一直以来，故乡是一个永恒的题材，不仅承载着个人的情感记忆和文化认同，也是每个人的大众情结，每人在心里和梦里有一个定格的故乡，千百年来，多少人为之吟咏、感叹。当代著名辞赋家冷为峰先生曾写过130多首诗词、新诗、歌词，对故乡有特殊的情结，最近，冷先生把故乡全部的情感都倾注创作这篇故乡赋，所取素材并非特指冷先生家乡的意象，而是天底下最能代表故乡的朴素的情感意象，在于不为一时一地立传，而为千古乡愁立心。此赋为情理兼备、文质俱佳的上乘抒情骈赋，兼具传统赋体的格律雅致与现代思乡文学的真挚共情。全文铺陈有序、赋气从容，由故乡风物、乡土变迁、人间烟火落笔，逐层递进至乡愁内核、家国情怀与精神原乡的哲思，写景、叙事、抒情、说理浑然一体，是一篇立意高远、情感醇厚、章法娴熟的上乘之作。全文结构极具层次感，起承转合严丝合缝，完全贴合古赋“铺采摛文、体物写志”的精髓。取“乡为心根”立骨，先铺陈故乡风物变迁（旧院厂房、田垄楼宇），再转入人文记忆（洪武移民、坊间遗事），后升华至游子羁旅之思，最终归结到“小乡怀天下”的哲思。层次由实入虚、由近及远，全篇情感真挚不刻意、浓烈不矫情，实现了烟火温情、游子乡愁、家国情怀的三重情感递进，颇得赋体章法。开篇破题立意，以“乡者，心之根壤也”总起，一语道破故乡是人心根基的核心主旨，提纲挈领，奠定温婉深沉的全文基调。中段分层铺叙，先绘故乡自然山水、烟火风貌，再叙乡土古今变迁，从旧院田垄到楼宇厂房，写出故乡与时俱进的新生之态；继而落笔市井人情、耕读家风、乡俗遗韵，让故乡既有山河之美，更有人文温度。后段由景入情、由浅入深，从个人童趣乡情，升华游子羁旅乡愁，再突破小我格局，延伸至民族血脉、华裔情怀，最终落点于故乡是精神原乡的终极哲思，层层拔高、层层沉淀，收尾收束于天地人理藏于乡土，余味悠长，结构闭环而余味无穷。此赋超越一般乡愁的感伤，融入历史沧桑（移民记忆）、文化坚守（耕读传家）与时代变迁（厂房楼宇）。“半抔故土，系于万里乡愁”化虚为实，“叶尚知归根之愫，酒难止思乡之缰”以物喻情，颇具感染力；“无源之水易竭，无乡之心易徨”一句，道尽人与故乡的精神羁绊，直击人心。抒情质朴动人，“半抔故土，系于万里乡愁；一缕家风，遗于千秋德范”，字句凝练，以小物写大情，将故土羁绊、家风传承的厚重感尽数写出。末段落笔“海峡不隔民族血脉，国界岂割华裔情肠”，将一己乡愁升华为民族家国的大爱，让全文格局瞬间开阔，摆脱了普通思乡文的狭隘抒情；“乡纵小却怀天下之疆”将个体乡愁升华为精神原乡，格局开阔。此赋最出彩的核心亮点，突破了传统赋文写景怀古的浅层格局，赋予故乡全新的精神定义。文章没有停留在赞美故乡山水、追忆童年过往的常规层面，而是层层思辨、深度剖白，最终点出核心主旨：故里非是地理之域，乃是人之精魄原乡。同时文中蕴含深刻人生哲思：“非立赫赫之功，方为不朽；非创煌煌之业，才谓永恒”，消解了世俗功名利禄的执念，道出平凡乡土、寻常烟火、代代家风才是人间永恒的真谛。结尾“天地人理，皆藏于闾巷陌桑”更是升华立意，将乡土烟火与天地大道相连，说明人间至真、至善、至道，皆藏于故乡寻常风物之中，立意通透、思想深远。通篇文辞雅致、章法有度、情理交融、立意高远；既有古典骈赋的典雅风骨，又有现代散文的真挚温情，写景有画面、叙事有温度、抒情有厚度、说理有深度。从小处故土烟火，到大处乡风传承，再到民族精神原乡，层层升华，跳出寻常思乡文字的窠臼，是一篇兼具文学美感、思想深度与家国情怀的至情至理唯美的文章，此赋可盖天下乡愁，足以共赏、足以疗愈、足以传世。冷为峰先生身兼工程技术应用研究员与全国十佳辞赋家，是横跨工科与文学领域的复合型人才；他创作五都赋、四大名楼赋、五岳赋、三十四篇省会赋等200余篇赋作，他以科学家的理性思维与文学家的感性笔触，持续深耕辞赋领域，已卓以大成。（王维静）故乡赋 乡者，心之根壤也。三时潮声可捋，白云为裳；四季霞瑞尽浮，青山作嶂。云帆系乡之本心，板桥联少之梦想。衔城韵而向荣，枕腹地而焕象。虽无鼎食鸣钟之隆，亦有礼乐传家之尚。 叹其旧时院场，起厂房而霞蔚；昔日田垄，立楼宇而云蒸。岁月若诗，秋收承于春种；田园如画，冬韵藏于夏耕。鸡犬相闻于巷陌，书声回荡于门庭。时侃洪武移民，老翁笑仰；常话坊间遗事，稚子凝听。笑语盈盈，融邻里以和睦；炊烟袅袅，绕屋宇而升腾。非惟渔盐之利，亦兼耕读之精。民不矜高，却以朴心为重；乡不求大，时有人杰出生。实乃一户之于一地，犹于一乡之于一城。守心正者永固，顺时变者恒兴。须知非立赫赫之功，方为不朽；非创煌煌之业，才谓永恒。诚乃水有缘而流长，乡有脉而思远。一风一俗，皆含人文润涵；一瓦一砖，皆为年华沉淀。曾映嫦娥皎洁，古井或湮；仍证岁月峥嵘，老槐犹健。地亦皇皇，乡亦绻绻。阶前苔迹，倶印春去秋来；檐角蛛丝，皆网星移斗转。那溪那岭，皆留童趣悠悠：斯巷斯房，尽牵客子眷眷。鬓亦斑斑，泪亦泫泫。院墙斑驳，或记前盟；街巷盘纡，偶隐旧燕。半抔故土，系于万里乡愁；一缕家风，遗于千秋德范。至于李白之故乡亦思①，余老之愁绪怎断②。山川不隔莼鲈之思，星霜何忘枌榆之念？繁华满目，难慰梦魂之枯；名利萦身，何安肉体之倦？可谓潮落潮生，天道循环有数；人来人去，世情代谢无常。时空邈而愁重，年岁老而思长。叶尚知归根之愫，酒难止思乡之缰。无源之水易竭，无乡之心易徨。几多无奈遗于死后，千缕愁绪凝于坟旁。至于海峡不隔民族血脉，国界岂割华裔情肠。乡即大惟容仁德之室，乡纵小却怀天下之疆。嗟夫，事虽微而理大，乡虽小而道昌。物美者不在华饰，情真者贵在醇良。故园或贫，犹胜异地玉食；乡音虽朴，能暖游子心房。千里关山，难阻归心之箭；万般尘世，易生羁旅之伤。所谓故里，非独地理定位，实则精魄原乡。噫，天地人理，皆藏于闾巷陌桑也。注：①李白作《静夜思》：举头望明月，低头思故乡。②余老：余光中，已故著名作家、诗人，作《乡愁》。

