编者按 以诗载史 以道钩沉《长青咏史》创刊以来，深得各位诗家之青睐，赐玉不断，本刊不胜荣幸，并希望大家一以贯之地支持。自本期起，《长青咏史》将分为《佳作点评》《人物新题》《史事回望》《古迹咏怀》《读史悟道》五大栏目，具体说明如下：《佳作点评》，邀约诗词名家点评上期之佳作，以专业、精准之论述引领咏史诗之创作与研究，并配以书家、画家之作品，以求图文并茂，以赠佳作之作者；《人物新题》，以历史人物为题材，或述其生平，或论其功过，但切忌单纯复述而不得其评，尤以有新角度、新认知、新观点为佳；《史事回望》，主历史事件之论说，尤以近现代史为侧重，亦不排斥时事，能据实史写真情实感、观点新颖之咏史诗，而出耳目一新之佳作，力避陈词滥调、拾人牙慧；《古迹咏怀》，寄古迹遗址之感慨，为作者一地之游、一时之感、一史之见，宜诗、照并投，以求两者相得益彰；《读史悟道》，以读书心得为主导，借史悟道，借古喻今，借古讽今，千年回读而求一得。然则其中《人物新题》《史事回望》《古迹咏怀》三栏目，或有交叉之实际、难分之迷惑，毕竟历史皆人事一体，而古迹之怀亦离不开人事之题，是故三者不可截然而分，而惟人、事、景，各有侧重而已。至于本刊之理想，在于倡导、引领咏史诗之创作、研究，并以诗、评、书、图（包括照片、画作等）并茂之要求，力呈各位诗家之精彩。今后之编辑标准，惟历史之真实、情感之真挚、格律之精美、观点之独到、思想之深刻为上，而得诸位方家之支持、编辑部之勉力，以致版面不断完善、微刊臻于完美，最终为诗词之大观也。方家简介西风，本名栾心联，支付行业从业者，出生并居住于北京。自幼爱好古典诗词，现为苏轼研究协会会员、中华诗词学会会员，创作外兼作评论，推崇作诗以“明心见性”为本。佳作点评香池已涸春重到绮句长传歌未休华清宫怀古红炉添雪（美国）舞罢霓裳云也愁，石雕想见旧风流。香池已涸春重到，绮句长传歌未休。梦欲凝脂珠臂钏，花曾醉月萼辉楼。熙熙游客焉知恨，合影争相记比侔。西风点评本篇的文法和思路，可证作者为何有能力在诗赛中获得大奖。开篇以古今、虚实对比，对比愈强烈，审美情感就更易浓厚。颔联警句，而且上下打开仍然很大——请注意，九成以上的律诗作品，过不了第四句就结束了，原因就在于到此尚在平铺，而没有重拍/奇句。而出句中，又含着“夜深还过女墙来”的味道，手法融入无痕，就像对句押长恨歌而不直言一样。颈联承接“歌未休”，就《长恨歌》《长生殿》等对事典更一发挥。结尾转以工部《孤雁》“野鸭无意绪，鸣噪自纷纷”手法，也无甚不妥。诗人手法越优秀，创作力越强，越值得深挖细品。由表象往内看，作者全篇重在运作拟人、今昔对比和事典，似于个人感受的呈现略有不足。尤其结尾，表面上当然成立，但内在逻辑有问题——因为几乎所有的古迹景点几乎都游人如织，争相合影摆POSE。可证作者本文，是“手法”大于感受的。这就回答了上面关于诗赛得奖的问题：诗赛是个竞技场，是对规则利弊和评委个人偏好的检验，而并非对作品真诚度的检验。作者能在感受有限而非要出作品的情况下，竭力斡旋，使作品总体不掉入三流的境界，再加上一些漂亮的手法，因为今天评委这档次，就喜欢这个（因为容易看懂）。步韵李商隐《感事》登岳阳楼有怀黄晓华（深圳）洞庭水色满江畿，浪逐两公楼下祠。今客争看成景致，昔王未识作熊罴。忧欢先后分明处，岁月参差过去时。但说承平新气象，经常入眼五陵儿。西风点评此篇亦非“完美无缺”的作品，然它一个重要优点就是每联都有余味，不同于那些按照起承转合的程式，批量仿制的赝品。余味具有发散力，前味后品，后味叠前，意脉交叠起来，产生出特别的混响——黄兄爱听高保真，想来定有心得。首联看似无奇，看过颔联、尾联后，这“浪逐”恐怕就没那么简单了；颔联议论，今昔、群众/帝王两层对比，这两句的顺序，显然是不可颠倒的。颈联小有调侃，而真正的目的是尾句；而“经常入眼五陵儿”，又和首联“浪逐两公”有内在的联系。这首诗实际上是新瓶装旧酒，它并没有很新奇的观点，如同刀郎的讽刺对象并不新奇，新在表现方式上。回头再看咱们每天大批生产的，貌似章法井然、格律精确的七律，真有“安乐死”之感 —— AI时代了，我们应该在章法和格调上有所追求，抱残守缺，断无幸理。临江仙·往事 黄重远（深圳） 挨年近晚寒风瑟，大锅饭菜收场。家炊无米有愁娘。三更犹画饼，除夕最凄凉。黎明曙色冲残夜，如何熬尽饥荒，小球藻也作精粮。裤头齐勒紧，奋力又兴邦。西风点评选评的作品中，黄先生的词作，不能说是辞章上最好，但最令我感动，尤其看到上阕后半，有实际阅历的人们，泪水很难不在眼眶里打转。下阕后半也是精华，是“先两抑，后一扬”的手法，它呈现出明暗两种效果：明面表现出就是再困难，也要全力建设的豪情；但是别忘了，是“两抑、一扬”，抑的分量更重，所以暗面的呈现是倒叙的——我们要建设兴邦，可只吃得上瓜菜代，一边锄地、一边勒紧裤腰带，可能邦还未兴，就得了“癌”。请注意，这种手法取得了很好的艺术效果，但是效果的取得，关键却不在于手法，而在于李清照所谓的“故实”，有足够的实材托底，再加上适当的调度（构架、修辞等），方有效果；而世人往往企望通过调度一堆花哨的虚料，获得方家的好评。过宋少帝陵（次裔均韵）刘志祥（深圳）莫言归属到南州，多少皇庭变土丘。决战崖山明得失，投身大海叹沉浮。泣童岂担两朝责，轻武终成百载忧。相对伶仃非只汝，英雄千古亦沙鸥。过宋少帝陵（原玉）裔均（深圳）不是杭州与汴州，陈桥到此一荒丘。两朝歌舞埋林照，绝代繁华没海浮。远岸崖山空有恨，长城夷夏总成忧。赤湾村畔千帆过，依旧伶仃日夜鸥。西风点评我在选评二期前夕，得知刘兄要出一本次韵集，知其于次韵必有心得，于是拿这篇先睹为快。原作，当然是好的，所以才引起次韵，其中颔联是李白《凤凰台》的句法。两诗的前两联，运作方式是近似的；后两联，刘兄因为后发，内涵发展得更深些；颈联议论，出句比对句（多数专家的共识）更为警策，尾联还更拔上一层，增添了历史的空间感。评判次韵的主要标准，除了看脉看句法以外，还要细看韵字与原作使用的区别。皇庭变土丘，是今古对比；百载忧，聚焦于北宋，而原作针对整个封建史；最佳的是“英雄千古亦沙鸥”，警句！用了杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”，而指向相异，耐人寻味。愚见：颈联之警策，如定位到颔联，章法更见顿挫。渔家傲·秦淮河 庞国斌（浙江）金粉六朝风雨过，桨声灯影叠游舸。石巷青街方唱和，谁操舵，一帘风月迎颠簸。花扇血痕琴瑟破，河东柳隐横波裹。十里繁华如授课，隔河坐，江南贡院多飘堕。西风点评上阕是从游船的角度叙观感，“唱和”“迎颠簸”避免文笔过平，但似还不够。下阕，前二句看似平凡用事，重点在它与“一帘风月迎颠簸”的衔接；“如授课”三字偏实，但是脉络正确；尾句曲笔，多少逆挽了“如授课”之实：饱学之士，尚不及花扇血痕、柳隐横波。整体看，有特色，不俗！ 蓟州山居 秋扇（北京）地僻山深失庙堂，居然一角管兴亡。当时不起渔阳骑，多恐今朝是李唐。 西风点评起承先抑后扬，首句中又有起落；转结是定式，而推演不凡：不起渔阳骑，契丹骑、女真骑、蒙古骑、满洲骑就不会来？由此暗示了作者心中的李唐，是历史上最理想的中国。安史之乱，乱的不只是唐朝，连锁反应导致历史的长河产生严重湍流。每次历史的转折，都有其不同的原因和结果，你说集权、贪污腐败，永远是导致周期率毒瘤，似乎很对。既然有一年四季的规律更迭，历史的盛衰也未必是简单的程式。文学作品的跨越和想象，或许是另一维度、另一级别的认知。纣王墓秋扇（北京）朝歌原是大王坟，天下兴亡系一人。八百诸侯浑不见，夜台犹与鹿台邻。西风点评选评这一首，不是因为它完美无缺，反倒因为全诗优劣之处对比明显。结尾规则重字，是文学修饰重要手法之一，夜台即坟墓，与鹿台的奢靡对比强烈，这个手法就很成功。起承两句乍看没大问题，矛盾却在文字之下：两句的分量有些颠倒了，论警策，出句放在对句会更有力；警策重也没问题，出句深刻入里，对句就须延伸腾挪了，如“温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳”，而“天下兴亡系一人”，较为普通，变成设问句会有力些。人物新题子夜春蚕难作茧林家铺子亦关张题茅盾 高源（深圳） 民国当年一地霜，求真沪上踩红光。风来潮涌新文化，雨霁云开老道场。子夜春蚕难作茧，林家铺子亦关张。跻身危坐华灯下，偶借闲心赞白杨。 魏 源 胡红武（深圳） 风流人物数梅山，魏子名高越故关。诸志合图窥海国，古微救世觅金丹。师夷今恨邯郸步，报国昔空普渡庵。踏破重峦何所见，当年朗月照金潭。 虞美人·屈平 今剩叹（深圳）皇天集命丹阳患，渔父骚魂叹。九歌天问客舟中，楚野行吟蒿艾识遗风。江南汉北谋身处，许国轻容与。恨离人远展幽情，那后长河篙底泪伶仃。 由明清祖大寿随思 李德胜（黑龙江）闲韵如钟敲贰臣，谁家子弟护谁根。苍生有幸归仁里，不必虚劳祖上闻。 题郭嵩焘 刘志祥（深圳） 求知问道自孤寒，风雨遭逢家国残。纵许出谋功业立，何堪律己仕途难。纪程激起是非骂，变法重开本末观。身世苍茫惜衰盛，当时谁识寸心丹。 青玉案·鱼玄机 墨脉（日本）玉人文采长安魅，更遇得、飞卿识。赋曲拈诗情托寄。奈何缘浅，怎堪心悴，忍别梳云髻。荣华即逝青灯对，跌落风尘只游戏。浊世难容招祸起。一场清梦，满怀真意，化作千秋泪。【注释】梳云髻，古时指出嫁。 摊破浣溪沙·洪秀全彭定军（深圳）十载灯前醉不醒，爱如春梦恨天明。宫内天王墙外雨，不堪听。万里江山常易主，金陵几度起澜清。时看城头多变幻，换旗旌。 王安石（联）桐荫（深圳）负王衍卢杞之谤，抱吴起商鞅之志，想壮时欲起沉疴，誓扫浮云歌慷慨；继子厚昌黎以文，抗东坡山谷以诗，至晚岁漫敲丽句，坐看斜日色凄凉。 竹林怀古二章 右扶风（日本）（一）七贤忍顾虞渊嵇子去，昏晨把酒溺厨寮。胡为醉死无埋我，劝进书成竟折腰。旧好庐前伤麦秀，新君帐下解逍遥。山公复启春消息，荡水之南月夜箫。 （二）佳人 焦尾丹桐凉夜夕，杏花旗角绿松筠。洛阳襟抱妨些醉，林下寒鸡叫破晨。已遣厨头踞南道，方来俗物亦佳人。归时休说山河邈，野马声翻秋水滨。 张养浩（联）姚举旗（深圳）宦海之波也恶，柏舟其泛也忧，为黎元长哭长终，唱一曲潼关，谁解得两千年痛处？大都科举重开，邹鲁遗风宛在，经天下文章道德，奉三事忠告，公堪揖七十二贤人。 叹杨修曾凡荣（深圳）捷悟门中活，曹娥碑不催。君心尤莫测，测得土方堆。 题梅贻琦庄重（深圳）立身清白总维持，宿命清贫岂可知。造就通才凭至理，匡时大智为真师。摆摊非是谋生计，闲坐不忘报国思。一代斯文梅校长，寡言君子格瑰奇。史事回望怆然一拭男儿泪 尚有雄魂贯武陵 纪念常德保卫战八十周年 姚作磊（深圳） （一） 烽火当年未了情，悲风为我过江汀。铁蹄蹂躏鞭存废，铜雀疮痍共死生。师重虎贲锋未折，城如累卵血来擎。怆然一拭男儿泪，尚有雄魂贯武陵。 （二） 西出黔川扼要津，横空柱地一昆仑。劫灰未息怀良弼，苦海重生浴旭辰。常德德山山有德，东邻邻歹歹无邻。问讯八十年来月，几处重关识将心。【注释】常德保卫战，1943年11月，第74军57师（番号虎贲）余程万所部八千人与三万之日寇鏖战十二昼夜，喋血孤城，气壮山河，为中国抗战胜负之分野而名垂战史。 蜀汉及其它张庆辉（云南）川酒甘兮蜀锦丰，骋驰沃野纵青骢。两朝开济催征迫，三顾频烦筹算工。赢得千畦万钟粟，化为六出七擒功。哭民代有刘皇叔，载道箪壶宁易终。 古迹咏怀矫矫欲呼风雨到年年空付海桑磨题广州大佛寺大佛 白水（福建） 千秋无问故人何，曾有神龙天外过。矫矫欲呼风雨到，年年空付海桑磨。遗宫劫火销难尽，老佛香油积渐多。听惯两间非与是，红尘皆醉我蹉跎。 题越秀山镇海楼 郭力宜（深圳） 还谁霸气几重楼，傲岸从容顺逆流。且望巍巍山镇海，如归寂寂月凝眸。两三人者凌烟阁，千百年轮喋血鍪。今古目空聊一啸，白云任我此身浮。 游镇江西津渡感怀 高源（深圳） 前朝青史说从头，惟有斯夫日夜流。北固山前新市井，西津渡口旧洋楼。千年一地繁华盛，五十三坡佛境幽。自打欧风吹拂后，镇江此后小瓜洲。 游罗浮山怀葛真仙胡红武（深圳） 一自真仙起粤东，罗浮山势向虚冲。黄龙虽在云中觅，彩蝶终归梦里通。洗药池怜春水冷，衣冠冢对夕阳红。千寻难遇抱朴子，惆怅朱明洞里风。 摸鱼儿·登长城怀古红炉添雪（美国）踏斜阳、倚台凝眺，苍茫身寄今古。风怀姜女成悲泣，树若旌旗旋舞。鹰翼度。铭旧事、霜枫燃到秋深处。硝烟如许。纵强弩开张，崇关耸峭，未把狼师阻。千年矣，销几红羊劫数。残砖历历摩抚。烟霾聚散翻青史，莽荡江山谁护。重打铸。算终究、人心犹比高墙固。听风自语。看穹昊溶金，婆娑乱叶，一去碧云路。 西京古道二题 姜晓玮（深圳）小梅关亭夕阳云外落梅亭，石磴尚余踏叶声。多少春秋往来客，曾经此道向西行。 蓝关亭 南水湖光月上弦，千年背影入云烟。西京更在斜阳外，谁道昌黎马不前。 雨中入南岳访王夫之续梦庵旧址 刘安定（湖南）欲问儒林何处参，衡云湘水岳之南。为穷尘海归身计，来谒船山续梦庵。青气封窗闻雨哭，翠微遗路被风贪。明亡清覆寻常事，只付渔樵作笑谈。 骤雨打新荷·莲花池怀古（次元好问韵）六楼旧主（云南） 盛世城春，想奇人旧事，慨叹良多。偏安一隅，贵胄赏绫罗。谁把琵琶恨曲，竟翻作笙箫重和。更放下 那明清节义，又植新荷。梁铜殿金未几，却云飞水泄，影幻风过。无端念起，山海已鸣罗。遍问身边客吏，似优伶，诵唱经歌。汝去也，何须双腮垂泪，眷恋机梭？【注释】莲花池，昆明旧苑，是当初平西王吴三桂为爱妾陈圆圆所建别墅，今辟为公园。 金缕曲·夜宿田横岛有思毛瑞华（河南）枕与山光接。海风吹、晨曦微动，纱帘层叠。堆起今宵千重梦，梦里似无飞蝶。梦回后、倚栏望月。千载清辉皆似此，照人间、万里都如雪。匀素志，作冰洁。秦风汉雨田横列。浪滔天、山峦含恨，刀光凝血。遥想当年烽烟意，换取春秋一别。尽化作、惊天高节。借缕海风调茶味，品甜咸、坐看灯明灭。数往事，陪忠烈。 长安印象 钱治中（Willie●美国） 八水如弓守明月，晚来还是赋长安。云裳起袖骊山火，雁塔回声北漠寒。不解千秋恋皇室，怎知万里作清官。一城有序巷街静，光亮教人心自宽。 登赤壁山望江亭唐石成（深圳） 蔽日阴云暗涌天，东风拂面客心悬。船来远岸疑兵至，人立墙头怕箭穿。烈火烧营今不见，江亭献计事犹传。周郎一战名千古，多少男儿可比肩。 贺新凉·访金上京阿城西风（北京）溽夏冰城谒，会诗朋，厨家小酌，青啤难谢。漫议阿什百里外，河畔金旗猎猎。完颜部，缘何宋灭？肃慎靺鞨渔猎起，弄东青，数代苦辽契，谋克立，兵如铁。东京也效朝宫列，付硝烟，唯遗太祖，地宫鬼阙。午热难消权避此，胡马雕弓残血。石壁画，狐裘寒彻。巨饮梓宫犹讪笑，道汉家少吾江山缺，荫百岁，金杯裂。题莫高窟 裔均（深圳）金光万佛隐三危，惊破红尘绝代姿。百里法云生洞窟，一川花雨涤心脾。沙翻车毂残霞远，风送驼铃落日迟。千载华戎交会地，东西妙谛九层知。 莫高窟见道士塔 裔均（深圳） 一竿捅破大西天，祸福谁知百十年。剧恨坍丘残照下，难收覆水断云边。衰微气运黄沙暗，委琐身形白塔怜。此夜佛珠思瀚海，藏经洞外月初圆。 题古桃叶渡 熊玲燕（深圳）金陵旧梦柳枝柔，水送横波眉黛羞。烟岸王郎颙望处，犹听舟楫说风流。 颐和园二绝 徐仲南（深圳） （一） 一舸分波路未遥，湖平十七孔妖娆。夕阳又下连天火，可是当年八国烧。 （二） 挪入西湖十里霞，傍山筑阁更清嘉。 行人指点排云殿，却笑当年老佛爷。 河泊潭吊古 易林人（深圳） 借问山灵与水精，噬贤何以慰人情。常为惮直偏多舛，善解阿谀却大亨。楚痛未消星物换，秦鞭已息碧波平。只今重读怀沙赋，犹有穿金裂石声。 游田横岛兼怀五百义士易林人（深圳） 千秋义骨尚留香，谁料乌江似首阳。地拥九州皆汉土，天留一岛属齐王。鸥翔不使诸魂寂，花绽难教故垒荒。饶是此间闲草木，亦同旌旆作飞扬。 过嘉峪关怀古 张树华（深圳） 苍茫抱雪黑河西，缧绁沙生陷马蹄。破虏将军风剔骨，悲歌汉使节旄低。万商络绎丝绸路，一佛归来僧俗迷。铁锁关头铭玉柱，渴云亭里拓金泥。【注释】嘉峪关内有亭，曰渴云；有碑，文可拓。 谒潮州韩文公祠 周兴海（深圳） 南来匹马路漫漫，谪宦生涯仰首看。瘴岭劝耕风浪静，恶溪祭鳄庶民安。未忘古道先兴教，赢得江山永姓韩。谁敢临危登险阻，除非忠义照心肝。读史悟道心中国事牵家事耳畔风声杂雨声读史二首 邓世广（新疆） （一）东林冤狱不堪听，千古一联镌两楹。黔首分明罹劫难，丹阶依旧庆升平。心中国事牵家事，耳畔风声杂雨声。翻取圣贤书细读，严刑未许上簪缨。 （二） 白衣无计上天听，秦镜终须悬北楹。尧酒斟时山谷绿，舜歌起处海潮平。待迎国富家和日，自有风调雨顺声。向使他年余不死，沧浪也拟濯长缨。 读《刺客列传》丁欣（江苏） 风云裂吴市，歌啸撼秦庭。贯日长虹白，藏锋短剑青。奋身多毅烈，取义独伶仃。霜刃寒芒在，深含鱼腹腥。【注释】鱼腹，指鱼腹藏剑。 念奴娇·《八佰》观后邈想四行仓库红炉添雪（美国） 残垣耸峙，任斜阳如诉，风动悲篥。楼角旌旗吹飒飒，灯掩一川分域。去矣英豪，精魂犹在，丛畔流萤熠。狼烟烽火，抚膺涔泪历历。孤岛自守金瓯，夙心决烈，安把头颅惜。唤醒兆民家国愿，来者鲁戈相袭。霞出疮痍，土洇碧血，天地从兹辟。云中明月，无言同听歌泣。 长津湖之战有感 黄晓华（深圳） 雪吼凌寒冻铁衣，长津胡马正骄肥。凭山结阵成坚壁，借械连营欲解围。一战他乡万兵铩，三年故国几人归。可怜多少英雄血，但向金家论是非。 听琵琶曲《十面埋伏》钱治中（Willie●美国） 十里花香透，春风不绿刀。可怜家国破，怒拍一江涛。

编 者 按《长青咏史》于2023年8月13日正式创刊发布，在诗词界引起较大反响：其一，首期发布后，编辑部没有作过多转发，其点击量近六百，令人欣喜，今后宜多加推广，以发挥本刊之最大作用；其二，首期刚发刊，其留言处就有作者积极投稿，以致二十多首（副），而且质量较高；其他诗友也是热烈响应，这证明全国有一个较大的咏史题材创作群体，因此打造《长青咏史》微刊平台正当其时；其三，原本敬请知名诗评家西风在首期上刊作品中点评五首，不料西风浏览后评论兴趣大发，竟点评了十二首之多，可见《长青咏史》创刊号作品质量较高。经编辑部研究决定，《长青咏史》自第二期起，将邀请名家对上期作品进行点评，并刊发于前，以引领咏史诗之创作与评论。另，本刊之收录，盖因《长青咏史》之名而兼容并包，涵盖诗词曲赋联五大方面；同时主张今日之时事即为明日之历史，因此不排斥吟咏时事之作。西风简介西风，本名栾心联，支付行业从业者，出生并居住于北京。自幼爱好古典诗词，现为苏轼研究协会会员、中华诗词学会会员，创作外兼作评论，推崇作诗以“明心见性”为本。【点评作者作品】西湖叹宋懒听弩箭和天鸣，真祖归盟社宇清？秦汉开边颇足戒，萧曹照例此躬行。汴州未有杭州媚，西子能消赤子情。湖上画船堤上雨，不堪波影入哀筝。 八声甘州·再游灵岩袖灵犀缓步上高台，禅余半岩风。诧馆娃玉面，平门胥影，再入双瞳。欲揽佳人诗侣，携手旧吴宫。枝上双猿戏，各自依从。荏苒姑苏噫曲，隐香樟构树，育桂流松。访韩侯故迹，石径险难穷。望金山，黄天荡里，走兀术，鼙鼓振艨艟。余威引，晚舟归渡，汉业将隆。01上期佳作点评长青咏史 于无声处听惊雷读柳亚子《流亡杂诗》感怀邓荣森回望先贤避战辛，流亡六叠总堪珍。铙歌已恨伪都听，喋血何堪香岛沦。倭寇徒追文信国，伯夷幸遇廖夫人。孤帆七日波涛远，一泊海丰长住春。 西风点评邓先生此《感怀》诗，本于柳亚子1942年1月的《流亡杂诗》六首，文字多本于柳诗中的内容、典故，对“以诗记史”的柳诗，再作一发挥，章法井然，功力深厚。因柳诗纪事，用典较多，这首咏史也引得我去补这节课。其中“铙歌已恨伪都听，喋血何堪香岛沦”中，铙歌的用法，似可商榷。柳诗原作：“一着迟先此局输，远猷能壮近谋疏。糜躯喋血吾何悔，终见铙歌入伪都。” 作者自注：太平洋战争爆发，国际形势大变，倭寇疡腹之局已成。余虽流血香岛，亦所不悔。故此铙歌，应指抗日军队收复伪都时之“铙歌”（战歌），而非在敌伪时期听到日伪军的战歌。 谒田横岛五百义士墓高 亮似有寒光铁甲鸣，生来百战死同营。长风不改齐人语，犹撼青山浪未平。 西风点评七绝咏田横五百壮士，气势全如作者之名，高慨清亮；尤其转结句，以风能齐语之机关，写浩气长存之内核，高明！ 题清宫画家郎世宁高 源传教京师逸趣孤，康乾盛世愿为奴。合门慢酌三更酒，对月浓描百骏图。马啸朝堂留谶语，禽鸣宫柳戏鸿儒。西洋画绘中华景，帝国新桃换旧符。 西风点评咏史长青创刊，鸿篇目不暇接。窃以为《郎世宁》可算创作难度最大的题材之一，缘何？郎世宁的生平，没有太大的波折，焦点聚在融合中西画法，以意国人而为清朝御用画家，并参与圆明园的设计。