七律·夏日抒怀丁德涵小城夏色莽苍苍，欲与云天试比强。白发鸣琴时日晚，青春舞剑夜灯凉。闭门未必成孤咏，侧帽还须促古香。放眼昆仑欣带笑，茅庐自有读书郎。

七 夕 赋云锦初裁，秋气乍爽。玉钩湛色，银汉生光。烟茫茫兮树碧九皋，露湿湿兮荷残寒塘。兰夜巧夕，月开浅黛。仙子合梨靥之新容，素蛾舞桂魄之淡妆。村姑持玄针乞巧，俊男拜弯眉企文。燕风引线，楚客羁魂。农家生乐，谷囤渐盈。陈瓜果之庭院，浸麦菽之瓦盆；卧葡萄之架下，闻天语之心声；至不寐于夜静，盼早归之彩云。 若夫，玉帝授历，玄皇命纪。有女抒机天衣，而独羡人寰耕犁。天威动，王母怒，责其牛女天界左右，令其参商地轴东西。耿耿星河，盈盈泪眼，织女蕙心可望，牵牛痴情难移。春蝶难召俦侣，秋蝉空鸣比翼。企两情于海枯，结永生之康庄；想蒹葭于苍苍，怨秋水之不长；哀圆缺于夜月，叹厄运之一方。然，香针同线，凤鸾共翔。江河始波，木落苍苍。众星掩辉，银汉滔浆。减镜分之悠悠，降鸾别之煌煌。于是乎，眷神姿于巧夕，值良宵之美景；使灵鹊于仙桥，引双星之相逢。织女捧泪于初心，牵牛悬筐于别情。宓妃凌波，弄玉吹箫，情依依而托，涕切切而倾。诉弯月而长歌，说静夜而煎磨。玄针系丝，海棠带雨。花原自善，柳本多愁。鹃啼红泪，天籁俱寂。长生殿里，演哀婉艳绝；鹊桥堍中，唱肝肠断石。蕉心难展，玉绡己湿。牛郎叹聚散悲合；织女哀阴晴圆缺。唏吁！私语夜兮泪如血，执手逢兮鹊桥悦，蝶啼梦兮瑶台月，悲含涕兮河梁别。灵鹊既散，芳趾难觅。七夕信使枉蹁跹，惠质兰心总悲切！ 呜乎！秋风十里，月下惊鸿悱恻；巴雨一窗，灯前烛影缠绵。门泊田犁，桑中惜痴情牛郎；河隔参商，梭下怜懒眉织女。孽海无涯，有断肠苦焦；爱河易竭，持垂泪煎熬。红颜已谢，白发可凋，驶流光冉冉，随逝水滔滔。古往今来，多有情深恨长，薄命堪劳。嗟乎！望中庭而寂寥兮，叹比翼之萧萧；仰银汉而垂泪兮，悲兰舟之遙遙；愿巧夕而多顾兮，嗟夜短之良宵；致牛织而苦恋兮，怀长恨之天老；问鹊桥而何在兮，感重逢之迢迢！若夫！枕断巫山，恨缺补青天；踏平情海，悲欢夙姻缘。锦瑟别弹兮同心永结；明珠合璧兮开奁可悬；鹊舞仙桥兮愿牵牛难忘今宵；蝉啼七夕兮期织女再盼来年。悠悠万事，杳杳云巅。一曲霓裳歌和玉，半弯新月祝婵娟，此皆天上人间。诗序连理，心一条焉！丁酉年戊申月丁亥日（七夕）公元二0一七年八月二十八日

