悼叶嘉莹先生一缕诗魂赴远征，潇潇夜雨诉悲声。满屏尽是哀思笔，举国皆传雅致名。巨著五车开学舍，清音万里作词旌。归根叶落催繁茂，桃李芬芳看后生。

2024年教师节抒怀——为深州中学文学社讲课解甲回乡返杏坛，黉门情暖胜冬寒。暮云春雨催桃李，学社熏风起芷兰。宁愿俯身教孺子，何曾着眼看王冠。余晖未尽霞光顾，只把冰心寄月盘。

近年来,传统文化热不断升温,尤其是网络盛行的今天,旧体诗词的创作空前繁荣。值得思考的是，爱用旧体创作诗词的不独一人，很多达官政客、名人大家、凡夫俗子也沉浸其中，自嗨不已。自新文化运动后，胡适先生第一位倡导白话文、新诗，新诗歌盛行，迄今百年，为什么旧体诗没有消失？甚至反超现代诗歌，据我所知，中华诗词学会现有260多个团体会员，三万多个人会员。会刊《中华诗词学会通讯》发行量远超《诗刊》。有一位老者甚至问我：任何一个人都能背下首古诗来，有几人背过一首现代诗？是啊！为什么旧体诗词这么顽强的生命力呢？存在就有一定的道理，诗词在今天仍然有现实意义。 首先，它简短，构思写作保存都不必浪费很多时间，这对于烟熏火燎的凡人生活是廉价的调味品，而它又有一个文化与品味的标签，难怪拥趸无数了。 诗人从来不是孤立地存在于这个世界的。诗人在这世界生存，依赖这个世界生存，首先向这个世界索取衣食住行，在索取的过程中，产生喜怒哀乐的情感，自然而然有表达的欲望，小孩子或哭或笑，成年人或怒或哮，而诗人往往能通过诗词恰如其分地表达自己的情感。比如喜怒哀乐，比如对真善美的肯定和追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国的英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。不仅历史上留下了许多脍炙人口的送别诗、风物诗，贺诞诗、励志诗……今天的的人们也写下了许多。 在高科技迅速发展、市场经济和多元文化的冲击下，当代人与人的关系越来越疏离。家庭解体，老小失养等等，加上就业与职场竞争激烈，生活节奏紧迫而急促，给人的精神带来极大的压力。由此而导致心灵世界的的失衡，焦虑、苦闷、孤独、苦恼等随之产生。从社会上各种心理诊所的涌现也可窥见，化解精神矛盾、调节心理冲突，已成为当今人们面临的重要课题。那么读诗词或写诗词都是释放压力的一种方式，哪怕得到片刻的安宁，也是对人体的一种有益保护。爱好读诗或写诗的人，可以人为地建造一个忘忧小屋，在里面淡忘生命的喧哗，俗事的纷扰，寻求自己的道。 诗人也食人间烟火，也脱离不了社会，诗人所处的社会背景，比如，往大里说是在一个国度，往小里说，诗人的人脉资源、地域历史文化都对诗人有着影响。这个国家的体制、人文、发展与诗人的命运息息相关，怎么可能置之度外？中国历来不乏念念祖国命运的诗人，因为诗人的骨血里，往往承载的是中华民族文明历史所延续下来的风骨和良知，是用知识和学养淬炼出来的对真理、对文明永恒的追求。伟大的诗人屈原，宁愿魂消逐水流，不和奸佞共春秋。他以纵恣的文笔，表达强烈而激荡的情感。豪放如李白，他的浪漫主义是基于他主要生活在盛唐时期，经济、社会、文化、艺术呈现多元化、开放性，接纳各国交流学习，声誉远播，与亚欧国家均有往来。唐以后海外华人多自称为唐人。杜甫不然，他的现实主义基于他生活在动荡时期，屡试不第，仕途不得志，大部分生活在困顿、漂泊中，“安史之乱”把原来隐藏的各种社会矛盾充分展示在人们面前，杜甫的政治思想和社会现实因而发生了尖锐矛盾。