这是两难之局：要想深入品评艺术，那么须对中西画艺有一定鉴赏力，普通人很难；如照事迹叙述，不免落入宣讲窠臼。作者在无痕中构架，每联都暗有题目。首联以关键情韵字“孤”和“奴”，概况郎来中国的决定，反衬当时清廷之强大；颔联以白描代议，“慢、浓”的韵味对比，带出艺术创作有趣的过程；合门，暗说老外画师可以不必在画院答应。从颈联起开始大起议论，以其人其画，暗喻王朝盛衰。尤其尾联，面不对而里对，外赞而内讽。以一个外国画家为线索，贯穿王朝的盛衰，无一僻典犹觉古雅，波折起伏不失晓畅。想起那句话：“于无声处听惊雷”。 题秦始皇胡红武祖龙虽死却难评，儒法争来各有声。万里长城犹聚势，千秋郡县亦分明。当年若许民为本，往后岂观汉来更。寂寞骊山天子气，一逢夜月吐峥嵘。 西风点评本篇是尾联最好，类似“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的句法。首颔颈联章法井然，颔联接的是“各有声”中的“法”，然后颈联是接的“儒”；所以它的衔接构架完全没有问题。可惜颈联该发力时，只用了个常理推论，使得颔联虽蓄力，而潮没有涨起来，似不如仍以事典曲折议论。咏史需警策，发人深思，最好不走寻常路。 念奴娇·宋少帝陵怀古黄晓华伶仃洋岸，看白波卷雪，青山围垒。少帝陵前碑字浅，往古辛酸谁记。草乱孤亭，苔生石砌，一地苍凉意。君王何在，只叹空穴如此。应念涯海当时，秀夫世杰，甘为忠诚死。雨打风吹千载去，留剩几行青史。无限江山，王朝更迭，多少英雄泪。兴亡难论，每时全盛能几。 西风点评此篇是颇具章法的怀古，由远山近海至眼前碑字，再至碑旁之草亭苔石，井然有序。下阕的节奏感也很好，作者对念奴娇的把握值得学习。或许是宋少帝史料较少，或许陆秀夫和张世杰的事迹广为人知，使该章以长调出现，下笔颇难作出新意。例如“雨打风吹”至结尾，似于明末帝及清末帝亦可。宋少帝陵桐 荫十万波臣浪淘尽，秋风一冢带斜阳。殷勤百鸟今何在，海色还如暝色凉。 西风点评相比之下，桐荫社长同题的七绝，轻装以小篇幅运作大题材，便有空间作恰当的跳跃，句法更见凝练。兰陵王·战国今剩叹春秋易。万里黄沙剑戟。攻城计，纠纵缠横，胡服操骑雁门北。金台与天隔。苍白。鸡鸣异术。潼关路，风紧草衰，不见来时马车卒。狼烟旆旌侧。看即墨牛贲，衡雁寥寂。洞庭潮涌楚天碧。或一王绝鼎，一言九鼎，称雄道霸几声啧。古渡牧童笛。相忆。旧阡陌。算百二秦关，三千门客。老庄孔孟齐松柏。放马策离歌，酒筛尘色。俯仰古今，子之曰，国之策。 西风点评三片的长调，调度不易。上片起拍后列事典，有合纵连横，胡服骑射，金台招贤，鸡鸣狗盗，最后以孟尝君脱险回奔的场景作结，蒙太奇。中片前半重在抒情，后半有“是非成败转头空”之况味。下片本当笼盖全篇，前半罗列未见自然，至“俯仰古今”而愈难结，乃因中片已小见“俯仰古今”之叹。作者知而欲另翻出一意，“子之曰，国之策”似言论语和战国策，而不够畅达，是其遗憾处。高阳台·登角山长城姜晓玮云雀翔云，黄花缀地，几声凄厉寒蝉。八月风凉，清秋万里燕山。凭栏古道观沧海，一线连，水阔天宽。惜峰峦，褪了残红，消了新鲜。古来征战声悠远，看刀光剑影，浪击千幡。多少英雄，无奈似水流喧。当年李闯今安在，转眸间，谁吊荒弦。子诚言，兴也如烟，亡也如烟。 西风点评个人比较喜爱长调，有自己的小心得。窃以为入境不宜过晚；夹叙夹议，议中有叙，叙中含议更好，然为之不易。角山长城我恰好也去过，在当地了解了很多当时大战的史实，感觉还是很有料可写的。本篇重在描景观山，于旧事、故典上未及展开。于句法，上下片的结尾都很漂亮；换个角度，如取“褪了鲜红，浮起硝烟”，或于承接有益。 大慈恩寺大雁塔怀古李 娜浮世随秋入，登临不复停。七层凝日扁，千里眺云扃。字古题名驳，钟遥樟叶零。于兹香火炽，谁与坐听经。 西风点评添雪女士之作，可称古贤附体，唐味浓且得其上等味道，颇有李白登楼临风之古慨。多言即蛇足，得趣者自有戚戚于心。 江城子·虎丘怀古李 娜千年白虎不能窥，远风吹，客来谁。剑气深藏，王气久磨摧。络绎行人奔涧水，轮毂动，片云追。沉沙霸业算何为，小桥西，记低眉。山鸟寺钟，纷说世欣悲。顽石眠醒犹颔首，斜阳里，翠阴垂。 西风点评这首词恰好就是怀古夹叙夹议的代表，“霸业”的引子，埋在上片的“剑气”和“王气”里；再加上词牌选择恰当，起句和“顽石眠醒”句的警策，把虎丘这个不好写的题材，熨帖烘托得恰到好处。范本级别。 咏怀蔡锷将军姚作磊（一）凉飙落日黯伤神，才命难全病后身。天以伟男资故国，道于哀郢启迷津。旌麾江海潮争起，粉墨銮舆梦已泯。莺啭麓山声惕惕，至今剑气若云屯。 西风点评咏史，每一联一个单元，上句烘托，下结生辉。这是比较难的手法，要求作者既要有独到的思想，又有高明的句法。否则上来就下重笔，国殇、沉痛的，发力就过了。中二联皆是流水承接，颔联以文法入诗；结法稳健。任何诗赛均应获奖。 （二）欲断西风问好音，京畿一去马骎骎。海棠依旧随春醉，国事何堪倚枕吟。不掩青颅博高义，难同白发负兰襟。苍凉应是潇湘雨，洒落相思满邓林。西风点评写完了道，再写情。这一首的重点句就多靓在出句了，开头突兀一问，章法就和第一首错开了。颔联用事一虚一实，才显宕开。颈联之美与气象，我只能学习了。尾联与上手法相似。 题海瑞周兴海手持居正一条鞭，入宦沉浮二十年。惩腐期能光圣治，安民不惧责皇权。风清愈显苍松老，霜冷犹增竹节坚。且说前朝罢官事，千秋几个海青天。 西风点评很欣赏后半，颈联过渡是一种拟人的赋法，结尾“前朝罢”暗含“今朝罢官”，味道就隽永了，尾句也可以理解为怀古又惜今。02本 期 咏 史 作 品陈江熙（广东）无 题美人强笑戏诸侯，势锁飞云铜雀幽。苑里馆娃伤响屧，雕栏花月恨空楼。澶渊可预犬羊辱，前度曾欺大小周。但为红颜争一怒，惶惶逊位是何由。 陈林洲（深圳）吊武侯经韬伟略隐躬耕，频顾茅庐先主明。对话隆中三足鼎，托孤白帝两朝情。玄谟帷幄决千里，羽扇纶巾驱万兵。双表鸿文今古颂，祁山五出世人惊。【注释】祁山五出，历史上诸葛亮以北伐曹魏为目的出了五次祁山，第六次是被动出军，抵抗曹魏侵袭；六出祁山，出自《三国演义》，虽非史实但这个说法流传更广。 戴炳南（福建）北固山怀古一派长江浪拍天，危楼百尺势孤悬。海门渺渺冉红日，甘露寥寥绕白烟。草树无言曾阅世，棹歌何处觅渔船。兵家费尽移山力，剩与闲鸥自在眠。 邓荣森（深圳）登采石矶感赋捉月谪仙寻梦休，仍存画卷万千秋。云攀风拂三台阁，人拥花环太白楼。叹跃金缘狂客醉，读乘舟使小诗愁。翠螺山下谁为伴，怅望长江空自流。 谒东坡祠诗魂早向我诗宗，抱愧迟登白鹤峰。此地韩山谁说配，斯文粤海自堪雍。感怀翟舍常为客，赊酒林婆能到冬。明月娱江亭返顾，东坡井照一苍松。 傅家骥（湖南）华清池观杨玉环出浴塑像薄雾氤氲泉吐花，盈盈雪浪洗铅华。芙蓉出水清如玉，粉黛回眸艳若霞。烽起渔阳惊圣座，牒传马嵬失仙葩。三千宠爱今何在，只剩轻烟透碧纱。 高 亮（深圳）再登太和殿自古声名日月悬，登台欲觐九重天。云龙宝凤浮丹陛，金顶明堂绕紫烟。曙色初开雷鼓动，沉香不散玉池连。王臣旧事如相问，一梦春秋五百年。 郭力宜（深圳）谒东江纵队纪念馆鼓角声声衣上尘，黄花血染挽沉沦。孤军曾取倭奴胆，横剑重生岭表身。南粤硝烟腾士气，东江碧水映炊薪。只今谁复忧天下，铁骨托承待后人。高 源（深圳）夜游秦淮河一河流尽旧时光，照水无声是夕阳。入夜游船寻八艳，随风岸柳拂千殇。乌衣巷有南朝梦，朱雀桥遗野草黄。代谢皆因棋局变，秦淮故事有些长。 谒南京明孝陵有感残留一段老城墙，阅尽风烟共草荒。六百年前圆帝梦，十三陵外吊斜阳。经营东厂终成祸，争夺皇权更酿殇。北上迁都神道改，重开霸业是燕王。 红炉添雪（美国）华清宫怀古舞罢霓裳云也愁，石雕想见旧风流。香池已涸春重到，绮句长传歌未休。梦欲凝脂珠臂钏，花曾醉月萼辉楼。熙熙游客焉知恨，合影争相记比侔。 临江仙·乐游原怀古 辘井梧桐苔迹扫，烟暝寺隐青龙。藤萝郁叠为谁缝。玉谿停驻处，宫阙尽随风。独立俯瞻秋色永，崔嵬雁塔何从。熙熙车马古今同。远山收绀碧，斜日漾金红。 胡红武（深圳）谒富厚堂衡云作别入荷塘，谷口莺啼富厚堂。海内德星当日聚，门前菡萏此时香。平洪业大新侯府，扶满功成老侍郎。白玉黄金今黯淡，幸观故匾耀文光。 南乡子·首望山怀古 瑞气漫苗疆，首望山高探上苍。舜日尧年谁可遇，茫茫。遥想卢公道味香。千古笑秦皇，梦断仙班肆虐狂。大火焚坑天地怒，沧桑。宝庆真仙万岁长。 黄晓华（深圳）登岳阳楼有怀·步韵李商隐《感事》 洞庭水色满江畿，浪逐两公楼下祠。今客争看成景致，昔王未识作熊罴。忧欢先后分明处，岁月参差过去时。但说承平新气象，经常入眼五陵儿。 长 城秦皇好显名，万里筑长城。不识风来急，一墙焉太平。 黄重远（深圳）临江仙·往事挨年近晚寒风瑟，大锅饭菜收场。家炊无米有愁娘。三更犹画饼，除夕最凄凉。黎明曙色冲残夜，如何熬尽饥荒，小球藻也作精粮。裤头齐勒紧，奋力又兴邦。 今剩叹（深圳）卜算子·触龙说赵太后马踏旧江山，权重亲君主。粥辇加持舐犊身，触詟微言预。孤意十年春，公子怜乌哺。辗转深宫鬓色斑，毕竟慈如故。 姜晓玮（深圳）过夹边沟带血残阳瞰肃州，携风直向夹边沟。月寒曾照蒙冤鬼，草短难遮饿死囚。七十余年无奈路，三千人命不如蝼。夜深零落磷光闪，知是游魂乞食眸。旷文昭（深圳）登郁孤台书怀寒云漫渡向天涯，不掩台前十万家。历历河山流日月，年年风雨卷龙蛇。辛词复诵何堪老，盛世同酬梦不赊。啸侣鹏程终自远，任由冻树噪霜鸦。 李 靖（深圳）览宜昌古城咏史三首 （一）古道夷陵下楚吴，江天浪吐有还无。当年一种英雄气，散入苍茫夜雨途。 （二）闻道长江码渡边，如蝗日寇播狼烟。至今父老争相忆，赖有哀军奋死先。 （三）秭归江水水清清，屈子歌诗满故城。最是离骚断肠处，连天怒雨打窗声。 六楼旧主（昆明）水龙吟·忆滇缅远征军感怀 梦回缅北丛林，尚余几许当时迹。红喷血雾，白堆骨塚，目瞠心栗。虽赖同盟，谁扶澜倒，何当人立。叹积贫久弱，系分八派；空辜负，春闺忆。 残日挥戈尽去。恨纷争，沸汤尤溢。攻秦戮力，汉归刘统，项别虞泣。心痛三分，二分无奈，几分天律。望胞衣隔水，团圆母盼，怨仇谁恤。【注释】：澜倒、人立，指远征军将领戴安澜、孙立人将军。 永遇乐·过山海关（次易安词韵） 内外中分，河山西望，天海东处。虎引清兵，狼趋日寇，血染曾几许？黄金玉米，白山黑水，敢忘满洲风雨？此番行，离分十载，怎拥梦里朋侣？春城盛日，冰城清雪，知我唯余三五。白发孤坟，青衫寂旅，相对双凄楚。一关在望，无须一牒，一笑长驰过去。廉颇辞江湖醉意，听闻酒语。 刘志祥（深圳）过宋少帝陵（次裔均韵）莫言归属到南州，多少皇庭变土丘。决战崖山明得失，投身大海叹沉浮。泣童岂担两朝责，轻武终成百载忧。相对伶仃非只汝，英雄千古亦沙鸥。 原玉·过宋少帝陵裔 均不是杭州与汴州，陈桥到此一荒丘。两朝歌舞埋林照，绝代繁华没海浮。远岸崖山空有恨，长城夷夏总成忧。赤湾村畔千帆过，依旧伶仃日夜鸥。 马建勋（辽宁）读梁公饮冰非是胆寒中，弱冠上书惊世雄。戊戌功亏哀帝阙，古今学富翮南鸿。纵横笔下风雷激，慷慨人间唱和同。不负当年新会子，高华仰止汉家风。 南望山人（比利时）鄱阳湖怀古 沧波残照古来同，霞鹜齐飞景未空。一泊能吞三楚水，几人曾记两阳雄。原期厚重依天胜，却是轻狂遇火攻。放眼当年烟灭处，渔舟晚渡又东风。【注释】：两阳，指朱元璋和陈友谅的故乡凤阳和沔阳。 彭定军（深圳）岳麓书院 岳麓开山早，黉门已久喧。朱张传理学，社稷得能贤。战火留灰烬，知行立世间。千秋声邈远，四海德绵延。烁烁丹枫树，清清白鹤泉。以斯文为盛，唯楚国中坚。令我流连久，煌煌壁上篇。 庞国斌（浙江）渔家傲·秦淮河 金粉六朝风雨过，桨声灯影叠游舸。石巷青街方唱和，谁操舵，一帘风月迎颠簸。花扇血痕琴瑟破，河东柳隐横波裹。十里繁华如授课，隔河坐，江南贡院多飘堕。 秋扇（北京） 蓟州山居地僻山深失庙堂，居然一角管兴亡。当时不起渔阳骑，多恐今朝是李唐。 纣王墓朝歌原是大王坟，天下兴亡系一人。八百诸侯浑不见，夜台犹与鹿台邻。 十 六（山东）菩萨蛮·故城怀古 一山一水生长策，尔书卷卷平三虢。白雁乞哀哀，闭门云静斋。此途何处去，何处无悲苦。风急恐天高，长辞伤伯劳。 孙 叶（山西）皇姑屯事件（联） 争寸土于蜩螗羹沸之际，铁血筑长城，忍说元和十年，痛失伯苍倾砥柱；临边危待禹稷夷齐者流，民心思志士，怎奈晋王三矢，憾无存勖复河山。 邵则旺（安徽）题戊戌之谭嗣同拿云壮岁剑飞霜，殉道求仁梦未央。义报瀛台孤胆烈，恩归四海楚琴香。一腔碧血红鼋顶，百日鸿图绿佛肠。侠骨纵横歌慷慨，引刀不只醒康梁。 唐石成（深圳）念奴娇·八里城怀古 倚江雄踞，藐中原羸弱，举兵强夺。万里山河貔虎跃，惊诧几多英杰。率尔收辽，从容灭宋，桀傲欺邻羯。骋骑长啸，九州四海震慑。千载霸气犹存，古城遗迹，华夏诚堪绝。楼宇壕沟今尚在，藤蔓恣情滋发。寺庙横生，游人络绎，往事难消说。狼烟不再，只今犹剩风月。 桐 荫（深圳） 宋少帝陵（联）地名可鉴丹心，听潮音如怒，似忠魂未灭，烈烈龙旗映晚照；亘古谁弹清泪，对海气犹腥，有浊酒来浇，萧萧马鬣向秋风。 汪早生（湖南）清西陵怀古 瓦雀西风叹世尘，夕阳辇道送游人。宫楼虽在朱颜改，盛治当知恤草民。 熊玲燕（深圳）赤湾左炮台沧桑风雨锈斑横，疑是当年热血凝。百载硝烟残照落，数门铁炮敌夷惊。台高俯瞰沧波阔，浪骇闻听鼓角鸣。今日游人凭吊处，山光海气共峥嵘。 徐仲南（深圳）永遇乐·谒铅山辛弃疾墓（步辛词韵作）驰念千回，长吟来谒，先生眠处。料得山风，四时浩荡，毅魄随来去。牌坊新玉，鹅湖旧雨，留得诗人长住。想当年，朝飞夜捉，锦䄡突骑飞虎。 美芹高议，英雄清泪，半壁空劳思顾。萧瑟瓢泉，带湖难觅，改尽黄沙路。虔诚稽首，常将豪壮，动我心中桴鼓。问于此，长松检校，可曾悔否。 裔 均（深圳）访兰州大学秋初塞外染金城，积石堂前柳道迎。老树相传百年帜，大河不息自强声。钟灵月透荷塘色，毓秀波扬博雅名。今日来还少时愿，池风吹皱鬓边情。【注释】：积石堂、钟灵园、毓秀湖皆为兰州大学著名景点，辛树帜为兰大筹办校长，秦大河为其知名校友，“自强不息、独树一帜”为其校训。嘉峪关·读林文忠公诗步其韵一上雄关万里西，千年城下出群蹄。忍悲粤海风云乱，不让祁连气势低。白首登高伤夕暮，黄沙吹远入凄迷。蛮氛未靖羁臣泪，明月天山照雪泥。 原玉：出嘉峪关感赋四首其一林则徐严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。 姚作磊（深圳）巩义过宋永昭陵每嗟国运叹轮回，芜苑平添土一堆。苟且唯遗臣子恨，檐牙斜啄听轻雷。 张和平（深圳）忆东江纵队营救香港文化人兼题羊台山纪念塔羊台碑塔刻春秋，营救风云伟迹留。众目久凝今与昔，赤心遥忆苦和忧。东江转战传文脉，港岛回旋握胜筹。青史流芳须谨记，岭南劲旅护金瓯。 题多景楼 夕阳渐暗寺无僧，多景楼前或可凭。曾与登高呼一拭，刘公暂未退江陵。 赵万新（深圳）三闾渡口感怀古渡风轻汨水稠，碧波长对一扁舟。独思屈子犹垂泪，看曲离骚楚地幽。 周兴海（深圳）谒陈展如故居近代良师孰与公，医人医国两相通。悬壶救苦莆仙后，抗战捐躯江浙东。犹剩宋墙知寺古，惟遗妻子展家风。欲寻闹市前贤迹，遥看洋楼荫一蓬。

发刊词学问人情皆练达 好诗且向史中寻《长青咏史》月刊，今日正式创刊，发表咏史诗尤其以近现代历史题材为主的古典诗词（含古风、曲、赋，以及广义上的联），每月一期，上旬发刊，面向海内外诗人征稿，全方位展示当代诗坛咏史诗的成果、精彩与魅力。顾名思义，咏史诗就是指以历史题材为咏写对象的诗词创作，凡对历史事件、历史人物、历史古迹进行叙述、评价、凭吊或借国家兴亡抒发个人情感、观点的诗词，都可以涵盖在内。咏史诗发轫于秦汉，兴盛于六朝，而成熟于唐。我国第一首真正意义上的咏史诗是东汉班固的《咏史》，刘大杰在《中国文学发展史》说，“咏史起于班固，但只咏史事，不联系自己。”其后，咏史诗经杜甫等唐代大家之发扬，逐渐融入诗人自身之情感、观点，一时蔚为大观。而至唐末，诗人胡曾撰150首七绝，编为《咏史诗》一书，在历史上第一次以“咏史诗”成集。此后，咏史诗独成一派，历代诗人多有涉及，以古论今、喻今、讽今等不一而足，影响渐大而传播甚广，以至日本、朝鲜、越南等地。咏史诗，其基本构成有二：一是史实，二是诗人之情感、观点等，贵在史真、情切而观点独到。如是观之，所谓史实即学问，咏史诗须以学问为基础，虽未必全然是“以学问为诗”，但必须以读书积累学力来拓展、提升诗作之文化张力与艺术水准。这一点，做得最好的自然是杜甫，再加上他的家国情怀和创作法度，其咏史诗之创作自然是游刃有余，而尤以咏史七律为后人仰望之高峰、创作之圭臬。至宋，江西诗派宗杜，强调“以学问为诗”，黄庭坚在《论作诗文》提出“词意高胜，要从学问中来尔”即是如此，而词意高胜也就是在史实基础上的立意独到、高远，二者结合之浑然天成则当为咏史诗创作之标准。而诗歌创作之于当下，要说全民皆诗人、一天数万首甚至更多也不为过，但质量参差不齐，存在无韵、无美、无理、无味等问题。进而言之，诗人一味沉迷于风花雪月、山水田园、应景唱和之主题，则诗歌不可脱“小我之境”，而难登大雅之堂，又何谈传承与创新？也正因为如此，咏史诗之创作与研究正当其时，或许是“时代之诗病”的一剂良药。由是观之，深圳市长青诗社成立咏史诗研究会，可谓真正的高屋建瓴，也正是其创建“长青诗派”之根本所在。“学问人情皆练达，好诗且向史中寻。”《长青咏史》之发刊，实则希望大家以此平台为起点，多探究史实，多关心时事，多游历古迹，然后以情、理关照之，而能打开咏史诗创作之大门，形成咏史诗研究之风气，完成诗词创作从“小我之境”到“大我之境”的蜕变与扬弃。我们充分相信，在“雕虫小技”上“追求大道”，从“小我创作”走向“大我创作”，“长青诗派”的咏史诗创作必将成为当代诗坛一道炫目多彩的文史风景线。（执笔：风尘儒侠）上刊作者-CHANG QING SHI SHE-（按作者姓名第一个字母之先后排序）邓荣森 高 亮 郭力宜 高 源 胡红武 黄桂珍 黄晓华 黄重远 今剩叹 姜晓玮 旷文昭 李 靖 李 娜 刘志祥 彭定军 唐本靖 唐 超 唐石成 陶 涛 桐 荫 熊玲燕 徐仲南 易不问 裔 均 姚举旗 易林人 姚作磊 张和平 赵万新 周兴海上刊诗词-CHANG QING SHI SHE-邓荣森（长青诗社名誉社长、长青咏史诗研究会顾问） 读柳亚子《流亡杂诗》感怀 回望先贤避战辛，流亡六叠总堪珍。铙歌已恨伪都听，喋血何堪香岛沦。倭寇徒追文信国，伯夷幸遇廖夫人。孤帆七日波涛远，一泊海丰长住春。 闻李立三曾以“立三路线”为题演讲并坦承其名 读史方知李立三，一场报告作奇谈。浮云过眼锥心烙，饮马长江回首惭。隐见忧时真信道，萦纡出俗有当担。十年难抵红羊劫，如此声销问可堪。高 亮（长青诗社理事）望大鹏古城近代硝烟从此征，今朝复眺大鹏城。南冥依旧掀波浪，日暮何闻战鼓声。谒田横岛五百义士墓似有寒光铁甲鸣，生来百战死同营。长风不改齐人语，犹撼青山浪未平。 郭力宜（长青诗社名誉社长、长青咏史诗研究会顾问） 参观叶挺将军纪念园抒感 铁军突兀起沙场，血染黄花土亦香。百战河山撑大宇，一拼肝胆即文章。将军若许征天地，鼓角频催立栋梁。纵有英雄情未了，囚歌依旧遣彷徨。高 源（长青诗社社长）忆谒隐山根脉湖湘扎隐山，钩沉史牒向深湾。碧泉蛙鼓三重奏，学界浮云一笔删。道启朱张能互训，文推义理总相关。登高境宇雄开后，造化昆仑独步攀。 题清宫画家郎世宁 传教京师逸趣孤，康乾盛世愿为奴。合门慢酌三更酒，对月浓描百骏图。马啸朝堂留谶语，禽鸣宫柳戏鸿儒。西洋画绘中华景，帝国新桃换旧符。 读北洋史偶感 一夜西风压庙堂，练兵小站显慌忙。新军崛起从天意，汉口沉沦顺北洋。肇启中华民国后，翻埋帝梦祖茔旁。闲聊三十年间事，臧否纷纭迹以彰。 胡红武（长青诗社常务理事、长青咏史诗研究会副会长） 题屈原岂能低看是诗神，砥柱当年见直臣。熊梦未逢难救楚，盐梅若遇早亡秦。可怜泽国生香草，更叹阳台误美人。一曲离骚皆血泪，汨罗千古浪犹嗔。 题秦始皇祖龙虽死却难评，儒法争来各有声。万里长城犹聚势，千秋郡县亦分明。当年若许民为本，往后岂观汉来更。寂寞骊山天子气，一逢夜月吐峥嵘。 黄桂珍（长青诗社副社长、长青咏史诗研究会副秘书长） 西津渡麻石路怀古一条麻石沧桑路，千载西津岁月痕。多少唐风兼宋雨，至今仍在断人魂。南乡子·大鹏所城怀古春入古城楼，斑驳垣墙岁月悠。追数明清豪杰事，风流，守护家园固若瓯。尘世任沉浮，铁马金戈战火休。九域海山铺锦绣，凝眸，击水鲲鹏万里遒。 黄晓华（长青诗社理事）念奴娇·宋少帝陵怀古伶仃洋岸，看白波卷雪，青山围垒。