七律·周庄－瞥双桥踏谧醉难扶，夕照清波影不孤。橹点渔娘传底事，客谈卓氏感当垆。迷楼雅赏先贤杰，沈府高评敬业铢。小座溪窗闲逗乐，笑听老妪唱糊塗。

七律·过友人庄疏影修篁隐翠陉，寻朋叙旧入华庭。村环绿水开新屋，户绕青山列画屏。凭阁敲棋欣对弈，临窗把酒远看星。年年为慕流莺乐，约伴春风结雨铃。

七律·早秋苦热电扇徘徊未敢藏，全因地虎复登场。天炎屡减清秋短，酷热频添苦夏长。沈李浮瓜知魏主，脍鲈问舍怕刘郎。吴牛困喘中宵月，只盼金风次笫凉。

七 律·与 友 登 高云清雁急正南飞，与友提壶上翠薇。冷菊花开香有韵，寒溪石滑雾藏扉。难将雅兴倾山月，只把诗情共落晖。醉卧秋风君莫笑，登高酩酊几时归？

退却喧嚣不染尘　　 －－喻加田先生七律·《题文竹》鉴赏 七律·题文竹（喻加田） 温文典雅自氤氛，退却喧嚣不染尘。 瘦骨纤纤飞碧浪，柔姿颤颤布青云。 半盆沃土滋高洁，一捧闲诗乱假真。 不向板桥争宠爱，案头伴我写温馨。托物言志的诗，当追溯到六朝时期，“指物呈形”的咏物诗于梁中叶以后，在简文帝萧纲的倡导下，得以飞速发展。最近，我细读了喻加田先生的《七律·题文竹》一诗后，甚觉该诗不同凡响，大有“六朝”风骨，值得一读。 首联，诗人以简省的笔调刻画出文竹的特点。“温文典雅”、“不染尘”。由此而既起到了牵引下文的脉络，又突出文竹的高洁清雅，淡淡不俗的品性。“退却喧嚣”四个字，写出文竹不随世尘的情怀，同时，也表白了诗人自已坚贞自守的胸襟，其语简意足，韵味无穷！在这联中，诗人用淡雅的色彩为全诗染上了一层明块的底色。同时，一个“退”字，又给典雅的文竹平添无限的生机。诗人用一个“退”字，重在挖掘文竹的“自氤氛”。对文竹的姿态尽取简括，让读者自去想像。诗人的操节也借助这个“退”字，作慨括性的阐释。从而给读者带来了下联中的启迪。颔联“瘦骨纤纤”、“柔姿颤颤” ，真是绝妙之句。一个“瘦”字和一个“柔”字，把文竹的形象风格和盘托出，为全诗定下了雅的意境氛围。在“自氤氛”，“不染尘”的清迥背景下，用“瘦”、“柔”来衬托文竹的瘦劲之骨、柔和之韵，实有玩味。纤纤瘦骨，颤颤柔姿，飞于碧浪，布于青云。文竹的这种大雅气质只有在喻公的笔下才能显示出这种洒脱，这种情怀，这种不俗，这种意志，这种风格。在这里，诗人用夸张的手法，借文竹来表达自己的抱负：希望自己能像文竹那样，飞于碧浪，布于青云。而瘦骨，柔姿也是历代的雅士风范，可在世俗的眼中，谁又能欣赏其雅士本色呢？这一点上，喻公可堪称郑燮的异代知音了。在颈联句，诗人并未停留在－般的描写和议论上，而是有力的转笔，将读者的思诸一下引向自已，因竹写人，以竹见人。“半盆沃土”句，显示诗人其爱竹之深，之情。但诗人还是犹嫌不足，在半盆沃土之中，更滋“高洁”。古代雅士，每喜以怅惆消遣排日，但喻公不然，他不借外物，不流凡庯。而只以半盆沃土，自滋高洁，悠然自得，以此来摆脱 “喧嚣”和烦恼。紧接着，诗人又以“一捧闲诗” 来“乱假真”。真是一语双关，既表现了诗人正直无私和“氤氛”、“高洁”，又突出诗人敢于言真的高尚情怀。 “乱假真”确为空灵飘逸，旷然超达。与上联“飞碧浪”、“布青云”互相衬托，相映成益。