冷为峰《将进酒二首》皆仿李白《将进酒》古乐府歌行体，气韵苍莽、襟怀旷达，格调高远、哲思充盈，承袭原作“惜时、纵酒、傲世、看淡功名荣辱”的核心主旨，又自出机杼，融入哲思与人生感悟，不是简单摹古，而是借旧题写己怀。基调苍凉而不消沉，放达而不颓靡，既有对流年易逝、世事轮回的慨叹，又有安身立命、随心自适、不恋富贵得失的通透格局，立意端正，境界不俗。在当代同人拟作里，已是上乘之作。章法与句式： 1. 起笔皆效太白定式，以君不见领起，天象山川、日月草木入题，起势开阔，一下子撑开时空格局，代入感极强。 2. 句式长短参差，杂言错落有致，韵脚流转自然，歌行的跌宕节奏感十足；中间杂短句、三字句（执牙板，敲绰板/天为盖，地为庐），顿挫铿锵，有古乐府风神。 3. 结构层次清晰：先叹天地轮回、时光匆匆→再论功名富贵皆虚妄→继而主张纵酒放怀、守心自乐→收尾升华，看淡贵贱得失、人生过客，起承转合完整。炼句与意象：佳句亮点 - “天地轮回几度秋，饮尽沧桑有何求”“荣辱只是一瞬间，将相王侯犹入土”：直抒胸臆，道尽世态本质，警策有味。 - “竹节经天云雾开，海阔在地明月来”“一生苦短天地阔，心花常放方为春”：意象清逸，托物言志，以竹、海、月喻胸襟心境，文雅有风骨。 - “日月星辰修得心，风霜雪雨练成骨”：炼意极佳，把人生历练化作心性风骨，有哲理、有力量，是全篇点睛之笔。 用典得体 巧用李广、冯唐、兰亭、梁园、陈王等典故，不堆砌、不生硬，用以佐证贤才失意、繁华易逝、功名转瞬成空，贴合主题，厚植文脉底蕴。第一首：将进酒君不见，五岳松石入九层，撷云呼月自纵横。君不见，河畔野花溪边草，秋冬枯萎春又生。天地轮回几度秋，饮尽沧桑有何求？庸者放歌亦有获，贤者留名犹未酬。开怀放达且纵饮，莫把岁月视作愁。执牙板，敲绰板，共举杯，同奋勉。江河为君长弹曲，人生享乐莫停舞。荣辱只是一瞬间，将相王侯犹入土。李广不第冯唐老，荒丘安能辨忠贤。兰亭筵罢梁园没，百年过客皆云烟。竹节经天云雾开，海阔在地明月来。人渺渺，日催催，贵贱有终时有变，流年易逝莫自悲。第二首：将进酒君不见，日升月落总无期，春花冬雪亦有时。君不见，涛声淘尽谁作主，百年贵贱共丘土。逝水东流不由人，望洋空叹不足取。陈王文章千古名，钱权不过一时荣。达者未被红尘累，亦酒亦歌慰平生。天为盖，地为庐；月相伴，情如初。人生图一乐，饮者放达不空虚。唐时星空宋时月，辉耀长河有几人。一生苦短天地阔，心花常放方为春。日月星辰修得心，风霜雪雨练成骨。生来要作神仙游，不负金樽不负月。地渺渺，天朗朗，吾等匆匆皆过客，何为得失论短长。

冷为峰老师这篇《山东石材赋》气势恢宏，文采斐然，是一篇将古典辞赋形式与现代产业内容成功结合的佳作。仔细诵读，收获如下：一、文学价值：承古赋之体，彰时代新意。1. 体例严整，技法娴熟。全赋以四六骈俪为主，间用散句，节奏张弛有度。开篇“岱岳巍巍”对“黄海浩浩”，起势雄浑；中段“其质也坚，可擎天柱地；其色也灿，犹饰殿雕栏”等句，对仗工稳，铺陈有致，深得汉赋铺采摛文之妙。2. 用典精当，意境深远。米芾拜石、陆游咏石两典的化用，既切合石材主题，又赋予理性素材以人文温度。“石不能言最可人”一句的引入，巧妙过渡至赏石悟禅的精神境界，使全赋由物及理，境界顿开。3. 语言凝练，形象生动。“纹织星云”“浪凿千载红砂”等表述，将地质年代的漫长远化、石材开采的艰辛诗化，显示出较强的炼字功力。“一石一世界”等短句的穿插，则于宏阔中见精微。二、知识呈现：专业性与普及性兼备。1. 地域与品种覆盖全面。赋中提及荣成石岛红、平邑将军红、泗水鲁灰、汶河锈石、嘉祥青石、招远五彩石、莱州白麻金麻、五莲红五莲青等主要石材品种，并点出五莲石材“花开全球”的产业地位，堪称山东石材的“地理标志名录”。2. 产业链条完整呈现。从开采（“凿岩取璞”）、加工（“裁石运斤”）、应用（“擎天柱地”“饰殿雕栏”），到环保治理（“锯泥化宝”）、数字化转型（“智能入石”）、国际化销售（“远销国外”），勾勒出完整的现代石材工业图景。3. 数据与事实可考。“四十年协会破局”点明山东省石材行业协会成立约40年的行业组织史；“中南海”“圆明园”等应用实例，增强了可信度与自豪感。三、思想内涵：传统智慧的当代激活。1. “天人合一”的现代诠释。“采循节度，不竭其源”将《吕氏春秋》“竭泽而渔”的反面教训，转化为可持续开发的正面主张；“山丘复翠”则呼应“绿水青山就是金山银山”的生态文明思想。2. “器以载道”的工匠精神。“赋石材以灵性，循器物而天然”一句，道出了从“制器”到“悟道”的升华，与《考工记》“材美工巧，为时利也”的造物思想一脉相承。3. 产业报国的价值升华。尾段“非仅庭园之品，实筑华夏之基”“利济千家，共赴康庄之路”，将石材产业与国家建设、民生福祉相系，突破了传统咏物赋的审美格局，赋予产业文学以现实关怀。总之，这是一篇具有学术价值的行业辞赋。它成功证明了：古典文体不仅能咏物言志，更能精准承载现代工业文明、生态理念与产业战略。冷为峰老师既深谙赋体铺陈、用典、对仗的写作规范，又对山东石材产业有扎实调研，做到了“博观而约取，厚积而薄发”。 一点建议：可将此赋配以山东主要石材品种的图版，制成“山东石材文化长卷”，用于行业展会、博物馆陈列或对外文化交流，必能成为一张富有文化厚度的“产业名片”。最后，诚如赋中所言，——“石不须言，自涵齐鲁刚毅之气”，这篇赋也让我们这些诵读者看到：山东石材产业，不仅有坚硬的质地，更有柔软而深沉的文化表达。赋评作者刘东：（笔名：冬子），男，汉族，安徽省淮南市凤台县人，高级经济师、中级政工师职称，现居广西南宁市，有诗歌作品发表于《红豆》、《中国汉诗》长诗专号等文学期刊，有辞赋作品散见辞赋文化网“诗赋苑”栏目等。附山东石材赋原玉：岱岳巍巍，蕴金石以积秀；黄海浩浩，濯岩岫而凝瑛。聚玄黄以立骨，淬水火而结晶。地蕴云根之粹，脉藏石髓之精。纹织星云，凝亿载之幻变；质超金玉，铸万古之峥嵘。石不须言，自涵齐鲁刚毅之气；器成有道，长系华夏造化之型。鲁石非独生活实用之广，实乃文化赓续之宏也。确乃储量之富，难以尽言；种类之丰，不可尽述。