少帝陵前碑字浅，往古辛酸谁记。草乱孤亭，苔生石砌，一地苍凉意。君王何在，只叹空穴如此。应念涯海当时，秀夫世杰，甘为忠诚死。雨打风吹千载去，留剩几行青史。无限江山，王朝更迭，多少英雄泪。兴亡难论，每时全盛能几。 西河·司马台长城怀古长城地。文章千古都记。墙头多少大王旗，十朝还几。凭高但望远连云，横山万里无际。漫思去，情不已。风流往日难系。今朝到处是沧桑，尽催故垒。兴亡旧恨并英雄，匆匆都化流水。夕阳又照侧影坠，是黄昏、弥漫难止。却见承平新气但悠然，乐乐融融，怒马绿酒鲜衣，王孙事。 黄重远（长青诗社荣誉社长、长青咏史诗研究会顾问） 市博物馆见深圳第一架钢琴咏马思聪骏马平川时日好，钢琴伴奏小提琴。谁知三载前蹄失，祸及全家后院临。堂皇九派流中国，悲惨一朝摧雅音。何忍大师吞草苦，逃亡小艇觅初心。 今剩叹（长青诗社常务副社长、长青咏史诗研究会副会长） 长相思·燕王台碣石崖，蓟石崖，易水平川招伯来。疆封铁骑开。八斗财，万贯财，马骨丘山大雪埋。卢沟月映腮。 兰陵王·战国春秋易。万里黄沙剑戟。攻城计，纠纵缠横，胡服操骑雁门北。金台与天隔。苍白。鸡鸣异术。潼关路，风紧草衰，不见来时马车卒。狼烟旆旌侧。看即墨牛贲，衡雁寥寂。洞庭潮涌楚天碧。或一王绝鼎，一言九鼎，称雄道霸几声啧。古渡牧童笛。相忆。旧阡陌。算百二秦关，三千门客。老庄孔孟齐松柏。放马策离歌，酒筛尘色。俯仰古今，子之曰，国之策。 姜晓玮（长青诗社常务副社长兼秘书长、长青咏史诗研究会副会长） 高阳台●登角山长城云雀翔云，黄花缀地，几声凄厉寒蝉。八月风凉，清秋万里燕山。凭栏古道观沧海，一线连，水阔天宽。惜峰峦，褪了残红，消了新鲜。古来征战声悠远，看刀光剑影，浪击千幡。多少英雄，无奈似水流喧。当年李闯今安在，转眸间，谁吊荒弦。子诚言，兴也如烟，亡也如烟。 南乡子●过安阳袁林残照伴秋声，洹水西风落叶亭。狐笔如刀能刻骨，无情，老树寒鸦不住鸣。樽俎善鏖兵，直钓临漳笠帽轻。铁血共和青帝梦，浮名，天下谁人哭项城。 旷文昭（长青诗社常务理事） 贵阳游麒麟洞感张学良风烟吹老旧亭台，不绝春山杜宇哀。每叹总裁空有计，堪怜少帅亦非才。冲天昔梦今何在，隔海余生竟未回。莫憾他乡无故土，尘如往事自成堆。 李 靖（长青诗社常务理事）游黄州东坡赤壁公园咏史二首（一）赤壁矶头已惘然，浪花声里转轻烟。东流裂岸今犹是，何处行舟一问天。（二）苏子文才万斛奇，风行水涣最难师。鸿篇岂是人人作，不见乌台用命时。李 娜（网名红炉添雪，上海人，现居美国） 大慈恩寺大雁塔怀古浮世随秋入，登临不复停。七层凝日扁，千里眺云扃。字古题名驳，钟遥樟叶零。于兹香火炽，谁与坐听经。 江城子·虎丘怀古千年白虎不能窥，远风吹，客来谁。剑气深藏，王气久磨摧。络绎行人奔涧水，轮毂动，片云追。沉沙霸业算何为，小桥西，记低眉。山鸟寺钟，纷说世欣悲。顽石眠醒犹颔首，斜阳里，翠阴垂。刘志祥（长青诗社常务理事兼常务副秘书长、长青咏史诗研究会副会长兼秘书长） 重登黄鹤楼十年故地又重游，依旧孤身谁与俦。风雨催生芳渚变，波涛翻作大江流。闲传吕鹤皆成客，常读崔诗总起愁。自古凭栏多感叹，教人忐忑怕登楼。过蔡锷将军故居有怀故居偏僻晚经行，是处钟灵早出名。绿水庭前生潋滟，青山屋后露峥嵘。每思一世风云气，还叹满怀家国情。于我如何几分似，韶华不负任纵横。 彭定军（长青诗社常务社长、长青书画院院长、长青笔会评审委员会主任） 南乡子·雁门关今古雁门关，似见英雄策马还。浩荡千年风雨过，回看，城上星霜月未残。不朽是江山，李牧威名天地间。大破匈奴飞将在，长叹，拜将封候如此难。 渔家傲·金陵六朝烟雨归何处，山岚郁郁卧龙虎。不老江河流万古，谁能渡?江东望断无归路。我立高丘嗟日暮,满城浩荡春飞絮。代代风流无穷数，来复去。空留万缕云和雾。 唐本靖（长青诗社理事）过白帝城怀李杜千古瞿塘势未闲，平湖深峡一时间。天含好日投明镜，地抱长流过险关。江上风尘多似旧，浪尖人物几如山。城高犹有更高处，仰止诗碑不可攀。 谒东坡像人到儋州倍觉亲，文章以外谒诗神。风声一似书声朗，树色犹传草色新。万事到头终是梦，此心安处即为春。天涯既有蓑衣在，谁怕雷狂雨湿身。 唐 超（长青诗社副社长兼青诗会会长） 君山二妃墓云梦烟云逐影鸥，君山幕雨卧孤舟。潇潇湘水斑痕泪，不见苍梧悲泣流。 过昭关青屏吴楚一城开，烽火连台飞鸟哀。无奈子胥丝白隘，未知七国聚崔嵬。 唐石成（长青诗社常务理事兼常务副秘书长） 白帝城怀古叛党英雄各有悲，空留白帝草蕤蕤。城坚易守终难守，兵败云归始未归。自古江山非永固，从来壮志可施为。但观千载怜民者，百姓铭碑万古垂。 游虎门沙角炮台感题古榕苍郁杜鹃红，虎炮尘多铁锈丰。碧海鸥翔烟已逝，草山坟立气犹雄。捐躯尽节非为耻，受掳无争是不忠。马有丹心碑尚在，奈何功未与人同。陶 涛（长青诗社创社社长、长青咏史诗研究会顾问） 过左宗棠墓曾左生来瑜亮情，朝廷肱股两干城。河西廊上新栽柳，检阅抬棺赴远征。 桐 荫（长青诗社副社长兼《百花微刊》主编、长青咏史诗研究会副会长） 冷湖石油小镇遗址莽莽大荒寒峭连，何人城此绝风烟。井枯自与尘沙掩，垣断犹教冰雪绵。徒勒碑铭映孤月，漫夸胆气动高天。殊方新筑又隆起，一念逝川空惘然。 宋少帝陵十万波臣浪淘尽，秋风一冢带斜阳。殷勤百鸟今何在，海色还如暝色凉。熊玲燕（长青诗社常务理事） 谒宋少帝陵只见石碑犹记崖山十万魂，孤忠渲染血黄昏。苍天堕泪山河痛，痛过唯存碑一痕。 题西津渡老街麻石路 雨浸霜磨斑驳身，万千人踏任风尘。卑微未忘晨昏渡，横亘一方通要津。 徐仲南（长青诗社常务理事）秦亡二首（一）挥剑东来并九州，销锋灭镝有深谋。彤庭份作金城固，当日曾思斫木否。（二）一代雄心事剪屠，毙于征伐没于途。十方黔首九原恨，都是秦皇催命符。易不问（长青诗社理事、长青笔会评委） 章华台次沙翁韵（一）闻说灵王爱此台，当时哲妇献梨腮。云浮金顶三休至，腰作春风二月裁。已料膺图难蹑运，莫嫌死所更垂哀。若教申女齐归窆，赢得纤肢巩巩来。（二）列峙排涛去复来，灵王对此照余哀。思功思过千秋恨，论国论腰一样裁。依旧青冥延穴踵，分明臞瘠失花腮。恩荣今日多腴沃，不必嘉笾置楚台。 裔 均（长青诗社副社长、长青咏史诗研究会会长） 登昭山 远树浮岚暖翠轻，几回八景梦中行。林光似动戈矛影，石罅凝藏市肆声。足下千帆皆为利，眼前一水独关情。疏钟古寺飞云外，如此江山如此城。 登经略台真武阁唐台明阁绣江边，东去滔滔不记年。经略军声来北岸，鲁班杰构峙南天。云中都峤红衣舞，雾里容山白羽翩。满眼铜州桑海事，当惊霞客与坡仙。 登刘公岛 灼眼风光锈迹斑，国殇巨痛水天间。覆云烟黑吞旗舰，卷浪沙黄失岛湾。万里海疆清晏舫，千秋御苑帝王山。龙鳞片片熔残日，似有波涛起马关。姚举旗（长青诗社理事兼副秘书长、长青咏史诗研究会副秘书长）幽州台（联）真才人非贵黄金，辟一台贤主既彰，间气自熙天下士；大侠客未辞赪尾，何六国霸图不永？寒江空怒变徵声。岳阳怀甫亭（联）对君山而思尧舜上，何堪辞庙无家，恨叠浮云苍狗变；欲洞庭尽倒酒樽中，以吊千年一圣，情摇春水碧波深。 易林人（长青诗社理事、长青笔会轮值主任兼评委） 南澳总兵府谒郑成功石像 长策先须靖外夷，台澎金厦卷旌旗。功名已遂何轻死，志节相需定不移。南海风涛犹鼎沸，英雄气数道艰危。只今宝岛孤悬处，忘祖谀洋事可悲。 偕友游虎门销烟池 海潮有衅涨黄昏，池上生烟暗虎门。莲叶如书翻近史，醭苔著眼认烧痕。斜阳与火正同色，往事追思易醒魂。谁把龙骧垂后世，斓斑消尽魄犹存。 姚作磊（长青诗社荣誉社长） 咏怀蔡锷将军（一）凉飙落日黯伤神，才命难全病后身。天以伟男资故国，道于哀郢启迷津。旌麾江海潮争起，粉墨銮舆梦已泯。莺啭麓山声惕惕，至今剑气若云屯。（二）欲断西风问好音，京畿一去马骎骎。海棠依旧随春醉，国事何堪倚枕吟。不掩青颅博高义，难同白发负兰襟。苍凉应是潇湘雨，洒落相思满邓林。张和平（长青诗社常务副社长）读《驼峰航线》题诗驼峰航线势如虹，史记当年盖世功。飞越高寒横峻岭，贯连印缅啸天风。援华万里枪兼炮，溅血千山鬼亦雄。二战硝烟虽已逝，美军大义映苍空。 登北固山 暮阳渐暗压潮声，多景楼前是古城。故国河山皆眼底，顿时胸涌大江倾。题西津渡昭关 五十三坡斑驳痕，昭关白塔尚余温。元朝佛事谁能悟，七百年来道不存。赵万新（长青诗社顾问）登岳阳楼 危楼浩渺卧湖城，云梦涵虚气象生。范相遗篇悬壁正，吕仙醉酒号歌明。君山苍翠古今韵，吴楚渊源南北情。多少风流奇逸事，烟花飞落水流平。 周兴海（长青诗社执行社长、长青诗社党支部书记） 题海瑞手持居正一条鞭，入宦沉浮二十年。惩腐期能光圣治，安民不惧责皇权。风清愈显苍松老，霜冷犹增竹节坚。且说前朝罢官事，千秋几个海青天。题昆明湖畔清晏舫海国东来不启航，任由吉野转癫狂。悲风呜咽刘公岛，铁血崩腾邓世昌。水浅何曾免倾覆，层高只合看兴亡。伤心莫过湖中月，空照舱楼浸夜长。 《长青咏史》专刊编辑部顾 问：高 源 裔 均主 编：刘志祥副主编：黄晓华责 编：黄桂珍 姚举旗

前 言《岭南诗钞》课题是深圳市长青诗社2021春启动的一个学术研究项目，在《百花微刊》开设《岭南诗钞》栏目。旨在系统研究推介明清至民国时期岭南地区诗词名家，遴选其代表作，组织具有一定文史修养的中青年诗词爱好者加以注释、评析，为当代诗坛创作提供具有地域特色的传统文化营养。2021年8月28日《长青文史》开辟《岭南诗钞》专栏，刊登了第一辑《岭南诗钞》评论作品。系列推介伦文叙、翁万达、林大钦、萧端蒙、黎民表、吴旦、唐伯元、区大相、区大伦、袁崇焕、李士淳、黎遂球、陈邦彦、梁朝钟、邝露、罗万杰、程可则、陈恭尹、方殿元、冯昌敏、李黻平、黄节等22位明清至民国时期著名诗人（按出生先后排列）的54首作品，分别由兰衣（侯明）、王若峰、熊玲燕注释、评析，由高源审核修订。从2021年9月至2022年10月《百花微刊》又对明代孙蕡等31位，清代屈大均等11位，民国黄节等4位，共46位诗人作品105首的注析，分别由兰衣、青岚、王若峰、桐荫、熊玲燕、赵秀敏和周兴海注释、评析，由高源审核修订。考虑到长时间未及时编辑在《长青文史》的《岭南诗钞》专栏发布，2024年11月重启《岭南诗钞》研究，拟陆续分辑在《长青文史》上发表。继《岭南诗钞》第三辑、第四辑发布后，今第五辑推介明朝著名诗人祁顺5篇作品、黄居石4篇作品、梁佩兰5篇作品和民国著名诗人张可廷3篇作品，黄海章4篇作品，共5名诗人21篇作品，分别由赵秀敏、杜浩存、黄重远、熊玲燕、詹彩梅评论，由高源、黄重远审校，一汉汇编。诚恳邀请、热烈欢迎有诗评实力的诗友加入评析小组评诗！错谬之处难免，敬请方家指正。长青诗社岭南诗派研究工委会岭南诗钞注释评析小组2025年3月15日2025年2月选稿祁 顺祁顺（1434—1497年），字致和，号巽川，棠梨涌村（今东莞市东城梨川社区）人，明天顺四年（1460年）考取进士，先置首甲，因其姓犯明英宗朱祁镇讳，置二甲第二名，授兵部主事，传户部员外郎。成化十一年（1475年）赐一品朝服出使朝鲜。后历任江西左参贵州石阡知府、山西右参政、福建右布政使、江西左布政使，弘治十年（1497年）十一月卒于任。平生邃学问，持大礼，人不敢干以私。著有《石阡志》《巽川集》《倡和集》《宝安杂咏》等。尉迟将军墓寂寂青山对古茔，乡人知姓不知名。道傍种得垂杨树，犹似周君细柳营。注释：细柳营：汉代周亚夫为将军时，屯兵于细柳，军纪森严。后以细柳营比喻模范军营。评析：作者面对青山上不知名的坟墓，充满深深敬意。乡里的人只知其姓，可见其生前故事也多随时光流逝，难以追寻。此诗前两句只指其事，而妙处在后两句，能于此另辟蹊径。借道傍的垂柳，说出了对故去将军的由衷敬意。垂柳排列如军人列阵，结尾更把治军严明的周亚夫拉来做衬，借指此地尉迟将军或有周亚夫一般的事迹。以柳喻人，妙不可言。（赵秀敏）宿董家峪 古洞深中别是春，烟霞为侣石为邻。桃花流水溪桥路，恐有秦时避世人。注释：1、董家峪：原注： 连山关西十里许。指董家峪位于本溪连山关西十里左右。2、秦时避世人：出自《桃花源记》中：自云先世避秦时乱……评析：从诗名可以看出董家峪是人迹罕至之地，深山古洞之中春意盎然。作者笔下，一幅生机勃勃的自然景象。“烟霞为侣石为邻。”一句，尽显生活在此地的人是多么惬意。第三句仍是写景，最后一句借第三句桃花之意，写出这里只怕是有陶渊明笔下《桃花源记》所写的避秦时乱世之人，明确点出这里是理想中的桃源胜地。结尾一个假设，令读者浮想联翩，颇有余味，耐人品读。（赵秀敏）登临江清风楼晚凉公事暇，乘兴一登楼。云气千山雨，松声万壑秋。堤平芳草合，天远大江浮。日暮行人少，空横野渡舟。评析：此诗洒脱自然，写景壮阔，用笔沉着，很见神采，颇有几分唐人风范。傍晚登楼，楼又临江，自然凉爽宜人。难得作者闲暇时光，有兴致登楼望远。开头两句交待登楼事由，之后四句全是写景，“云气千山雨，松声万壑秋。”两句空阔无边，秋意横生。“天远大江浮”一句由老杜之“月涌大江流”化来，读来只觉太熟悉。至结尾处，作者视线由远及近，写到江边野渡横舟，四周杳无人烟。更有一份难得的寂静与快意。（赵秀敏） 游金山寺江心浮玉郁嵯峨，上下楼台浸碧波。万古乾坤劳砥柱，四围冰雪涌青螺。人登绝顶天应近，僧住幽厓地不多。古鉴堂前独吟眺，数声啼鸟隔烟萝。注释：1、金山寺：位于镇江市金山之上，金山原是耸立于江中的一个小岛，后因长江北移，至清光绪末年与南岸陆地相连。2、冰雪：此处指翻滚的波浪如雪。评析：作者开头交待金山寺所处的位置，寺位于江心，郁郁葱葱的树木和楼台都掩映于碧波之中。“万古乾坤劳砥柱”是指寺中古塔慈寿塔，立于金山之巅，所以说此塔为天地之间的砥柱，此一句极大，对句“四围冰雪”则把视线拉近，写到金山周围雪浪翻涌之状。第三联之对仗也很有特点，“天应近/地不多”对句别有趣味，出句和对句之间张力十足，也出人意料。诗最后以景色结尾，幽深静雅，一时如入无人之境。（赵秀敏）过荻港寻亡女细三墓花埋尘土玉沉渊，往事伤心已十年。别去难忘亲骨肉，重来愁见旧山川。寒烟宿草孤坟外，野树悲风古驿前。吾母白头犹念汝，天南相隔路三千。评析：作者十年后过荻港，寻亡女墓远来凭吊，能不伤心？骨肉之情，生离死别之恨，一时之间俱到心头。第三联借景抒情，“寒、孤、野、悲”等字，极力渲染悲苦、孤清的自然环境，以写女儿葬于此的可怜，更写自己的心情。结尾一联读来直欲令人落泪，作者的母亲如今头发已然斑白，仍时常怀念早逝的孙女，可是却无法来到墓前，天南地北相隔遥远。此诗中女儿早逝是一重悲，十年再吊再叠一重悲，念及母亲对孙女的怀念更添一重悲，读来感人至深，动人只在情真意切。（赵秀敏）黄居石黄居石（1626-1680），即生于明朝天启六年，卒于清朝康熙十八年。字慎闇，号圯（yí）仙，广东新会人。博学尚志，明朝灭亡，决心不出仕，隐居江门水南村。作品风格真挚缠绵，具超然达观情怀和坚忍不拔民族精神。视觉敏锐，具有犀利的讽刺才能和强烈的正义感，充满了对时局的感慨与反思。作品可见丰富情感和深邃哲理。他一生作诗600多首，刊行于世的《自知集》收入200余首。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷三有传。日映苍松图谁写虬松迥出尘，朝阳晴映晓云新。千寻干耸三冬色，半亩阴凝一洞春。阆苑风高侵鹤梦，蓝田霜冷老龙鳞。旁依玉树茏葱美，异日荣封莫问秦。注释：1、创作时间：明末清初。2、阆苑：神仙居住的地方，有时也指代帝王宫苑。3、蓝田：可以开采美宝的地带。评析：本诗以设问开篇，提起兴趣，引人入胜。生动地描绘了苍松的雄伟姿态与周围环境的和谐共生，使人置身于诗中所描绘的美景之中。承联巧妙地运用对比与映衬手法描绘苍松，先是以“三冬色”“一洞春”突出苍松在朝阳映照下的雄伟与生机。接着以景抒情，以“风高”“霜冷”的映衬进一步烘托出苍松坚韧不屈的生机，彰显出一种超脱世俗的高洁情怀。尤可称道是末句之“莫问秦”，蕴意一个明朝遗民的坚忍不拔的民族精神。本诗善于运用比兴手法，婉约表达感情。笔触细腻，文字既工丽而又奇崛，呈现出一种古朴典雅、意境深远的风格，表现出了较高的艺术水准。（杜浩存）清凉台清凉台畔怯登临，金谷园荒野色侵。风曳舞衣云尽散，露寒歌扇月空沉。千年艳骨埋秋藓，一片香魂泣暮林。莫道娉婷容易死，明珠难买坠楼心。注释：1、清凉台：原为汉明帝少时读书乘凉之处，后成印度高僧译经之地，东汉后成为洛阳白马寺的藏经之所。2、金谷园：西晋富豪石崇的私家园林，位于今洛阳孟津县凤凰台村，以其奢华和美丽闻名。3、坠楼心：西晋时石崇被人陷害被捕，其爱妾绿珠跳楼自尽,决绝以死明志。评析：本诗采用单蹄格：首联上句以清凉台为起兴，下句引出荒败金谷园，后三联围绕金谷园次第展开叙事抒情。先营造凄凉意象表达孤寂氛围，与往日奢华形成强烈对比，表现世事沧桑。再从“舞衣”到“艳骨”，“歌扇”到“香魂”来隐喻美人殒命，展示生命脆弱、短暂与无常，表达对美好速逝的哀婉和深切怀念，亦映衬出诗人内心的极大痛苦。尾联以明珠坠地呼应首联的“金谷园”，蕴意明朝遗民的气节在历史暴力下玉碎，表达对故国文明的精神祭奠。在清初文字狱高压下，作者刻意隐藏敏感词以避审查，采用明人惯用的题文错位法，以“清凉台”为标题，以晋代“金谷园”作为明王朝的替身，完成政治表态。全诗结构独特，感情深沉细腻，值得细细品味。（杜浩存）赠陈三谷一壶烟月一藜筇，短发逍遥粤海东。茶臼响生尘碾绿，药炉香发火蒸红。麻衣宰相云泉里，玉洞真人市肆中。若使相逢如魏武，休教草檄愈头风。注释：1、筇：qióng，一种竹子，可做手杖，也指手杖。2、麻衣宰相：“麻衣”象征着简朴与清贫，“宰相”则代表着智慧与才能。“麻衣宰相”比喻虽身处简朴环境却拥有卓越才能与高尚品格的人物。3、云泉：指瀑布或山泉；也可借指胜景。4、玉洞真人：“玉洞”被视为仙境或修炼之地的代名词，“真人”则指得道高人或超凡脱俗之人。“玉洞真人”形容具有如仙人般超脱世俗、逍遥自在气质的人。5、愈头风：三国时陈琳曾为曹操起草讨伐袁绍的檄文，据说曹操头风病发，因读了这篇檄文惊出冷汗而治愈。评析：本诗以赠别为背景，运用象征的手法，以“一壶烟月”“一藜筇”“茶臼”与“药炉”等意象，表达了诗人清幽闲适、简朴的心境，展现了诗人与友人的生活状态和深厚情谊。以“麻衣宰相”与“玉洞真人”为比喻，赞美了友人的高尚品格与脱俗气质。即便身处市井之中，也能如闲云野鹤般自在逍遥，暗含出他们对名利的淡泊与对自然的热爱。最后引用陈琳为魏武帝撰写檄文的典故，表达了追求内心自由、对世俗纷争的厌倦和对宁静生活的向往。诗人希望与友人能够共同享受超脱与自在。整首诗风格清新淡雅，语言质朴自然，没有过多的雕饰与渲染，却能够深入人心，充满了诗意与哲理，是一首值得细细品味的佳作。（杜浩存）舟夜雨遏云痕重，江宽暑气消。橹摇乡梦破，风送客心遥。仄岭衔山月，轻帆顺去潮。蓬窗间独倚，虚度可怜宵。注释：1、遏：阻挡、制止。2、仄岭：崎岖不平的山岭或狭窄的山路。评析：诗人运用丰富的意象与精炼的语言，借景抒情，通过“云痕重”与“暑气消”的对比，以及“仄岭”与“轻帆”的象征，描绘夜行舟中的自然景象，将内心的孤寂、思乡、漂泊等复杂情感融入其中，使得诗歌具有一种深沉而悠远的诗意。这也反映了当时社会背景下，许多文人士大夫流离的生活状态。诗人在最后表达了对美好时光流逝的惋惜与无奈，这也暗示了诗人对生命意义的思考和对未来的期许。整首诗意境深远，情感真挚，是诗人诗歌创作中的佳作。（杜浩存） 梁佩兰梁佩兰（1630～1705），清初诗人。字芝五，号药亭、柴翁等，晚号郁洲，广东南海人。年近六十方中进士，以年老而不赴任知县，被选授翰林院庶吉士。未一年，遽乞假归广州，结社南湖，诗酒自酬。与友人结成诗社以再振岭南诗风为己任，致力培养诗坛新秀。诗作为诗坛各方瞩目，意境开阔，功力雄健俊逸，为各大诗派一致推崇，被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。亦善作词、书法、绘画。著有《六莹堂集》等，存诗近两千首。作品多为写景和酬唱，不乏反映民生疾苦篇章。岭南三大家中屈大均重遗民悲歌，陈恭尹擅咏史，梁佩兰却偏重民生白描，内容清新，语言通俗，感情自然，不失为佳作。 养马行贤王爱马如爱人，人与马并分王仁。 王乐养马忘苦辛，供给王马王之民。 马日龁水草百斤，大麦小麦十斗匀。 小豆大豆驿递频，马夜龁豆仍数巡。 马肥王喜王不嗔，马瘦王怒王扑人。 东山教场地广阔，筑厩养马凡千群。 北城马厩先鬼坟，马厩养马王官军。 城南马厩近大海，马爱饮水海水清。 西关马厩在城下，城下放马马散行。 