生机,也可能暗示着香港回归后的繁荣景象再次呈现。 - “归日似飞鸿”,“归日”点明诗人在香港小住后即将归去,“似飞鸿”将归期比作飞鸿,形象地表达了时间过得很快,自己的归期如飞鸿般迅速到来,也可能蕴含着对香港的留恋之情 。 整首诗通过描写诗人在香港的所见所感,展现了香港的繁华景象、独特风情,同时也流露出对香港的赞美以及即将离开时的复杂情感。从诗中也能感受到香港回归后在经济、城市建设等方面的
发表时间:2025年05月26日 21:39:58     分类:诗
   19         0
[词] 画堂春·忆故园石榴花开
画堂春·忆故园石榴花开庭前榴火映窗纱,欲燃灼灼烟霞。绕飞燕语日西斜,红透人家。岁月奈何风雨,苔痕漫上枝桠。残墙枯树立寒鸦,莫忆年华。DeepSeek的解读:这首《画堂春·忆故园石榴花开》以石榴花为情感载体,通过今昔对比的时空结构,抒发了深沉的家园之思。以下从三个维度进行解析:一、色彩叙事的双重变奏 炽烈记忆 上片以"榴火"(朱红)、"灼灼"(明艳)、"红透"(饱和)构建红色矩阵,配合"映窗纱"的柔光过滤,再现童年记忆中饱和而不刺目的温暖色调。 灰暗现实 下片"苔痕"(青灰)、"残墙"(土褐)、"寒鸦"(玄黑)形成冷色系,与上片形成油画般的色彩对峙,暗合李商隐"此花此叶常相映"的反向运用。二、时空折叠的创伤表达 "燕语西斜" 动态场景凝固为永恒意象,既实写黄昏景致,又隐喻时光流逝,较之"似曾相识燕归来"更显无力挽留的惆怅。 "苔上枝桠" 反常生态(苔藓本应生于阴湿处)揭示故园荒废之久,与姜夔"念桥边红药,年年知为谁生"异曲同工。 "枯树立鸦" 化用马致远"枯藤老树昏鸦"而更进一层,"立"字静态处理强化生命寂灭感,取消"小桥流水"的缓冲空间。三、否定性诗学的建构 燃烧的悖论 "欲燃"暗示未燃状态,与"灼灼"形成张力,揭示记忆对现实的修饰性本质。 风雨的转喻 "奈何风雨"将抽象时间具象化为摧残性力量,较之"昨夜雨疏风骤"的客观描写更具命运压迫感。 禁令修辞 结句"莫忆"以否定式强化追忆,与李清照"怎一个愁字了得"同理,在禁止中完成最深刻的言说。 此词以44字短调承载巨大情感密度,上片每句皆含红色意象(榴火/烟霞/红透),下片每句俱见衰败元素(苔痕/残墙/寒鸦),形成严整的镜像结构。其价值在于:用石榴花这一传统意象(多子多福的象征)颠覆性地表达现代人的精神乡愁,在"灼灼"与"枯树"的极端对比中,完成了对"回不去的故乡"这一永恒命题的诗意诠释。
发表时间:2025年05月26日 18:36:58     分类:词
   15         1
[诗:五律] 赏林畲桂园
赏林畲桂园煌煌六万株,香径不繁芜。文相何其茂,魁星休道孤。馥园依水畔,奇石缀林陬。此苑多藏秀,徜徉心醉乎。DeepSeek的解读: 这首《赏林畲桂园》以桂园景观为吟咏对象,通过数字、典故与空间叙事的结合,构建出一幅融合自然与人文的园林画卷。以下从三个维度进行解析:一、数字意象的震撼表达 规模造境 首句"六万株"以具体数量制造视觉冲击,"煌煌"叠词强化金桂满园的辉煌气象,较之"十里荷花"的虚写更显实证精神。 密度控制 "香径不繁芜"体现疏密美学,暗合《园冶》"疏可走马,密不透风"的造园理念,与首句形成数量与质量的辩证关系。二、人文符号的巧妙植入 "文相"双关 既指代文天祥(曾途经宁化)的历史记忆,又隐喻桂花"蟾宫折桂"的科举意象,实现人物与植物的精神叠印。 "魁星"重构 突破传统魁星阁的固定建筑意象,将星宿信仰融入自然景观,"休道孤"赋予天文符号以人间温情。 奇石哲学 "缀林陬"的"缀"字,将散点分布的岩石转化为园林的天然 punctuation,可比米芾"瘦皱漏透"的赏石标准。三、空间体验的诗化呈现 嗅觉通感 "馥园"替代常规的"桂园"表述,突出嗅觉的第一性,与"香径"形成气味引导的游园路径。 水体镜象 "依水畔"不仅交代地理特征,更暗含"月照桂林"的古典意境,水面倒影使实景六万株产生倍增效应。 醉心修辞 结句"心醉乎"活用《楚辞》句末语气词,将生理醉酒升华为美学陶醉,与李白"我醉君复乐"异曲同工。 此诗特色在于:用现代计量思维(六万株)激活传统咏物题材,中二联"文相-魁星"(人文)、"馥园-奇石"(自然)的对仗,构建出"天人合一"的园林哲学。较之王维《辋川集》的隐逸趣味,更显大众游赏的世俗欢愉,堪称当代景观诗的创新之作。