金石之肌似瑶池萃魂，青白之脂如神笔泼墨。荣成石岛，浪凿千载红砂；平邑将军，力开万仞丹壁。泗水之畔尽出鲁灰，汶河之滨多产锈石。嘉祥青石，雕千载之瑶图；招远珍葩，焕五彩之奇绩。脉分莱掖，出白麻与金麻；材佑五莲，蕴丹英与黛色。其五莲石城，花开全球，红遍中国。盖闻五莲之于山东，犹如山东之于禹迹①。刚柔并济，尽收天地之华；奇正相生，俱萃阴阳之魄。形胜所毓，岂惟泰岳独尊；石材所钟，信矣齐鲁为极。叹其鲁石之妙，功效无边。石琢无所不细，器成无所不全。其质也坚，可擎天柱地；其色也灿，犹饰殿雕栏。垒为柱基，则承广厦之重；琢作碑碣，乃铭万代之贤。铺巷则足履恒固，饰园则风姿永隽。嵌于屏几，则山河移入庭院；缀于案侧，则峰壑缩成洞天。或莹白凝脂，若瑶坛沐月；或青灰涵韵，似古迹笼烟。其色彩亦华丽，其风格亦高端。讶五莲之石，既扮于中南海，又饰于圆明园。以千雕千变之状，呈万奇万化之玄。赋石材以灵性，循器物以天然。其为材也，艺亦精湛；其为器也，术亦笃专。室无其不雅，园无其不妍。米芾为之跪拜②，陆游为之爱怜③。赏石者怡性，知石者悟禅。一石一世界，一材一景观。经岁月而愈焕，耐霜雪而弥坚。至于源乎自然，法乎天地。智能入石，启科技之新元；数字联材，织网络之妙理。凿岩取璞，岂惧万难之危；裁石运斤，不辞千辛之累。拓产业以多元，融矿园于一体。采循节度，不竭其源；产守高标，乃得其利。以绿为魂恒富域中，以诚为本远销国外。锯泥化宝，变废为资；碎石成金，转秽为祉。山丘复翠，还林泉以新容；碧水漾波，返溪涧之本意。诚乃石不尽则材无穷，德不孤则业未已也。可谓地蕴灵秀，石出瑰奇。其石不语，其道永垂。其大者应为梁栋，其小者亦作珠玑。非仅庭园之品，实筑华夏之基。非惟盛物之器，实乃扛鼎之材。利济千家，共赴康庄之路；名驰四海，同襄锦绣之期。以石为笺，记录四时风物；以锯为笔，绘出千古玄机。噫，四十年协会破局，三万里齐鲁生辉。石材人蓝图绘就，必祚福于万代，昭灵于四维也。 注：①禹迹：中国的别称。②米芾不仅是书画家，还酷爱收藏石材，已达发痴的地步，故民间有“石癫”之美誉。据《宋史·米芾传》记载，米芾任濡须（今安徽无为）太守时，听说河边有一块来历不明的奇石，当地人因觉得其形貌奇特、神异非凡而不敢触碰。米芾闻讯后，亲自前往查看，见奇石棱角分明、姿态嶙峋，大为惊叹，竟以官服正冠，跪

——冷为峰城市赋与五岳赋的创作路径冷为峰的三十四篇省会赋与《五岳赋》，构成了一次以传统赋体为载体的系统性写作实验。这套作品的价值，不在于它完成了“全覆盖”式的题材版图，而在于它在文体与时代之间找到了一种可行的对话方式。一、结构的自觉：五维框架的得与失省会赋采用的“地理—历史—人文—当代—展望”五维结构，体现了一种清晰的方法论意识。这一框架保证了创作的可持续性——三十四篇赋文不至于因地域差异而失去基本的文体统一性。每篇赋独立成章，组合起来又有整体感，这在长篇系列辞赋的创作中并不多见。《郑州赋》“七二峰峻，永挺嵩岳脊梁；二七塔巍，长镌烈士碧血”，将自然山川与现代地标并置，形成时间的叠印。《昆明赋》“云流三江之韵，窗敞四季之彤”，则更侧重于语感的经营，音韵流转间透出地域气候的质感。东北三省省会赋关注“冰雪雕琢”与“欧陆风情”的融合，五大自治区省会赋以“古驼铃漫沙，新铁轨贯空”构建时空张力——这些处理显示作者对不同城市文化基因的敏感。二、山川的人格化：五岳赋的哲学转向相较城市赋的横向铺展，《五岳赋》呈现出明显的纵向深化。五岳在这里不仅仅是自然景观，更被处理为文明人格的象征系统。泰山赋从封禅历史切入，最终落于“天人合一”的哲学命题；华山赋借险绝之势，引出“大道至简”的思辨；嵩山赋融佛道儒三家，指向文化的包容机制；衡山赋以灵秀之气喻文脉绵延；恒山赋以沉潜之态言坚守品格。这种处理方式使五赋之间形成了内在的精神呼应。冷为峰并未满足于描摹各山的形貌特征，而是试图将每座山转化为一种世界观类型。五岳因此不再是地理学意义上的五座山峰，而成为五种精神姿态的隐喻。在这个意义上，“五岳不孤”并非虚语——它们被组织进了一个相互映照的意义网络辞赋当代写作的可能性在一个以小说、诗歌、非虚构为主流的文学时代，赋体写作长期处于边缘位置。这种文体对作者的要求极高——需要熟悉典章制度、掌握声律对仗、能够在铺陈中保持气韵不断。冷为峰持续创作两百余篇赋作，从《黄河赋》《孔子赋》到《廉洁赋》《庐山赋》，题材涉及自然、历史、学术、廉政、行业等多个领域，其写作韧性和文体掌控力确有过人之处。（文/安祎）

五莲石材赋品鉴：石魂与文脉并耀最近，当代著名辞赋家冷为峰先生继山东石材赋之后又创作五莲石材赋，这篇赋是一篇上乘的地域风物赋，堪称 “以石立传、以赋兴城” 的佳作。通篇严守赋体格律，文辞典雅、气势恢宏，既写尽五莲石材之 “物华”，更熔铸地域人文之 “天宝”，兼具文学性、地域性与精神性，可圈可点之处极多。全文恪守汉赋铺陈排比、体物写志的传统，起承转合浑然天成，结构层层递进、逻辑清晰，完美契合 “状景 - 铺陈 - 抒情 - 言志” 的赋文范式。开篇起势：以齐鲁海岱的地理格局破题，溯源石材的天地造化，定 “天开宝藏、山川灵贶” 的雄浑基调。中段铺陈：分写石材储量之丰、品类之盛、工艺之精、用途之广，从矿藏、技艺、匠功到应用，铺排有序、面面俱到。升华意境：由石及人、由物及魂，将石材特质与五莲风骨、鲁人秉性相融，跳出 “写石” 的局限。结尾言志：落脚产业发展、生态绿色、行业联盟，既颂过往功绩，更展未来宏图，收束有力、余韵悠长。此赋最妙处，不止于 “写石”，更在于 “写人、写城、写精神”；写石材之质：“经风雨而弥固，历霜雪而愈浓”“石内无败絮，材外尽端容”，既是石品，更是人品；融地域之魂：“石之质也，似山城之淳风；石之坚也，如鲁人之秉性”，将石材的贞刚与五莲人的淳厚、鲁人的耿直完美绑定，让石材有了人文温度；升产业之志：跳出单纯的物产歌颂，融入 “数控增效、变废为宝、绿色生态、行业联盟” 的现代产业理念，让古赋承载新声，既守传统，又合时代。