天寒马毛缩如猬，天热马毛湿如泥。 百姓乞为王马王不应！ 注释：1、创作背景： 此诗创作于1650年，收录于梁佩兰的《六莹堂集》和《清诗纪事》《岭南三家诗选》。2、龁，音hé，用牙齿咬东西的动作。评析：此作描述了明清交替历史时期，庚寅（1650年）冬，耿继茂和尚可喜二王帅清兵入粤，大肆屠杀兵民，计七十万，史称庚寅之劫。广州城居民流离失所。而二王爱马之甚，百姓却欲为王作马而不成。作品表现了百姓遭受苦难之深重，揭露了二王养马祸民、不仁不义的罪行。此为行歌式诗，语言浅白易懂。末句“百姓乞为王马王不应！”平常口头语却是诗家绝妙词。一语中的，揭露了清朝侵略者的骄慢凶狠的真相和明朝遗民不如畜生的悲惨生活，极具历史价值。同时也展现了诗人对民生疾苦的关注和同情。（黄重远） 雀飞多雀飞多！蔽黑天地奈尔何？野田跳踉共啄禾。嗟尔雀小翅与嘴，只可树间啄虫蚁。田家禾熟未筑场，里胥催赋先下乡。买禾输赋尚不足，昨日村头卖黄犊。注释：1、创作背景：此作创作于清朝顺治-康熙年间，收录于梁佩兰的《六莹堂集》和《清诗纪事》《岭南三家诗选》。2、跳踉（liáng）：跳跃的样子。3、筑场：修筑打谷场。《诗·豳风·七月》：“九月筑场圃。”4、里胥（xū）：乡村小吏。5、输：缴纳。评析：此为行歌式诗，语言浅白易懂。先写雀害，第三联至关重要：田家禾熟未筑场，里胥催赋先下乡。上句一个“未”，下句一个“先”，形象鲜明描述了“里胥催赋”的残酷，虫害严重和卖黄犊，前后相互映衬，既写出农民遭灾复被盘剥的悲苦命运，也揭示出苛政之为害农民更甚于雀灾，堪比苛政猛于虎。作品具有深刻揭露现实的社会意义。此诗使用三、七言句，打破传统乐府格式，句式自由，贴近民间疾呼之声。（黄重远）采珠歌江浦茫茫月影孤，一舟才过一舟呼。舟舟过去何舟得？得得珠来泪已枯！注释：此作创作于清朝顺治-康熙年间，收录于梁佩兰的《六莹堂集》和《清诗纪事》《岭南三家诗选》。评析：此诗反映岭南采珠人生活，生动形象逼真，虽是七绝体裁，却用歌行手法，反复使用舟字和得字。而前三句之舟正是采珠主要工具，大大增强画面感和意境。末句巧用上句末字“得”，顺势强调“得”，得得珠来泪已枯！给读者留下极其深刻印象，着力渲染和增强无奈甚至愤懑的情绪。更加体现了作者对民生疾苦的关注和同情。（黄重远）秋夜宿陈元孝独漉堂，读其先大司马遗集感赋六首（其一）大节平生事，文章复不刊。墨痕尤似渍，碧血几曾干。自得乾坤正，谁知世事艰。草堂灯一点，霜气迫人寒。注释：1、 此诗创作于顺治-康熙年间，收录于《六莹堂集》，与陈恭尹唱和之作。2、 陈元孝：即陈恭尹。其独漉堂取义于古乐府诗：“独漉独漉，水深泥浊……父冤不报，欲活何为！”3、 先大司马遗集：指陈恭尹的父亲的陈邦彦遗著《雪声堂诗文集》。陈邦彦是抗清烈士，“广东三忠”之一，也是岭南杰出诗人，被誉为“粤中老杜”。评析：此诗以景抒情，写得极其沉郁顿挫、寄慨深沉、感人至深。表现了诗人对忠臣烈士的景仰之情。首联之大节概括了陈邦彦为人，不刊概括其为诗，恰如其分。《粤东诗海》论陈邦彦云：“先生身著大节，诗亦力企大家。”颔联感染力极强，仿佛作者的热血未曾干透。亦令人联想到烈士下笔时的豪情胜概。颈联点题，抒发浩然之气，感叹民族复兴大业艰难。最后以草堂灯一点之意象烘托，引申霜气迫人寒之感觉。更喻陈邦彦与天地长存之正气和刚正凛冽之精神迫人而来！感染力极其强大！作者擅近体诗，不乏佳作。此五律立意构思和遣词造句几臻完美，堪称好诗！（黄重远） 粤曲二首之一春风试上粤王台，锦绣山河四面开。今古兴亡犹在眼，大江潮去复潮来。评析：首句拟人，春风试“上”粤王台，给春风灵性，使春景充满生机，而一“试”字，点明初春，行文极其精炼，上得楼台眼界自然开阔。前二句写景，后二句借景抒情。诗人登上粤王台，面对潮涨潮落的珠江水望远，自然联想今古兴亡史，发出“大江潮去复潮来”感慨，借用“子在川上曰：逝者如斯夫。”和苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”名句之妙，十分妥帖，一样脍炙人口，寓意深长。（黄重远） 张可廷张可廷（1888-1982），广东惠州人。早年加入中国同盟会，民国成立后，曾在军界及学府任职。抗日战争时期，曾任抗日将领吴奇伟之秘书长及国民政府军事委员会政治部少将。抗战胜利后，任南京金陵大学教授、《国学周刊》总编辑等职。新中国成立后，受聘为广州市人民政府文史研究馆馆员。工诗文，著有《春秋经传笔记》《海岳集》诸书及诗、词数千首。 大庾席上清歌曼舞画堂箫，颠倒诗魂梦也销。佳气忽增豪气涌，满天星斗一肩挑。 评析：诗人曾任抗日将领吴奇伟之秘书长及国民政府军事委员会政治部少将，这三首七绝都是以一个军人的身份来写，带有风云气，只是表达的角度不同罢了。第一首《大庾席上》短短四句，尽显豪迈与浪漫。开篇“清歌曼舞画堂箫”描绘出宴会的热闹欢腾，声色交融。“颠倒诗魂梦也销”则展现诗人沉醉其中的模样。后两句笔锋一转，由“佳气”转“豪气”，从宴乐的沉醉转到军旅生涯的豪情，“满天星斗一肩挑”尽显气魄，将诗人的壮志豪情推向高潮。（熊玲燕）夜闻军笳军笳吹碎万山青，惊起群伦破梦听。应响翻逢流水阔，因风送韵满苍冥。评析：第二首《夜闻军笳》将军人听到出征号角之后的豪情壮志推到了极致。首句以夸张手法，展现军笳声的磅礴力量，仿佛能将青山“吹碎”，给人强烈的听觉与视觉冲击。次句写笳声惊醒众人，侧面烘托出军笳声的震撼力。转结描绘军笳声在广阔水面上回荡，借助风势，让军笳之韵响彻天地，营造出雄浑壮阔的氛围，给人一种无坚不摧的力量感。整首诗通过描写夜闻军笳，营造出独特而宏大的意境，表现了军人即将上战场杀敌的豪迈激昂情感。（熊玲燕） 英荣久从剑履，今同客渝州，书此赠之狂樽冽酒醉沙场，斩罢楼兰剑吐光。风雪马蹄人未老，与君坐啸蜀山苍。评析：第三首《英荣久从剑履，今同客渝州，书此赠之》，题目交代了写这首诗的缘起。这是一首赠友诗，以豪放之笔写军人之间的友情。前两句回忆两人曾经一起在沙场上畅饮烈酒、共斩楼兰的画面。后两句写现在，两人同客渝州，虽历经风雪，但壮志未泯；末句想象与友人一同在蜀山之巅放声长啸，将壮志豪情融入苍茫蜀山，传递出两人之间深厚情谊与共同的壮志情怀。全诗意境开阔，充满军人的阳刚之气。（熊玲燕）黄海章黄海章（1897-1989），字挽波，又名黄叶，广东梅州市梅县区人（今属梅江区）。近代著名爱国诗人黄遵宪的后人。中国古典文学著名学者，尤精于《文心雕龙》研究，有《中国文学批评论文集》《中国文学批评简史》《明末广东抗清诗人评传》《黄叶楼诗》等著作。 黄叶高枝长突兀，疏叶映残阳。秋老犹堪画，霜深不碍黄。峰峦天际出，葭苇水边苍。不尽怀人意，飘萧雁几行。评析：这是一首怀人之作。秋天是一个多情的季节，秋叶的凋零引发作者对远方友人的深深思念。首联通过残阳下“突兀”的高枝，描绘秋天黄昏时分光影交错的情景。一个“疏”字充分表达了诗人对时光流逝、季节更替的感慨。颔联接着描写深秋的自然景象，即使秋深景色仍然如画，霜深不妨碍黄色之美。这里暗含友情即便年老来依然充满魅力。颈联通过天际的峰峦和水边葭苇对比着描写，表现一种辽阔的苍茫，同时体现与友人远隔和怀念，自然引出“不尽怀人意”，诗人不由感慨，心中的思念之情无法完全表达出来，雁群又能传达多少？这首诗移情于景，景中含情。环环相扣，一气呵成，不管结构和技法上不失为好诗。（詹彩梅） 雨中漫笔二首（一）人海翻澜百不穷。自将诗笔写孤衷。一春花事浑无赖，竟日层楼雨又风。评析：这是一首借景抒怀之作。一、二句直抒胸臆，人世间的景物和人事，波澜壮阔，变化无穷。只能用诗歌抒发内心孤独的情感。诗人以我笔写我心，是落寞也是无奈。面对层层雨又风，一春花事都无力。诗人借眼前景色抒发对时局愤懑和无奈。从中也看出诗人忧国忧民的心情。（詹彩梅） （二）涤荡尘襟自煮茶。无穷人物等虫沙。雨馀屋角来禽语，满室香飘茉莉花。评析：在百无聊赖的雨中，诗人通过煮茶来洗涤心中的疲惫和烦忧。进一步感叹，在历史长河不管何种人物，最终都如同沙子虫子一样，微不足道。转结描绘一幅雨后清新、充满生机的画面。希望是前进的动力，转结巧妙，使整首诗立意提升一个高度。诗人通过煮茶来品味人生，作者取景寄意蕴藉细腻。（詹彩梅） 卜算子潮落月华生，烟暝沙洲静。渺渺长天不计程，灭没轻鸿影。赠缴萝频惊，章荡寒犹劲。嘹唳残声欲语谁，小阁人初醒。 评析：这是一首月夜思怀之作。词的上阕描写潮落月升夜景，通过烟暝、长天、鸿影等风物描写，营造出一种孤寂、遥远、凄清的情景。也体现诗人一种孤独、渺茫的情绪。“不计程、灭没”用词很精致，在广阔的天地间，看到的生命是隐没轻鸿影，用鸿影的短暂和渺小对比无限的时空，令人充满无力感。下阕通过“赠缴、章荡”对比。赠丝绒女萝频频惊叹，乐章激荡严寒仍然强劲。使这种无力感更上一层。鸿雁嘹唳残声想与谁诉说？看见小楼上人刚刚醒来。小词寂然而止，留给读者无穷思绪。这首词以凄清为色彩，笔触细腻，情思绵邈，意境深幽。（詹彩梅）

前 言《岭南诗钞》课题是深圳市长青诗社2021春启动的一个学术研究项目，在《百花微刊》开设《岭南诗钞》栏目。旨在系统研究推介明清至民国时期岭南地区诗词名家，遴选其代表作，组织具有一定文史修养的中青年诗词爱好者加以注释、评析，为当代诗坛创作提供具有地域特色的传统文化营养。2021年8月28日《长青文史》开辟《岭南诗钞》专栏，刊登了第一辑《岭南诗钞》评论作品。系列推介伦文叙、翁万达、林大钦、萧端蒙、黎民表、吴旦、唐伯元、区大相、区大伦、袁崇焕、李士淳、黎遂球、陈邦彦、梁朝钟、邝露、罗万杰、程可则、陈恭尹、方殿元、冯昌敏、李黻平、黄节等22位明清至民国时期著名诗人（按出生先后排列）的54首作品，分别由兰衣（侯明）、王若峰、熊玲燕注释、评析，由高源审核修订。从2021年9月至2022年10月《百花微刊》又对明代孙蕡等31位，清代屈大均等11位，民国黄节等4位，共46位诗人作品105首的注析，分别由兰衣、青岚、王若峰、桐荫、熊玲燕、赵秀敏和周兴海注释、评析，由高源审核修订。考虑到长时间未及时编辑在《长青文史》的《岭南诗钞》专栏发布，2024年11月重启《岭南诗钞》研究，拟陆续分辑在《长青文史》上发表。继《岭南诗钞》第三辑发布后，今推介第四辑明、清朝，民国岭南张乔、张家玉、陈子升、吴琏、郭之奇、张镇江等14位著名诗人44首作品，由梁莉萍、赵秀敏、高亮、詹彩梅、黄重远、蓝裕攀、周兴海、杜浩存注释、评析，由高源、黄重远审核修订，吴锦汉汇总。诚恳邀请、热烈欢迎有诗评实力的诗友加入评析小组评诗！错谬之处难免，敬请方家指正。长青诗社岭南诗派研究工委会岭南诗钞注释评析小组2025年2月22日2024年12月选稿（张乔之墓·百花冢）01 张 乔张乔（1615年—1633年），字乔婧，号二乔。祖籍苏州，其母入粤后生乔于番禺。张乔天资聪颖，尤好诗词，善弹琴，工画兰竹。因仰慕周瑜风流倜傥英雄本色，自己本亦吴人，遂自喻二乔。常与南园诗社陈子壮黎遂球等联吟酬唱，才色倾动一时，是明末与柳如是齐名的羊城著名歌妓，不幸十九岁病逝，葬于白云山下之小梅坳，名流植百花于其墓上，名曰百花冢。其恋人彭日贞将其平生诗作编辑为《莲香集》。屈大均亦其铁杆粉丝，而且，至今张乔依然不乏高级粉丝。送黎舍人美周北上春雨潮头百尺高，锦帆那惜挂江皋。轻轻燕子能相逐，怕见西飞是伯劳。注释：1、锦帆：敬稱他人的行程。2、江皋：此指江中浪涛。3、黎美周：即黎遂球，舍人指显贵子弟。1633年黎遂球北上应试，南园诸子齐集珠江渡口，赋诗相送。广州美术馆藏有《南园诸子送黎美周北上诗卷》，张乔用正楷手书此诗，下钤一朱文方印“琼花仙史”和一白文方印“情禅”，是目前张乔之唯一手迹。评析：此诗语言清劲柔美，情感深婉。一二起承直接扣题写景，珠江春潮水涨，浪高百尺，友人的船帆不惜挂在江中浪涛之上，也要破浪起航。此时诗人很希望因为天气原因，友人留下来改日再行。起承便高亢激越，极有气势，增加了下联承接的难度，如果继续扬起，难免流于叫嚣。三四句，诗人宕开一笔，转换到对方的角度，把将要告别的友人之复杂情感表述出来。满江的危浪，脚下这像燕子一样的轻帆可以相追逐，但向西飞去时，真不忍心离开前来送别的朋友，不知何时能再相聚。“怕见西飞”是“西飞怕见”的倒装，当时黎遂球之船帆正是向西而行，两句更是巧妙而曲折化用了古乐府《东飞伯劳歌》的语典：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”。 燕子是候鸟，伯劳是留鸟，两者只有空中短暂的交集，这种离别难舍难分，转结把双方依依不舍的情感巧妙借典表达，极富意蕴。一二实以写景，虚以达情，三四虚以写景，实以抒情。两联流水句，脉络清晰，一气贯通，柔韧有余，曲折有致。（梁莉萍）宝安寄彭孟阳有梦花前点酒筹，觉来深院闭风流。人间只恨桃源路，不道桃源人更愁。注释：1、彭孟阳：即彭日贞（一六〇二—？）字孟阳，号稳心道人。番禺名士，张乔之恋人。2、酒筹：饮酒时用以记数或行令的筹子。3、桃源路：能够指引人到桃花源的水路。评析：《莲香集》中，诗人有三首诗提及宝安，这首是其中之一，这是一首寄给其恋人彭孟阳的相思之作。起承写梦中与恋人花前对酒，醒来是独自一人锁在深院，恋人并未在身边，语气已带惆怅。转结如何将愁绪生发，需要一定的思力。常规的思路是直接写对月愁，对水愁之类，顺承关系，缺少层次。诗人反用桃源之典，说世人只恨找不到桃花源，不知道与恋人分开独自一人在桃花源里有更多的愁，抒怀曲婉，情思悠长，未道相思，却句句是相思。三四句转折且递进，曲折中见张力和层次。（梁莉萍）阅虎丘志披图览记兴犹狂，卧里看山足徜徉。说法石依檀板促，冶游人乱塔灯光。鱼从小港听歌出，花近孤坟作意香。谁向色空曾得悟，生公台畔葬真娘。注释：1、虎丘志：记录虎丘山风景人文历史的图书。虎丘山位于江苏省苏州市姑苏区。2、说法石：指竺道生说法的石头雕像。3、檀板：檀木製成的拍板。4、生公：即竺道生，俗称生公。南朝宋僧。主张“顿悟成佛”、“一阐提人皆有佛性”等。时大经未至，闻者难信，忤众被摈。遂南下虎丘山。传说曾聚石为徒，讲《涅槃经》，石为点头。5、真娘：唐朝苏州人，名胡瑞珍，吴中名妓，才貌双全，卖艺不卖身。富家子王荫祥爱其才色，重金买通老鸨，欲留宿于真娘处，真娘为保贞洁悬梁自尽。死后葬虎丘山剑池之西，时人比之苏小小。评析：首联总起，交代翻阅虎丘志图书，“卧里看山”是指通过书画浏览山水，诗人徘徊其间，兴致犹高，首联点题，但看不出诗的主旨。虎丘是诗人故乡名胜，其历史文化深厚，故事颇多，如何切入，表达何种立意，需要精挑细选。颔联摄取两个镜头，生公的石头雕像坐在说法的檀板前，游客人影散乱，踩在云岩寺塔的灯光上。立意初显，与生公说法有关，当年听生公说法的人许多，但渐渐散去，只剩下石头听法，而今生公成石，还有善男信女前来听法。颈联写景，由鱼和花两实景生发想象，小港歌舞升平，鱼儿不留念，花向着一座孤坟绽开，香气特意弥漫在孤坟上空，暗示鱼和花皆悟得法，深化主题。顽石尚能点头，人真的不能顿悟成佛么？转结作了回答。当年欲玷污真娘的富家子王荫祥，在真娘自尽后顿悟，将真娘厚葬在生公台畔，并终生修佛未娶。七律宜密不宜疏，全篇围绕生公说法主题，内容精心安排，相关相连，曲折有致，浑然一体，体现了诗人不寻常的思力。（梁莉萍）02 张家玉张家玉（1615年—1647年），字玄子，号芷园，广东广州府东莞县人，永历年间任兵部尚书，兵败自尽殉国。明末抗清将领，民族英雄。与陈邦彦、陈子壮并称“岭南三忠”。兼具文武之才，崇祯十六年（1643年），张家玉中进士，历任翰林院庶吉士、翰林院侍讲、兵科给事中、右佥都御史。永历元年（1647年），死守增城，城破投塘而死，壮烈殉国。永历二年（1648年），永历帝赠封他为太子少保、东阁大学士、吏部尚书、增城侯，谥号“文烈”。著有《张文烈遗集》《明史》卷二七八有传。秋江夜月 其二前村烟暝几人家，归客扁舟泊浅沙。隔岸渔灯乍明灭，满船凉月湿芦花。评析：作者写秋江夜月，先从环境写起，飘渺烟村，人家不多，只几户而已。夜晚归来的人将船停泊在近岸的浅沙之中，于一片苍茫夜色之中，泊舟之动感平添生活气息。第三句“隔岸渔灯乍明灭”实为妙语，渔灯明灭之间，如同星光，照亮了夜晚，遥知有人生活于此。结尾顺势而为，写一船清凉月色中，芦花仿佛也被江中烟气湿润。以芦花点明秋天季节，结尾“湿”字回扣开头之“烟”字，首尾呼应。景色描写自然淡远，又透着几分孤寂，十分有画面感。（赵秀敏）道经乌龙岗投宿沙村王守愚茅堂行踪忽似羽毛轻，奄忽能兼十里程。烟火数家连野戍，渔灯几点傍芜城。人民左衽污胡俗，山水中原换帝京。独有茅堂今夜月，清光犹似旧时明。注释：1、奄忽：倏忽、忽然。2、野戍：指野外驻防之处。3、左衽：衣服前襟向左侧开，为古代夷狄服装的特色。隐喻为异族同化。评析：作者道中投宿，夜来感慨飘零身世与国家战乱之事，最后借月光之明，写出自己胸中寄托。诗开头写“行踪忽似羽毛轻”写自己如同羽毛一样飘忽不定，暗喻国家的风雨飘摇。第二联写夜来放眼所见景色，人家烟火连着野外驻兵之地，水边渔灯几点挨着荒芜的城市，可见并不太平。第三联则写出了清兵南下，日近改朝换代的情况，笔下波澜暗隐，如有千钧。此时作者身为明朝命官为国操劳、胸怀家国，却不能力挽狂澜，心中更是有许多无奈。结尾以月色结尾，月有清光犹似旧时一般明亮。“明”字一语双关，又指明朝的统治，也是作者心中所思所想的寄托。（赵秀敏）屡欲提师入卫西京奈前途阻绝不果透甲霜风扑面沙，孤臣飘泊久无家。北怜戎犬栖黄屋，西望冠裳举翠华。我寄猗兰幽里操，谁吹胡拍惨中笳。摇摇念此心逾折，三匝愁听绕树鸦。注释：1、戎犬：指北方的游牧民话，借指清兵。2、黄屋：帝王所居宫室。3、猗兰：猗兰操，古琴曲名。多抒生不逢时、怀才不遇之情。4、逾：通“愈”，更加。评析：作者意欲提兵北上，奈何不能成行，孤臣飘泊之感慨尽于诗中体现。穿透凯甲的霜风和扑面的尘沙，霜风之寒，暗喻争战环境之苦。北望可怜清兵已经占据了京城，作者想去北上支援却因重重阻碍而不能成行。第三联作者表明自己高尚的节操，以《猗兰操》琴曲，说明自己生不逢时，如此反复念及国家的沦落，自身一身抱负却不能好好施展，有万种遗憾。诗的结尾“三匝愁听绕树鸦”，更是从曹操诗句：“绕树三匝，何枝可依”中化来，于茫茫尘世中暗自追问：国家破碎，哪里才是自己栖身之所？伤怀际遇之情，令人读来感同身受。（赵秀敏）03 陈子升陈子升（1614年-约1657年），字乔生，号中洲。南海沙贝村（今广州白云区金沙街沙贝社区）人，明末清初诗人。陈子升出身于仕宦之家，少随父宦游，16岁补为贡生。其兄陈子壮曾官明吏部右侍郎，因起兵抗清而殉国。兄死后，其先应唐王召入闽，官拜中书舍人，后入桂，任永历朝吏科给事中，迁兵科右给事中。南明亡后，隐居不出，与明遗民方以智、屈大均等往来，飘零各地。后入佛门，号智山道人。晚归故里，卒于家。陈子升久负才名，早年诗歌风格颇绮丽，代表作有《昔昔盐》等，著有《东洲草堂遗集》苍梧访绿珠太真遗迹湘波流媚远，鱼媵正愁人。金谷何年入，华清几处春。环为天上宝，珠是掌中珍。聊持堕楼思，并起马嵬尘。注释：1、绿珠：晋石崇的爱妓绿珠，美艳而善吹笛，孙秀遣人强求，石崇不允而得罪孙秀，将遭到逮捕，绿珠跳楼自杀。2、鱼媵：喻指侍从、侍妾。3、金谷：金谷园，晋代石崇所建的庭园。评析：作者访绿珠和杨玉环的遗迹，来凭吊历史上如此出名的两位美人。因苍梧山为九疑山，在湖南，所以写到“湘波流媚远”之语，两人之美，以“媚”字来写，真恰如其分。第二联写金谷园、华清池两句，说二人故事发生之地。有趣的是第三联，用两人名字来写，用得别有意趣，颇具慧心。杨玉环是天上宝，而绿珠是掌中的珍宝，皆是主人公之所爱。两个美女皆有受宠的时候，但却因宠得祸，结局却都是令人叹惜，绿珠堕楼而死，杨玉环也在马嵬坡香消玉殒。怀古之中，暗含对世事沧桑、人事沉浮无定之感慨。（赵秀敏） 厓门吊古 其一南渡何因断好音，两厓松柏昼阴阴。鱼鳞屋里君臣会，羊角风前社稷心。重译海遥天上下，九州金散鼎浮沈。中原仓卒移龙战，泪尽玄黄根至今。注释：1、鱼鳞：比喻繁密。2、羊角风：旋风。评析：作者到厓门凭吊，厓山海战是南宋的最后一战，直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战，战败后南宋灭国。作者如今面对清兵南下，与当时的明朝和南宋何其相似。他满含悲哀的写现南宋南渡断送了大好江山，现实环境的恶劣。第二联追忆旧时君臣共处国事的盛况。