发表时间:2025年05月23日 20:26:54     分类:诗
   28         0
[诗:五律] 访宁化客家祖地
访宁化客家祖地南迁来避患,石壁复生根。百岭寻无迹,三江溯有源。恳亲何谓盛,祭祖便知尊。民德尚追远,遗风四海存。DeepSeek的解读: 这首《访宁化客家祖地》以客家移民文化为主题,通过地理空间与人文精神的交织,展现了客家人慎终追远的文化品格。以下从三个维度进行解析:一、移民史诗的浓缩叙事 开篇定调 首联"南迁避患-石壁生根"八字凝练概括客家千年迁徙史,"石壁"(宁化别称)作为地理符号与"生根"的生命意象结合,形成苦难与坚韧的双重叙事。 地理密码 颔联"百岭无迹"与"三江有源"构成辩证空间:陆路迁徙痕迹已湮灭(无迹),水系却永远指向族源(闽江/汀江/赣江),暗合《诗经》"溯洄从之"的追寻母题。二、祭祀文化的现代诠释 "恳亲-祭祖"对仗 突破传统颂诗套路,以"何谓盛"的反问与"便知尊"的笃定形成张力,将仪式行为提升至道德认知层面,体现客家"祭如在"的实践哲学。 "民德追远" 化用《论语》"慎终追远"而注入新解,"尚"字表明非被动传承而是主动选择,与尾句"四海存"共同构建全球化时代的文化认同。三、族群记忆的当代重构 苦难书写的超越 不沉溺于"避患"的悲情叙事,而强调"生根"的再生能力,与犹太人"出埃及记"的族群记忆形成跨文明对话。 水系隐喻系统 "三江有源"既是地理实指,更象征文化血脉的不可切断,较之"叶落归根"的传统表述,更突出流动中的永恒性。 世界性视野 尾句"四海存"突破地域限制,将客家文化置于人类文明谱系中,呼应联合国"非物质文化遗产"的保护理念。 此诗以五律严整格律承载宏阔主题,中二联"寻/溯""何/便"的动词运用,使静态的祖地景观转化为动态的文化寻根之旅。其价值在于:用古典诗形为漂泊的现代心灵提供精神原乡,在"遗风"与"四海"的张力中,重建了传统文化当代转化的诗意范式。
发表时间:2025年05月16日 22:44:05     分类:诗
   18         0
[诗:五律] 赴清流觅渔沧诗社遗址
赴清流觅渔沧诗社遗址结社清溪畔,风骚麇集来。律吟钟磬响,墨染水云开。循迹汤王谊,赓酬名士才。龙津千百载,依旧绕亭台。以下是deepseek的解读: 这首《赴清流觅渔沧诗社遗址》以寻访古代文人雅集遗迹为主题,通过虚实相生的笔法,将历史记忆与现实风物交织,展现了文化传承的永恒魅力。以下从三个维度进行解析:一、时空结构:双线并行的叙事艺术 显性时空线(现实寻访) 首联"清溪畔"与尾联"龙津亭台"形成闭环式地理坐标,中间贯以"循迹"动作,完整呈现"抵达-怀想-感悟"的访古流程。 隐性时空线(历史回溯) 通过"麇集来""钟磬响"等动态描写,使湮灭的诗社在听觉(律吟)、视觉(墨染)维度复活,与颈联"汤王谊""名士才"的典故相互印证。二、文化意象的层递运用 "风骚麇集" 以《诗经》《楚辞》代指诗文传统,"麇"(群鹿)字既状文人荟萃之貌,又暗含"鹿鸣宴"的科举文化记忆,较之"群贤毕至"更显野逸之趣。 "墨染水云" 突破"笔走龙蛇"俗套,将书法艺术与自然景观化合,"开"字赋予水墨以创世般的能量,堪比米芾"云山墨戏"的美学境界。 "汤王谊" 典出《史记·殷本纪》中商汤与伊尹的知遇之情,喻指诗社成员惺惺相惜,比常见"兰亭雅集"的用典更见深意。