比较低下的社会地位和动荡不稳定的生活，使他对社会的矛盾有较深入的了解，对人民的痛苦有比较真实的同情，加深了他忧国忧民的思想。因此，他的诗歌从多方面反映了那个动乱的时代，成为时代的一面镜子。反映社会矛盾，揭露社会弊端，歌颂时代精神，引起社会关注，推动矛盾解决，弘扬真善美，诗人自觉承担了社会责任，从这个方面讲，诗词与诗人在当今社会仍有监督的意义。 民国时有个故事，说的是四川著名的奇才子刘师亮（1876-1939）。清朝末年，清政府腐朽堕落，官员横征暴敛，百姓苦不堪言。再加上外国列强侵略，所有割地赔款都从老百姓身上搜刮。当时四川总督名叫瓜尔佳奎俊，不管汉人死活，巧立名目，竟收粪税。但凡挑粪便进城，按每担来交税，不独此，上厕所，每个月也要交几百文。老百姓们找到刘师亮，刘师亮一听，挥笔写下了一副对联：自古未闻粪有税；下联：而今只剩屁无捐。人们争相找人写这副对联贴在家门口，事情越闹越大，一时间传了好几个省份。奎俊见事情脱了自己的掌控，心中慌乱，不得不中止这个税种，从此，一幅对联救百万百姓的故事也就流传下来了。 诗人也有人伦关系，也有亲友，舔犊之情、夫妻之情、孺慕之情、友爱之情等等，也是诗人吟咏内容，像孟郊的《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晕晖”，千百年来被人称道，常用诗词浸润，怎么会出现弑母的案件？“小轩窗、正梳妆、相顾无言、惟有泪千行”，苏轼对亡妻的深情怀念打动了多少人的心肠？李白的“桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情”，读后是不是羡慕这样的友情？“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这经典名句，读起来是不是心胸浩荡、心潮澎湃呢？可见诗词对社会是有教化意义的，是潜移默化、润物无声的。 诗人不是在真空里过日子，诗人所住的自然环境，或有山，或有水，或有树，或有花，或有鸟，诗词肯定的是人与自然和谐相处。 中国古代就有“天人合一”的思想，大致经历了三个发展阶段：先秦、西汉初年和宋明时期。实际是人与自然的统一问题，当然，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，有正确的观点，也有错误的观点，但就其肯定自然界和精神的统一、关注人类行为与自然界的协调，对今人来说，还是非常有价值的。 诗词中的心物一体、天人合一，体现为主客体、物我两忘，超脱功利，超越自我，从而达到自由和愉悦。这种思想在中国古典诗词中有着或明或暗或隐或显的体现。如：陶渊明的《归园田居六首》，王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”还有柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是多么和谐的一幅图！诗人们为我们勾勒的是人与自然和谐相处的画面。 人类为了自身的发展, 开始向自然索取并改造自然,此时人与自然便有了冲突。比如：采煤采油，致使地球表层结构发生变化，猎奇珍贵动物、乱伐乱砍树木，土地沙漠化、全球变暖等等，都是由于人类对自然的过度开发和利用, 致使生态环境遭到破坏, 生态危机逐步加剧。地震、海啸、洪水、瘟疫等，就是对人类的惩罚。人类搬起石头砸自己的脚。如果我们像古人那样，把自然看做人类的家园，以“仁民爱物”的情怀关注这个世界，生活会变得很美好！ 2020.3.3