第三联情绪则急转直下，山长海阔之间，境况已是天下、地下的差别，而国家的倾覆也在旦夕之间。在中原仓卒之间放弃战斗，如今国家灭亡，只有流尽天地间的血泪。“仓卒/玄黄”之语别出机杼，令人赞叹。作者处处写南宋，又处处暗指明朝廷，仿佛历史在某一时刻重演，而又无力挽回，其痛其泪都是如此真切、感人。诗风悲凉浓郁，感时怀事，皆有所指。（赵秀敏）姑 苏枫叶纷纷自古愁，如花歌舞不曾休。台临水殿终成沼，春在梧宫已报秋。但爱青蛾颦月下，焉知白马怒潮头。五湖烟景和人远，日暮阊门空棹讴。注释：1、梧宫：梧桐为良木，梧宫为宫室之美称。2、白马：白马潮，喻指钱塘江潮及传说中的潮神伍子疍。用春秋时伍员死后为涛神的故事，死后时见其乘素车白马在潮头之中。3、棹讴：摇桨行船所唱的歌。评析：此篇可以说是姑苏怀古抒怀之作，作者目光所及一片秋意萧瑟，古往今来，此地歌舞不曾休，繁华依旧，却只是物是人非。宫殿变为沼泽，尘事沧桑，尽在诗中。写到“青蛾”是指西施或和西施一样的美女，一颦一笑如在眼前，却不知后面暗藏伍子疍含冤而死的愤怒。这个“怒”字用得极见声色。五湖烟景，指西施在吴国灭亡之后和范蠡泛舟五湖，日暮之时苏州城内只有渔人们摇桨唱着那些传说。也是在暗示着作者想和范蠡一样，归隐不仕，不肯向清朝臣服。诗中暗含对吴国灭亡的思索和追问，同时也有对明朝的悲愤。怀想故国，追忆平生，遗恨无穷。（赵秀敏）04 吴 琏吴琏，字美中，南海人。明宪宗成化二十年（一四八四）进士。授直隶含山知县。廉洁专务，以德化民。值年荒，多方赈救，作粥糜以饷流移，前后所活盈万。政暇，授生徒以《周易》。逾年，以忧去任。起后知进贤县，以守正不合，引疾归。后以子贵，封南京户部署员外郎加正四品服，卒年八十余。吴琏一门四进士（子吴允祯宏治十五年进士，子吴允禄嘉靖二年进士，子吴允裕之孙吴光龙万历三十二年进士），著有《竹庐诗集》。复南昌守彭泽爱陶潜，陶潜厌彭泽。一杯浮罗春，世外神仙客。注释：1、浮罗春：指酒。晋陶潜《五柳先生传》言性嗜酒，并作有饮酒诗二十首。宋苏轼《寄邓道士》：“一杯罗浮春，远饷采薇客”，苏轼在惠州自酿酒，取名“罗浮春”。2、神仙：比喻逍遥自在，了无牵挂之人。宋周邦彦《鹤冲天·溧水长寿乡作》：“此时情绪此时天。无事小神仙。”评析：《广东通志》记载诗人吴琏知进贤县，以守正不合，引疾归，可知诗人为进贤县知县，因坚守正道，不屈从，借疾病归隐。明朝洪都府领南昌、建新、进贤、奉新、靖安、武宁六县，复南昌守应是诗人回复南昌同僚或上级的答作。诗中第一个彭泽指彭泽的人民，第二个彭泽当是彭泽的官场，陶渊明在彭泽令上解印归隐，诗人以此自比，表达诗人向往归隐的逍遥自在之意。（高 亮）珠江别意卷送冯汝清·其一文旆向神京，衣冠饯梵亭。酒怀天共阔，吟兴水同清。欲别难为别，分行未忍行。江深不见底，端的似离情。注释：1、文旆：此处为敬词。 犹尊驾、大驾。2、神京：帝都。3、衣冠：缙绅、士大夫。颜师古注《汉书‧杜钦传》：“衣冠，谓士大夫也”，李白《登金陵凤凰台》：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”。4、梵亭：佛寺的亭子或清净的亭子。评析：珠江送冯汝清两首，由其二可知诗人此时已归隐，冯汝清归京，众官绅设酒送别的情形。酒怀天共阔，吟兴水同清。诗人勉励冯汝清离别后犹可诗酒与共，又表现出自身广阔的胸襟与高洁的情怀。珠江的水深不见底，诗人在这里巧妙的化用李太白《金陵酒肆留别》与《赠汪伦》两首赠别诗，足表其情。（高亮）山中即事 其四一入青山即当仙，野禽幽鹿伴清眠。诗书剩买无论价，风月频赊不用钱。林外軥辀花外蝶，径中松竹雨中莲。少开老眼成真趣，翻恨红尘误少年。注释：1、野禽：野生的鸟，不在樊笼之中。2、幽鹿：在野的小鹿，《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”。3、軥辀：象声词，鸟鸣声。4、少开：少，稍，略微。评析：本事整体而言，很好理解，描写的是诗人归隐后的生活情形。超凡脱俗，自由在在之人。野禽与幽鹿为伴，诗书与风月为朋。诗人的精神世界是非常丰富的，对林泉生活也是非常知足的，剩余的钱都用来买诗书，剩下的时间都用来赏风吟月。“风月频赊不用钱”在这里化用了宋苏轼《赤壁赋》：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭”。诗人觉得这些才是生活的真谛，只可惜这样的乐趣在少年时被红尘俗世所耽误。（高 亮）05 郭之奇郭之奇(1607-1662)，明末抗清官员，潮州七贤之一。字仲常，一字菽子，号正夫，别号若菽、玉溪子，自号三士道人，广东揭阳人。崇祯元年进士，历任福建提学参议，詹事府詹事，南明时追随桂王及永历跋涉于粤桂南交一带，抵抗清廷，累官至礼、兵二部尚书，太子太保，武英殿大学士。康熙元年殉难，清乾隆时赐谥忠节。著有《宛在堂诗文集》，文录入《耆旧集》。其诗共分十八集，为潮汕历代存世诗作最多的诗人。宛在堂中即事之五 数卷图书作主，三春花鸟为邻。其余无复长物，此内况容俗人?评析：“诗书为伴，花鸟为邻”这是怎样闲适、恬淡的生活？小诗明白如话，吟来却令人怦然心动，和陶潜“采菊东篱下，悠然见南山。”有着异曲同工之妙。“其余无复长物，此内况容俗人?”这里没有像样的东西，世俗之人岂能忍受的了？宋王禹偁《送渤海吴倩序》:视金玉如长物，以文学为己任。作者这里表达出超脱世俗的不同人生观，暗含“志不同不相为谋”之气概。整句诗通过对生活的描绘，传达出诗人对美好生活的追求和对现实生活的不满，体现诗人澹淡情怀和高雅生活理念。菽子诗灵俊沉雄，斟酌元气，百物为炭，心源为炉，其诗用心如此。（詹彩梅）匡庐瀑布苍屏九叠尽飞荣，风雨千岩欲怒鸣。泉石初开天籁发，水山相杂大文生。每乘清气阴阳御，渐出光华人世迎。不是银河天际落，峰头哪得挂长庚。注释：1、大文：.宏大的文章，伟大的作品。2、长庚：傍晚出现在西方天空的金星。参见「金星」条。《诗经·小雅·大东》：「东有启明，西有长庚。」评析：“九叠飞荣，千岩怒鸣”一个“飞”字，一个“怒”生动而激越，这瀑布带着摧枯拉朽之力，奔腾而下，满眼间都是飞花。足以表达诗人内心的一切。王国维先生说“以我观物，故物我皆著我之色彩。”颈联化用屈原的《九歌·大司命》“乘清气兮御阴阳”乘着天地间的正气，驾驭着阴阳二气的变化，渐渐生出万丈光华迎接世人。结联用反问语气可加强读者感受。这首诗大气磅礴。通过观感、听感、形成和设问。生动形象地描绘庐山瀑布，刻画了天地间的浩然正气，雄奇瑰丽，势不可挡。同时揭示作者对坚持自己理想决心和毅力。（詹彩梅）榕城八景诗之紫陌春睛春光早向紫峰生，渐出峰容与世迎。古黛凝云初映晓，新苔转日久曛晴。啼莺城北衔幽至，舞燕溪南逐翠行。传语东风无造次，时留烟景作山情。评析：这首诗作者用拟人的手法描写紫陌山春天晴日里的美景。含蕴典雅，一个“春光早生”勾人心神，引人入胜。美人之姿，黛眉映晓，云鬓初开，就像新生春苔转动着日光，一个“转”字出神入化，生动地描写晴天的紫峰闪闪发光。颈联仍没描写紫峰如何美，而是用“啼莺衔幽至，舞燕逐翠行”清绝幽雅，让人感觉到大声说话都会破坏眼前美景。所谓不着一字，尽得风流。结联用亲人告诫的语气，传语东风不要造次，要不时留下淡烟为山中增添情趣，亲切自然。这首诗格调清新，平易自然，气韵流美。全诗没有一个赞美字眼，却人感觉到紫陌峰的春天在晴日里清绝幽美，令人无限向往。（詹彩梅）2025年1月选稿06 张镇江张镇江（1874—1941），又名江城，字日帆，又称一帆，龙川县黄布镇人。1913年先生与张化如先生合作首创龙川县立中学，次年张化如投笔从戎，先生接任校长，直至1928年。1926年春，先生编写话剧《烟长末日》，组织演出，讽刺评击时任县长陈逸川吸食鸦片和贪污渎职，先生及数人被县长率军逮捕入狱。先生一身正气，毫不屈服。此“戏狱冤案”轰动全县，波及广州。狱中先生积愤成诗，不屈不挠；县城与省城，各界人士义愤填膺，形成抗议热潮。最终陈逸川被撤职，先生得以平反昭雪。先生在此被迫害过程中以及事后，有感而发，创作了两百余首诗，合成《龙川戏狱杂咏》，其中赤子之心，正义之声，不屈之情，感天动地，足见先生铮铮铁骨，凛凛豪情。张镇江是龙川县极具影响力的诗杰，一生著作颇丰，堪称该县民国时期文教界一代宗师，作为一个县的最具代表性诗人，理应是岭南诗派不可或缺的诗人之一。勉 死断头台上许从容，血染新民意气冲。七尺堂堂何足死，纵然痛苦数分钟。注释：勉死：意为面对死亡仍需努力。出自陆游《自勉》，汝虽老将死，更勉未死间。评析：此诗堪比夏明翰烈士的就义诗:“砍头不要紧，只有主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”碧血翻滚，浩气四溢，慷慨激越，视死如归。充分体现中华民族精英舍生取义的民族精神和气质。“七尺堂堂何足死，纵然痛苦数分钟。”奋笔疾书，形成直率自然、雄浑沉着的风格；语言朴实易懂，却又悲壮沉重；行文流畅，而又大义凛然。具有强烈的文字感染力和巨大的社会历史价值。（黄重远）下邑沉沦小地狱下邑沉沦小地狱，神州黑暗大牢囚。何时打破巴斯的，还我人权得自由。注释：巴斯的：即巴士底狱。在法国巴黎市区的东部，十四世纪关押政治犯的监狱。评析：以小县城监狱联想神州大牢，又以世界闻名坚固无比的巴斯的监狱将神州大牢形象化，层层递进，不断深化主题，描绘了黑暗的强权政治统治现实。结句顺势而出，为正义而高声呐喊，振聋发聩。警策效果十分有力！向黑暗势力挑战的强烈勇气已远远超越了“只读圣贤书”的传统文人的思想境界了。这在民国初年已经是很了不起的正面思想。如此先进人物，实在难得。（黄重远）谭嗣同近世奇男子，首数谭浏阳。忠肝与侠骨，儒佛撷其芳。维新十七日，坐待捕不亡。试观变政史，流血国乃昌。注释：1、谭浏阳：谭嗣同(1865-1898)，湖南浏阳人，近代改良派政治家、思想家，人称“谭浏阳”在戊成变法中以舍生取义的大无畏精神，为世人称奇。2、儒佛撷其芳：谭嗣同著有《仁学》一书，撷取儒家和佛家的精华。3、维新十七日，坐待捕不亡：谭嗣同于1898年8月，参加变法，仅17天，变法运动失败谭嗣同遭通缉。其时，他有机会逃出北京，但他坐而待捕不愿逃亡，准备用自己的血来警醒国人。评析:作者对同时代同龄革命家政治家，也给予热情的关注和赞颂。如《谭嗣同》《孙中山》《廖仲恺》《陈独秀》等篇章，无不是热烈呼唤和赞美社会变革，赞扬这些革命家敢为天下先的胆识和勇气。同时也充分体现当时作者高昂的政治激情。此诗着笔直率自然而沉郁顿挫，前三联叙事，尾联一顿，点题发出感慨。“流血国乃昌”！此乃千古绝唱！同样振聋发聩！与毛泽东“唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天”异曲同工！道出了中国历史的必然。何其警策！（黄重远）月 池月池水满聚浮萍，水马腾骧跳不停。朝起静观鱼跃浪，半塘虽小敌沧溟。注释：1、月池：客家屋前半圆形水塘。2、水马：指在水面上浮游跳跃的昆虫。评析：全诗风格清新自然，绮丽英爽。当时诗人蒙冤获释回到家中，不受世俗之事烦扰，找回童心，对水马跳腾,池鱼跃浪这些极其平常微小现象，却产生极大兴趣。描绘出一幅和平宁静而又细致典型的客家风情画面，让人读来心旷神怡，悠然自得。末句“半塘虽小敌沧溟”，字面极其夸张，读来却亲切自然，可见其心胸豁达，心情愉悦之极致程度。堪与“白发三千丈”媲美。（黄重远）一弯清水绕前村一弯清水绕前村，四境鸡鸣犬吠喧。为爱晨光时启户，故贪月色不关门。评析：此作亦清新自然，实景实情，平白如话，不事雕琢。转句自然妥帖，末句不关门看似直白，实却余韵无穷。诗人把自己对家乡清晨美景之爱表达得淋漓尽致。关什么门，闭什么户!谁不爱赏家乡的山水和明月，谁不爱听家乡的鸡鸣犬吠？全诗不着一个爱字，以营造诸多意象，生动形象，表达了作者对家乡的极致热爱。近乎“鸡声茅店月”之风致，这种白描手法十分成功。（黄重远）东山暮钟寺门环水水淙淙，薄暮东山动远钟。谷口有云飞半岭，渡头无语答层峰。转头只在尘心淡，觉道何堪世味浓。灯火一龛供佛老，几人猛省快扶筇。注释：1、东山暮钟：龙川旧八景之一。在老县城对岸的东瑶村之东北面山上有一古寺，名曰“东山寺”。当年寺内供有如来佛祖、观音菩萨诸神雕像，香火鼎盛。黄昏时刻，钟鼓之声缭绕远传悦耳动心，为百姓祈福。2、龛(kn刊)：供神佛的小阁子。3、筇(qiong穷)：竹做的手杖。评析：此律中二联对仗工丽，尽显律诗功夫。首颔联极尽视听之娱，动静皆宜，以动衬静，意境幽深谧静，衬托颈联禅意主题，尾联“扶筇”意象，实为顿悟象征，蕴喻脱俗入禅后远离尘世，回归安谧。其主旨在于劝世，劝世人也劝自己一一少些世俗之心，莫沉迷尘网。此诗是作者少有的含蓄婉转之作，极具禅意，笔法清新柔厚，意味耐品。（黄重远）07 罗卓英罗卓英（1896-1961），字尤青，别号慈威，1896年3月出生于广东大埔县百侯乡曲滩村宜洋坪，客家人。民国12年（1923）毕业于保定军校第八期炮科，曾为国军王牌“土木系”陈诚副帅，后为第十九集团军总司令、第九战区副司令长官、中国西南远征军第一路司令长官。1945年8月被任命为广东省政府主席。1946年晋升为陆军上将。1961年11月病逝于台北。从国民革命军东征北伐中崭露头角；在淞沪会战、南京保卫战、武汉会战、上高大捷、南昌会战、长沙会战、缅甸远征中屡立战功。“行三万里程，打二百回仗”，是荣获国家最高荣誉最多的高级将领。自幼饱读经史诗词，文学素养深厚。每有感触，必以诗记之，著有《狮崖集》《北蹄草》《层云集》《回园诗存》《红酣室词》《藉庐楹存》，以及最为出名的《呼江吸海楼诗》等等。龙 潭渊渊龙隐处，深静故名潭。他日生鳞甲，嘘云出海南。评析：这首诗是民国4年作者19岁时所作，不但形象地刻画出作者早年生活的故乡气息，同时还鲜明地体现出他的凌云之志。此作重在选题立意，题目见主题，首联着墨龙与潭之文字，渊渊与深静的两个意象，看似平淡无奇，却是尾联波澜壮阔意象的的最佳伏笔和衬托，这个波澜壮阔的意象预示了作者波澜壮阔的一生。一静一动，对比鲜明，能给读者深刻印象。风格从平淡到雄奇，是通过比兴与衬托的手法实现的。全诗结构合理，文字精炼，笔法娴熟，寓意深长。（黄重远）二十初度六矢张弧自有真，神州板荡问何人。昂藏岂意天生我，待挽狂澜付此身。注释：1、 张弧：指的是中国传统风俗中，家中生一男孩，就要在门上挂一副弓。罗卓英生父曾生有六子。2、昂藏：形容人的仪表雄伟，气宇不凡。评析：作者早在大浦中学读书时就经常吟诗作对，面对神州的动荡，发出“待挽狂澜付此身”的豪迈之音。比周恩来20岁初度时的《大江歌罢掉头东》还早两年，同样是青春热血沸腾，同样具有强烈的报效祖国情怀。我们从中可见推翻封建帝制后的民国初期，局势依然令人动荡不安。当时不乏思想求进、立志报国的知识青年。作者戎马一生，战功赫赫，其根源正在于此志向。（黄重远）长沙三次大捷之一孙杨陈傅夏萧欧，布得重围阵最稠。堪笑神田沦鬼府，却教丰岛走荒丘。挞秦制梃民无敌，荡寇清时岁有秋。眼底河山长带砺，洞庭波静碧天浮。注释：1、孙杨陈傅夏萧欧：即与战役中与作者关联比较密切的国军将领：第58军军长孙渡，第27集团军总司令杨森，第37军军长陈沛，第78军军长夏首勋或第79军军长夏楚中，第99军傅仲芳，第26军萧之楚，第4军军长欧震。2、神田、丰岛：均为日军高级将领。3、挞秦制梃：借用《孟子》梁惠王篇，施仁政于民“可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”仁者无敌。制梃，以棍棒刺杀之意。评析：典型的战争纪实作品，首联亮相七大将领形成严密的歼敌阵势，大有摧枯拉朽之势，振奋人心；颔联描述摧枯拉朽具体情况；颈联借用仁者无敌典故，说明克敌制胜的原因。尾联一个砺字，意味深长，战争胜利了，仍需保持高度警惕，才能确保锦绣江山稳固。末句以景抒情，让读者走出战争灾难，面对风平浪静、风光迤逦的太平盛世。表达了作者仁者无敌的开朗心境，令人尤生敬佩之心。全诗笔法刚柔并济，柔厚与沉着中又显平淡自然。是一首难得战争史诗佳作。（黄重远）十一月九日奉命驰赴湘北指挥三首之二黑夜沉沉号死城，如深地狱我无惊。人心未死仁为宝，三户亡秦得更生。注释：1、写作背景：1938年作者任武汉卫戍区总司令。2、三户亡秦：出自于汉·司马迁《史记·项羽本纪》，“楚虽三户，亡秦必楚。”用以表示弱小的被压迫者战胜强大的压迫者的决心和勇气。评析：此乃行军实录，首联写景完全为了衬托尾联抒情，诗之常规也。然“三户亡秦”之坚定信念，从黑夜沉沉之死城发出，更具感染力。这种衬托比兴手法，真乃非凡之笔也。（黄重远）受命远征五首之一百事皆身外，唯余孝与忠。奉亲知养志，救国喜从戎。不作生还想，须看破虏功。明朝驰异域，万里树雄风。注释：写作背景：作者另有“集王阳明先生句”《远征忆咏》组诗百首，收入《呼江吸海楼》诗集。他在“忆咏”短序中有感而发:“受命远征，并肩御寇，驰驱异域，战伐无功。然整旅观兵，洵国家之大事;交锋破斧，念袍泽之精忠。况呼吸腥尘，沐浴蛮瘴，不有兴感，曷以慰彰?”并有诗句云：“正欲排胸浇垒块，百杯到手意纵横”以纪实。评析：“不作生还想，须看破虏功。”大有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的情怀和岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的胆识。作者作为中国远征军第一路司令长官，抱着必死决心，不远万里，在异域奋力抗日，果然保住了中国抗日西南生命线，彰显了中华民族抵御侵略顽强不屈的战斗精神，在世界反法西斯统一阵营中，树立雄风，赢得赞誉。一首写实的诗，不需要华美辞藻，只求真实记录战争经历和感受，倾吐胸中垒块，留下珍贵的史料，亦不失为一首好诗。（黄重远）虎山公学奠基仪式上作廿载前歌虎岭雄，十年黉舍梦魂中。肯输勺土为山力，岂逊春风化雨功。注释：写作背景：1936年3月，时任国民革命军第十八军军长的罗卓英心系家乡教育事业，自江西返乡省亲，择五虎山麓为新校校址，申请公地一千余亩，定名为虎山公学。4月18日，奠基仪式由罗作者主持，三千余人出席。罗作者兴致高昂，赋此诗以激励师生。会后积极筹集资金，得到蒋介石响应资助一万元，合计募得银圆十五万以上，建成了规模宏大的校舍校园。评析：此诗文字浅白易懂，其关键在于强调转句“输勺土为山”之基础工程和踏实功夫，比“春风化雨”之表面功夫重要，也就是全诗之立意。与“千里之行始于足下”说异曲同工。可见作者为人务实精神。这种精神奠定了他“行三万里程，打二百回仗”，戎马一生，战功赫赫的成就。此诗贵在立意极具特色，不同凡响。（黄重远）08 邝 露邝露(1604-1650年)，字湛若，号海雪。广东南海人。少年时负才不羁，工书法。得罪督学使者不复应试。崇祯中，复因得罪邑令,弃家走粤西，历岑、蓝、胡、侯、槃五姓土司境，为瑶女云亸娘书记。后复纵游吴、楚、燕、赵之间，赋诗数百篇，名声震中原。南明永历二年(1648年)被荐任中书舍人。四年,奉使还广州,会清兵攻城,与城中诸将戮力死守十余月，城破，抱绿绮台琴端坐所居海雪堂中，从容就死。著有《赤雅》一书，记述岭南风土人情，山川物产，文辞瑰丽，曲尽妙处。有诗集《峤雅》二卷。其诗继承楚辞的优秀传统，充满积极的浪漫主义精神，意境深窈，辞语色彩绚丽，表现了诗人对祖国和人民炽热的情怀。王士祯评价:“海雪畸人死抱琴，朱弦疏越有遗音。九疑泪竹娥皇庙，字字离骚屈宋心。”能写出邝露诗的主要特色。人日登粤王台登台试人日，此日谓宜人。日照高台色，台非故苑春。青山白云路，绿水流花津。醉欲呼鸾去，遥遥芳杜邻。注释：1、高台：指粤王台。人日登台为古来习俗。2、故苑：指昌华苑，旧在广州城西荔枝湾。3、青山：粤王台所在的越秀山，为白云山余脉，山多白云。4、流花津：为南汉主行宫芳春园，建于越秀山麓。相传宫女晨妆，脂粉与花流下，因建有流花桥。5、呼鸾：南汉主刘龚在越秀山歌舞冈前筑石道，种甘菊芙蓉，称为呼鸾道。评析：本诗句句活用广州遗址典故而不露痕迹，深得骚人之遗音，特具神韵。诗似不经意写来，如行云流水,舒卷自如，前四句尤为清隽。绝去笔墨痕迹，必如此乃为超脱。（蓝裕攀）震泽送剑客入广阳湖草绿阴阴，桃花水更深。高楼怆然叹，浊酒一何任！念此青春别，其如白日沉。背人赠匕首，珍重结交心。评析：高楼二句用流水对法，气韵生动。诗人北游，经湖南，入洞庭湖，沿江而下，游于吴越。