此赋当之无愧的五莲石材 “文化名片”，承赋体之正，笔藏山河之气，情系乡土之厚，对五莲石材是立传定调的精准描摹，写尽其珍、其精、其用、其名；对五莲地域是铸魂塑形的人文升华，以石喻人、以石兴城；堪称五莲石材的 “文字丰碑”，既可镌刻传扬，亦为行业赋文的范本之作！冷为峰先生身兼工程技术应用研究员与全国十佳辞赋家，是横跨工科与文学领域的复合型人才；他创作五都赋、四大名楼赋、五岳赋、三十四篇省会赋等200余篇赋作，他以科学家的理性思维与文学家的感性笔触，持续深耕辞赋领域，已卓以大成。（王维静）五莲石材赋齐鲁名邦，海岱奥壤。地孕灵瑛，天开宝藏。西接泰沂崇雄，东纳黄海浩荡。洪荒初辟，方肇造化神工；岁月长流，乃蕴山川灵贶。刀开云根而响四隅，锯切斗柄以辉万象。九仙岩石，遂成灿烂之芒；亿载岩浆，弥凝贞刚之状。如此瑰宝，必德配圭璋，艺出巧匠也。皆言五莲孕璞，石业称雄。矿开千嶂，石积群峰。石富饶而品类盛，脉纵横而储量丰。岩凝玄黄，涵青赤灰白之彩；纹分经纬，具云涛霞绮之工。至于数控刀飞，雕蟠石于方寸；高压水射，镂云霞于苍穹。百态异型，尽显玲珑奇境；千回弧线，俱藏精妙玄功。其质经风雨而弥固，其色历霜雪而愈浓。石内无败絮，材外尽端容。入中南海而炳赫，饰颐和园而吉隆。虽一石之微，可晓灵物之品；纵百邦之远，必求匠作之宗。诚然花开全球无须自炫，红透全国何须自封。万众匠心，既承女娲补天之志；五莲石力，更续愚公移岳之功。 叹其石坊石阙，尽显其尊；人雕物雕，各彰其妙。基柱立地，堪撑楼阁之崇；碑碣擎天，长铭古今之要。雕栏则涵云烟，飞檐则绘苍昊。或为书砚，传乎墨韵飞扬；或为桥梁，载乎车马奔啸。立一石则庭院幽，得一材则园林曜。石之韵；在于意境之深；石之奇，在于纹理之奥。赏石者悉阅乾坤，知石者易参禅道。白鹤楼之勒铭悠悠，天竺峰之石刻矫矫。琳琅万态，彰盛世之嘉声；磊落千寻，标石城之风貌。石臻其善，融朴质而神怡；材尽其形，合天工以技巧。诚乃玉琢方能成器，石镂方能成材。石为媒则福万众，艺为新则出千机。联石上线而增效，引数入材而出奇。至于各取所需，锯泥化宝；皆为其用，变废为资。凭厚道而立信，藉材质而扬威。首镇之誉非逞，石城之名实归。石销五洲，恒系商贸纽带；材誉九域，广架友谊云霓。科技为犁，深耕矿藏之秘；绿色流韵，每护生态之基。可谓五莲石材，天地所禀。因山而兴，因石而盛。行业以莲材为尊，齐鲁以石城为领。石之质也，似山城之淳风；石之坚也，如鲁人之秉性。其刚弥砺士者襟怀，其贞堪扛地域使命。莲石非惟矿产之丰，实乃精神之圣。嗟夫，百亿吨岩石，华夏居先；四十载历程，劳勋该敬。一企势单而难撑，联盟力合则必胜。于是凭东风之浩然，引行业之强劲。慕会客厅之堂堂，期产业园之炳炳。噫，不用五莲上材，焉知石全石美也？

最近，当代著名辞赋家冷为峰先生继三十四篇省会赋之后倾情创作山东石材赋，气势恢宏，文采斐然，立意深刻，远超普通咏物之作，堪称一篇融地理、产业、文化与艺术于一体的佳作。赋文以山东石材为题，不仅写石材之物理特性，更上升到石材文化的高度，立意深远。结尾处更将石材与“华夏之基”“扛鼎之材”并举，体现了产业自信与民族情怀。核心亮点：一是立意宏阔，格局彰显：开篇即从泰山、黄海起兴，将石材的形成与天地造化、齐鲁风骨相联系，赋予其“刚毅之气”“华夏之型”的文化象征，既写石材之“形”（质地、种类），更写石材之“魂”（刚毅、笃实），收尾关联产业发展与时代赋能，从自然造化到人文应用、从历史底蕴到现代创新，层层递进，立意远超普通咏物赋。 二是对仗工整，骈韵铿锵：全文严守骈赋章法，对偶句密集且精巧（如“岱岳巍巍，蕴金石以积秀；黄海浩浩，濯岩岫而凝瑛”“聚玄黄以立骨，淬水火而结晶”“嵌于屏几，则山河移入庭院；缀于案侧，则峰壑缩成洞天。”）。句式长短相间，节奏错落有致，读来朗朗上口。三是内容详实，脉络清晰：从石材本源（地质成因）→ 储量种类（覆盖山东多地域，重点突出五莲石材）→ 功效应用（建筑、园林、器物）→ 产业发展（科技赋能、绿色转型）→ 文化内涵（关联米芾、陆游，嵌入典故），逻辑闭环，每一段各有侧重，既展现山东石材的全域优势，又突出五莲石材的标杆地位，细节饱满且重点突出。 四是文质兼美，情韵兼具：语言华丽而不浮艳，典雅而不晦涩，既有“纹织星云，凝亿载之幻变；质超金玉，铸万古之峥嵘”的大气描摹，也有“一石一世界，一材一景观”“石琢无所不细，器成无所不全”的细腻感悟；典故嵌入自然（米芾拜石、陆游咏石），不牵强、不生硬，既丰富了文化内涵，又提升了赋作的格调，实现“物、情、理”三者交融。 五是时代贴合，立意升华：结尾关联石材产业协会发展、绿色转型、科技赋能，将传统咏物与现代产业结合，打破“咏物仅咏形”的局限，赋予赋作时代意义，既颂石材之美，更深挖了石材背后的齐鲁文化底蕴与人文精神，赞山东石材人的坚守与创新，格局得以升华。同时又能注入现代产业与生态理念和可持续发展理念，使“石材”这一看似冷硬的题材，焕发出温润的人文光泽与蓬勃的时代气象。最后，正值山东石材协会四十年盛会，落笔寄予美好的远景，石材人蓝图绘就，必祚福于万代，昭灵于四维也。此赋不仅作为山东石材行业的宣传华章，亦应为当代工业题材辞赋创作的优秀范例。 此赋勒五莲巨石以刻，整块巨石高度7.17米，重168吨，可谓天下赋刻第一石，为2026年5月27日山东石材行业盛会献上一份贵重的贺礼！巨石的雄浑与辞赋的厚重完美融合，巍巍屹立于天地间，成为一道靓丽风景，彰显赋刻永恒的神奇魅力！山东石材赋岱岳巍巍，蕴金石以积秀；黄海浩浩，濯岩岫而凝瑛。聚玄黄以立骨，淬水火而结晶。地蕴云根之粹，脉藏石髓之精。纹织星云，凝亿载之幻变；质超金玉，铸万古之峥嵘。石不须言，自涵齐鲁刚毅之气；器成有道，长系华夏造化之型。鲁石非独生活实用之广，实乃文化赓续之宏也。确乃储量之富，难以尽言；种类之丰，不可尽述。金石之肌似瑶池萃魂，青白之脂如神笔泼墨。荣成石岛，浪凿千载红砂；平邑将军，力开万仞丹壁。泗水之畔尽出鲁灰，汶河之滨多产锈石。嘉祥青石，雕千载之瑶图；招远珍葩，焕五彩之奇绩。