写在父亲诞辰翻阅邮箱恁感伤，重温教诲旧时光。细磨韵镜三更短，指点诗门一信长。纸上豪情曾自许，肩头鬓角已先霜。他年若有重逢日，我献词花供品尝。

独酌一南北东西眼界宽，天涯游子影孤单。家乡何物常堪慰，衡水湖旁老白干。二飘飘我也赛神仙，出口成诗斗百篇。邀风听月轻快过，一壶老酒共华年。

诗人创作要有精品意识 有人说，现在写诗的人比读诗的人还多。的确，随着人民文化素质的提高，随着网络的发展普及，随着人们生活水平的提高，写诗的人潮涌般出现。鲁迅倡导的白话文运动已经一百多年了，年轻的现代诗歌曾一度占领诗坛霸主的地位，但是今天，却越来越多的人拾起了旧体诗词，特别是近体诗词，从者甚众。诗人多了，诗词多了，却一直没有发现被广为传颂的名句，难怪有圈外人说：诗词在古代都写绝了，你们写不出超过唐宋的诗词。确实，自白话文运动以来，从未出现哪个诗人达到“凡有井水处，皆能歌柳词”。有的人写千首万首，却没一首在街头巷尾传唱；有的人干脆用人工智能写诗，一天写几十首，可事实证明，如此量变却没引起质变；有的协会鱼目混珠，鱼眼睛比珍珠多，自然读起来味同嚼蜡。为什么会这样？我以为是诗人们在创作时缺乏精品意识。缺乏精品意识，这首先是一个态度问题，贪多、图快，一味追求数量，而不求质量，写出来就泛泛。北宋书法家米芾小时候很穷，但父母见他喜欢写字，就送他上学，他学了三年，一点长进也没有。有一天，一个秀才路过，米芾听说他字好，就求他教。秀才让米芾买他的纸，但纸很贵。米芾忍痛买了纸，秀才让他三天写满。米芾回家后，可不敢浪费这纸，就专心琢磨怎么写这字，起笔、落笔，字是什么结构，苦思三天，一个字也没写。见了秀才，秀才要他当场写，他没法，只好憋足劲写了一个。秀才一看，这不是挺好嘛，米芾自己也觉得这字确实比以前的好看多了。写诗词一样，写之前，琢磨立意，安排布局，推敲字词。用心研究一下，才能有进步。“文似看山不喜平”，这句话也适宜诗词。诗文之道，贵在变化。“发人所未发，见人所未见”，这是指独特的见解。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，每个人都有自己的经历、知识结构、思想认识水平，同一事物，不同的人会有不同的看法。比如：同样写“雪”，“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。”诗人将雪看作了春花，这是雪静态的美；“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”这是想象雪的形状；“夜深知雪重，时闻折竹声。”别人看雪，这个诗人在听雪；“不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。”这是雪的动态。雪落人间，姿态万千。再借用林从龙先生举的写愁的例子：“请量东海水，看取浅深愁”，愁有了深度；“只恐怖双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”愁有了重量；“无边丝雨细如愁。”愁有了形状；“夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多。”愁有了数量；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”愁有了体积和长度。一个愁字，在不同的诗人笔下，有了各自不同的特点，才经久不衰。杜甫诗云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”我以为“惊人”就是创新，令人耳目一新。新的观点、新的语言，新的意境，做不到新，诗中没有出彩的“亮点”，就沦为了平庸之作。古人“吟安一个字，捻断数根须”，还有“推敲”的故事，这是指诗词的锤字炼句。汉语的近义字或词很多，如何使用最准确的，这需要诗人仔细甄别。诗不厌改。有了锤字炼句的能力，反复推敲修改，才能出精品。诗词短小精悍，而又意蕴无穷，每个字的宝座都很重要，珍贵着呢，尽量不用叠字，不能让一个字占几个座。唐朝崔护，一辈子就一首《人面桃花》，可是流传千古：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”我辈当见贤思齐。写完此文，颇觉自己“五十步笑百步”，眼高手低，瞬间汗颜，又性耿直，不吐不快，遂拿出来与同仁共勉。

