罗霄横而擎汉，井冈立而奠基。历吴楚何其灿灿，藩湘赣何等巍巍。翠竹铮铮，挺民族之气节；山骨屹屹，昭先烈之雄姿。星火虽微，亦成燎原之势；岩石即小，始彰立党之威。井冈之为山，实乃以忠魂立极，非独以奇险负魁。若乃千峰列戟，破云雾而刺穹；万壑盘虬，隐幽泉而漱玉。五指峰矗，赤帜插其新天；八角楼明，油灯照其中国。阵布黄洋而炮声犹闻，霞蔚茅坪则圣色亦浴。五哨扼口，曾使敌军丧魂；八面环山，直叫锦绣盈目。堑险堪蓄百战之兵，竹阵曾布千军之局。谷泻湍瀑而隆隆，峰浮翠黛而郁郁。云生叠嶂，疑为瀛壶之洞天；霭锁崇冈，恍入瑶界之幽谷。自有坚贞之骨，山川无言；尽显昂扬之形，草木不辱。至其步云根以寻圣迹，抚石碣以仰遗踪。茅坪运筹，打出全新世界；粮道留印，挑起万里苍空。故垒萧萧，仍闻号角吹月；丰碑穆穆，尚见豪气映虹。鱼水融情，铸其千军铁壁，朱毛握手，成其不世鸿功。思想之髓莫测，游击之战无穷。鸿文焕于星斗，方略决于西东。至于草鞋踏石，扁担量穹。血沃焦岩，化杜鹃之灼灼；骨埋翠嶂，育松柏之葱葱。确然山以人显，地以业崇。以一隅之偏，聚天下之杰；以一山之险，抗百万之戎。江山不负初心，长葆浩气；井冈犹铭壮志，永沐高风。山深可蕴劲节，石硬能铸英雄。洵乃井冈之峻，不在海拔所量；井冈之崇，而在信仰所驻。或无三山之伟，然名盖昆仑；或逊五岳之雄，但气撑鼎祚。一岩一石俱留红军身形，一草一木皆染碧血衷愫。昔摇篮以铸脊梁，今高地而续砥柱。广厦错落，未负志士赤心；高铁纵横，犹报先驱热土。嗟夫，乾坤有极，其志不移；井冈不消，其魂永固。期以井冈不朽，葆其华夏无虞也。

夫台湾者，乃华夏之宝岛也。下立南海璇宫，上耸天界云表。南联菲国，右携台峡之汤汤；北瞰扶桑，左拥大洋之淼淼。镇鲸波而作屏，辟鸿濛以列堡。千重碧浪，忽开阆苑之扉；万点青螺，永镇东南之徼。日升潮涌，犹携禹甸风雷；云卷舟还，长系中原故纛。永秉千年尧舜德仁，不负百代炎黄祖庙。观其日月悬潭，瑶台自浮宝镜；阿里生海，仙山谁舞云旌？鲁阁崔嵬，幽峡碧翠长绕；孔庙典雅，古韵儒风漫盈。断崖激浪以开禹斧，玉山堆雪而贯斗衡。赤崁楼幽，尽遗欧式风韵；阳明山奥，始涵圣哲清灵。七星潭悠，潮诉千年往事；九份街古，灯温百代人情。龙寺法雨则长萦禅梵，野柳地质则永铸奇形。垦丁沙晴，时闻鲛人夜语；爱河水澈，倒书天汉澄清。温泉无时不享，古迹无处不荣。环水而霞腾者，无不揽胜；遍岛而凤翥者，由来钟灵。确乃云楼挑月而参差，芳衢簇锦以经纬。银鹰驰骋，空港接六合之枢；商贾骈阗，货轮犁八溟之际。电子春入，暗藏星海玄机；机械风生，巧运陶钧匠艺。贸易畅商海之自由，科技研领域之精粹。台积电布，巧刻纳米乾坤；捷安特驰，轻穿寰球内外。关税区之独列，实龙脉所牵；外向型之方兴，乃鸿猷所冀。财富未因孤岛萧条，奇迹每因时机跃起。可谓鲲海浩渺，台闽相连。先民渡溟，垦荒蛮而启化；列岛设治，布政教以绥安。宋归晋江而戍土，元立巡司而固桓。荷兰犯疆，终归汉帜；郑王振旅①，复整尧天。靖海施琅，固金瓯于一国；设官清室，开郡县以皕年。然甲午漫烽则割地泣血，倭寇据岛则殖民蒙冤。至于筚路初开，孤岛渐成乐土；儒道常化，菁莪每育英贤。歌仔戏犹续九州雅韵，闽南语尽唱两岸情缘。虽瀛屿孤遥，却存中华灵脉；纵潮汐远隔，亦承大陆渊源。悲哉，阋墙未停，金瓯尚坼。合则大势所趋，分则民族所斥。须思棠棣同气，原属连理分枝；莫令鹡鸰离群，终作飘萍奴客。海峡虽阔，不隔两岸之情；岁月虽迁，终流九域之脉。嗟夫，孤岛非孤，大陆同璧。台湾所属，乃九州万代所铭，非一人一时所择。疆土不因外邦而分，宝岛不因台独而立。待洪波久镇，亦悬日月新晖；信宝岛长绥，永固乾坤正色。噫，东风浩荡，神州神器所至，孤岛回归只在朝夕！注：①郑王：郑成功，原为中国南明政权的大将军，因蒙南明昭宗封延平王。

福建连江检察赋（短）晋置古邑，唐启今名。海连江而浩浩，云起峰而腾腾。五虎守门以蟠踞，双龟锁口而纵横。驰目岛山，乃重任所降；掬幽江海，斯正气所凝。盖闻公正衡以法令，曲直量以准绳。国有法而立，城立检而明。聚天地之罡气，卫百姓之晏宁。观夫功崇惟志，业广惟勤。筑四大检察之楼高，双肩扛鼎；扬十项业务之帆远，一心为民。检刑事与民事，示范月异；察行政与公益，质效日臻。科技强检于无际，数字赋能于无垠。明镜之所悬，邪恶皆覆；利剑之所指，正义得伸。检无法外之事，察无法外之人。诚知经纬初心，承载使命。赋能法律监督为之健全，护航蓝色经济因之强劲。涉海服务，一站相通；涉台联络，一水相映。多元治理，遏盗砂以无形；重拳出击，扫走私于不逞。呵护水莲花开而芳菲，匡扶社矫渔民以生计。创新于海洋碳汇修复，全国当先；助力于海洋特色产业，全省引领。筑牢其最美海岸线，奋楫而争；打造其福州桥头堡，弄潮以竞。