脉分莱掖，出白麻与金麻；材佑五莲，蕴丹英与黛色。其五莲石城，花开全球，红遍中国。盖闻五莲之于山东，犹如山东之于禹迹①。刚柔并济，尽收天地之华；奇正相生，俱萃阴阳之魄。形胜所毓，岂惟泰岳独尊；石材所钟，信矣齐鲁为极。叹其鲁石之妙，功效无边。石琢无所不细，器成无所不全。其质也坚，可擎天柱地；其色也灿，犹饰殿雕栏。垒为柱基，则承广厦之重；琢作碑碣，乃铭万代之贤。铺巷则足履恒固，饰园则风姿永隽。嵌于屏几，则山河移入庭院；缀于案侧，则峰壑缩成洞天。或莹白凝脂，若瑶坛沐月；或青灰涵韵，似古迹笼烟。其色彩亦华丽，其风格亦高端。讶五莲之石，既扮于中南海，又饰于圆明园。以千雕千变之状，呈万奇万化之玄。赋石材以灵性，循器物以天然。其为材也，艺亦精湛；其为器也，术亦笃专。室无其不雅，园无其不妍。米芾为之跪拜②，陆游为之爱怜③。赏石者怡性，知石者悟禅。一石一世界，一材一景观。经岁月而愈焕，耐霜雪而弥坚。至于源乎自然，法乎天地。智能入石，启科技之新元；数字联材，织网络之妙理。凿岩取璞，岂惧万难之危；裁石运斤，不辞千辛之累。拓产业以多元，融矿园于一体。采循节度，不竭其源；产守高标，乃得其利。以绿为魂恒富域中，以诚为本远销国外。锯泥化宝，变废为资；碎石成金，转秽为祉。山丘复翠，还林泉以新容；碧水漾波，返溪涧之本意。诚乃石不尽则材无穷，德不孤则业未已也。可谓地蕴灵秀，石出瑰奇。其石不语，其道永垂。其大者应为梁栋，其小者亦作珠玑。非仅庭园之品，实筑华夏之基。非惟盛物之器，实乃扛鼎之材。利济千家，共赴康庄之路；名驰四海，同襄锦绣之期。以石为笺，记录四时风物；以锯为笔，绘出千古玄机。噫，四十年协会破局，三万里齐鲁生辉。石材人蓝图绘就，必祚福于万代，昭灵于四维也。 注：①禹迹：中国的别称。②米芾不仅是书画家，还酷爱收藏石材，已达发痴的地步，故民间有“石癫”之美誉。据《宋史·米芾传》记载，米芾任濡须（今安徽无为）太守时，听说河边有一块来历不明的奇石，当地人因觉得其形貌奇特、神异非凡而不敢触碰。米芾闻讯后，亲自前往查看，见奇石棱角分明、姿态嶙峋，大为惊叹，竟以官服正冠，跪地叩拜，并尊称其为“石兄”。③陆游《闲居自述》‌“花如解笑还多事，石不能言最可人。”‌‌赋作者简历：冷为峰，笔名微风，山东日照人；工程技术应用研究员；2019年度“全国十佳辞赋家”；2017年“国家一级诗人”，入国家诗人档案。出版五部文集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》、《三十四篇省会赋》。30余篇赋被勒石以刻。孔子赋被翻译成英文海外传播，也被中国书法家书写，参加孔子诞辰2570周年国内外巡回展出，永存在孔子博物馆；齐鲁赋被2020年第四届中国绿化博览会刻于贵州。黄山赋获2025年冰心文学奖古体诗词及赋类特等奖。代表作：五都赋、五岳赋、三十四篇省会赋、北京大学赋、黄河赋、黄海赋、孔子赋、黄山赋、四大名楼赋。在全国获诗词赋征文大奖600余次；在各种媒体及刊物发表诗词赋1000余首，创作古体格律诗词3700余首，辞赋200余篇，兼有楹联、古代散文、歌曲、新诗等文学创作4000余篇（首）。

2026年春，当代著名辞赋家冷为峰先生继三十四篇省会赋之后倾力创作五岳赋（恒山赋、衡山赋、嵩山赋、华山赋、泰山赋），为五岳献上世纪大作！五岳赋以传统赋体为形，以文化精魂为核，堪称当代辞赋创作中兼具古韵与深度的佳作。五篇虽各自独立，却在精神气脉上浑然一体，展现出冷为峰对山川地理、人文历史与哲学思辨的深厚造诣。有此五赋，五岳不孤！每赋开篇数语即勾勒山魄，足见锤炼之功。恒山赋以“镇”字立骨，紧扣其军事屏障与道教洞天双重特质，“坤道顺承而无私载，恒岳独峙以镇乾元”开篇即定雄浑基调；衡山赋以“寿”字为眼，融潇湘灵秀与佛道禅韵，“独秀五岳，标寿世以垂名”贯穿全篇；嵩山赋以“中”字为枢，彰显天地之中、三教汇流的独特地位，“山不以高而矜雄，惟中载道”可谓点睛；华山赋以“险”字传神，极写奇绝之境与勇者精神，“其险甲天下也”一语破的；泰山赋以“尊”字统摄，突出封禅文化与民族象征，“界分齐鲁，势控西东”尽显王者气度。作者善化典故于无形，使人文积淀与自然景观水乳交融。恒山“果老仙踪，骑一驴以修道”引张果老传说；衡山“朱张论道”暗合朱熹、张栻岳麓讲学，“禹碑苔蚀”钩沉大禹治水古迹；嵩山“程门立雪”彰理学传承，“达摩面壁”启禅宗祖庭；华山“韩愈投书”“陈抟避诏”既显险绝又见超脱；泰山“秦松救驾”“望岳遗韵”串联帝王封禅与诗人吟咏。五赋并未止步于山水描摹，每篇结尾皆升华为对“道”的体悟，将山川之形上升为精神之境，形成完整的闭环，此点最见功力：恒山“无魂何以为恒，有道方能长供”点出精神永恒；衡山“不朽者非谷壑，实元气周流”直指生生之道；嵩山“嵩之圣在于位正，嵩之奥在于道玄”以“中”合“道”；华山“西岳之险，非在山而在心”由山水转向心性磨砺；泰山“合其位则安，合其势则泰”以“泰”字双关，收束于家国安宁。五岳之赋，赋五岳之魂。作者以文心雕山，将地理的雄奇、历史的厚重、哲学的玄远熔铸一炉，使读者在领略山川之美的同时，亦能感悟中华文明“天人合一”的深层智慧。诚如泰山赋所言：“山滋人以德，人赋山则灵”——这组赋作，正是当代人为五岳注入的新灵韵。恒山赋天开仙岳，地出奇观。襟幽燕而控大漠，枕太行而戍中原。桑干汤汤，滋养三晋之野；玄岳峭峭，控守九域之藩。奇冠山川，仙家怎不炼道；柱撑天地，帝王无不封禅。坤道顺承而无私载，恒岳独峙以镇乾元。洵乃祚晋地之灵峰，跨云中之绝塞。天峰岭立其峻极，以撑南天；翠屏山荟其秀奇，何逊瑶界。金龙峡险，锁天地之灵枢；贞元殿雄，化峭壁以胜概。三寺四祠犹出灵光，七宫八洞尚焕瑞彩。紫荆险隘；戍角铁马曾鸣；平型要关，抗日英烈犹拜。望长城之蜿蜒，叹雁关之雄宰。松韵涌浪，合道教之经声；涧水鸣琴，发圣地之清籁。瀑潭翻涌，该疑通海之渊；鸟道盘回，或呈排阵之态。仰观则列宿堪扪，俯视则秀色可卖。