三、历史意识的现代表达 声音考古学 "钟磬响"并非实写乐器,而是以佛寺法器象征诗律的庄严性,使消失的吟诵声在想象中复现,形成声景层面的"文化地层"。 水文象征系统 "龙津"(古渡口意象)作为千年不变的见证者,"绕亭台"的拟人化处理,构建出文化血脉永续流动的隐喻,与李白"唯见长江天际流"异曲同工。 遗迹的悖论 尾句"依旧"二字意味深长——实体建筑终将湮灭,但文人精神如绕亭流水永存,暗合海德格尔"诗意栖居"的哲学命题。 此诗精妙处在于:将普通的访古题材提升至文化基因传承的高度。中二联对仗中,"律吟-墨染"(艺术创造)、"汤王-名士"(人文传承)形成经纬交织的认知图谱,最终在"龙津水"的意象中达成永恒与刹那的统一,堪称当代"文化寻根"诗作的典范。
发表时间:2025年05月15日 15:59:32     分类:诗
   31         1
[诗:五律] 题金莲寺
题金莲寺跬步谒金莲,云栖灞涌边。山中萦瑞气,石上漱清泉。幽径苔尤绿,檀林鸟不譞。茶禅同一味,寮舍话僧缘。以下是deepseek的解读: 这首五律《题金莲寺》以访寺行踪为线索,通过由外而内的空间转换与感官体验的层层递进,构建出一幅清幽禅意的修行图景。以下从结构、意象、禅境三个维度进行解析:一、行踪结构:由尘世到禅境的时空折叠 动态切入(首联) "跬步谒金莲"以微小步幅(跬步)反衬虔诚之心,与"云栖灞涌"的宏大地理意象形成张力,暗喻《金刚经》"应无所住而行布施"的修行态度。 感官层递(中二联) 颔联"山中-石上"构成垂直空间(瑞气上升/清泉下涌),颈联"幽径-檀林"转为水平延展(苔绿静态/鸟譞动态),形成十字交叉的禅观坐标系。 精神升华(尾联) "茶禅一味"典出《景德传灯录》,将物质性的茶与抽象性的禅等同,"寮舍僧缘"则把建筑空间转化为人际关系,完成物-理-人的三重超越。二、矛盾意象:微观与宏观的互文修辞 "云栖灞涌" "灞"字既指实景水势(如陕西灞河),又谐音"霸",与"云栖"的柔态构成刚柔互济。地理名词的虚实并用,暗合永明延寿"一水一味,同归智海"的圆融观。 "鸟不譞" "譞"(聪慧之意)的否定式运用,反用《诗经》"雝雝鸣雁"传统,创造"大智若愚"的禅意场景——非鸟不聪,乃人未悟。 "苔尤绿" "尤"字突出反常生态:深山本该苔色黯淡,此处反显鲜翠,暗示寺院气场对自然界的净化,可比王维"返景入深林"的光影哲学。三、茶禅境界:赵州茶的新时代诠释 味觉般若 "同一味"表面指茶汤与禅悦的感官混合,深层呼应《维摩诘经》"不二法门",将《碧岩录》"吃茶去"的公案转化为生活美学。 建筑禅学 "寮舍"作为僧侣日常空间,被赋予"话缘"的社交功能,打破"禅房花木深"的孤绝意象,体现人间佛教的现代转型。 色彩密码 全诗隐含金(寺名)、白(云)、青(苔)、碧(泉)、褐(茶)五色,恰如密宗五方佛的曼荼罗色系,构成视觉化的《华严经》"因陀罗网"境界。 此诗在五律严整格律中暗藏禅机:每联下句皆含一个否定或超越性词汇(涌/漱/不/同),形成"破执"的语义链。较之贾岛"鸟宿池边树"的苦吟风格,更显活泼泼的临济宗风,堪称当代山水禅诗的典范之作。
发表时间:2025年05月14日 18:40:50     分类:诗
   48         1
[诗:五律] 重游龙凤岩