本诗为客太湖时作。这次出游的目的之一，是要结交天下英雄豪杰，共抒国难，故诗意深挚真切，可窥见作者的胸次。“念此”和“其如”二语，转折有力，善用虚词。（蓝裕攀）浮海时南都已失 玉树歌残去渺然，齐州九点入苍烟。孤槎与客曾通汉，长剑怀人更倚天! 晓日夜生圆峤石，古魂春冷蜀山鹃。茫茫东海皆鱼鳖，何处堪容鲁仲连?注释：1、写作背景：清顺治二年(即南明弘光元年)五月初八，清兵渡过长江，福王出逃。十四日，清兵前队进入南京，明大臣王铎、钱谦益等马首迎降。诗人浮海南还，写了这首悲愤的诗歌，来悼念南明福王政权的覆灭。《石巢诗话》云:湛若诸律，以曹、刘、鲍、庾之才，降就沈、宋之法，如驱八骏折旋于蚁封之上,故韵流于苏李，而酝酿深于辋川、襄阳，超百粤而孤出,凌三唐而特奏。此诗为其晚年力作，当斯评而无愧了。2、鲁仲连：见《战国策·赵策》，齐国人鲁仲连游历到赵，适逢秦国围赵之邯郸，鲁仲连坚持正义，力主抗秦，反对投降，义不帝秦。评析：首联写南京的福王政权覆灭，中国已落入敌人之手。福王荒淫昏聩，颇与陈后主相似，又皆建都南京，故“玉树”一典甚为贴切。本诗是诗人的佳作，在艺术上也颇有特色。邝露是个饱学之士，他的诗中好用典故。典故的恰当运用，能引起读者进一步的联想，把历史事件和现实内容结合起来，使诗歌含有更加深广的意义。如本诗中的“玉树歌残”和“古魂春冷”二语，用了两个失国君王之典，表现了诗人对南明政权既怨愤又伤悼的复杂的感情。“鲁仲连”一语屡见于邝露诗中，以示诗人“义不帝清”的决心。运典皆极贴切。（蓝裕攀）09 张家玉张家玉(1615-1647年)，字玄子，号芷园。东莞万江人。明思宗崇祯十六年(1643年)进士。李自成攻入北京，张家玉曾留在农民军中一段时期，后出走杭州，与黄道周、苏观生等拥立唐王朱聿键于福州，擢翰林侍讲，监郑彩军。隆武元年(1645年)十一月，率军败清兵于许湾，解抚州之围。次年，在潮州、惠州立武兴营。隆武政权灭亡后，家玉回乡暂居，拒绝两广总督佟养甲的招降。南明永历元年(1647年)，清兵向广西推进，永历朝临时首都桂林情势危急，为了牵制清兵，张家玉在乡中起兵，与陈邦彦等军配合，收复了龙门、博罗、连平、长宁等地，一时声势颇浩大。十月，率军进攻增城，战败，投水自杀。谥文烈。诗作多“贯虹喷碧之语”，表现强烈民族意识。丁亥重阳悼阵亡将士 回首天涯忆故乡，忽闻节候又重阳。断肠何处啼猿月？警梦当阶唳鹤霜。击楫几时清海浦？枕戈犹未扫欃枪。可怜多少英雄骨，空照黄花吐烈香！注释：1、丁亥：即永历元年(一六四七年)。九月九日，重阳时节，距家玉起兵已有半年，诗人回想起沦陷了的故乡，更伤悼追随自己作战牺牲的将士，感慨万千。2、欃枪：即彗星。评析：本诗直抒胸臆，真挚自然，能以至情感人。而罗应垣《军中遗稿序》云:“当虏骑追迫，颠沛流离，夜不解甲，使他人于此，不知几许蹙蹙靡骋，而先生乃能据鞍草檄，横槊赋诗，所至留题，辄盈墙壁，抑何以从容整暇也?”其实，这不是什么“从容整暇”，正是火热的斗争生活，激发起诗人强烈的诗情，喷薄而出，血热满纸，断非寻章摘句者所能企及的。是年七月间，张家玉自龙门出兵，攻克博罗，未几，清将李成栋率重兵包围博罗，相持二十日，清兵以东江水灌城，城中乏粮，家玉弃城还归龙门。（蓝裕攀）10 李云龙李云龙，字烟客，番禺人。少补诸生，负奇气，绌于遇，以赀游国学，卒无成。走塞上，客东莞袁崇焕所。时崇焕总制三边，威名大震，云龙在幕参其谋。既而崇焕死，遂为僧，称二严和尚。明亡，不知所终。著有《雁水堂集》《啸楼前后集》《遗稿》《别稿》行世。清同治《番禺县志》卷四二、清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。冈州遇侄仲良因赠春烟着柳翠成围，江国相逢趣典衣。天下一人知己足，世间万事转头非。五湖风景吾将老，千里家山君未归。醉后共呼长剑舞，满天风雨二龙飞。注释：1、 冈州：广东省江门市新会区，古称冈州。2、 典衣：典押衣服，后指饮酒。评析：异地遇到亲人，作者格外欣喜。笔下的春烟与柳色、还有江边的风景都变得明媚起来。两个虽是叔侄关系，却十分熟络，难得见面一起喝酒，还要互相打趣。杜甫诗中有：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”正合此情此景。第二联“天下一人知己足，世间万事转头非。”实为诗中警句，天下人虽有千万有一人知己就可满足，世事多变幻，回头再看很多已然不同。这其中即是作者的肺腑之言，又暗含人生哲理。之后感慨时光流逝，离乡之遥。结尾写叔侄二人一起舞剑，风云陡起，以“二龙”喻剑更喻人，足见人之英气迫人。常见之情景在诗人的笔下，在剑气、风雨、飞龙的映衬下，变得如此不同，真可谓大笔如椽。（赵秀敏）都督王公阅兵海上歌 其七雨过连营月满篷，一声清啸倚秋风。惊波不动江如练，东望扶桑欲挂弓。注释：1、 惊波：惊险的巨浪。2、 扶桑：日本。3、 挂弓：指息兵。评析：此诗写王都督海上阅兵，正值秋高气爽之时，雨后新晴，明月当空。景色清新开阔，同时又暗含紧张的气息。惊险的巨浪如今都平息，澄江如练，美景如斯。波澜不动，也比喻敌人不敢来兴风作浪，结尾一句真指扶桑，点明主题。平定敌人之后，想必王都督也要息兵休养，更是写功成名就之日近在眼前，把美好的希望都写进诗中，饶有寄托。（赵秀敏）溪 上凉风吹雨过，溪上气萧森。两岸芙蓉水，孤舟杨柳阴。鸥来争坐席，鱼出听鸣琴。渔父时相问，知予江海心。评析：作者写身边景物溪上之景，又值凉风吹雨，气象萧森，前四句读来恍入无人之境。至五六句，则又与之前大不相同。鸥鸟忘机与人争坐，游鱼与人同乐，人与鱼鸟和谐共处，无形之中更添意趣，人之可亲，环境之怡人，俱令人心生羡慕。作者更在结尾引出渔父来相问，写出自己希望寄身江海之间，无心俗事的志向。更借渔父间接写出自己是同屈原一样的人物，有高洁的情操。（赵秀敏）怀朱季美忆尔离家日，萧条雁鹜天。风尘闽海道，烟雨楚江船。别路馀千里，归期尚隔年。巢云堂上月，春到为谁圆。注释：1、 朱季美：朱完（1558—1619），字季美，别署白岳山人。南海人，性好游。家富饶，筑虹冈别业于城北，宾客到门，不问贵贱，无不款接。诗遒劲清雄，工各体书法，尤擅画竹。2、 巢云堂：指隐逸者居室。评析：作者怀念离乡的好友，情感真挚，思念之情溢于言表。诗从好友离家时的景色入笔，继而写所行经的道路，“闽海道”“楚江船”是诗中的互文手法，亦指同在风尘和烟雨之中的道路和船只。更指出好友所行经之处，道路遥迢，山长水远，其中辛苦异常。第三联对句“归期尚隔年”一句把全诗情感进一步升华，归期尚远，思念更深。一片拳拳之心，更试问友人堂上的明月，在春天这美好的季节里，又为谁而圆？一问之中，更添无奈，月自空明，人自无言。（赵秀敏）秋夜听邻舟美人琵琶江干露气新，芳洲月半轮。佳人命兰棹，沿漾绿杨津。只怜弦解语，不见袜生尘。情长留响远，调促送声频。定知垂玉手，倘亦掩罗巾。今夜秋江上，能无断肠人。注释：1、江干：江边、江岸。2、袜生尘：出自《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘。”后形容女子步态从容，姿态优美。评析：秋夜舟中听琵琶，此情此景与白居易《琵琶行》真有几分相似。作者开篇写景色，半轮秋月当空，佳人乘舟而过，只听得弦声轻诉，却不见其人。作者就此而展开丰富的联想，听得琵琶声中暗含情愫，曲调转而急促，仿佛在对邻舟中人相送，这样依依不舍的时候，想必佳人也会低垂玉手，用罗巾来拭泪吧。结尾进一步展开，写此时秋江之上的行人，听得琵琶声，应该都是有一样的感受吧，这种情感挥之不去，令人断肠。（赵秀敏）11 黄公辅黄公辅（？-1659年），广东广州府新会县杜阮镇杜阮乡（今广东省江门市蓬江区）人，是明末官员、大明新会抗清义军领袖和民族英雄。万历四十四年考中进士，崇祯末年，他以病辞官归乡。明朝灭亡后，黄公辅与王兴在新会起兵抗清，最终在永历十三年（1659年）自焚殉国。著有《北燕岩集》。七夕雨雨洗炎氛秋色新，飘飘寒叶井梧频。云遮鸟鹊虚宵月，星度银河暗庆辰。天上谩言逢又别，人间每见屈还伸。阮咸犊鼻从吾拙，何事纷纷乞巧人。评析：《七夕雨》是一首以七夕为背景的七言律诗，通过对七夕雨景的细腻刻画，抒发了诗人对人生境遇的感慨与对世俗风气的反思。特别是“天上谩言逢又别，人间每见屈还伸”一联，以“逢又别”与“屈还伸”的对比，表达了诗人对人生无常的深刻感悟。诗中意象清新，画面感强，语言凝练，意境深远，既展现了七夕的浪漫氛围，也表达了对人生与世俗的深刻思考，应该是一首兼具艺术性与思想性的佳作。（周兴海）12 温 驯 温训(1787～1851)，清代著名文学家、诗人，字宗德，一字伊初，别号登云山人，广东长乐县（今五华县）登畲下滩村人。温训病逝于家中。病逝后葬于龙村镇洞口村，墓碑记仍完好。夕 阳万峰青未了，天半入斜阳。闪烁金银气，玲珑水草光。山河行渺渺，今古去茫茫。无限升沉感，登高眺八荒。评析：这首《夕阳》是温训参加道光十五年（1835年）会试不中后，受聘为顺天府尹署教读，与黄爵滋、汤鹏、张际亮等人，结“古文诗社”时所作，描绘了夕阳的景色，寓意深远，因此被称为“夕阳绝唱”。全诗语言凝练，意象丰富，将自然之美与人生哲理融为一体，既展现了壮丽的自然画卷，也表达了对时间与历史的深刻思考。尤其是“山河行渺渺，今古去茫茫”这两句，语言简练却意境深远，令人回味无穷。（周兴海）秋 思流萤点点度高楼，楼上西风雁唳愁。月影荒凉孤客梦，笛声横裂四山秋。梧桐露冷萧萧落，星斗天寒作作流。关塞苍茫望不极，几人齐唱大刀头。评析：《秋思》描绘的是一幅深秋夜景图。用“流萤、西风、雁唳、月影、笛声、梧桐、星斗”等意象，营造出一种凄凉、孤寂的氛围，传达出作者孤独和哀愁的情绪。特别是尾联“关塞苍茫望不极，几人齐唱大刀头”，以边关的遥远和歌声，表达了诗人对战争带来的离乱之苦的感慨和无奈。这首诗以细腻的笔触描绘了秋夜的景象，融入了诗人的情感，展现了清秋时节的孤寂与苍茫，以及对远方的思念和对现实的忧虑。（周兴海）二月二日作雨歇静群绿，微风向晚柔。野村寒瓦湿，炊烟郁不流。都养亦何事，鹤立望江头。沙平白若雪，水净碧于油。竹坞喧栖鸟，樵径见归牛。几年劳远役，及兹始息陬。素心澹无著，山斋洁以幽。拟伴荷锄老，社事宴春秋。注释：1、寒瓦：是指寒冷的屋檐或屋顶上的瓦片。这里用来形容孟春季节，屋檐或屋顶上的瓦片因为傍晚温度降低而显得格外寒冷。2、郁不流：因潮湿致使炊烟郁积，阻滞。3、竹坞：竹林茂盛的山坞。4、樵径：打柴人走的小道。评析：《二月二日作》是一首五言古诗，展现了诗人对自然与田园生活的热爱，语言清新自然，情感真挚，全诗可以分为四层来理解。第一层：雨歇静群绿，微风向晚柔。野村寒瓦湿，炊烟郁不流。这四句点明时节与天气，描绘了乡村日常生活场景，透露出一种宁静的生活气息。第二层：都养亦何事，鹤立望江头。沙平白若雪，水净碧于油。竹坞喧栖鸟，樵径见归牛。这六句描绘了江边的景色，鸟鸣与归牛的画面，充满了生机与和谐，进一步渲染了乡村的宁静与安详。第三层：几年劳远役，及兹始息陬。素心澹无著，山斋洁以幽。这四句表达了诗人对远役生活的厌倦，对眼前宁静生活的珍惜。第四层：拟伴荷锄老，社事宴春秋。最后两句表达了诗人对田园生活的向往，回归自然，过宁静的生活。（周兴海）13 何吾驺 何吾驺（1581年-1651年），宇龙友，初字瑞虎，号象冈，晚年更号“闲足道人”，广东香山（今中山小榄）人。明万历四十七年（1619）己未科进士，选翰林院庶告士。官少詹事。崇祯六年擢礼部尚书，旋入阁，与首辅温体仁不协，罢去。南明隆武帝召为内阁首辅。闽疆既失，赴广州，永历帝以原官召之，引疾辞去。有《宝纶阁集》存世。赠林三阳歌者当时高义重金台，三十年来事未灰。死矣故人犹有后，晤来贤嗣不胜哀。徐君宿草谁曾往，谢傅西州首重回。莫向柏台论旧事，今人翻覆恐生猜。注释：1、金台：在昆仑山，天帝居所。2、宿草：陈根也，曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”3、谢傅：东晋名臣谢安。4、柏台：柏梁台，在长安城中北关内。评析：明朝晚期社会动荡不安，政治腐败严重，但文化艺术领域仍然发向前发展。《赠林三阳歌者》是作者在欣赏表演时，有感而作。这首诗以怀旧和感慨为主线，通过运用典故、对比和借代等手法，展现了诗人对逝去友人的怀念、对后辈的关怀、对才华的敬仰、对艺术的热爱和对过去时光的哀悼以及对当前时局的感慨。这首诗也反映了明朝晚期的社会文化背景和文人的精神世界。诗歌中提到的“金台”、“宿草”、“谢傅”、“柏台”等意象以及典故的运用，不仅增强了诗歌的艺术表现力，也深化了诗歌的主题和思想内涵。反映了明代社会的文化背景和诗人的个人情感。全诗情感真挚，意境深远，令人回味无穷。（杜浩存）落第南还晚泊黄牛村两山断尽夕阳边，荡漾溪沙泊小船。石壑带云阴欲雨，茅檐笼树暝含烟。新凉牛犊归桑薄，小满人家割麦田。何日数椽山里住，倦游空自忆林泉。注释：椽：音chuán，本义是指承屋瓦的圆木。此处是房屋间数的代称。评析：这首诗语言优美，意境深远，全诗以细腻的笔触描绘了山村宁静的自然风光和田园生活。远处石壑间云雾缭绕，茅屋、树木都被笼罩在暮色淡淡的烟雾中，营造出一种宁静、和谐、如梦如幻而又略带落寞的氛围；近处牛犊悠闲地回到桑树林中，时值农忙时节，农民们忙于收割庄稼，反映了诗人内心的复杂情感。此诗也是作者个人曲折经历的写照：作为一位在朝政中占有重要地位的官员，因政见不合而被罢官返乡。在仕途遇挫、心灰意冷之际，诗人通过描绘田园生活来表达自己对自由、宁静生活的向往，同时也流露出对仕途的厌倦和人不由己的无奈。人生不如意事常八九，颇能引起读者的共鸣，不失为一首佳作。（杜浩存）游云岩洞花间闻犬吠，仿佛入桃源。近水千竿竹，生云一带村。养鸡巢树杪，种秫酿花垣。暂托平生契，何缘谢世喧。注释：秫：shú ，其本意为谷物之有粘性者。评析：这首诗通过细腻的笔触和生动的描绘，展现了乡村田园的宁静与祥和，同时也表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗喧嚣的厌倦。全诗通过“千竿竹”、“一带村”短短几个词就生动的展现了水边竹林与远处云雾缭绕的小村庄，画面感极强，给人以清新脱俗之感。“花间犬吠”、“养鸡”、“种秫”体现了自然生态的和谐共存，暗示了农耕文明的朴素与美好。这种宁静和谐的乡村生活，正是诗人所向往的。整体而言，这首诗巧妙地运用景物描写来传达出一种超脱世俗、追求心灵宁静的美好愿望。全诗意境深远、语言优美，诗中的情景与诗人的心境相互映衬，达到了情景交融的效果。同时也展现出了中国古典文学中常见的田园牧歌式审美情趣。（杜浩存）14 詹安泰 詹安泰（1902-1967），字祝南，号无庵，广东饶平（今广东省饶平县）人，著名词学家，尤精研于宋词，斋号漱宋室。求学于广东高等师范学校，毕业于国立广东大学（后改名国立中山大学）。任教于广东省立第二师范学校（今韩山师范学院）、中山大学。在新学昌盛的20世纪执着古典，潜心词学创作研究，与夏承焘、唐圭璋、龙榆生并称“现代中国词学四大家”。著有《无庵词》《花外集笺注》《李璟李煜词》《姜词笺释》《碧山词笺證》《宋词散论》《詹安泰词学论稿》等。念奴娇·简黄叶海章过江人暮，怅韶华、岸草征袍摇碧。鸾鹤风高余几辈？爽朗平生第一。梵土情悬，郁金梦冷，肝胆明冰日。飘然来去，吟鞭何处栖息？肠断词赋中年，关河极目，依旧鹃痕黑。慧剑长埋根性净，忍听玉龙哀篴？簇草城弯，环林湖畔，踏碎楼心白。半奁诗就，山猿水鸟能识。注释：1、简黄叶海章：黄海章，字挽波，号黄叶。简通“谏”。谏诤，直言规劝 如：犹之未远，是用大简。——《左传·成公八年》2、过江：江指韩江。评析：这首词在韩山作者和知心好友分别时，对好友的劝慰之作。上阕：“过江”两句点出离别。看着好友离开越来越远，岸草迎风摇荡，就像好友披着战袍去战斗。“人暮”用词精准，既有现实时间又有感慨年华。接着用比较大篇幅描写好友高尚的情操和爽朗的人生观。与己情寄梵土，心如明月；与人肝胆相照，清明透澈；与事不辞劳苦，吟鞭不息。下阕：“断肠”三句，用隐晦的语言描写时局的暗沉，一个“黑”字，尽显无奈和担忧。“慧剑”这一拍描写好友一个有大智慧人，本应无忧无虑生活，无奈不忍听玉龙哀笛，只好踏碎楼心白，以笔为枪,奔赴战场。“半奁诗就，山猿水鸟能识。”大自然依旧和谐，岂能理解好友当时情景和忧国忧民之情。这首词通过对好友个性、生活描写，娓娓道来，一个正直热情，不辞劳苦为国为民的热血青年展现在读者面前；同时蕴含了作者对好友的钦佩和深厚的感情。（詹彩梅）少年游·摇红簇翠见天骄摇红簇翠见天骄，呼月上东桥。桥外青山，山前小阁，相对坐深宵。重来草色浮孤影，绿鬓不禁凋。莫问行藏，马牛身世，方寸响春潮。评析：这首词是借景抒怀之作。作者采用今昔作比，慨叹时光流逝，行脚匆匆。摇红簇翠见天骄，呼月上东桥。上阕开篇两个拟人句勾画出一片清幽美好空明夜景。“桥外”三句将自己融入夜景中，以相对坐深宵来衬托夜景幽静清空。作者寓情于景，有如一幅唯美的图画展现在读者面前，空灵幽远。下阕直抒胸臆。用重来之情景作比，慨叹自身。昔日是摇红簇翠，重来是草色孤影，绿鬓调零。“莫问” 三句一气呵成，不用问资历，即使生活在最底层，从事艰苦劳作，依然心底热血沸腾。所谓“天下兴亡，匹夫有责”。面对旧中国，外敌入侵，满目疮痍，诗人这里似呐喊，又似为祖国复兴的决心和毅力。全词意蕴丰富，构思巧妙，手法细腻。（詹彩梅）木兰花·清明节近毛毛雨清明节近毛毛雨，山崦浮烟花着露。傍檐怕见燕雏飞，贴枕如闻雷母语。城外春波山外路，多少行人驮梦去。算来和酒最宜诗，写向碧天天睡去。评析：上阕由景及人，景中含情。通过细雨、山烟等清明时节自然景色描写，营造一种凄清的场景。接着作者用一个对句“傍檐怕见、贴枕如闻”来表达沉痛、彷徨的心情，在这凄清时节最怕见雏燕低飞，枕边似听雷声的轰鸣。这一对句直观形象描写旧中国人民水深火热生活，让读者如临其境，如闻其声。下阕由人及怀转入抒。首句两个“外”一字双关，城外春波荡漾，多少人带着梦想，负重前行，一个“驮”极其传神。诗人只是一介书生，空有满腔热情，结拍用略带自嘲语句，只能喝酒写诗。“写向碧天天睡去”明白如话，却寓意深沉。这首词移情于景，造语优美且婉而不露，意在景中，神在物外。（詹彩梅）