至若辉同日月而曜曜，道贯古今而皇皇。舜帝祀山而封岳，秦皇勒铭以巡疆。果老仙踪①，骑一驴以修道；悬空寺阁，纳三教而同光。谪仙遗篇②，倾豪情于山色；全真留迹，荡剑气于穹苍。至于岳立千古，誉播万方。不随世而变其色，不因时而改其常。会仙府幽，隐玄机于崖壁；文昌阁古，凝瑞气于崇冈。古刹钟鸣，传梵音于林壑；道观烟袅，旺香火于明堂。羽客修炼而得道，雅士吟咏而流芳。人因山而益智，山因文而增祥。斯山豁达，广纳百家精粹，长铸千载道场。盖闻道不炫奥，万物归之；山不言高，群峰拱之。一石一世界，隐道教之玄深；一水一乾坤，涵太极之静动。觉灵界之无穷，悟天道之恒永。岳非岳也，与太虚而冲融；吾非吾也，随元气而同涌。壮哉北岳，天地精华所钟；奇哉太恒，造化玄奥所奉。无魂何以为恒，有道方能长供。其岳非惟形胜，实系文枢；其境非独清宁，亦传正统。噫，岳之恒者，非形千载无摧，乃道万世长颂也。注：①果老：张果老，八仙之一。②谪仙：李白。衡山赋潇湘峙岳，南地蕴灵。撑苍穹以为柱，称天地而为衡。控荆楚而引粤桂，襟衡浦而应轸星。七十二峰叠嶂，势贯霄汉；八百余里列阵，气吞洞庭。雄视八荒，镇南天而配德；独秀五岳，标寿世以垂名。吾乃蹑石磴之千层，穿云岚于无际。祝融立极，非天阶难攀；紫盖凌虚，非瑶界不比。陟天柱而入帝庭，临岳麓以裹文气。云栖回雁千载，寿佛曾临；谷贮石廪几何，天恩所赐。观日台耸，金光可陶；会仙桥危，道家长庇。恋水帘洞之幽奇，叹方广寺之深邃。灵峰叠秀，若龙骧凤翥之形；林壑奔流，似鼓擂霆击之势。林间栖鹤，伴日月而相娱；石罅生芝，历风霜而愈粹。至于四时幻奇，万状竞丽。忘尘世之喧嚣，洗灵台之块垒。银装炫目，恍如阆苑瑶台；雾凇垂帘，疑是琉璃玉砌。醒蛰龙于深谷，春涧鸣雷；隐仙阙于烟霞，夏松凝翠。诚乃造化之岱舆，人世之福地也。至若揽潇湘之浩气，蕴衡岳之文渊。炎帝巡天，曾驻跸于洞府；祝融掌火，被尊帝于丹峦。舜庙云封，爱民之德犹颂；禹碑苔蚀，治洪之迹不湮。探玄奥于浚壑，传薪火于讲筵。文气润岳麓之悠，朱张论道①；诗光射南天之迥，李杜遗篇。道隐悬崖，千秋文悟今昔；梵钟醒世，百代香蕴尘寰。悟般若于藏经殿内，参禅机于磨镜台前。融三教之渊薮，萃一岳之贞诠。元气氤氲，聚灵墟以明道；洪钧陶铸，开奥境而藏玄。碑碣经年，恒浴日晖月韵；摩崖勒石，皆收汉唐风烟。山因人而名显，人因山而道传。可谓天不言而四时行，岳不炫而群峰绕。其貌也，纳厚坤之精；其魂也，得乾元之奥。所谓寿岳灵根，非独山川之宏，更在天人之造。于是云无心而随形，吾澄怀而悟道。不朽者非谷壑，实元气周流；长青者非松筠，乃道法恒罩。至道无欲，托草木而显其仁；大象无形，凭山川以彰其妙。息心则云峰相怡，止念即泉水自照。吟啸之际，已忘物我之融；俯仰之间，直契天地之浩。噫，此秀随餐，栖身则其寿何老也？注：①朱张：朱熹、张拭，南宋理学家。嵩山赋夫嵩高惟岳，踞天地之中也。天开神岳，地耸灵峰。右携华山之峻，左接岱岳之雄。峙豫州而擎星斗，镇坤维以界西东。天地肇分，劈鸿蒙而山岳出；河洛交汇，合阴阳而灵脉通。山不以高而矜雄，惟中载道；地不以偏而擅胜，惟正称隆。可谓岳秀千秋，枢明七曜。太少双室，七十二峰嶙峋；道法九流，三十六洞玄奥。法王寺古，阅佛塔之悠悠；峻极峰巍，沐帝庭之耀耀。挂素练于崖潭，参禅机于古庙。书院享誉，理风亦荡古今；少林扬威，武功足震玄昊。秋崖淬月，千寻石骨挺苍；春涧鸣雷，万壑松鸟讲道。至于穿云霭之氤氲，和松涛之呼啸。弥蕴哲理，一刹一碑；犹匿玄机，一木一草。河岳列阵，布作地舆之玄；星宿垂珠，缀成天道之妙。寻幽羡其天成，探胜讶其地造。稽乎若思观星①，探天象而编历法；周公测影②，立圭臬而正中原。大禹劈山，导水脉以奠地；汉武封圣，勒铭文而祷天。程门拜师以立雪，达摩面壁而参禅。嵩岳有缘，李白遗韵而炼魄；石壁有幸，王维寄意以闭关。汉柏森森，曾荫君王之驾；魏阁历历，尚镌圣贤之篇。钟磬时涤中土，梵音每润心田。文明肇源而蕴九域，天地立极而祚万年。千载灵源，总汇文渊入道；万方殊致，皆教神岳归元。嵩之圣在于位正，嵩之奥在于道玄。盖闻岳不以峻，有德则明；山不在高，存道则盛。释道儒树其范，三教汇流；日月星仰其宗，千岩拱圣。所咏者其功，所颂者其境。其圣德不以布衣之拜而欺，其风骨不以帝王之封而逞。嵩山之伟，亦在玄元，非独形胜。登斯山也，感嵩岳之悠脩，悟文道之渊炳。噫，心与物化，超然世外，夫复何求？注：①若思：郭守敬，字若思，曾任太史令，元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。②周公：姬姓名旦，西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱。华山赋夫太华之山，直耸五千馀仞，其险甲天下也。北瞰黄河而扼域内，南依秦岭而踞关中。接昆仑之浩气，镇秦陇之鸿蒙。削四面而冠乾坤，天畏其险；耸五峰而秀今古，地妒其容。华山之伟，非独石骨所淬，实乃精魂所钟。观乎历五千载华夏以幽玄，携八百里秦川而险峻。云台北矗，截河汉而隐仙；莲萼西开，剖混元以淬刃。或叹掌印之凿凿，朝阳亦惊；或闻笙乐之悠悠，玉女可近。星辰随手可摩，天阙偶时应觐。雁落关锁，藏造化之玄源；斧劈崖开，留洪荒之元本。至乃道悬空而鸟瞋，壁入虚而猿愤。崖挂瀑而长鸣，足生雷而愈奋。松涛过隙，皆染太古之玄霜；石骨凝脂，尚沁真人之踪印。天梯倒竖，唯余万壑惊心；云海乍翻，忽掩千石迷阵。此境奇绝，古置死而后生，今踏险又何困。至若山亦奇特，文亦恢宏。轩辕会仙，肇开天礼之所；秦皇辟道，永镇地维之铭。历代帝王，曾设坛以问鼎；千秋词客，何揽胜而寄情。诗豪歌其峻拔①，李白叹其峥嵘。犹记韩愈投书，云梯挂月；长护陈抟避诏，棋亭挑星。七十二洞烟霞，皆涵剑气；百零八龛灯火，每照丹经。论剑之豪侠何在？运智之英烈亦恒。到处胜迹斑斑，碑碣棱棱。其道何曾沉浮，世盛代焕；其色何以弘邃，秋悴春荣。确乃境由道永，山以人恒。瑰怪之巅自成绝胜，险峻之极必孕奇灵。可谓一岳立而九州尊，五峰开而万年璨。