洵乃正气源于信念，大道出于清廉。以国之大者焠党旗赤，以海之韵者粹检察蓝。嗟夫，红色之域，必滋耿耿杰英；海洋之乡，必积煌煌文蕴。秉鉴持衡，奉公尚廉，以为训也。福建连江检察赋（长）晋置古邑，唐启今名。海连江而浩浩，云起峰而腾腾。五虎守门以蟠踞，双龟锁口而纵横。驰目岛山，乃重任所降；掬幽江海，斯正气所凝。闻夫公正衡以法令，曲直量以准绳。国有法而立，城立检而明。信仰为磐，历千难而无悔；担当为鼎，涉万险而不崩。奉守圭臬，忠诚之先行者；勇为卫士，时代之排头兵。聚天地之罡气，卫城民之晏宁。观其功崇惟志，业广惟勤。党建为其航舵，热血铸其检魂。百淬不改其色，万琢不改其纯。筑四大检察之楼高，双肩扛鼎；扬十项业务之帆远，一心为民。检刑事与民事，示范月异；察行政与公益，质效日臻。治检树风气之正，育检筑根基之深。科技强检于无际，数字赋能于无垠。赋智慧于载体，赖匠心以运斤。内外兼修，始显中流发轫；上下一致，方得云程腾奔。明镜之所悬，邪恶皆覆；利剑之所指，正义得伸。检无法外之事，察无法外之人。诚知经纬初心，承载使命。特色予以鲜明，势头得以迅猛。护航监督体系为之健全，助推蓝色经济因之强劲。统筹兼顾，涉海服务一站相通；宽严相济，涉台工作一水相映。新九举措，遏盗砂以无形；创三模式，扫走私于不逞。绿色通道宜畅宜捷，沟通桥梁亦迅亦挺。三多理念，司法彰其温情；多元治理，诉源期以先摒。护水莲花开而芬菲，助在矫渔民以匡拯。创新于海洋碳汇修复，全国当先；助力于海洋特色产业，全省引领。筑牢其生态海岸线，奋楫而争；打造其福州桥头堡，弄潮以竞。发展永不停步，保障永无止境。以检察的名，擎连江之盛。至乃历激浊而扬清，务惩恶以扬善。下不欺百姓黎民，上不畏权贵贪宦。气凌凶恶之胆，蓝服凛凛；辉照文明之行，检徽璨璨。以海瑞为形象，两袖清风；以包公为楷模，无私铁面。立案不以其微，追赃不以其远。从检不辞于暑寒，查案不苦于早晚。精准监督于全程，不懈侦查于整案。扫黑除恶，何惧生死；扶危济困，不知怠倦。修身似荷，久守淤泥而洁；持节如竹，始有青天之恋。其格局也，非利非名；其精神也，无畏无怨。洵乃正气源于信念，大道出于清廉。以国之大者焠党旗赤，以海之韵而粹检察蓝。盖闻欲葆基业千秋，必除蠹吏；欲得梁木百载，必除蛀虫。位不在高，惟廉则正；权不在重，惟德则崇。检以奉公为本，察以养廉为宗。赤诚与日月辉耀，正义与山海光融。岛屿林立，足见从检之险；闽江波远，犹感为民之浓。人因检而踔厉，城以检而兴隆。案有高检之最，誉有全国之封。寸笺难表其业，尺笔难述其功。嗟夫，林森以修寺为继，崇相以辟景为工①。推溯于夏周七闽之古，追循于“连江十杰”之踪。海洋之乡，必积煌煌文蕴；红色之域，必滋耿耿英雄。于是公正为干，能动为枝，人文为叶，融合为情，筑司法之大树蔚蔚而入九重。至于秉鉴持衡，奉公尚廉，以为训也。注：①崇相。董应举，字崇相，连江县人。赋作者简历：冷为峰，笔名微风，山东日照人；工程技术应用研究员；2019年度"全国十佳辞赋家"；2017年"国家一级诗人"，入国家诗人档案。出版五部文集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》、《三十四篇省会赋》。30余篇赋被勒石以刻。孔子赋被翻译成英文海外传播，也被中国书法家书写，参加孔子诞辰2570周年国内外巡回展出，永存在孔子博物馆；齐鲁赋被2020年第四届中国绿化博览会刻于贵州。黄山赋获2025年冰心文学奖古体诗词及赋类特等奖。代表作：五都赋、五岳赋、三十四篇省会赋、北京大学赋、黄河赋、黄海赋、孔子赋、黄山赋、四大名楼赋。在全国获诗词赋征文大奖600余次；在各种媒体及刊物发表诗词赋1000余首，创作古体格律诗词3700余首，辞赋200余篇，兼有楹联、古代散文、歌曲、新诗等文学创作4000余篇（首）。

2026年夏，当代著名辞赋家冷为峰先生继五岳赋之后倾力创作庐山赋，为庐山献上精品大作！此篇《庐山赋》是一篇文辞典雅、情景兼备、文道相融的上乘骈赋佳作。全文承传统古赋章法，铺陈有序、虚实相生，既尽写庐山山水形胜之奇绝，深挖四时风物之变幻，又串联千年人文文脉、哲思道韵，做到景、史、情、理四位一体，尽显辞赋文体的典雅厚重之美。开篇不凡：“地蕴灵境，天造美庐”——八字破题，将天地与人文并举，气象宏阔。句式灵动：“云生袖底，浑忘身在尘寰；岚涌襟前，顿觉神游汗漫”——以工整之笔写超然之境，令人神往。哲思点睛：“变者以时序为迁，恒者以天道不改”，引申出山以文传、道以文载。以哲学高度统摄全篇，使赋作不流于浮华。收束有力：“庐山一恋，人生不虚也”——以朴素口语作结，反得余韵悠长之妙。