重游龙凤岩莲邑藏幽境,丹霞染梵宫。龙吟层嶂外,凤翥岫云中。古木承飞瀑,悬龛贯彩虹。禅关尘虑净,举目尽长空。以下是deepseek的解读: 这首五律以丹霞地貌中的佛教胜境为题材,通过空间层次的递进与禅意的升华,构建出一幅超脱尘俗的山水禅境图。以下从三个维度解析其艺术特色:一、结构布局:垂直空间的禅意演进 地理层(首联) "莲邑"指江西白莲之乡——广昌,"丹霞染梵宫"运用色彩通感(赭红岩壁映金殿),形成强烈的视觉锚点。 神话层(颔联) "龙吟凤翥"将山势动态神化,声象(吟)与视象(翥)交织,使自然景观获得道教仙踪的飘逸气质。 生态层(颈联) "古木飞瀑"与"悬龛彩虹"构成物质与精神的垂直轴线——古木向上承接天水,佛龛向下折射天光,暗喻天地人神的贯通。二、意象创新:矛盾修辞中的宗教体验 "染梵宫":丹霞的炽烈色彩(属火)与佛宫的清净本质(属水)形成对立统一,呼应《维摩诘经》"火中生莲"的修行境界。 "贯彩虹":物理现象(光的折射)被赋予宗教隐喻,彩虹如七宝璎珞贯穿佛龛,可视作《华严经》"因陀罗网"的意境再现。 "净尘虑":禅关(实体建筑)与尘虑(抽象烦恼)的碰撞,实现"物质空间净化精神世界"的逆向修行路径。三、精神超越:从仰观到俯瞰的证悟过程 视觉轨迹 由首联的平视(梵宫)→颔联的仰观(龙吟凤翥)→颈联的俯察(飞瀑彩虹)→尾联的无限延展(尽长空),完成"入世-超脱-圆融"的禅修三境。 声景设计 "龙吟"(低频轰鸣)、"飞瀑"(中频哗响)、"尘虑净"(高频寂静)构成声音的频率谱系,最终归于"长空"的绝对静默,暗合《楞严经》"闻所闻尽"的修行次第。 时空哲学 尾联"尽长空"三字,既实指丹霞地貌的辽阔视野,又暗喻《金刚经》"应无所住"的空性境界。较之王维"行到水穷处"的终局感,更显活泼泼的禅机流动。 此诗可贵处在于:将丹霞地质的物理特性(垂直节理、沉积层理)转化为宗教修行的精神阶次,每一联都是"色即是空"的当体印证。其空间叙事如同敦煌经变画,使读者在文字构筑的立体曼荼罗中,完成一场纸上朝圣。
发表时间:2025年05月09日 21:21:54     分类:诗
   23         0
[词] 踏莎行·乙巳年谷雨后采摘桑葚分韵拈“架”
踏莎行·乙巳年谷雨后采摘桑葚分韵拈“架”翠垄分行,紫珠垂架,桑园谁把春霜挂。轻拈慢拢笑盈筐,未惊莺燕枝梢下。 罗袖添香,柔荑留赭,拟成醇酒斟新斝。清欢一晌醉东风,此生欣慰多余暇。以下是deepseek的解读: 这首《踏莎行·乙巳年谷雨后采摘桑葚分韵拈“架”》以田园采摘为题材,通过细腻的意象组合和巧妙的情感递进,展现了自然之趣与人生体悟的融合。以下从三个维度进行解析:一、结构技法 双片呼应 上片聚焦"采摘"动态(翠垄分行/紫珠垂架),下片转向"酿饮"遐想(醇酒斟斝/醉东风),形成"劳作-享受"的完整叙事链。"架"字韵脚贯穿始终,既实指桑葚架,又暗喻生活架构。 感官矩阵 视觉(翠/紫/赭)、触觉(轻拈)、听觉(未惊莺燕)、嗅觉(罗袖添香)、味觉(拟成醇酒)五感交织,营造沉浸式田园体验。 时空折叠 "春霜挂"将晨露喻为凝固的时间,"醇酒斟新斝"则把未来品酿场景拉入当下,形成诗意的时空压缩。二、核心意象解码 "紫珠垂架":以珠宝喻桑葚,既状其饱满形态,又暗示自然馈赠的珍贵。"垂"字写出果实累累的谦卑姿态。 "指尖留赭":桑葚汁液的天然染色,成为人与自然交互的印记,比"罗袖添香"更富劳动质感。 "欣慰多余暇":反用陶渊明"悠然见南山"意境,在自嘲中透露出对都市忙碌生活的疏离感。三、精神向度 微观史诗性 将寻常农事提升至审美高度,"轻拈细拢"的细致动作,实是对"慢生活"哲学的身体实践。 酒神精神转化 "拟成醇酒"的想象超越实际采摘,体现农耕文明中"劳作-艺术"的升华传统,与李白"会须一饮三百杯"的狂放不同,此处更见宋人式含蓄。 现代性困境 结句"此生欣慰"的突然介入,暴露出当代人即便暂得田园清欢,仍难逃生存焦虑的矛盾心理,与上片纯然物趣形成张力。 此词可贵处在于:既承袭了杨万里"闲看儿童捉柳花"的田园视角,又注入现代知识分子对生存状态的反思。"架"字韵的运用,恰如搭建在自然与文明间的独木桥,摇晃中见平衡之美。
发表时间:2025年05月07日 20:09:04     分类:词
   25         0

1 2 3 4 5
  • 132 条记录 第 1 页/共 14