华夏共仰，非独极险至奇，古今同瞻，实乃铸脊擎汉。地岂无意，寓玄奥于崔嵬；山非无情，藏至理于道善。智者不畏时艰，勇者不惧险远。有无之际，理贯进退之思；存亡之间，道在险夷之变。西岳之险，非在山而在心；世途之艰，非在路而在念。噫，昔之畏途，今乃乐境也！注：①诗豪：刘禹锡，唐代诗人，有“诗豪”之称；作《华山歌》：洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。泰山赋界分齐鲁，势控西东。天化其境，地蕴其雄。俯瞰于渤黄之无际，凌耸于华东以九重。挽黄河，撑中华之砥柱；领山岳，敞王者之蟠胸。五帝叩首，千载朝宗。拥万仞之气度，树九州之尊崇。德不言厚而载物，山不厌高而凌空。若夫岁月作序，泰岳开篇。古莫于岱岳，雄莫于泰山。日月星辰以为目，太行沂蒙而为肩。曜曜乎秀极于地，巍巍乎峻及于天。二仪之间，拔地以五千丈；双崖之隔，冲霄于十八盘。瀑帘直泻于万壑之底，夕辉镶嵌于千峰之间。鸟猴欣鸣于林麓，松柏悬挂于岩巅。其石若虎若豹，其松或挺或蟠。似染似濯，若语若嫣。门辟九霄，仰视于万丈锦绣；阶凌万级，俯瞰于千嶂奇观。桃花峪叹止于洞府，阴阳界惊险于崖边。暮踏云海之荡荡，晨悦火球之旋旋。灵气吐纳，物我相欢。登天街方明其阔，临绝顶乃晓其宽。冬则万谷同素，春则千峰俱妍。或风沐万壑万籁，或雨织千岩千弹。云桥步惊，直通于帝座；游人云集，探胜于大千。绽华夏之容，昂昂焉；焠民族之骨，崚崚焉。风雨不足蚀其魄，雷霆不足夺其坚。闻夫天以日月为柄，地以山川为屏。盖一山之兴替，察一地之衰荣。道穷天人之言，德何以尚；势压中外之象，功孰与争。山藏典文，远播醒世之语；地纳玄要，时惊布阵之形。《说文》曰岱曰大，《诗经》先载先称。百姓祭神之浩，帝王封禅之宏。一山一圣，为师为灯。秦松救驾，嬴政勒铭。望岳而遗韵，攀崖而窥溟①。叹灵岩名塑之浩瀚，赏岱庙圣迹之丰盈。壶天亦有阁，迎旭亦有亭。閟宫开端，鲁邦所詹所颂；辛词祝寿，胜景每忆每萦。洞宾留迹，曹植吟行。摩崖玄玄，弥载造化之泽；碑林列列，亦涵古今之恒。问禅问道，时悟时倾。濯涤于尘嚣之远，寄乐于山水之情。山滋人以德，人赋山则灵。华夏之魂，孰擎齐鲁以屹屹；炎黄之脉，谁荡春秋而蒸蒸。咦嘻，凌顶而晓天下，攀者无不至，勇者无不成。山河带砥，天下安宁。责有泰山之重，利求鸿毛之轻。洵乃山以地崇，城以岳谓。山以岳为尊，岳以东为最。黄河不拒细流而成其深，泰山不择土石而成其伟。一石一木，藏万象奥妙之机；一阴一晴，幻千般莫测之理。其容纳合乎仁，其稳厚合乎礼。百万顷膏壤，五千年文史。岱宗何以至尊，赖天地人和矣。嗟夫，泰山岩岩，盖天下之雄峻；合其位则安，合其势则泰；岁属庚子，时维荷月，为峰不才，齐鲁一子，以歌以慨。注①：杜甫凌绝顶遗《望岳》；李白《游泰山》：攀崖上日观，伏槛窥东溟。赋作者简历：冷为峰，笔名微风，山东日照人；工程技术应用研究员；2019年度“全国十佳辞赋家”；2017年“国家一级诗人”，入国家诗人档案。出版五部文集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》、《三十四篇省会赋》。30余篇赋被勒石以刻。孔子赋被翻译成英文海外传播，也被中国书法家书写，参加孔子诞辰2570周年国内外巡回展出，永存在孔子博物馆；齐鲁赋被2020年第四届中国绿化博览会刻于贵州。黄山赋获2025年冰心文学奖古体诗词及赋类特等奖。代表作：五都赋、五岳赋、三十四篇省会赋、北京大学赋、黄河赋、黄海赋、孔子赋、泰山赋、黄山赋、四大名楼赋。在全国获诗词赋征文大奖600余次；在各种媒体及刊物发表诗词赋1000余首，创作古体格律诗词3700余首，辞赋200余篇，兼有楹联、古代散文、歌曲、新诗等文学创作4000余篇（首）。

岱岳巍巍，蕴金石以积秀；黄海浩浩，濯岩岫而凝瑛。聚玄黄以立骨，淬水火而结晶。地蕴云根之粹，脉藏石髓之精。纹织星云，凝亿载之幻变；质超金玉，铸万古之峥嵘。石不须言，自涵齐鲁刚毅之气；器成有道，长系华夏造化之型。鲁石非独生活实用之广，实乃文化赓续之宏也。确乃储量之富，难以尽言；种类之丰，不可尽述。金石之肌似瑶池萃魂，青白之脂如神笔泼墨。荣成石岛，浪凿千载红砂；平邑将军，力开万仞丹壁。泗水之畔尽出鲁灰，汶河之滨多产锈石。嘉祥青石，雕千载之瑶图；招远珍葩，焕五彩之奇绩。脉分莱掖，出白麻与金麻；材佑五莲，蕴丹英与黛色。其五莲石城，花开全球，红遍中国。盖闻五莲之于山东，犹如山东之于禹迹①。刚柔并济，尽收天地之华；奇正相生，俱萃阴阳之魄。形胜所毓，岂惟泰岳独尊；石材所钟，信矣齐鲁为极。叹其鲁石之妙，功效无边。石琢无所不细，器成无所不全。其质也坚，可擎天柱地；其色也灿，犹饰殿雕栏。垒为柱基，则承广厦之重；琢作碑碣，乃铭万代之贤。铺巷则足履恒固，饰园则风姿永隽。嵌于屏几，则山河移入庭院；缀于案侧，则峰壑缩成洞天。或莹白凝脂，若瑶坛沐月；或青灰涵韵，似古迹笼烟。其色彩亦华丽，其风格亦高端。讶五莲之石，既扮于中南海，又饰于圆明园。以千雕千变之状，呈万奇万化之玄。赋石材以灵性，循器物以天然。其为材也，艺亦精湛；其为器也，术亦笃专。室无其不雅，园无其不妍。米芾为之跪拜②，陆游为之爱怜③。赏石者怡性，知石者悟禅。一石一世界，一材一景观。经岁月而愈焕，耐霜雪而弥坚。至于源乎自然，法乎天地。智能入石，启科技之新元；数字联材，织网络之妙理。凿岩取璞，岂惧万难之危；裁石运斤，不辞千辛之累。拓产业以多元，融矿园于一体。采循节度，不竭其源；产守高标，乃得其利。以绿为魂恒富域中，以诚为本远销国外。锯泥化宝，变废为资；碎石成金，转秽为祉。山丘复翠，还林泉以新容；碧水漾波，返溪涧之本意。诚乃石不尽则材无穷，德不孤则业未已也。可谓地蕴灵秀，石出瑰奇。其石不语，其道永垂。其大者应为梁栋，其小者亦作珠玑。非仅庭园之品，实筑华夏之基。非惟盛物之器，实乃扛鼎之材。利济千家，共赴康庄之路；名驰四海，同襄锦绣之期。以石为笺，记录四时风物；以锯为笔，绘出千古玄机。噫，四十年协会破局，三万里齐鲁生辉。石材人蓝图绘就，必祚福于万代，昭灵于四维也。 注：①禹迹：中国的别称。②米芾不仅是书画家，还酷爱收藏石材，已达发痴的地步，故民间有“石癫”之美誉。据《宋史·米芾传》记载，米芾任濡须（今安徽无为）太守时，听说河边有一块来历不明的奇石，当地人因觉得其形貌奇特、神异非凡而不敢触碰。米芾闻讯后，亲自前往查看，见奇石棱角分明、姿态嶙峋，大为惊叹，竟以官服正冠，跪地叩拜，并尊称其为“石兄”。③陆游《闲居自述》‌“花如解笑还多事，石不能言最可人。”（作者冷为峰系中赋会副主席，工程技术应用研究员；2019年度“全国十佳辞赋家”，2017年“国家一级诗人”）。