全篇以“自然之变”与“人文之恒”为双轴，将庐山的山水形胜、千年文脉、哲学高度熔于一炉，读来酣畅淋漓。冷为峰身兼工程技术应用研究员与全国十佳辞赋家，是横跨工科与文学领域的复合型人才；他创作世界赋、北京大学赋、孔子赋、五都赋、四大名楼赋、五岳赋、三十四篇省会赋等200余篇赋作，他以科学家的理性思维与文学家的感性笔触，持续深耕辞赋领域已经卓以大成。（王维静）庐山赋地蕴灵境，天造美庐。襟江带湖而吞银汉，控荆引吴而镇坤舆。夏禹导川，始通山水之脉；匡俗寻道①，方显瑶界之都。俯迷奇异之形胜，仰叹神奥之太虚。灵泉三悬，洒银河之珠玉；屏风九叠，幻天然之画图。浩浩乎天地之峻秀，皇皇乎赣鄱之文枢。信乎有此匡庐，大美山水不孤矣。 慕其四序堪纳日月幽玄，三时可揽云霞璀璨。树阅千载烟雨，三宝参天；峰削五彩芙蓉，五老擎汉。仙人洞妙，藏地母之奥区；锦绣谷幽，散天孙之彩缎。美庐之韵妍妍，秀峰之色炫炫。含鄱浴日，沐霞光而流连；龙首悬崖，控江涛之翻卷。至于春涧鸣湍，夏瀑飞练。月印秋潭，素染冬甸。云海飞雪，千峰没于须臾；林壑鸣雷，万籁生于幽远。云生袖底，浑忘身在尘寰；岚涌襟前，顿觉神游汗漫。四时之色可餐，十步之秀各绚。望崖吊古，常闻泉韵松声；登峰放怀，不觉情怡心绽。每含太古之色，霞霭千般；不改鸿蒙之青，风云万幻。匡庐之异，兼具五岳之灿也。至若天地有造化之奥，山水得文道之精。东林启源，尚忆远公弘法；白鹿守洞，犹闻朱熹讲经。陶令种篱，石侵于晋代菊馥；谪仙望瀑，水染于大唐诗情。濂溪说理于无意②，东坡辨道于无形。乐天遗诗，花径犹存逸韵；霞客杖履，石间尚记云程③。右军洗墨于池砚，阳明悟道于林亭④。十八高贤，名标净土之圣；三千衲子⑤，法传般若之灯。山藏其六朝风雨，石镌其千世碑铭。古迹斑斑，皆载千秋典事；遗风浩浩，长留万古清名。云霞起时，常闻经诵；松涛涌处，或见仙行。诚然山无常形，云无定态。然而瀑落九天何恒，松蟠千年未败。变者以时序为迁，恒者以天道不改。正所谓文以山传，道以文载。圣山立而古迹留，贤者逝而文道在。烟霞有约，永缔仙缘；天地无私，独钟胜概。游历其间，或悟阴阳之玄微，或探宇宙之真宰。抛俗虑于九霄，洗尘心于三界。识非识也，云幻于山水之间；空非空也，心游于宠辱之外。嗟夫，其立于九江，而冠于万代。非惟胜境所倡，更以信仰所拜。庐山一恋，人生不虚也。注：① 周威烈王时，匡俗在庐山学道求仙，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山；后来，匡俗其人无影无踪，有人说他成仙而去，后人美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”，也是庐山名字由来。②濂溪：北宋理学家周敦颐，号濂溪。③乐天：白居易，字乐天；霞客：徐霞客。④右军：王羲之；阳明：王阳明。⑤衲子：僧人。

自然生态需要山清水秀，政治生态同样呼唤风清气正。2026年初，辞赋家冷为峰先生推出《廉洁赋》，以天地正气为纲、以史鉴人心为目，将廉洁文化置于中华文明的生态链条中重新审视。这部作品不仅是一篇文学力作，更是一份关于政治生态健康的深刻启示。天地正气，乃生态之本。 赋文开篇“天地有正气，日月无浊光”，直接将“廉洁”锚定为自然宇宙的清气正源。正如自然生态离不开洁净的水土与空气，政治生态的存续亦依赖廉洁这一“精神空气”。作者将个人品德、家国兴衰、历史镜鉴与当代实践层层铺展，勾勒出政治生态从个体修身到整体清明的完整图谱。无廉则政散，无洁则德亏——这是对政治生态“物种多样性”与“系统稳定性”的古老回响。历史纵深，揭示生态演化规律。 赋中上溯秦汉法源，列举包拯、海瑞等“清流物种”与和珅、严嵩等“腐败毒株”，形成正反生态位的强烈对照。廉则政崇如乔木参天，贪则业败如朽木倾覆，千年史实反复验证一条生态铁律：政治生态一旦失去自我净化能力，整个系统将不可逆转地走向退化。这种以史为镜的写法，恰如生态学家观测地层中的化石，为今日廉政建设提供了珍贵的历史样本。人性叩问，触及生态脆弱之根。 “惧小贿如溃堤蚁穴”“一念之差，可堕身于欲壑”——赋作精准捕捉了腐败由微至著的非线性扩散过程，这与自然生态中外来物种入侵、污染累积致变如出一辙。慎微慎独的修身要求，本质上是对系统临界点的警觉；恒心守廉的反复申说，则是对生态阈值的理性守护。作者对人性的清醒认知，为政治生态“预防优于治理”的理念提供了文学注脚。时代实践，重构生态修复路径。 “天地有秤，民心为衡”道出政治生态的最高评价标准；“拍蝇打虎”则如同清除生态系统的有害生物，是刚性制度对失衡生态的紧急干预。