先谨致贺陵阳诗社的成立，愿贵诗社诗家辈出，佳作不断。我不擅言，又自知学浅，本不该应谈会长的要求来冒尔发言的。但南陵这个地方，我又一直极向往，不仅因为离得近，也不仅因为风景美，主要是我读前人集子时，每每不经意间就能和它遇上。从王昌龄到太白，到张乔贾岛杜苟鹤张孝祥梅尧臣李梦阳等等，数不胜数。尤其是梅尧臣。诗社以陵阳为名，陵阳的解释中，有一说便是指山名，传在宣城境内。宣城古名宛陵，梅尧臣按习惯，该称他为梅宛陵的，这就与诗社关系又进了一层。何况宛陵集中，有很多是吟芜湖这一带，包括南陵。“竹里有清馆，寺中多藕花。日光穿岸脚，水影射檐牙”，这便是他吟南陵的句子。要知道我们学诗，一般都认为依性情不同，不归于唐，便归于宋，或者兼取。宋诗是唐后第二个高峰，诗史上绕不过去的一笔。而扫除西昆、新开宋面的，正是这位梅宛陵。所以，以他宋诗开拓者之一的诗史地位，与芜湖、与南陵有着这样的缘份，与陵阳诗社能有这样的巧合，可谓南陵本地人文的一大佳话，令我这外县人极为羡慕了。同时，陵阳又是古曲名，李善注文选时便引用过：“ 宋玉 《对问》曰：既而曰《陵阳》、《白雪》，国中唱而和者弥寡。”我们一般说的阳春白雪，陵阳曲，正是与白雪并列的和者弥寡之曲。而当今之世，言诗词创作，也无异于曲唱陵阳，很难寄望于众起而和——真得众起而和，做到现代常说的老妪能解，反而未必是好事，得不偿失。为什么呢？就算是白居易，他能成一代诗宗，靠的也是他集中其它老妪不能解的诗。再比如，床前明月光老妪能解，但太白传世名诗中，又何止百十倍的大量老妪不能解之作？所以，我更喜欢另一种说法：诗向会人吟。要给老妪听时，不妨去老妪能解；但自抒本心绘写生活时；用诗词这个工具，来与同好交流时；我觉得，老妪能不能解都无所谓，自己能解，同道朋友能解，那便够了。而同道朋友这四字，又正是传统结社的意义所在。题外话，关于同道朋友，个人另有个看法，不知对错，先冒昧提出来了：个人觉得，论日常交友，交友首重的便是恭谦心，有缘相识，坦诚相交，便是彼此的好朋友。但同时，专指治学、索求能解时，却又决不宜将对象定得太低。孔子有一句话，叫无友不如己者，出自《学而》这一章，依个人看，也正是这个意思——他当然不是要大家交朋友只能交比自己高明、了不起的人，这世上哪来那么多高明、了不起的人专供大家来做朋友呢？他说的正是治学求解对象之慎重。毕竟，取法上流得乎中，取法交流于中流，那就只好得其下了。真有心于诗，能解二字的对象，就很可能需要从圣人训，无论如何不能定得过低。当然，相信诗社的各位，本就是为了这性质的结交才聚在一起，也必然能成为这样的益友和同道，携手同行、同乐。最后，关于陵阳这个诗社名，个人认为，这其中当还有一层含意，就是提醒我们，平素读与学时要也要不畏和寡，不畏寂寞。诗有两种作法，一以性情为诗，一为学问为诗，各有其利，各有其弊。有学问而无性情者，写东西难免味同嚼蜡，但有性情却不治学问者，则又难免伤仲永之讥，等性情和一点灵性挥霍尽了后，也就很难写出满意的东西了，甚至写的东西再难称之为诗词。是以，就算以性情为诗，同样离不开要精研深学，既放眼世界，深入民生，又要坚持传统，广读博收。这个过程，必然是和者寡的——所以陵阳这两字，岂止对于贵诗社意义深远，对于我这样一无所成、不敢言诗的社外之人，也同样是黄钟大吕之音，值得引以为座右铭。再次谢谢陵阳诗社，谢谢各位诗友。能来参加贵诗社成立，个人幸何如之，而冒昧发言，则又愧何如之。不妥的地方，还请各位前辈、各位诗友多多指正。 2015.11.7.于时驯室北窗初稿 PS：因时间关系，个人实际发言时有所增删。

一轨驰如陆上仙，中年意气尚能颠。九州双足从头踏，万事本怀安自怜？供眼青山方起伏，穿云鹰隼忽腾骞。乃持雍肃与昏晦，挂向修门分阒然。自注：八月初六黄昏至南站。

碎片塞城市，光阴怯捡磨。无多青石板，何况碧松萝。大道直如砥，高楼坚似螺。我生同负壳，寒暑几经过。注：旧街巷多以青石为路。另，山已不存平作环城路矣

出东门，未弱冠，小子与世同冰炭。小子有父打工人，拍案擒贼不惜身。小子有姐昔十五，豆蔻年华掌上舞。父擒得贼官放贼，贼来作殃事不测。“可怜弱姐血模糊，可怜摧零裂裙襦。可怜四日醒复昏，可怜拖命呼元元！” 出东门，何轻易，父与姐，悲与泪。古之百越地，瘴厉杀人僵不起。今之金银气，驱人如磨磨旋鬼。官虽擒贼贼就缚，六年舔血将安托？华灯交射轻寸阴，今之瘴厉在人心。小子不归欲何为，风中但闻呜咽音。 出东门，身不归，小子小子胡为非？古之清者，忍饥就死，莫道南山尚有薇。今之妄者，有彼王林，莫道诞信足相讥。“为我谢君子，小子小子，敢不为非？天与善者纸上言，今与不善人莫喧。”小子行，自谓迟，后日相见宁拘縲。呜呼！罪小子者易，惕此事者稀，飓风萍末非无稽，思匡人心早见几。 注：梁华及子女事见报道《东莞英雄这6年：女儿遭轮奸出走，儿子被拘》

五亭桥车尘未扫怯寻城，湖曲蝹蜿一洗清。何事高桥来迓我，秀亭垂柳各多情。白塔天风曾此振鸣珂，帝力十全今在么？白尽通身渠亦老，剩能春钓送烟蓑。钓鱼台左挟亭桥右塔形，占成秾秀欲通灵。我来学钓丝纶短，未许波澜动客星。瘦西湖身以嶙峋得瘦名，腰支料更掌中轻。鸱夷舸误西家女，知是湖波是泪倾？

沙上月灰白，沙中墟深苍。枯血蚀到骨，追索余茫茫。龟玉锤成泥，子夜益冰凉。神恩止悯默，挥涕谁滂滂？瞻古日以远，持舟藏何方？或果有火狱，制彼蜮虺场？姒禹想像外，天锡昔辉光。绿云命棕榈，俊茂列周行。护惜到瓦砾，神妙能推详。衰隆历异代，供奉仍妙香。贼剧祸不测，一旦陷刀枪。神训正攫人，迷性作羔羊。积珍苦浮脆，沉哀忍更望？怖鸽叫出血，黑帜森剑铓。伏野尸如麻，文明并罹殃。亡史岂在天，丧乱多狡狂。烈士轻头颅，刳切涂肝肠。唤不应瞽聋，惨黩劫烬长。 注：为保护古城文物，考古学家哈立德阿萨德先生于8月19被斩首悬尸。后数日，雕像及两座神殿一座神庙俱被毁。另，Palmyra古名塔德莫，系“棕榈树”意，得名约在吾国夏禹之世。