齐鲁名邦，海岱奥壤。地孕灵瑛，天开宝藏。西接泰沂崇雄，东纳黄海浩荡。洪荒初辟，方肇造化神工；岁月长流，乃蕴山川灵贶。刀开云根而响四隅，锯切斗柄以辉万象。九仙岩石，遂成灿烂之芒；亿载岩浆，弥凝贞刚之状。如此瑰宝，必德配圭璋，艺出巧匠也。皆言五莲孕璞，石业称雄。矿开千嶂，石积群峰。石富饶而品类盛，脉纵横而储量丰。岩凝玄黄，涵青赤灰白之彩；纹分经纬，具云涛霞绮之工。至于数控刀飞，雕蟠石于方寸；高压水射，镂云霞于苍穹。百态异型，尽显玲珑奇境；千回弧线，俱藏精妙玄功。其质经风雨而弥固，其色历霜雪而愈浓。石内无败絮，材外尽端容。入中南海而炳赫，饰颐和园而吉隆。虽一石之微，可晓灵物之品；纵百邦之远，必求匠作之宗。诚然花开全球无须自炫，红透全国何须自封。万众匠心，既承女娲补天之志；五莲石力，更续愚公移岳之功。 叹其石坊石阙，尽显其尊；人雕物雕，各彰其妙。基柱立地，堪撑楼阁之崇；碑碣擎天，长铭古今之要。雕栏则涵云烟，飞檐则绘苍昊。或为书砚，传乎墨韵飞扬；或为桥梁，载乎车马奔啸。立一石则庭院幽，得一材则园林曜。石之韵；在于意境之深；石之奇，在于纹理之奥。赏石者悉阅乾坤，知石者易参禅道。白鹤楼之勒铭悠悠，天竺峰之石刻矫矫。琳琅万态，彰盛世之嘉声；磊落千寻，标石城之风貌。石臻其善，融朴质而神怡；材尽其形，合天工以技巧。诚乃玉琢方能成器，石镂方能成材。石为媒则福万众，艺为新则出千机。联石上线而增效，引数入材而出奇。至于各取所需，锯泥化宝；皆为其用，变废为资。凭厚道而立信，藉材质而扬威。首镇之誉非逞，石城之名实归。石销五洲，恒系商贸纽带；材誉九域，广架友谊云霓。科技为犁，深耕矿藏之秘；绿色流韵，每护生态之基。可谓五莲石材，天地所禀。因山而兴，因石而盛。行业以莲材为尊，齐鲁以石城为领。石之质也，似山城之淳风；石之坚也，如鲁人之秉性。其刚弥砺士者襟怀，其贞堪扛地域使命。莲石非惟矿产之丰，实乃精神之圣。嗟夫，百亿吨岩石，华夏居先；四十载历程，劳勋该敬。一企势单而难撑，联盟力合则必胜。于是凭东风之浩然，引行业之强劲。慕会客厅之堂堂，期产业园之炳炳。噫，不用五莲上材，焉知石全石美也？（作者冷为峰系中赋会副主席，工程技术应用研究员；2019年度“全国十佳辞赋家”，2017年“国家一级诗人”）。

乡者，心之根壤也。区署今驻，境内风物尽呈；乡府昔迁，梓里旧治怎忘。三时潮声可捋，白云为裳；四季霞瑞尽浮，奎山作嶂。衔城韵而向荣，枕腹地而焕象。千载革旧，藏岁月之悠长；一朝焕新，融时代之浩荡。虽无鼎食鸣钟之隆，亦有礼乐传家之尚。一家兴则村兴，一乡旺则域旺。慕其烟火兴旺于乡闾，集市北立；车水往返于区府，阔道南横。谷浪翻腾，绘其乡村振兴画卷；机器轰响，奏其经济勃发强声。旧院起厂房而霞蔚，荒野立楼宇而云蒸。地接通衢，引商潮而辐辏；乡连沃土，孕果谷以丰盈。岁月若诗，秋收承于春种；田园如画，冬韵藏于夏耕。鸡犬相闻于巷陌，书声回荡于门庭。笑语盈盈，融邻里以和睦；炊烟袅袅，绕屋宇而升腾。老有所安，尽享桑榆之美；幼有所教，弥沐雨露之荣。非惟渔盐之利，亦兼耕读之精。民不矜高，却以朴心为重；村不求大，时有人杰出生。守心正者永固，顺时变者恒兴。诚乃水有缘而流长，乡有脉而思远。四序之景不同，三时烟火未变。一风一俗，皆含人文润涵；一瓦一砖，皆为年华沉淀。曾映嫦娥皎洁，古井或湮；仍证岁月峥嵘，老槐犹健。渡槽始载时境之迁，水库终牵故土之恋。阶前苔迹，倶印春去秋来；檐角蛛丝，皆网星移斗转。昔听坊间遗事，稚子每迷；曾说洪武移民，老翁时侃。地亦皇皇，乡亦绻绻。院墙斑驳，或记前盟；街巷盘纡，偶隐旧燕。那溪那岭，皆留童趣悠悠：斯巷斯塘，尽牵游子眷眷。鬓亦斑斑，泪亦泫泫。半抔乡土，系于万里乡愁；一缕家风，遗于千秋德范。至于李白之故乡亦思①，余老之愁绪怎断②。山川不隔莼鲈之思，星霜何忘枌榆之念？繁华满目，难慰梦魂之枯；名利萦身，何安肉体之倦。可谓奎峰耸耸，黄海汤汤。潮落潮生，天道循环有数；人来人去，世情代谢无常。事虽微而理大，村虽小而道昌。惟善惟勤，基业恒远；且新且雅，气象未央。不逐虚妄之名，唯修乐业之实；不争浮华之速，唯守造福之方。噫，桑梓者，非独地理定位，实乃精魄原乡。天地人理，皆藏于闾巷陌桑。惟斯得道之乡，乃生生不息也。注：①李白作《静夜思》 ：举头望明月，低头思故乡。②余老：余光中，已故著名作家、诗人，作《乡愁》。赋作者简历：冷为峰，笔名微风，山东日照人；工程技术应用研究员；2019年度"全国十佳辞赋家"；2017年"国家一级诗人"，入国家诗人档案。出版五部文集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》、《三十四篇省会赋》。30余篇赋被勒石以刻。孔子赋被翻译成英文海外传播，也被中国书法家书写，参加孔子诞辰2570周年国内外巡回展出，永存在孔子博物馆；齐鲁赋被2020年第四届中国绿化博览会刻于贵州。黄山赋获2025年冰心文学奖古体诗词及赋类特等奖。代表作：五都赋、五岳赋、三十四篇省会赋、北京大学赋、黄河赋、黄海赋、孔子赋、泰山赋、黄山赋、四大名楼赋。在全国获诗词赋征文大奖600余次；在各种媒体及刊物发表诗词赋1000余首，创作古体格律诗词3700余首，辞赋200余篇，兼有楹联、古代散文、歌曲、新诗等文学创作4000余篇（首）。