深州十唱鹧鸪天一借得桃香九囿传，深州一唱鹧鸪天。丹青色染花先媚，水墨妆披雨后妍。晴雪闹，杏子鲜，武陵胜境是家园。自从崔护题诗后，四月人潮入景观。 注释：晴雪：梨花。 武陵胜境：武陵源，亦指桃花源，陶渊明在《桃花源记》描写的一个理想之地。二文脉绵长似远山，深州二唱鹧鸪天。汉皇走国兴邦地，书院教人起凤渊。风土记，碧桃缘，繁如春笋办书刊。梅拳诗会声名噪，尽数英才在此间。注释：汉皇走国：指刘秀在深州逃亡的故事。风土记：指《深州风土记》碧桃：桃花的别称。碧桃缘，指人面桃花的故事。三史海钩沉钓逝川，深州三唱鹧鸪天。驱倭惯枕金戈冷，鸣镝常教日寇寒。车毂响，马嘶欢，支前老少竞争先。红旗漫卷山河壮，酹酒恭迎烈士还。注释：鸣镝：指飞行中带响的箭。毂：gǔ 1.轱辘；2.车轮中心的部分。有圆孔，可以插入车轴并同辐条相连接。四古邑新容换旧颜，深州四唱鹧鸪天。楼高坐落桃花里，路畅开通京沪间。商铺密，广场繁，环城水韵九珠连。东山再现云霞蔚，紫气蒸腾兆瑞年。注释： 九珠：深州古护城河水系有九个湖面，如九颗明珠，连起来如一条盘绕的祥龙。五背篓镰刀已退闲，深州五唱鹧鸪天。铁牛犁地禾苗绿，科技兴农瓜果鲜。千石谷，万斤棉，寻常百姓每华筵。康庄路上人欢叫，马不停蹄奔向前。注释：铁牛：指农业生产机械化的农具。六花绽文明硕果鲜，深州六唱鹧鸪天。出行车辆自排序，洁净城乡省领先。灯烁烁，舞翩翩，春晖大地满人间。扶危济困伸援手，我赞雷锋有万千。注释： 深州市是省级园林城市，省级洁净城市，跻身全省县城建设前30强，获得“全省县城建设标杆示范县”荣誉称号。七疾步瞻观烈士园，深州七唱鹧鸪天。出师未捷身先死，为国长眠命已捐。抛热血，荐轩辕，黄花敬献每坟前。忠魂埋骨安息地，一座丰碑励后贤。注释： 深州市区有烈士陵园一座，内有革命烈士、纪念馆、第一个党员张麟阁烈士墓，成为广大党员干部、学生的思想教育基地和爱国教育基地。八十里长街拂画栏，深州八唱鹧鸪天。厂房林立连穹宇，商贾交流越海川。村特产，国资源，如添虎翼创新篇。归心政策扬甘露，我领金瓯岁不寒。 注释： 深州经济开发区位于深州市区东部，先后被确定为全国农产品加工示范基地，全国农产品加工创业基地，河北省食品加工示范基地，省级食品产业聚集区。2011年2月，被省政府确定为省级经济开发区，主导产业为农副产品加工业和机械设备制造两大特色产业。九教育腾飞一马先，深州九唱鹧鸪天。春风化雨摇篮梦，书卷含香揽月船。专业课，幼儿园，学堂扩建数楼鲜。江山代有人才出，再步蟾宫折桂还。十常驻桃乡任赋闲，深州十唱鹧鸪天。桃花扇底千年梦，杨柳楼中一世缘。人福寿，岁平安，高山流水荡心弦。梁间双燕听梅落，不羡蓬莱不羡仙。

七律·乔迁新居（辘轳体）一足带轻风上小楼，窗含草色绿云流。书香茶韵添情趣，夕照娇花解岁忧。酒暖当和知己醉，星晖可与睦邻收。桃源福址人增寿，已约春光漫步游。二心花怒放展眉头，足带轻风上小楼。琴瑟和弦生雅意，李桃竞秀入清流。莺辞山谷飞云路，宅落园林坐绿洲。得空邀来三五客，诗词酬唱免闲愁。三手捧鲜花远俗流，朝霞伴我走深州。面含春色穿香径，足带轻风上小楼。一缕书馨填岁月，几枝兰韵送明眸。归田解甲无人管，鹊立青梢唱自由。四花随路转休闲地，草色铺成翠欲流。东近杏林求诊馆，西临书院泛学舟。云携紫气萦新户，足带轻风上小楼。腹有经纶富天下，何需俗举重金修？五我本人间一旅客，游山玩水爱晴柔。胸怀气象舒心过，袖挽云天畅意收。也愿掬茶尊孺子，何曾着眼看王侯。蜗居自备春秋景，足带轻风上小楼。

飞花逐梦向云天，步得蟾宫唱凯旋。胜览书山重策马，遨游学海又开船。京都名录初排序，父母心花已竞妍。家国龙飞需大器，人生无悔搏三年。

01骏骧负笈踏莱茵，入目星河景致新。古堡酒花迎汉客，洋楼草木印名人。志存家国兴邦梦，学贯中西济世身。盼得云天晴万里，还巢金凤满堂春。02跃马扬鞭一骑尘，骏骧负笈踏莱茵。青山有路人为顶，学海无涯梦作垠。立雪程门求大道，挂书牛角揽经纶。浓情最是乡烟处，探得囊珠慰母亲。03地球村里弈枰频，家国腾飞万象新。巾帼担簦辞故土，骏骧负笈踏莱茵。是非明辨修专业，礼让恭谦睦友邻。借得春风催润雨，琪花娇艳正清伦。04史册狼烟记忆新，泱泱大国噤如臣。燎原星火成伟业，问鼎苍穹有传人。函谷出关寻法道，骏骧负笈踏莱茵。餐风饮露休言苦，月染冰心不惹尘。05天涯地角共冰轮，梦里乡音若比邻。岁月不居人易老，青春无悔自多珍。泰山岩石能作砺，沧海横流可扬尘。缘聚同仁天下客，骏骧负笈踏莱茵。