脸上渍痕将待揩，铃声响彻大桥来。遮天雨网风难透，偏让订单飞进怀。

载酒堂怀东坡先生（新韵）公被才华累铁肩，一生落魄解囊难。如今所建观荷处，谁用先生换纸钱。读苏轼寄怀（新韵）浮沉宦海恋金樽，辗转飘零累此身。买醉听潮归杖晚，难得解酒有朝云。

巧手新成廿丈楼，奇山靓水座前收。塔高不为千城目，志在人间照夜舟。

欲锁江湖见巧工，天将二气铸双钟。堪凭此对传音筒，观尽鳞族海底声。

一从上界落彭湖，多少秋波付帝都。纵是青鸬全解语，焉能懂得此山孤。

乘车屡次看峰峦，总在朦胧雾气间。昨夜天空谁洗净，白云卧处见山边。

伸手欲掺愣半途，人间天眼可开无。虽说想忘东郭事，怎奈惊弓不敢扶。

不枉皇家聚宝阁，园中万象自星罗。山河运送虽难事，可在神工手下缩。

学诗四素是泥胎，全仗激情巧布排。妙句得来无顺序，有时也好倒着来。 请允许我以这首自己的学习心得，来作为开篇诗。大多从事诗词创作的人，都知道律诗和绝句中的起承转合。绝句中首句为起，是开端，是起因。次句是承，是承接首句，让意思更进一层，是对首句意思进一步的延伸。三句便是转，是由写景向抒情的转换，由境到意的转换，转折处才见功夫。第四句便是合了，是对这一首诗的总结，是作者感情的抒发，说得明白一点，就是作者写诗的目的。 然而，大多数初学诗词创作者对于这四个字，仅限于对其字面意思的理解和认识，而并未对其进行更深一步的了解，把它怎样落实在诗词创作中？在诗词创作中究竟该谁先谁后呢？ 人们对某一事物的认识，往往是先看到初步的结果，再由结果一步步探究出引发这个结果的原因的。事情的发展是以时间为主线，以时间先后为顺序来进行的，而我们认识事物的过程恰好是反其道而行的。我们接触到某一事物，脑海里灵光乍现，迸出的那个念头，那个词汇，便是我们对该事物最笼统的，也是最原始最真实的感知。也是物人在刹那间在心灵深处的交流而擦出的火花，这便是我们所说的灵感。紧紧抓住这刹那的感受，去精心营造能表达此时此刻这种感觉的句子，这便是我们最初的创作模式。 我想，这也应该是文学创作者和读者在思维上最大的区别吧。读者是按照创作者的思路，被他们精彩的文笔和跌宕起伏的情节所牵引着一步步认识事物的，就好像是老师批阅学生的几何证明题一样，因为什么，所以什么，一步紧跟一步直到得到结果。而创作者则既是学生解题，也是老师批阅。他统观全题后，先从结论（结果）处着手，是按照“之所以什么，是因为什么。”这个顺序一步步推理而来。然后再从头到尾细细看来，验证是否合理，是否合情。所以诗词的创作也是一样，它不应该是按起承转合的顺序来的，如果按这个顺序来创作，转就有了很多的随意性，结果也就有了不确定性。正是这样，很多初学诗词创作的人，在处理转合时，不是与起承风马牛不相及，就是写完后发现自己想要表达的和表达出的不是一回事。 那么怎样抓住瞬间的感受这个结果，让它合情而又顺畅地表达出来？我认为不论是首二句的兴起，还是第三句的转折，都得围绕这个瞬间感受来铺开。没有哪个句子是可以随意的，诗词创作就没有随意性，它要求要气脉贯通，一气呵成。看似信笔得来的作品，其实都是创作者精心筹划后的结果，绝对没有谁是想怎么写就怎么写的。用词、炼字我们可以因个人修为而随意点，但诗的起承转合却极为严密。历史上也有两人合吟之作，但终究是有明显的裂痕，不论是诗的气脉上，还是气度上都有涩滞感。 