前 言《岭南诗钞》课题是深圳市长青诗社2021春启动的一个学术研究项目，在《百花微刊》开设《岭南诗钞》栏目。旨在系统研究推介明清至民国时期岭南地区诗词名家，遴选其代表作，组织具有一定文史修养的中青年诗词爱好者加以注释、评析，为当代诗坛创作提供具有地域特色的传统文化营养。2021年8月28日《长青文史》开辟《岭南诗钞》专栏，刊登了第一辑《岭南诗钞》评论作品。系列推介伦文叙、翁万达、林大钦、萧端蒙、黎民表、吴旦、唐伯元、区大相、区大伦、袁崇焕、李士淳、黎遂球、陈邦彦、梁朝钟、邝露、罗万杰、程可则、陈恭尹、方殿元、冯昌敏、李黻平、黄节等22位明清至民国时期著名诗人（按出生先后排列）的54首作品，分别由兰衣（侯明）、王若峰、熊玲燕注释、评析，由高源审核修订。从2021年9月至2022年10月《百花微刊》又对明代孙蕡等31位，清代屈大均等11位，民国黄节等4位，共46位诗人作品105首的注析，分别由兰衣、青岚、王若峰、桐荫、熊玲燕、赵秀敏和周兴海注释、评析，由高源审核修订。考虑到长时间未及时编辑在《长青文史》的《岭南诗钞》专栏发布，2024年11月重启《岭南诗钞》研究，拟陆续分辑在《长青文史》上发表。继《岭南诗钞》第二辑发布后，今推介第三辑清朝岭南著名诗人屈大均、陈恭尹、程可则、李黼平、方殿元、冯敏昌等22首作品，以及民国岭南著名诗人黄节、廖仲恺、何香凝、梁启超6首作品一起刊发，由青岚、王若峰、熊玲燕、兰衣、赵秀敏、周兴海、雨点注释、评析，由高源审核修订，吴锦汉汇总。错谬之处难免，敬请方家指正。长青诗社岭南诗派研究工委会岭南诗钞注释评析小组2025年2月16日作品评析清 朝01屈大均屈大均（1630-1696），广东番禺人，儿时入赘邵家，为陈邦彦弟子，明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，名列首位。前半生致力于抗清活动，晚年弃“岭南”之谓，著书立说均以广东做书名，著有《广东文集》《广东文选》《广东新语》，其中《广东新语》是后世了解岭南风物的必读之书。另有《屈翁山诗集》等。白门秋望龙盘虎踞是钟山，鸣镝谁教入汉关。岂为深宫歌玉树，遂令高庙失金环。台城日落栖乌怨，淮水风高战马閒。愁见卢龙秋草外，名王千里射雕还。评析：这首诗反映了抗清的有关史迹。首联写南明政治中心南京城，龙蟠虎踞，箭响如雷，大战一触即发，将士严阵以待的情景。镝，意为箭头。颔联承上而来，鸣响的箭头并不是为深宫协奏，而是使朝堂的“金环”黯然失色。这一联象征着南明朝廷的终结。颈联的台城日落和淮水风高，化用旧典，烘托出金陵城破，战火连延的颓败景象。因此才有尾联的“愁见”。名王，即明王，意即危城南京尚有名王之师来救。射雕句，化用王维《观猎》：“回看射雕处，千里暮云平。”军纪严明的明王大军，是诗人心里最后的希望。整首诗气势浑厚，苍劲悲凉，意韵高古，化典奇巧，运用多种修辞手法。（青岚）鲁连台一笑无秦帝，飘然向海东。谁能排大难，不屑计奇功。古戍三秋雁，高台万木风。从来天下士，只在布衣中。评析：这首诗是屈大均表达抗清主张的又一力作。诗人借古喻今，用鲁仲连义不帝秦的典故，自比不向清廷屈服的意志。鲁连台，在山东聊城，为后人为纪念战国义士鲁仲连而筑。首联一笑和飘然，体现了鲁仲连坚贞不屈，淡泊名利的神采。一笑指笑斥他人，坚持不帝秦的主张。颔联承上而来，暗中表达了诗人也期待出现一位像鲁仲连那样的义士，能力挽狂澜，光复大明。颈联由虚转实，由古转今，渲染鲁连台凄凉悲怆的景象，让人联想到燕赵自古多感慨悲歌之士，尾联说明古往今来能成就惊天事业的人，往往是栖身草莽，寓居市井的布衣，寄希望于民间反清力量的出现。整首诗格调高古，借古喻今，同样体现了诗人的反清复明的爱国情怀。（青岚）02陈恭尹陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，晚号独漉子，广东顺德人。与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。抗清志士陈邦彦之子，其父于 1647 年战败后被清军俘获并处死，全家除陈恭尹侥幸逃脱外均遇难；陈恭尹为报家仇坚持反清斗争直至 1662 年南明亡。1678 年被捕下狱半年后，寄情诗酒，终其一生不仕清。有《独漉堂全集》传世。“独漉堂”为其广州居所名，暗含匡复之志未灭之意。留别诸同人霏微残月晓风寒，生死交情话别难。入楚客无燕匕首，送行人有白衣冠。舟辞香浦鸿初到，马踏梅关雪渐看。后会不须期故国，中原天地本来宽。注释：1、留别：与送别相对应，如唐杜牧《赠张祜》诗：“数篇留别我，羞杀李将军 。”孟浩然《留别王侍御维》《东京留别诸公》等，乃离开某地时以诗文作纪念赠予留下之人。2、白衣冠：出自《战国策·燕策三》《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”3、香浦：即沉香浦，地名，广州市西郊之江滨，因传说晋广州刺史吴隐之曾投沉香于其中而得名。4、梅关：古关名，宋时于江西大庾岭上所置，为江西、广东二省分界处。评析：这是一首矢志反清复明的留别之作。由首联烘云托月暗示苍凉冷落之时局起，层层递进，一层更比一层高昂，至尾联慷慨豪迈激励人心。同仁离别之际，总是难舍难分，然心怀鸿鹄之志者，当纵马“快走踏清秋”。虽无荆轲刺秦之图穷匕首见，却怀有赴死之决心；沉香浦畔，送行者亦有著白衣冠之士。相期光复中原，在宽广天地纵横驰骋。虽最终形势恶化，壮志未酬，作者之国恨家仇终未能报，但字里行间的悲壮情绪尤为感人。全诗首联写境，颔联用典，颈联双关，尾联直抒胸臆作结，颇具兴发感召之力。（王若峰）厓门谒三忠祠山木萧萧风又吹，两厓波浪至今悲。一声望帝啼荒殿，十载愁人拜古祠。海水有门分上下，江山无地限华夷。停舟我亦艰难日，畏向苍苔读旧碑。注释：1、厓门：一作“崖门”。在广东省江门市新会区南，珠江三角洲西南侧，为潭江和西江分支的出海口。南宋末年宋枢密副使张世杰以舟师碇海中，为元兵所败。陆秀夫负帝昺于厓山沉海。2、十载：此诗作于 1654 年，为清兵入关后第十年，故作者自称“十载愁人”。3、古祠：此处指三忠祠，为纪念民族英雄文天祥、陆秀夫和张世杰所建。4、华夷：此处代指汉族（明）与满族（清）。元关汉卿《一枝花·杭州景》套曲：“大元朝新附国，亡宋家旧华夷。”4、旧碑：此处指表彰三忠的碑文。评析：这是一首吊古伤今之作。首联即景生情，甚有老杜“无边落木萧萧下”之沉郁意境；波浪何知悲苦，言“波浪至今悲”，实乃作者心中之悲。颔联化用蜀国“望帝”失去国家后变身杜鹃鸟日夜哀啼之典故，陈国破之痛；清兵入关已十载，复明却依然无望，拜谒三忠祠，痛感历史重演，更添愁苦。颈联用“海水有门分上下”反衬江山被满族占领再无华、夷之界，愤慨之情溢于言表。尾联直书困境并自责，令人唏嘘不已，涵泳不尽。 （王若峰）九日登镇海楼清樽须醉曲栏前，飞阁临秋一浩然。五岭北来峰在地，九洲南尽水浮天。将开菊蕊黄如酒，欲到松风响似泉。白首重阳惟有笑，未堪怀古问山川。注释：1、镇海楼：位于广州越秀山小蟠龙冈上，因楼高 5 层，俗称“五层楼”，为“岭南第一胜览”和“五岭以南第一楼”。2、五岭：指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处。评析：开篇点明题旨，重九临阁登高，饮酒赏秋，着一“醉”字耐人寻味，为后面感时伤怀埋下伏笔。颔联工对，点出镇海楼所在及山川形胜，大有老杜描绘岳阳楼“乾坤日夜浮”之气象。颈联“菊”、“松”之意象选取，表面状物，写重阳节赏菊之习俗，实则暗喻作者之高洁志向。尾联与首联呼应，江山辽阔，白首凭栏，家国俱破，苦笑中饱含着辛酸与无奈。全诗叙事、写景、状物与抒情交织融合，有声有色。（王若峰）03程可则程可则（1624-1673）：字周量，又字彦揆，小字佛壮，号石臞，广东南海（今佛山市南海区）人，清初岭南七子之一，少时师从陈邦彦，顺治九年（1652）会元，十七年应阁试，授内阁中书，官至桂林知府，著有《海日堂诗集》《遥集楼诗草》等。送魏子存司理成都谁说蚕丛不易行，春风三月马蹄轻。铜梁旧枕秦山险，玉垒新连楚塞平。芳草绿齐过汉水，杜鹃红尽到锦城。知君箧底多词赋，《谕蜀文》应似长卿。注释：1、魏子存：即魏学渠，明末清初柳州词派代表人物，字子存，号青城，清顺治五年（1648）举人，授官成都，有《青城词》三卷。2、蚕丛：又称蚕丛氏，即神话传说中的蚕神，蜀国首位称王的人，借指蜀地。3、谕蜀文：汉番阳令唐蒙奉命赴夜郎﹐途中﹐"发军兴制﹐惊惧子弟﹐忧患长老﹐郡又擅为转粟运输"﹐武帝乃使司马相如责唐蒙﹐并草檄"喻告巴蜀民以非上意"。后遂以"谕蜀文"喻指安民告示。4、长卿：司马相如的字。评析：这是一首送别诗，却只字不写惜别。首联运用对比手法，上句巧妙化用李白《蜀道难》写传说中的蜀道难行，可是在诗人看来，友人赴任是“春风得意马蹄轻”。颔联继续运用对比手法，一“旧”一“新”、一“险”一“平”形成对比，暗示友人此去官路平坦。颈联写沿途景物，“绿齐”与“红尽”既是写景，更是抒情，更喻示着友人赴任的光明前景。尾联把友人比作司马相如，赞美其出色的文才和治理能力。整首诗风格清朗，用语清灵自然，颈联尤其值得欣赏。（熊玲燕）04李黼平 李黼平（1770—1833），字绣之，又字贞甫，“嘉应五大诗人“之一。嘉庆十年进士，官昭文知县。为政宽和廉洁，后以改革漕运陋规，因属吏亏捐国库钱财，为奸吏诬告，遭判入狱 7 年。回广东后，两广总督阮元聘请他到广州“学海堂”授课，十年如一日，门下登科第者颇多。毕生治学严谨，著述甚丰，有《毛诗䌷义》24 卷，以及《吴门集》《南归集》等。泺口待渡同石亭东来风景与心违，到处惊蓬卷地飞。泺口夕阳红照水，华山秋色翠生衣。故人弹铗歌同和，此际停骖计恐非。明借名泉洗尘土，真珠十斛溅霏微。注释：1、泺口：地名，位于济南市。2、弹铗：典出《史记●孟尝君列传》，比喻有抱负而无人赏识，心怀郁闷不平。3、名泉：指济南七十二泉。评析：此诗婉约深沉，别有风骨。首联上句写情，下句写景，主观色彩甚强，正因为“与心违”，才让眼中之“蓬”卷地而飞，令人心惊。颔联写景，由近及远，“红照水”“翠生衣”，化动为静，给原本枯寂的画面增添了一丝亮色。颈联由景及人，构成流水对，虽然“弹铗作歌”，但也不能停止前行的脚步。尾联进一步借景抒情，用名泉洗尘，得珍珠十斛，岂不美哉？将开头的“与心违”情绪一扫而光，是大自然给了他最好的慰藉。（熊玲燕）05方殿元方殿元(1636-1697)，字蒙章，号九谷，广东番禺人。康熙三年(1664)进士，官江宁知县。工诗文，尤长于乐府，为"岭南七子"之一，著有《九谷集》。答陈元孝寄约诗邮三作兼柬梁药亭其一怀人似秋色，日在碧梧枝。吾道自千古，斯文共一时。开春结幽愫，每月联新诗。袖里芳兰乱，馨香好赠谁。其二江南花色好，南海更便妍。梅风媚长至，桃日艳春前。芳思归词赋，风流入管弦。曲江兴绝唱，和者已千年。注释：1、陈元孝、梁药亭：均系方殿元友人，与屈大均称“岭南三家”。2、曲江（今广东韶关）：代指张九龄，唐代宰相、著名诗人。评析：此两首诗承袭了曲江诗风的清淡特点，语言素练质朴，余味不绝。凡怀人之诗，大多格调凄苦，叹时光易逝，而这两首诗全无伤感之意，只娓娓道来昔日诗人们经常“结幽愫、联新诗、归词赋、入管弦“的风雅之事，以及“袖里芳兰乱，馨香好赠谁”；“芳思归词赋，风流入管弦”的浪漫之事，犹如碧梧枝上那抹秋色，如同南海鲜妍的花枝，兰馨袅袅，照亮了诗人独处的夜晚，读来尤为动人。（熊玲燕）06冯敏昌冯敏昌（1747—1807），字伯求，号鱼山，广东钦州人（今属广西）。乾隆四十三年进士，授编修，补刑部主事。清代著名教育家，曾主讲广东端溪、粤华、粤秀等著名书院，有“五岭鸿儒”之称。父丧后不复出，遍游五岳，一生创作诗词两千多首，有《小罗浮草堂集》等传世。夜感呈勺海凄凄鐙影下，愁坐意何如。病久难为客，身闲易著书。星光来枕细，虫语入秋疏。处处西风急，谁应念索居。注释：鐙：同“灯”，指油灯。评析：离群索居，况值病久，愁绪自然难以排解。此诗就是在这种心境下写成，自言自语，令人心酸。首联交代时间，以“愁”字定调，以下六句都在言愁。颔联写愁的原因：病久、身闲，因父丧，遂不复出，这“愁”自然浓得化不开，如凄凄灯影。颈联从视觉和听觉两方面来写景，“星光细”“虫语疏”，诗人内心十分敏感，这些细微的事物都被诗人捕捉到了，在这秋夜，诗人把它当作生命的慰藉。可惜，就连这点慰藉也被西风给吹走了，愁绪更甚。最后一句“谁应念索居”水到渠成，想到朋友会读到他的诗，心绪亦自然平静了。（熊玲燕）07袁崇焕袁崇焕（1584～1630），字元素，广东东莞人，一说广西藤县人。万历四十七年（1619年）进士，授邵武知县。天启初擢兵部职方司主事，天启六年，击退后金努尔哈赤进攻，升辽东巡抚。次年，击退皇太极进攻，时称“宁锦大捷”。以不为魏忠贤所喜，乞休归。崇祯元年召还，以兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽。二年，后金兵入关，威胁北京，崇焕千里赴援。崇祯帝中反间计并听信谗言，以谋叛罪下崇焕狱，磔死。有《袁督师遗集》。南还别陈翼所总戎慷慨同雠日，间关百战时。功高明主眷，心苦后人知。麋鹿还山便，麒麟绘阁宜。去留都莫讶，秋草正离离。注释：1、总戎：《周书·武帝纪下》：“帝总戎北伐。”指挥统管某项军事活动，统领军队。2、同雠：同仇之意。3、麋鹿：麋与鹿，二者皆宜居山林。李白《山人欢酒》诗：“各守麋鹿志，耻随龙虎争。”此指归隐。4、麒麟阁：汉代阁名。《汉书·苏武传》：“甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，迺图画其人於麒麟阁 。”颜师古注引张晏曰：“武帝获麒麟时作此阁，图画其像於阁，遂以为名。”表示卓越功勋和最高的荣誉。评析：此诗应是“宁锦大捷”之后，袁崇焕以不为魏忠贤所喜，南还故里前所作。首言与陈总戎同仇百战，次说战事大捷，得君恩眷顾，“心苦”二字最有深意，即得主恩，何来“心苦”？可见功高被妒，是是非非，皆由后人评说。三联“麋鹿还山”喻选择归隐，“麒麟绘阁”指继续获得功勋。如何选择，于作者来说都非所难，所以说，“去”与“留”无须惊讶。而值得惊讶的是，你看这霜凋寒摧，战火之后，何以秋草还如此旷远茂密？含蓄作结，耐人寻味。（兰衣）边中送别五载离家别路悠，送君寒浸宝刀头。欲知肺腑同生死，何用安危问去留。策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。注释：策杖：杜甫《戏题寄上汉中王》诗：“策杖时能出，王门异昔游。” 仇兆鳌注：“慈水姜氏曰：杖策者，策杖而行……则古人於杖，虽少年皆用之矣。”策杖，拄杖，助行动。评析：此边关送别诗。离家五载，战事未休，故今日送人归故里，宝刀犹寒。“肺腑”二字，知其被送者为极亲近之人。既同生共死过，已知战场凶险，所以何用问安危？“策杖”、“横戈”，心迹可鉴，犹见忠勇。末二句，用王昌龄诗“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”句式，一问一答。末句自责，“愧”字尤感人至深。（兰衣）08康有为康有为（1858 年 3 月 19 日—1927 年 3 月 31 日），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省广州府南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为仅著述就有 700 多万字，具有浓郁的浪漫主义特色，辑成《南海先生诗集》。蝶恋花记得珠帘初卷处，人倚阑干，被酒刚微醉。翠叶飘零秋自语，晓风吹堕横塘路。词客看花心意苦，坠粉零香，果是谁相误。三十六陂飞细雨，明朝颜色难如故。注释：1、阑干：栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成，设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。2、被酒：为酒所醉。3、横塘：泛指水塘。古堤名。三国吴大帝时于建业（今南京市）南，淮水（今秦淮河）南岸修筑。亦为百姓聚居之地。4、三十六陂：地名，在今江苏省扬州市。诗文中常用来指湖泊多。评析：词意婉转、幽深。开篇以回忆写起，“记得珠帘初卷处”那时初见的人，正是作者心中怀念的人。微醉之时的美人，作者以醉眼看来应是极美的，这种美好令作者久久怀想。“翠叶飘零”写到了秋天的情形，人如落花一般各自被风吹散。用语含蓄、深婉。所以下阕作者直接以“心意苦”抒情，这样花落的时候，这场分别，到底是谁辜负了谁？横塘之处如今细雨纷飞，秋雨深寒，想来明天花的颜色也不如昨天。暗指分别的相思之苦，也令人朱颜易老。（赵秀敏）秋登越王台秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。十七史从何说起，三千劫几历轮回。腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才。注释：1、越王台：一名粤王台，在广州市北越秀山上，相传是西汉时南越王赵佗治事处的遗迹。2、混混蛇龙：意谓龙蛇混杂，贤人和小人混在一起，难以区分。3、十七史：宋时有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《粱书》《陈书》《后魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《唐书》《五代史》，合称十七史。4、劫：佛教名词，劫难。5、轮回：佛教语，意为流转。6、腐儒：迂腐之儒者，此处是作者自谦之称，7、天问：屈原《楚辞》有《天问》。8、临睨（nì）：从高处向远方眺望。评析：作者开篇写秋风，一片萧瑟之景。放眼世上，龙蛇混杂，难以分辨贤才和小人，从而心生叹惋。第三、四句写史又写及世上的劫难、轮回，历史的厚重、人海的沧桑之感倍深。作者在第五句写到自己的心事，忍不住向天扣问：此心有谁知？“大地山河跨海来”一句想象奇崛，足壮此诗的声气。最后结尾横睨八荒，恍然一个遗世独立的英雄。（赵秀敏）题荷花书帧世界偶然留色相，生涯毕竟托清波。明珰翠羽人曾识，碧漠红塘梦似过。残月照来裳佩冷，晓风坠后粉痕多。城南诗客频相问，怊怅朱颜易老何。注释：1、色相：亦作“色象”，佛教语，指万物的形貌。因荷花在佛教中有诸多寓意。2、明珰：泛指珠玉，用珠玉串成的耳饰。此处用珠玉意。3、翠羽：比喻青葱的树叶，借指珍宝。此处指青翠的荷叶。4、漠：密布貌；布列貌。碧漠指荷叶密布的样子。5、裳佩：水佩风裳，以水作佩饰，以风为衣裳。唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为珮”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。6、怊怅：犹惆怅。评析：诗题荷花书画，因荷花和佛教有千丝万缕的联系，所以开头有“色相”这一句，写荷花的一生都付于清波之上。第三至六句写荷花之美，以及自己与荷花的交集，“梦似过”梦里像也曾经到过这样开满红莲的荷塘。“残月”“晓风”这两句则写至花落之景，最后写到诗客自己，感慨时光流逝、青春易老。诗意淡然、幽渺，极富美感。（赵秀敏）09洪秀全洪秀全（1814 年 1 月 1 日—1864 年 6 月 1 日）， 清广东花县人，原名仁坤，小名火秀。初为乡村塾师。道光间屡试不第。在广州得见《劝世良言》，乃吸取西方基督教教义，于道光二十三年创立拜上帝会。三十年底，于金田村起义，建号太平天国，自称天王。咸丰三年攻克南京，定为天京，颁《天朝田亩制度》，并分兵北伐、西征，屡败清军。入京后，深居简出，奢侈享乐。咸丰六年发生天京事变，诸王争权相杀，内部分裂。同治三年四月二十七日病卒。后天京陷落，太平天国亡。述志诗手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。注释：1、乾坤：《周易》中两卦名，这里指代天地。2、杀伐权：生杀予夺之权。3、解民悬：解民倒悬，解除人民像被倒着悬挂一样的痛苦。4、汉程偏：汉，河汉，即银河。汉程，银河的河道。古代有“王者有道，则河 (银河)直如绳” 的迷信说法，“汉程偏”喻指清王朝无道。5、三千浪：极言波涛汹涌的气势似有三千重。6、易象飞龙：《周易》乾卦九五爻辞：“飞龙在天，利见大人。” 旧时封建迷信以为是 “圣人”登皇位的征兆。评析：本诗作于清道光十七年 (1837)，首见于洪仁玕口述、韩山文笔录，1854 年在香港出版的 《太平天国起义记》，又见于洪仁玕 1864 年就义前写的 《洪仁玕自述》。龙是奋发有为的象征，在封建时代，又是帝王的象征。洪秀全把自己比作腾飞的龙。龙飞上天空以后，能够 “眼通西北江山外，声振东南日月边”。在这里，用的是互文法。“眼通西北江山外”，也应包括东南; “声振东南日月边”，也应包括西北。龙在天空伸爪，辽阔云路，仍嫌狭小; 龙在天空翻腾，河道偏斜，毫不在乎。说明他的志向是驰骋天下，对腐朽无道的清王朝是无畏无惧的。全诗气势磅礴、笔力雄浑、形象生动、意气风发，而又比喻贴切、对仗工稳，是一首思想性和艺术性结合得较好的优秀作品。（周兴海）毁冯云山书馆中偶像神天之外更无神，何故愚顽假作真。只为本心浑天却，焉能超出在凡尘。注释：1、冯云山：(约 1815-1852)太平天国领导人之一。广东花县(今花都)人。1843 年与洪秀全创立拜上帝会。金田起义时，领后军主将，后封南王。参与制订太平天国军制、军律、历法、官制、礼制等。后在战斗中中炮牺牲。2、偶像：用土木等雕塑的神像。太平天囯 杨秀清 萧朝贵 《救一切天生天养中国人民谕》：“魔鬼者何？就是尔等所拜祭各菩萨偶像也。”3、神天：谓神与上天。《书·多方》：“克堪用德，惟典神天。” 孔 传：“言 周文 、武能堪用德，惟可以主神天之祀任天王。”这里是指基督教的上帝。4、无神：不存在神明。5、愚顽：指愚昧顽固的人。6、浑天：《晋书·天文志上》：“前儒旧説，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹殻之裹黄也；周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。”