但赋作不止于“治已病”，更着力于“治未病”——将制度刚性转化为文化浸润，推动政治生态从“不敢腐”的被动约束走向“不想腐”的主动涵养。这正是生态治理从末端修复转向源头保护的进阶逻辑。个体与社会，构建共生生态圈。 “位不在高以廉为首，权不在大以民为先”，将个体德行与群体福祉紧密绑定，体现出生态系统中每个节点皆关乎整体的互联思维。对“后昆爱戴”“德配令行”的期许，更将廉洁文化的代际传承比作生态遗产的永续利用——今日涵养一分清气，明日收获万顷澄明。《廉洁赋》以自然意象写政治品格，以史家笔法绘生态图谱。它提醒我们：政治生态的“绿水青山”，同样是民族复兴不可替代的宝贵财富。冷为峰先生以科学家之理性与文学家之感性的双重素养，为当代廉政文化注入一脉清流。让清风常拂，让正气永驻——这既是对赋作的阅读感悟，更是对政治生态文明的共同期许。（王维静，来源于学习强国）廉洁赋天地有正气，日月无浊光。廉者，德之极也；洁者，道之彰也。惟洁者涤心，似荷擎玉；惟廉者笃志，如竹挺苍。人无德不立，国无廉不昌。无廉则政散，无政则邦亡。清乃乾坤之本，廉乃社稷之纲。乃曰：廉者，治国之要，立世之倡也。溯其御史启于秦汉，早以参之；魏国制其法经，先而界之。廉则政崇，贪则业败。包拯断案，明镜永照千秋；和珅敛财，骂名却背万载。乾坤朗朗，海瑞守节之志应承；天道昭昭，严嵩弄权之风该戒。一钱太守清风犹存，三不尚书正气不改。非法之财莫收，不义之金莫拜。毋以官小而不明，毋以权重而为害。万里膏土，常隐蠹虫肆生；千载官场，犹见硕鼠作怪。以廉为骨，立身则贪邪难侵；以洁为魂，处世则后昆爱戴。至若今逢盛世，政尚清明。焦桐擎天，永铭公仆身影；雪域埋骨，长存繁森赤情。廉洁文化润心于每刻，警示教育悬剑于无形。至于横利刃以为红线，织铁网而为准绳。法眼察秋毫之末，公心量罪恶之恒。拍蝇之迅堪净天地，打虎之势足震雷霆。防患于将出，察微于未萌。惧小贿如溃堤蚁穴，慎微利若焚原火星。虽得一时之幸，难免长久之惩。畏囚衣加身，每思来处；恐铁窗锁梦，莫忘前程。一念之差，可堕身于欲壑；片时之腐，竟遗恨于终生。怀贪则身败名裂，守廉则德配令行。确乃天地有秤，民心为衡。政贪则民怨，民怨则国倾。朱绂虽荣，莫改廉政本色；金玉纵贵，岂污白璧清声？史鉴昭昭，功过自有铁笔；民心灼灼，善恶终将公评。可谓黄河滔滔，永涤千年污秽；泰岳矗矗，长擎万里青天。茂茂乎其青未了，肃肃乎其廉弥延。清风拂则百官正，罡气树则万民安。廉洁非一时之律，清政非一日之圆。无恒心何以保廉，慎微慎独；无定力何以守洁，畏心畏权。位不在高以廉为首，权不在大以民为先。嗟乎，清廉之道，天地之理，不得不守也。

一直以来，故乡是一个永恒的题材，不仅承载着个人的情感记忆和文化认同，也是每个人的大众情结，每人在心里和梦里有一个定格的故乡，千百年来，多少人为之吟咏、感叹。当代著名辞赋家冷为峰先生曾写过130多首诗词、新诗、歌词，对故乡有特殊的情结，最近，冷先生把故乡全部的情感都倾注创作这篇故乡赋，所取素材并非特指冷先生家乡的意象，而是天底下最能代表故乡的朴素的情感意象，在于不为一时一地立传，而为千古乡愁立心。此赋为情理兼备、文质俱佳的上乘抒情骈赋，兼具传统赋体的格律雅致与现代思乡文学的真挚共情。全文铺陈有序、赋气从容，由故乡风物、乡土变迁、人间烟火落笔，逐层递进至乡愁内核、家国情怀与精神原乡的哲思，写景、叙事、抒情、说理浑然一体，是一篇立意高远、情感醇厚、章法娴熟的上乘之作。全文结构极具层次感，起承转合严丝合缝，完全贴合古赋“铺采摛文、体物写志”的精髓。取“乡为心根”立骨，先铺陈故乡风物变迁（旧院厂房、田垄楼宇），再转入人文记忆（洪武移民、坊间遗事），后升华至游子羁旅之思，最终归结到“小乡怀天下”的哲思。层次由实入虚、由近及远，全篇情感真挚不刻意、浓烈不矫情，实现了烟火温情、游子乡愁、家国情怀的三重情感递进，颇得赋体章法。开篇破题立意，以“乡者，心之根壤也”总起，一语道破故乡是人心根基的核心主旨，提纲挈领，奠定温婉深沉的全文基调。中段分层铺叙，先绘故乡自然山水、烟火风貌，再叙乡土古今变迁，从旧院田垄到楼宇厂房，写出故乡与时俱进的新生之态；继而落笔市井人情、耕读家风、乡俗遗韵，让故乡既有山河之美，更有人文温度。后段由景入情、由浅入深，从个人童趣乡情，升华游子羁旅乡愁，再突破小我格局，延伸至民族血脉、华裔情怀，最终落点于故乡是精神原乡的终极哲思，层层拔高、层层沉淀，收尾收束于天地人理藏于乡土，余味悠长，结构闭环而余味无穷。此赋超越一般乡愁的感伤，融入历史沧桑（移民记忆）、文化坚守（耕读传家）与时代变迁（厂房楼宇）。“半抔故土，系于万里乡愁”化虚为实，“叶尚知归根之愫，酒难止思乡之缰”以物喻情，颇具感染力；“无源之水易竭，无乡之心易徨”一句，道尽人与故乡的精神羁绊，直击人心。