一个突兀而起，一个以假乱真，真是平淡见奇，虚中求实。在这一联中，诗人运用手法是匠心的。他将这一联的上下句构成一个鲜明对比，在“滋高洁”和“乱假真”之间突出文竹的神韵。如果说颔联的“飞碧浪”、“布青云”是通过抽象艺术方式来赞美文竹的话，那此联则是藉着具体的意象对文竹作更进一步的描叙。让人在“乱假真”中领悟这意远的境界。你看，在半盆沃土中，纤纤文竹，自生高洁，以“乱假真”，真是妙笔横生，遐想无穷。在这里，一个“闲”字用的绝妙，既展现出诗人笔力尖锋，也突出了文竹的清拔气质，真是在高洁中更显其风神纤纤，颤颤有致。让人感受到一种高雅，一种气韵，同时，也为下联不争宠爱作了铺墊。“乱假真”，更抽绎着诗人心炅的呼吁和这首《题文竹》诗的神髓。这种气度是耐人寻味的，也以其而足见诗人的才气和功力。 诗人于层层递进以后，在尾联唱出了耐人寻味的声音：“不向板桥争宠爱，案头伴我写温馨。” ， 由此，诗人的直白胸襟，在读者面前是一览无遗。文竹，温文典雅，无意争宠。而这里的“争宠爱”，是诗人借此喻人。大千世界，人情多变，世事坎坷。诗人借文竹标格“自氤氛”，“不向板桥争宠爱” 。这里的“板桥”暗喻谁呢？诗人给读者设下了一个悬念，让读者自已领悟吧。这种欲言又止的写法，确是诗人笔匠的高明之处。诗人在这里只想借文竹来表白自己“自氤氛”。决不作争宠邀媚，阿谀迎逢之徒。也不与其为伍，坚贞自守“退却喧嚣”。惟与纤纤文竹同伴案头，自享温馨。其尾联具有扛鼎之力，它振起全篇。试想，“半盆沃土”中的纤纤文竹，能够“飞碧浪”、“布青云”，这是何等的快哉温馨呀！这是诗人在借文竹，来抒发自已的“高洁”。并借用板桥一典，细加运笔写味，尤包蕴深广。也正是诗人这种超俗心理，才能唱出案头充满温馨的乐曲来。这才是这首诗的真正归趣所在！ 竹，在中国人的心中，与松、梅一样，具有很高的地位，被古代文人称之为“岁寒三友”。它象征着高洁、虚心、坚毅等品格，在文学作品中，它受到历代文人的喜爱和赞美。喻公的这首《七律·题文竹》，也正是借文竹寄寓着自已的抱负和情怀。宋人张炎说：“诗难于咏物，体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明”（《词源》）。历代咏物诗最讲比兴，既要栩栩如生地反映所咏之物特征，还要寄情物外，以小见大。喻公的这首诗，正应证如此。对文竹，既写得细致传神，又有抒发感慨。在写作艺术也颇有特色，对仗精严工整，章法井然有序，全诗情境相融，意味深长，托物言志，尽在其中。充分体现了这首诗的艺术魅力和诗人的厚实功底。堪称 “声负振釆”的咏物佳作。2017.7.25

七律·秋日写怀却道天凉好个秋，清风阵阵拂亭楼。云横四瀆潮初下，雨打千林叶未收。灵兔居宫嫌月冷，野鸥历水感薕幽。情怀故国多芳草，一曲田歌正举讴。

七律·寒露夜不寐有纪夜深懒睡共秦箫，喜见惊鸿别样娇。一枕桃花凝粉黛，半床芍药湿罗绡。巫峰有梦云疏雨，汉水无槎浪涌潮。更饮琼浆千感起，玄霜捣尽踏蓝桥。

七律·食西瓜一片甜霜润齿牙，霞飞五色印心涯。胸藏白虎东陵蜜，垄伏红瓤邵圃瓜。绿玉流浆驱烈日，青门落液湿冰纱。香浮笑语狸头动，谁晓辛勤种植家？