下面就我个人在创作中的一点心得分享与同为初学的诗友们。当然，任何人的看法仅代表其个人的一管之见，不足之处，望方家不吝指正。 我在绝句的创作中，向来是倒着进行的，大多是先有合句，或先有转合，再按合句来索求前面的句子，让其合情而顺畅。特别是一些咏物诗和说理诗，更是这样得来的。例如《题秦人广场大石》一诗：口吞四海老龙惊，八卦炉中始有形。知汝欲言忙侧耳，分明腹内起涛声。 这是我和妻子在秦人广场漫步时写的，说实话，那块石头见了无数次了，它不认识我，我也不认识它，见了面只是互相瞟一眼就行了。那天晚上，和妻子路过大石，忽然就发现那纹络仿佛是海上的波涛一样，翻卷起的浪花隐隐约约有惊涛声传来。“秦人广场”四个篆字仿佛也被流动得摇曳生姿，瞬间的感觉，立时引发了我对它的兴趣，脑海里最初形成了“石如大海，纹似波涛，涛声隐隐似自千古而来。”的最初影响，思之再三，遂吟成了“分明腹内起涛声。”的结句。 回家后，不停地玩味这个句子，一直在想：“腹内的涛声是用常态听不到的，特别是在喧嚣的城市里。除非是它想对我说，而且还得是我躬身侧耳去倾听才行。不然，数百人都曾从它身边经过，怎么就听不到呢？肯定是它不想对他们说，或者是他们都不愿去倾吧。”于是乎就有了转句“知君欲言忙侧耳”，但为了格律，就把“君”不得已换成了“汝”。说实话，我很不喜欢“汝”这个称呼，显得大气，高傲。这样就完成了转和合的融洽交接，之所以听到它腹内的涛声，是因为我知道它有话要说，而且我也很愿意去躬身侧耳倾听。 根据转合寻求起承是个苦涩而艰难的过程，不论你首二句如何兴起，都得朝转合这个方向靠拢过来，否则就是南辕北辙。“意”与“境”风马牛不相及，或相去甚远。 沿着它腹内有涛声这个思路，继续想去：“它为何腹内会有涛声？是因为它腹内有很多很多的水。但它分明是石头啊。”我曾经时常跟学生讲，创作的过程，其实就是一个自问自答的过程，特别是小说的创作更是如此，等所有的疑问都解答完了，你的构思才算完成了一小步。我就想象“它不是石头，是吞了很多海水的精怪。上古大神夸父，不是在追日困乏时，一口气就喝干了黄河，渭水嘛。它一定也是吞了很多海水，被某个仙人给施法定住了。”想到这里，豁然就有了老君炼孙猴子的一幕。一个奇怪的想象经过反反复复的思考，慢慢地连起来了。就有了首二句“口吞四海老龙惊，八卦炉中始有形。”这个精怪因口吞四海之水，震惊龙王，后得老君降伏，于丹炉中煅烧，定形为一块顽石掉落人间。千百年后被人们运来，又被一个痴呆书生无意间听到了它腹内的愤愤之声。于是就写下了一首小诗。 还有许多的小诗如“几张P图费我猜，叹服匠手会安排。少年未有天王力，竟把玲珑拎起来。”《题照诗》看到那张巧妙的p图照片，猛然间就有了少年竟然拎起玲珑塔的影响，再按照这个结果，索求而成了这首拙作。还有“竟用纯蓝画片云，数条绿线是阳春。笔端做个飞翔梦，却被天真拽手心。”《题幼儿画图》“官鹅处处有梵音，只是凡夫不可闻。忍把卿卿心变冷，冰封好待有缘人。”《观官鹅沟冰川随笔》都是这样完成的。 当然，诗词创作除了如是的创作过程，更重要的还是诗化的语言和丰富的想象。没有诗情画意的语言，诗词创作只是空话，只能写成一篇记叙文和小说了。

昨夜斗星移向戌，檐前露冷不成珠。村童早起知霜重，搓手还围小火炉。