抒情质朴动人，“半抔故土，系于万里乡愁；一缕家风，遗于千秋德范”，字句凝练，以小物写大情，将故土羁绊、家风传承的厚重感尽数写出。末段落笔“海峡不隔民族血脉，国界岂割华裔情肠”，将一己乡愁升华为民族家国的大爱，让全文格局瞬间开阔，摆脱了普通思乡文的狭隘抒情；“乡纵小却怀天下之疆”将个体乡愁升华为精神原乡，格局开阔。此赋最出彩的核心亮点，突破了传统赋文写景怀古的浅层格局，赋予故乡全新的精神定义。文章没有停留在赞美故乡山水、追忆童年过往的常规层面，而是层层思辨、深度剖白，最终点出核心主旨：故里非是地理之域，乃是人之精魄原乡。同时文中蕴含深刻人生哲思：“非立赫赫之功，方为不朽；非创煌煌之业，才谓永恒”，消解了世俗功名利禄的执念，道出平凡乡土、寻常烟火、代代家风才是人间永恒的真谛。结尾“天地人理，皆藏于闾巷陌桑”更是升华立意，将乡土烟火与天地大道相连，说明人间至真、至善、至道，皆藏于故乡寻常风物之中，立意通透、思想深远。通篇文辞雅致、章法有度、情理交融、立意高远；既有古典骈赋的典雅风骨，又有现代散文的真挚温情，写景有画面、叙事有温度、抒情有厚度、说理有深度。从小处故土烟火，到大处乡风传承，再到民族精神原乡，层层升华，跳出寻常思乡文字的窠臼，是一篇兼具文学美感、思想深度与家国情怀的至情至理唯美的文章，此赋可盖天下乡愁，足以共赏、足以疗愈、足以传世。冷为峰先生身兼工程技术应用研究员与全国十佳辞赋家，是横跨工科与文学领域的复合型人才；他创作五都赋、四大名楼赋、五岳赋、三十四篇省会赋等200余篇赋作，他以科学家的理性思维与文学家的感性笔触，持续深耕辞赋领域，已卓以大成。（王维静）故乡赋 乡者，心之根壤也。三时潮声可捋，白云为裳；四季霞瑞尽浮，青山作嶂。云帆系乡之本心，板桥联少之梦想。衔城韵而向荣，枕腹地而焕象。虽无鼎食鸣钟之隆，亦有礼乐传家之尚。 叹其旧时院场，起厂房而霞蔚；昔日田垄，立楼宇而云蒸。岁月若诗，秋收承于春种；田园如画，冬韵藏于夏耕。鸡犬相闻于巷陌，书声回荡于门庭。时侃洪武移民，老翁笑仰；常话坊间遗事，稚子凝听。笑语盈盈，融邻里以和睦；炊烟袅袅，绕屋宇而升腾。非惟渔盐之利，亦兼耕读之精。民不矜高，却以朴心为重；乡不求大，时有人杰出生。实乃一户之于一地，犹于一乡之于一城。守心正者永固，顺时变者恒兴。须知非立赫赫之功，方为不朽；非创煌煌之业，才谓永恒。诚乃水有缘而流长，乡有脉而思远。一风一俗，皆含人文润涵；一瓦一砖，皆为年华沉淀。曾映嫦娥皎洁，古井或湮；仍证岁月峥嵘，老槐犹健。地亦皇皇，乡亦绻绻。阶前苔迹，倶印春去秋来；檐角蛛丝，皆网星移斗转。那溪那岭，皆留童趣悠悠：斯巷斯房，尽牵客子眷眷。鬓亦斑斑，泪亦泫泫。院墙斑驳，或记前盟；街巷盘纡，偶隐旧燕。半抔故土，系于万里乡愁；一缕家风，遗于千秋德范。至于李白之故乡亦思①，余老之愁绪怎断②。山川不隔莼鲈之思，星霜何忘枌榆之念？繁华满目，难慰梦魂之枯；名利萦身，何安肉体之倦？可谓潮落潮生，天道循环有数；人来人去，世情代谢无常。时空邈而愁重，年岁老而思长。叶尚知归根之愫，酒难止思乡之缰。无源之水易竭，无乡之心易徨。几多无奈遗于死后，千缕愁绪凝于坟旁。至于海峡不隔民族血脉，国界岂割华裔情肠。乡即大惟容仁德之室，乡纵小却怀天下之疆。嗟夫，事虽微而理大，乡虽小而道昌。物美者不在华饰，情真者贵在醇良。故园或贫，犹胜异地玉食；乡音虽朴，能暖游子心房。千里关山，难阻归心之箭；万般尘世，易生羁旅之伤。所谓故里，非独地理定位，实则精魄原乡。噫，天地人理，皆藏于闾巷陌桑也。注：①李白作《静夜思》：举头望明月，低头思故乡。②余老：余光中，已故著名作家、诗人，作《乡愁》。

冷为峰《将进酒二首》皆仿李白《将进酒》古乐府歌行体，气韵苍莽、襟怀旷达，格调高远、哲思充盈，承袭原作“惜时、纵酒、傲世、看淡功名荣辱”的核心主旨，又自出机杼，融入哲思与人生感悟，不是简单摹古，而是借旧题写己怀。基调苍凉而不消沉，放达而不颓靡，既有对流年易逝、世事轮回的慨叹，又有安身立命、随心自适、不恋富贵得失的通透格局，立意端正，境界不俗。在当代同人拟作里，已是上乘之作。章法与句式： 1. 起笔皆效太白定式，以君不见领起，天象山川、日月草木入题，起势开阔，一下子撑开时空格局，代入感极强。 2. 句式长短参差，杂言错落有致，韵脚流转自然，歌行的跌宕节奏感十足；中间杂短句、三字句（执牙板，敲绰板/天为盖，地为庐），顿挫铿锵，有古乐府风神。 3. 结构层次清晰：先叹天地轮回、时光匆匆→再论功名富贵皆虚妄→继而主张纵酒放怀、守心自乐→收尾升华，看淡贵贱得失、人生过客，起承转合完整。炼句与意象：佳句亮点 - “天地轮回几度秋，饮尽沧桑有何求”“荣辱只是一瞬间，将相王侯犹入土”：直抒胸臆，道尽世态本质，警策有味。 - “竹节经天云雾开，海阔在地明月来”“一生苦短天地阔，心花常放方为春”：意象清逸，托物言志，以竹、海、月喻胸襟心境，文雅有风骨。 - “日月星辰修得心，风霜雪雨练成骨”：炼意极佳，把人生历练化作心性风骨，有哲理、有力量，是全篇点睛之笔。 用典得体 巧用李广、冯唐、兰亭、梁园、陈王等典故，不堆砌、不生硬，用以佐证贤才失意、繁华易逝、功名转瞬成空，贴合主题，厚植文脉底蕴。第一首：将进酒君不见，五岳松石入九层，撷云呼月自纵横。君不见，河畔野花溪边草，秋冬枯萎春又生。天地轮回几度秋，饮尽沧桑有何求？庸者放歌亦有获，贤者留名犹未酬。开怀放达且纵饮，莫把岁月视作愁。执牙板，敲绰板，共举杯，同奋勉。江河为君长弹曲，人生享乐莫停舞。荣辱只是一瞬间，将相王侯犹入土。李广不第冯唐老，荒丘安能辨忠贤。兰亭筵罢梁园没，百年过客皆云烟。竹节经天云雾开，海阔在地明月来。人渺渺，日催催，贵贱有终时有变，流年易逝莫自悲。第二首：将进酒君不见，日升月落总无期，春花冬雪亦有时。君不见，涛声淘尽谁作主，百年贵贱共丘土。逝水东流不由人，望洋空叹不足取。陈王文章千古名，钱权不过一时荣。达者未被红尘累，亦酒亦歌慰平生。天为盖，地为庐；月相伴，情如初。人生图一乐，饮者放达不空虚。唐时星空宋时月，辉耀长河有几人。一生苦短天地阔，心花常放方为春。日月星辰修得心，风霜雪雨练成骨。生来要作神仙游，不负金樽不负月。地渺渺，天朗朗，吾等匆匆皆过客，何为得失论短长。

冷为峰老师这篇《山东石材赋》气势恢宏，文采斐然，是一篇将古典辞赋形式与现代产业内容成功结合的佳作。仔细诵读，收获如下：一、文学价值：承古赋之体，彰时代新意。1. 体例严整，技法娴熟。全赋以四六骈俪为主，间用散句，节奏张弛有度。开篇“岱岳巍巍”对“黄海浩浩”，起势雄浑；中段“其质也坚，可擎天柱地；其色也灿，犹饰殿雕栏”等句，对仗工稳，铺陈有致，深得汉赋铺采摛文之妙。2. 用典精当，意境深远。米芾拜石、陆游咏石两典的化用，既切合石材主题，又赋予理性素材以人文温度。“石不能言最可人”一句的引入，巧妙过渡至赏石悟禅的精神境界，使全赋由物及理，境界顿开。3. 语言凝练，形象生动。“纹织星云”“浪凿千载红砂”等表述，将地质年代的漫长远化、石材开采的艰辛诗化，显示出较强的炼字功力。“一石一世界”等短句的穿插，则于宏阔中见精微。二、知识呈现：专业性与普及性兼备。1. 地域与品种覆盖全面。赋中提及荣成石岛红、平邑将军红、泗水鲁灰、汶河锈石、嘉祥青石、招远五彩石、莱州白麻金麻、五莲红五莲青等主要石材品种，并点出五莲石材“花开全球”的产业地位，堪称山东石材的“地理标志名录”。2. 产业链条完整呈现。从开采（“凿岩取璞”）、加工（“裁石运斤”）、应用（“擎天柱地”“饰殿雕栏”），到环保治理（“锯泥化宝”）、数字化转型（“智能入石”）、国际化销售（“远销国外”），勾勒出完整的现代石材工业图景。3. 数据与事实可考。“四十年协会破局”点明山东省石材行业协会成立约40年的行业组织史；“中南海”“圆明园”等应用实例，增强了可信度与自豪感。三、思想内涵：传统智慧的当代激活。1. “天人合一”的现代诠释。“采循节度，不竭其源”将《吕氏春秋》“竭泽而渔”的反面教训，转化为可持续开发的正面主张；“山丘复翠”则呼应“绿水青山就是金山银山”的生态文明思想。2. “器以载道”的工匠精神。“赋石材以灵性，循器物而天然”一句，道出了从“制器”到“悟道”的升华，与《考工记》“材美工巧，为时利也”的造物思想一脉相承。3. 产业报国的价值升华。尾段“非仅庭园之品，实筑华夏之基”“利济千家，共赴康庄之路”，将石材产业与国家建设、民生福祉相系，突破了传统咏物赋的审美格局，赋予产业文学以现实关怀。总之，这是一篇具有学术价值的行业辞赋。它成功证明了：古典文体不仅能咏物言志，更能精准承载现代工业文明、生态理念与产业战略。冷为峰老师既深谙赋体铺陈、用典、对仗的写作规范，又对山东石材产业有扎实调研，做到了“博观而约取，厚积而薄发”。 一点建议：可将此赋配以山东主要石材品种的图版，制成“山东石材文化长卷”，用于行业展会、博物馆陈列或对外文化交流，必能成为一张富有文化厚度的“产业名片”。最后，诚如赋中所言，——“石不须言，自涵齐鲁刚毅之气”，这篇赋也让我们这些诵读者看到：山东石材产业，不仅有坚硬的质地，更有柔软而深沉的文化表达。赋评作者刘东：（笔名：冬子），男，汉族，安徽省淮南市凤台县人，高级经济师、中级政工师职称，现居广西南宁市，有诗歌作品发表于《红豆》、《中国汉诗》长诗专号等文学期刊，有辞赋作品散见辞赋文化网“诗赋苑”栏目等。附山东石材赋原玉：岱岳巍巍，蕴金石以积秀；黄海浩浩，濯岩岫而凝瑛。聚玄黄以立骨，淬水火而结晶。地蕴云根之粹，脉藏石髓之精。纹织星云，凝亿载之幻变；质超金玉，铸万古之峥嵘。石不须言，自涵齐鲁刚毅之气；器成有道，长系华夏造化之型。鲁石非独生活实用之广，实乃文化赓续之宏也。确乃储量之富，难以尽言；种类之丰，不可尽述。金石之肌似瑶池萃魂，青白之脂如神笔泼墨。荣成石岛，浪凿千载红砂；平邑将军，力开万仞丹壁。泗水之畔尽出鲁灰，汶河之滨多产锈石。嘉祥青石，雕千载之瑶图；招远珍葩，焕五彩之奇绩。脉分莱掖，出白麻与金麻；材佑五莲，蕴丹英与黛色。其五莲石城，花开全球，红遍中国。盖闻五莲之于山东，犹如山东之于禹迹①。刚柔并济，尽收天地之华；奇正相生，俱萃阴阳之魄。形胜所毓，岂惟泰岳独尊；石材所钟，信矣齐鲁为极。叹其鲁石之妙，功效无边。石琢无所不细，器成无所不全。其质也坚，可擎天柱地；其色也灿，犹饰殿雕栏。垒为柱基，则承广厦之重；琢作碑碣，乃铭万代之贤。铺巷则足履恒固，饰园则风姿永隽。嵌于屏几，则山河移入庭院；缀于案侧，则峰壑缩成洞天。或莹白凝脂，若瑶坛沐月；或青灰涵韵，似古迹笼烟。其色彩亦华丽，其风格亦高端。讶五莲之石，既扮于中南海，又饰于圆明园。以千雕千变之状，呈万奇万化之玄。赋石材以灵性，循器物以天然。其为材也，艺亦精湛；其为器也，术亦笃专。室无其不雅，园无其不妍。米芾为之跪拜②，陆游为之爱怜③。赏石者怡性，知石者悟禅。一石一世界，一材一景观。经岁月而愈焕，耐霜雪而弥坚。至于源乎自然，法乎天地。智能入石，启科技之新元；数字联材，织网络之妙理。凿岩取璞，岂惧万难之危；裁石运斤，不辞千辛之累。拓产业以多元，融矿园于一体。采循节度，不竭其源；产守高标，乃得其利。以绿为魂恒富域中，以诚为本远销国外。锯泥化宝，变废为资；碎石成金，转秽为祉。山丘复翠，还林泉以新容；碧水漾波，返溪涧之本意。诚乃石不尽则材无穷，德不孤则业未已也。可谓地蕴灵秀，石出瑰奇。其石不语，其道永垂。其大者应为梁栋，其小者亦作珠玑。非仅庭园之品，实筑华夏之基。非惟盛物之器，实乃扛鼎之材。利济千家，共赴康庄之路；名驰四海，同襄锦绣之期。以石为笺，记录四时风物；以锯为笔，绘出千古玄机。噫，四十年协会破局，三万里齐鲁生辉。石材人蓝图绘就，必祚福于万代，昭灵于四维也。 注：①禹迹：中国的别称。②米芾不仅是书画家，还酷爱收藏石材，已达发痴的地步，故民间有“石癫”之美誉。据《宋史·米芾传》记载，米芾任濡须（今安徽无为）太守时，听说河边有一块来历不明的奇石，当地人因觉得其形貌奇特、神异非凡而不敢触碰。米芾闻讯后，亲自前往查看，见奇石棱角分明、姿态嶙峋，大为惊叹，竟以官服正冠，跪

——冷为峰城市赋与五岳赋的创作路径冷为峰的三十四篇省会赋与《五岳赋》，构成了一次以传统赋体为载体的系统性写作实验。这套作品的价值，不在于它完成了“全覆盖”式的题材版图，而在于它在文体与时代之间找到了一种可行的对话方式。一、结构的自觉：五维框架的得与失省会赋采用的“地理—历史—人文—当代—展望”五维结构，体现了一种清晰的方法论意识。这一框架保证了创作的可持续性——三十四篇赋文不至于因地域差异而失去基本的文体统一性。每篇赋独立成章，组合起来又有整体感，这在长篇系列辞赋的创作中并不多见。《郑州赋》“七二峰峻，永挺嵩岳脊梁；二七塔巍，长镌烈士碧血”，将自然山川与现代地标并置，形成时间的叠印。《昆明赋》“云流三江之韵，窗敞四季之彤”，则更侧重于语感的经营，音韵流转间透出地域气候的质感。东北三省省会赋关注“冰雪雕琢”与“欧陆风情”的融合，五大自治区省会赋以“古驼铃漫沙，新铁轨贯空”构建时空张力——这些处理显示作者对不同城市文化基因的敏感。二、山川的人格化：五岳赋的哲学转向相较城市赋的横向铺展，《五岳赋》呈现出明显的纵向深化。五岳在这里不仅仅是自然景观，更被处理为文明人格的象征系统。泰山赋从封禅历史切入，最终落于“天人合一”的哲学命题；华山赋借险绝之势，引出“大道至简”的思辨；嵩山赋融佛道儒三家，指向文化的包容机制；衡山赋以灵秀之气喻文脉绵延；恒山赋以沉潜之态言坚守品格。这种处理方式使五赋之间形成了内在的精神呼应。冷为峰并未满足于描摹各山的形貌特征，而是试图将每座山转化为一种世界观类型。五岳因此不再是地理学意义上的五座山峰，而成为五种精神姿态的隐喻。在这个意义上，“五岳不孤”并非虚语——它们被组织进了一个相互映照的意义网络辞赋当代写作的可能性在一个以小说、诗歌、非虚构为主流的文学时代，赋体写作长期处于边缘位置。这种文体对作者的要求极高——需要熟悉典章制度、掌握声律对仗、能够在铺陈中保持气韵不断。冷为峰持续创作两百余篇赋作，从《黄河赋》《孔子赋》到《廉洁赋》《庐山赋》，题材涉及自然、历史、学术、廉政、行业等多个领域，其写作韧性和文体掌控力确有过人之处。（文/安祎）

五莲石材赋品鉴：石魂与文脉并耀最近，当代著名辞赋家冷为峰先生继山东石材赋之后又创作五莲石材赋，这篇赋是一篇上乘的地域风物赋，堪称 “以石立传、以赋兴城” 的佳作。通篇严守赋体格律，文辞典雅、气势恢宏，既写尽五莲石材之 “物华”，更熔铸地域人文之 “天宝”，兼具文学性、地域性与精神性，可圈可点之处极多。全文恪守汉赋铺陈排比、体物写志的传统，起承转合浑然天成，结构层层递进、逻辑清晰，完美契合 “状景 - 铺陈 - 抒情 - 言志” 的赋文范式。开篇起势：以齐鲁海岱的地理格局破题，溯源石材的天地造化，定 “天开宝藏、山川灵贶” 的雄浑基调。中段铺陈：分写石材储量之丰、品类之盛、工艺之精、用途之广，从矿藏、技艺、匠功到应用，铺排有序、面面俱到。升华意境：由石及人、由物及魂，将石材特质与五莲风骨、鲁人秉性相融，跳出 “写石” 的局限。结尾言志：落脚产业发展、生态绿色、行业联盟，既颂过往功绩，更展未来宏图，收束有力、余韵悠长。此赋最妙处，不止于 “写石”，更在于 “写人、写城、写精神”；写石材之质：“经风雨而弥固，历霜雪而愈浓”“石内无败絮，材外尽端容”，既是石品，更是人品；融地域之魂：“石之质也，似山城之淳风；石之坚也，如鲁人之秉性”，将石材的贞刚与五莲人的淳厚、鲁人的耿直完美绑定，让石材有了人文温度；升产业之志：跳出单纯的物产歌颂，融入 “数控增效、变废为宝、绿色生态、行业联盟” 的现代产业理念，让古赋承载新声，既守传统，又合时代。此赋当之无愧的五莲石材 “文化名片”，承赋体之正，笔藏山河之气，情系乡土之厚，对五莲石材是立传定调的精准描摹，写尽其珍、其精、其用、其名；对五莲地域是铸魂塑形的人文升华，以石喻人、以石兴城；堪称五莲石材的 “文字丰碑”，既可镌刻传扬，亦为行业赋文的范本之作！冷为峰先生身兼工程技术应用研究员与全国十佳辞赋家，是横跨工科与文学领域的复合型人才；他创作五都赋、四大名楼赋、五岳赋、三十四篇省会赋等200余篇赋作，他以科学家的理性思维与文学家的感性笔触，持续深耕辞赋领域，已卓以大成。（王维静）五莲石材赋齐鲁名邦，海岱奥壤。地孕灵瑛，天开宝藏。西接泰沂崇雄，东纳黄海浩荡。洪荒初辟，方肇造化神工；岁月长流，乃蕴山川灵贶。刀开云根而响四隅，锯切斗柄以辉万象。九仙岩石，遂成灿烂之芒；亿载岩浆，弥凝贞刚之状。如此瑰宝，必德配圭璋，艺出巧匠也。皆言五莲孕璞，石业称雄。矿开千嶂，石积群峰。石富饶而品类盛，脉纵横而储量丰。岩凝玄黄，涵青赤灰白之彩；纹分经纬，具云涛霞绮之工。至于数控刀飞，雕蟠石于方寸；高压水射，镂云霞于苍穹。百态异型，尽显玲珑奇境；千回弧线，俱藏精妙玄功。其质经风雨而弥固，其色历霜雪而愈浓。石内无败絮，材外尽端容。入中南海而炳赫，饰颐和园而吉隆。虽一石之微，可晓灵物之品；纵百邦之远，必求匠作之宗。诚然花开全球无须自炫，红透全国何须自封。万众匠心，既承女娲补天之志；五莲石力，更续愚公移岳之功。 叹其石坊石阙，尽显其尊；人雕物雕，各彰其妙。基柱立地，堪撑楼阁之崇；碑碣擎天，长铭古今之要。雕栏则涵云烟，飞檐则绘苍昊。或为书砚，传乎墨韵飞扬；或为桥梁，载乎车马奔啸。立一石则庭院幽，得一材则园林曜。石之韵；在于意境之深；石之奇，在于纹理之奥。赏石者悉阅乾坤，知石者易参禅道。白鹤楼之勒铭悠悠，天竺峰之石刻矫矫。琳琅万态，彰盛世之嘉声；磊落千寻，标石城之风貌。石臻其善，融朴质而神怡；材尽其形，合天工以技巧。诚乃玉琢方能成器，石镂方能成材。石为媒则福万众，艺为新则出千机。联石上线而增效，引数入材而出奇。至于各取所需，锯泥化宝；皆为其用，变废为资。凭厚道而立信，藉材质而扬威。首镇之誉非逞，石城之名实归。石销五洲，恒系商贸纽带；材誉九域，广架友谊云霓。科技为犁，深耕矿藏之秘；绿色流韵，每护生态之基。可谓五莲石材，天地所禀。因山而兴，因石而盛。行业以莲材为尊，齐鲁以石城为领。石之质也，似山城之淳风；石之坚也，如鲁人之秉性。其刚弥砺士者襟怀，其贞堪扛地域使命。莲石非惟矿产之丰，实乃精神之圣。嗟夫，百亿吨岩石，华夏居先；四十载历程，劳勋该敬。一企势单而难撑，联盟力合则必胜。于是凭东风之浩然，引行业之强劲。慕会客厅之堂堂，期产业园之炳炳。噫，不用五莲上材，焉知石全石美也？