评析：洪秀全金田起事是以宗教为号召，洪秀全接触基督教源于认识了朱九畴，和冯云山一起参加了朱发起的上帝会，又名三点会。朱九畴死后，众人以洪秀全为教主。自称通晓天语，说天父名耶和华，耶稣是天父的长子，自己是天父的次子。综观全诗，诗人句句毁掉的是中国传统的菩萨偶像，而句句都在树立西洋的上帝迷信。这完全是在为起义做舆论思想上的准备。（周兴海）10梁鼎芬梁鼎芬（1859—1919），晚清文学家、藏书家、诗人，广东番禺人。字星海，一字心海，号节庵等。光绪六年进士，授编修。累官署布政使，以劾袁世凯去官。辛亥革命前有反帝主战思想，后任爱新觉罗.溥仪的老师，卒后，清室谥文忠。诗词多慷慨愤世之作，与罗惇曧等人并称“岭南近代四家”。 有《节庵先生遗诗》及续编、《节庵先生遗稿》及剩稿、《节庵先生扇墨》等行世。南乡子·代剑答中夜听悲歌。十载相依感愤多。只愿朱囗心未死，摩挲。一道星芒久不磨。散发下长坡。君有风裳及雨蓑。便令白头常作伴，蹉跎。不受人间殿卒呵。注释：1、感愤：愤慨。《后汉书·臧洪传论》：“雍丘之围，臧洪之感愤壮矣！”2、星芒：星的光芒。南朝 宋 鲍照 《飞白书势铭》：“圭角星芒，明丽烂逸。”3、风裳：唐李贺《苏小小墓》诗：“草如茵，松如盖，风为裳，水为珮。”后以“风裳”指飘忽的衣裙。4、雨蓑：用蓑草或棕毛制成的雨衣。评析：这首词以剑的口吻写来，是诗人有问，而拟剑答之，角度新颖，诗人也以此抒怀。此剑与作者相依十载，半夜之时弹剑而歌，心中充满愤慨。“心未死”写作者此心依旧，“一道星芒久不磨”本句十分精彩，读之令人眼前一亮，写剑刃上的光芒，亦是写剑的锐利；“不磨”则是以剑写人的坚持和操守。下阕“散发下长坡”则更有几分东坡 “小舟从此逝，江海寄余生。”的意韵，而最后结尾“不受人间殿卒呵”作者暗指自己谪归之事，笔墨淋漓，意在是自己和此剑一样，不想忍受官场中人的指使、呵斥。词于愤慨之中，暗藏锋芒，足见其人个性。（周兴海）少年游碧苔如梦酒醒时。看月上花枝。四面蛩声，一襟露气，犹自冷支持。等闲何事耐沉思。便说也迷离。漏点听残，阑干数遍，百样不相宜。注释：1、蛩声：蟋蟀的鸣声。2、支持：支撑，撑住。3、等闲：无端；平白。唐刘禹锡《竹枝词》：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”4、迷离：模糊不明，难以分辨。5、相宜：合适。评析：作者写酒醉深夜之时，闲看月色，“四面蛩声，一襟露气”写明正是秋天之时，是以才有“冷”的感觉彻人心肺。此情此景，引起了作者的心事，他心里想到了什么，又没有言明，令他在夜里反复琢磨，有几分欲说还休的意味。夜深无眠听更漏，把阑干数遍，心里的愁绪还是无法排解。此词用语清丽，意境清雅、含蓄，深得词中妙旨。（周兴海）罥马索·题宗室孚伯兰世丈蹇驴破帽图莽风尘、一领缁衣化为素。鞭丝欲整，斜阳墙角年年路。桃花千片，萍花几瓣，弹指光阴伤心句。算酒边歌者，车前驺卒，平生有知遇。归去。宗臣蕉萃，郎官磥落，两种情怀画图补。更写三间金铃馆，谱出笛愁琴语。天涯老矣，附骥无心，翻觉纷纷青蝇苦。笑问君、近来何事，曾否探春海棠圃。注释：1、蹇驴：蹇 jiǎn，跛蹇驽弱的驴子。2、莽风尘、一领缁衣化为素：陆机的《为顾彦先赠妇》诗中云:“京洛多风尘，素衣化为缁”。不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。作者反用其意。3、鞭丝：马鞭，借指出游。4、弹指：捻弹手指作声，佛家多以喻时间短暂。5、驺卒 zōu zú：掌管车马的差役。亦泛指一般仆役。6、知遇：赏识，优待；知心好友。7、宗臣：宗臣，世所敬仰的名臣。8、蕉萃：同“憔悴”，形貌枯槁貌。9、磥落：磥 lěi，古同“垒”，垒落，后多用为磊落。9、金铃馆：作者自注为：丈所居曰十万金铃馆。10、附骥 fù jì：附骥尾，蚊蝇附在马的尾巴上，可以远行千里。比喻依附先辈或名人之后而成名。11、青蝇：苍蝇，蝇色黑，故称。喻指谗佞之人。12、海棠圃：作者自注为：极乐寺海棠最盛几时并载赏之。评析：此词起即慷慨，反用素衣化为缁之意写，以写其人在风尘中而有自己操守，京城恶浊，而能不为其环境所沾染，殊为难得。作者写图中景色桃花、萍花，以感叹光阴流逝，幸而得遇知音。下阕则写归去人之憔悴和磊落，伤心自己人在天涯空老，无心名利，如此看世间追名逐利之人更辛苦。“附骥无心，翻觉纷纷青蝇苦。”此处作者直抒胸臆。最后以是否探春时海棠来做结尾，更令人浮想联翩。此处所写，已然超出画图之外，更与画图者和作者的联系，追忆共同赏花之乐，言尽而意未止。（赵秀敏）11罗惇曧罗惇曧（1872-1924），字孝遹，号掞东、以行，又号瘿痷，晚号瘿公。广东顺德大良人。以国子监生，应考经济特科，授邮传部司官，担任过唐山路矿学堂（即唐山交通大学，今西南交通大学）坐办（校长）。辛亥革命后，历任民国总统府秘书、参议、顾问。袁世凯称帝后辞职。罗惇曧擅长诗词书法，与梁鼎芬、曾习经、黄节合称“近代岭南四大家”。兼通京剧，善于度曲编剧。著有《鞠部丛谈》和有关近世掌故的专著《庚子国变记》《德宗承统私纪》《中曰兵事本末》《割台记》《拳变馀闻》《太平天国战纪》《中俄伊犁交涉始末》等。其诗多摅愤抒情之作，悲郁苍凉，有《瘿庵诗集》传世。花朝集江亭，遂登城墙晚眺郊垧煖溢知春半，草树青微觉候迟。各苦端居厌牢落，便同高咏作芳时。清觞梵外非尘事，层郭阴中有履綦。九陌风光余一閧，风光昵我慰孤羁。注释：1、花朝：传统农历二月的别称，此月有花朝节，也叫花神节，俗称百花生日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”；姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”；文人骚客郊外聚会是为雅集。2、江亭：清工部郎中江藻于康熙三十四年（1695 年）在慈悲庵西边建小亭，取白居易“更待菊花家酿熟，与君一醉一陶然”之诗句建陶然亭，暇时游观之所。因建自江藻之手，后人又称江亭。虽名为亭，其实是三间靠西的小敞轩。3、郊垧：[jiāo shǎng]泛指郊外。4、煖：[nuǎn] 音：xuān，同“煊”；音：nuǎn，同“暖”。都是温暖的意思。这个字出自《庄子·大宗师》，原句为“凄然似秋、煖然似春”，代表一种无日而“煖”的状态。在现代汉语字典里，此字无论读音和意思都和 “暖”一样，随着岁月流逝，已逐渐成了“暖” 的替身，不见江湖久矣。5、端居：平常居处。6、牢落：稀疏零落貌、零落荒芜貌。7、芳时：良辰；花开时节8、履綦：[lǚ qí] 足迹；指鞋上的带子。9、閧：[hòng]，古同“哄”，喧闹。[xiàng]古同“巷”，街巷；胡同。评析：首句“知春半”与“花朝”相呼应，时节的“候迟”暗示清王朝的“候迟”，为引出下文“苦端居厌牢落”铺垫，彼时的清王朝危机和断裂早已潜伏，清末的北京文士对此也早有预感，外部环境的零落荒芜不如同“高咏”之士共度这片刻的“芳时”。后二联更是道尽了文人对梵外尘事无能为力的苦闷孤寂，唯寄情这北京城的一廓风光慰籍自己的“孤羁”心情。清朝京师文人向来有结社雅集的传统，清末此风尤盛。“宣统庚戌、辛亥间，京朝官方结社为乐，多游览题咏之作。1911 年爆发的辛亥革命在推翻清朝统治的同时，也终结了北京作为帝都的历史。其实危机和断裂早已潜伏在王朝的内部，清末的北京文士对此早有预感，由于处于政治舞台的边缘，他们对此无能为力，只能在荒寺古刹的文人雅集中自我放逐，寻求别样的记忆资源，构造一己的精神世界。（雨点）春尽日，蛰庵招同崇效寺牡丹花下饯春，因呈病山京兆昨夜东风取春去，荒盦留得一分花。寂喧车马从僧说，迟暮园林况日斜。孤艳风前宜自惜，故人地下足长嗟。使君莫靳深杯醉，尚有楸英殿物华。（客岁丁叔雅同游今宿草矣。）注释：1、蛰庵：曾习经（1867~1926），字刚甫，别号蛰庵居士，广东省揭阳棉湖镇(今揭西县)人。光绪十四年(1888)入广州广雅书院，次年举人，十六年进士。初任户部主事，官至度支部左丞。与梁启超成为莫逆，“岭南近代四家”之一。2、病山：清代进士王潜，号病山，潜道人。又名王仍徵。3、京兆：官职，首都城市负责人。4、盦：[ān]同“庵”；古代一种盛食物的器具。5、楸英：楸花。楸，落叶乔木,干高叶大，夏天开黄绿色细花。6、客岁：去年。7、叔雅：丁惠康（1868—1909），清末藏书家。字叔雅，号惺庵，广东丰顺县汤坑镇金屋围人，福建巡抚、藏书大家丁日昌之子。“持静斋”所藏之书，他尽发所藏书读之，悉数被其继承。与谭嗣同、吴保初、陈三立并称“岭南四公子”。8、宿草：墓地上隔年的草，悼念亡友之辞。评析：一夜风拂带走了崇效寺的明媚春光，牡丹唯余一分花色，残春景象与“饯春”呼应，低沉笔触引出下文。颈联更是睹物思人，唯余一分花色的牡丹请自我怜惜，去年与我同游的叔雅君现在已长眠地下了。虽然残春败极像牡丹花谢，接下来还有夏季开花的楸树在殿后。罗惇曧诗多摅愤抒情之作，悲郁苍凉，此作一贯而之，幸尾联提振让人郁郁中稍有亮色。（雨点）民 国01黄 节黄节(1873～1935)，广东顺德（佛山市顺德区）人，原名晦闻，字玉昆，号纯熙，因不齿同宗万历状元黄士俊变节偷生之行径，改名黄节自励。与梁鼎芬、曾习经、罗瘿公并称为“岭南近代四家”，民国后入南社，任北京大学文学院教授、清华大学研究院导师。诗学成就显著，尤工七律。有《诗旨纂辞》《蒹葭楼集》等。庚子重九登镇海楼东南佳气郁高楼，天到沧溟地陡收。万舶青烟瀛海晚，千山红树越台秋。曾闻栗里归陶令，谁作新亭泣楚囚。凭眺莫遗桓武恨，陆沉何日起神州。注释：1、越台：指汉时南越王赵佗所建之台。故址在今广州越秀山。2、栗里：在今江西省九江市西南。陶潜（陶令）曾居于此。3、陆沉：比喻国土沦陷。《晋书●桓温传》：“与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。”评析：1900 年春，庚子事变，八国联军攻占北京。是年重阳节，诗人登上镇海楼，感愤而作。极目山河锦绣，海天一色，外国军舰集结，羊城秋色，千山染红，不知是树之色彩或是为抵御侵略之鲜血染成。值此家国危难之际，诗人借陶令与楚囚之典，表明自己不愿与卑躬屈膝之人同流合污，仁信忠敏之心可鉴。全诗慷慨悲愤之情震人心魄。（王若峰）02廖仲恺廖仲恺（1877 年 4 月 23 日—1925 年 8 月 20 日），原名恩煦，又名夷白，字仲恺。广东省归善县陈江镇窑前村人（今属广东省惠州市仲恺高新区陈江街道幸福村），祖籍广东梅县程江镇。 中国近代民主革命家、国民党左派政治家、社会活动家。廖仲恺擅长诗词、书法，著作编为《廖仲恺集》《双清文集》上卷。金缕曲·题八大山人《松壑图》未合丹青老,剧怜他,铜驼饮泣，画才徒抱。丘壑移来抒胸臆，错节盘根写照。想握笔、愁肠萦绕。国破家亡余墨泪，洒淋漓、欲夺天公巧。缣尺幅，碧纱罩。繁华歇尽何须吊。且由他嫣红姹紫，一春收了。地老天荒浑不管。空谷苍松独啸。经几度风狂霜峭。如此江山归寂寞，漫题名、似哭还同笑。诗四句，古今悼。注释：1、八大山人：明末清初画家朱耷的别号 。朱耷(1626 年-约 1705 年)，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人 。是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书法，能诗文，用墨极少。2、铜驼饮泣，即泣铜驼：指对国家人民遭劫难感到悲伤。唐李商隐《曲江》：“死忆华亭闻鹤嗅，老忆王室泣铜驼。”3、尺幅：这里指画卷。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“《公》《穀》二传，先儒以为弟子问答之言，非如《左氏》勒为成书，原自不成尺幅。”4、地老天荒：形容经历的时间长久。宋 杨万里《谒永祐陵归途游龙瑞宫观禹穴》诗：“禹穴下窥正深黑，地老天荒知是非。”评析：这首词通过咏画，赞美了“苍松”不管“天荒地老”，不畏“风狂霜峭”，始终“错节盘根”，屹立挺拔在空谷中“独啸”的雄姿。借物自况，抒发了作者坚贞不屈、宁折不弯的革命气质。最后借八大山人在字画上签名时，将“八大山人”四字一气草书，既象个“哭”字，又象个“笑”字，其用意是面对亡国之后的社会，自己哭笑不得。末二句是说八大山人在画上题的四句诗，抒发了自己的亡国之痛。（周兴海）声声慢·题池上秀亩作月雁秋林图潇湘不到。枫荻萧飕，天涯谁共清悄。旧约重寻，几点低徊云表。西风别情易冷，恁团圞、夜阑犹照。平远处，认林疏濑浅。烟苍波淼。镇日横空绝叫。且莫讯、前踪雪泥多少。去为春残，来更月寒秋老。相思寄将何所，早分付、水乡芦蓼。关塞恨、一行行书也难了。注释：1、瀟湘；指湘江。多借指今湖南地区 。因湘江水清深故名。《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于 江 渊， 澧 沅 之风，交瀟湘之渊。”《文选·谢朓〈新亭渚别范零陵〉诗》：“ 洞庭 张乐池， 瀟湘帝子游。”2、萧飕：形容风吹树木的声音。3、团圞：团栾。圆貌。前蜀 牛希济 《生查子》词：“新月曲如眉，未有团圞意。”4、雪泥：“雪泥鸿爪”的略语。元萨都剌 《经姑苏与张天雨杨廉夫郑明德陈敬初同游虎丘山次东坡旧题韵》：“踪跡留雪泥，宇宙寄泡影。”评析：本词语句清丽，用笔纤细，寄情委婉，风格典雅。作品紧扣“月雁秋林”四字布局。上片首五句点题以“潇湘不到”“枫荻萧飕”天涯清悄来写秋林之寂静、月雁之孤独；以“低徊云表”重寻旧约，写月雁失群之悲凄；用“西风”数句写夜阑月照，“平远三句”则状秋林漠漠,烟波浩淼。下片换头写孤雁绝叫，萍踪无计。接以“春残”“秋老”以补足“前踪”。末尾数句写孤雁翩翩，千里水乡，万里关塞，相思难寄，唯有呖呖传恨。作者以幽细清丽之笔，写出飘渺无依、有恨无寄、不同流俗、雅洁自赏的孤雁形象。这正是寄居异国他乡的作者雅洁孤独形象的自我写照。（周兴海）03何香凝何香凝（1878 年 6 月 27 日-1972 年 9 月 1 日），女，原名谏，又名瑞谏，别号双清楼主。广东南海人，生于香港。是中国国民党左派的杰出代表、著名政治活动家、画家。中国民主革命先驱廖仲恺的夫人。新中国成立后，担任第二、三届全国人大常委会副委员长，第二、三届全国政协副主席。1972 年 9 月 1 日，因病救治无效在北京医院逝世，终年 94 岁。从 1931 年“九·一八”事变开始到 1945 年抗日战争结束，何香凝先生先后在上海、香港、广东、广西等地从事抗日救亡运动，并创作了三十多首脍炙人口的抗日诗。感赋二首怕听吹弹破国吟，徘徊道路倍伤神。牺牲权利何轻重，失去河山那处寻？萧萧叶落雁南飞，万里飘零故国归。八载中原前后事，教人回忆泪沾衣。注释：1、吹弹：吹竹弹丝。泛指演奏音乐。2、破国：已灭亡的国家。3、萧萧：象声词。形容草木摇落之声，凄清、寒冷。4、飘零：这里指飘泊流落异国他乡。评析：这首《感赋》表达了诗人满腔的爱国深情。尤其是首尾两联直抒胸臆，颔联发出了“失去河山那处寻”的悲愤诘问。颈联写自己像“萧萧”落叶，“飘零”的孤雁眷恋“故国”。1931 年“九·一八”事变爆发，日本侵占了我国东北三省。何香凝闻讯立即结束旅居法国巴黎的生涯，放弃了舒适安逸的旅法生活，回到上海积极投身于抗日救亡运动之中。（周兴海）勇哉好男儿勇哉好男儿，不怕沙场死。忍痛与吞声，为图雪国耻。民族不独立，流血不休止。眼看国将亡，抚创痛洒泪。伤好去冲锋，夺回我失地。与其忍辱生，母宁报国死！注释：1、男儿：犹男子汉；大丈夫。2、雪：本义是空气中的水汽，冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪。这里是洗刷的意思。3、毋宁：也作"无宁"。4、宁可：不如，副词。评析：针对 1932 年“一·二八”淞沪抗战，为了积极支援十九路军的抗日活动，作者在《大中国周报》上她发表了这首五言诗，召全体官兵浴血奋战，抵御日寇的侵略。本诗激情奔放，象匕首、象大刀，杀向敌人；象号角、象战鼓，鼓舞着抗战官兵的士气。（周兴海）04梁启超梁启超（1873 年—1929 年 1 月 19 日），字卓如，号任公，又号饮冰室主人等，广东新会人。中国近代思想家、政治家、教育家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。民国成立，归国加入共和党、进步党。历任司法总长、币制局总裁、财政总长。晚年应聘为清华研究院国学导师。其著作合编为《饮冰室合集》。壮 别丈夫有壮别，不作儿女颜。风尘孤剑在，湖海一身单。天下正多事，年华殊未阑。高楼一挥手，来去我何难。注释：1、壮别：作者自注，按：首途前五日，柏原东亩饯之于箱根之环翠楼。酒次，出缣纸索书。为书“壮哉此别” 四字，且系以小诗一首，即此篇第一章是也。舟中十日，了无一事，忽发异兴，累累数十章。因最录其同体者，题曰壮别，得若干首。2、儿女：指青年男女。唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“无为在歧路，儿女共沾巾。”3、未阑：未残，未尽。评析：此诗写于作者流亡海外时期，作者要从日本前往美国，日本友人送别后所作。作者开篇就意气飞扬，给此诗定下激昂的基调。虽然写到自己孤身漂泊，但意境开阔，更难得是放眼世界，纵论天下，满怀热情和抱负。不为凄凉小儿女态，实见英雄、志士之豪迈。（赵秀敏）东归感怀极目中原暮色深，蹉跎负尽百年心。那将涕泪三千斛，换得头颅十万金。鹃拜故林魂寂寞，鹤归华表气萧森。恩仇稠叠盈怀抱，抚髀空为梁父吟。注释：1、极目：纵目，用尽目力远望。2、蹉跎：失意；虚度光阴。3、斛 hú：古量器名，也是容量单位，十斗为一斛。4、鹤归华表：晋陶潜《搜神后记》卷一：“ 丁令威，本辽东人，学道于 灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。5、稠叠：稠密重迭；密密层层。6、抚髀 bì：以手拍股，表示振奋或感叹。7、梁父吟：亦作“梁甫吟”，乐府楚调曲名。《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦为葬歌。今传诸葛亮所作《梁甫吟》辞，乃述春秋齐相晏婴二桃杀三士事；李白所作辞，则抒写其抱负不能实现的悲愤。评析：本诗写于作者自日本归来中国时，整体悲壮、慷慨。回到久别的故国，放眼中原，暮气沉沉，写景之中暗含对国家现状的担忧。“换得头颅十万金”指作者从戊戌变法失败起就一直是朝廷通缉的要犯。作者用“三千”“十万”这样的大数字，来极力壮大声势。诗中提到的杜鹃和化鹤的两个典故，都隐含着深深的悲凉。久别归来，物是人非，回忆起昔时的遭遇，感慨自己抱负还未能实现。诗中无处不涉及自己际遇，悲愤莫名。（赵秀敏）

前 言《岭南诗钞》课题是深圳市长青诗社2021春启动的一个学术研究项目，在《百花微刊》开设《岭南诗钞》栏目。旨在系统研究推介明清至民国时期岭南地区诗词名家，遴选其代表作，组织具有一定文史修养的中青年诗词爱好者加以注释、评析，为当代诗坛创作提供具有地域特色的传统文化营养。2021年8月28日《长青文史》开辟《岭南诗钞》专栏，刊登了第一辑《岭南诗钞》注析成果。系列推介伦文叙、翁万达、林大钦、萧端蒙、黎民表、吴旦、唐伯元、区大相、区大伦、袁崇焕、李士淳、黎遂球、陈邦彦、梁朝钟、邝露、罗万杰、程可则、陈恭尹、方殿元、冯昌敏、李黻平、黄节等22位明清至民国时期著名诗人（按出生先后排列）的54首作品，分别由兰衣（侯明）、王若峰、熊玲燕注释、评析，由高源审核修订。从2021年9月至2022年10月《百花微刊》又对明代孙蕡等31位，清代屈大均等11位，民国黄节等4位，共46位诗人作品105首的注析，分别由兰衣、青岚、王若峰、桐荫、熊玲燕、赵秀敏和周兴海注释、评析，由高源审核修订。考虑到长时间未及时编辑在《长青文史》的《岭南诗钞》专栏发布，2024年11月重启《岭南诗钞》研究，拟陆续分辑在《长青文史》上发表。今推介孙蕡、黄哲、赵介、李德、王佐、陈献章、湛若水、黄佐等31位岭南明代著名诗人77首作品，分别由兰衣、青岚、王若峰注释、评析，由高源审核修订， 作为第二辑刊发。错谬之处难免，敬请方家指正。长青诗社岭南诗派研究工委会岭南诗钞注释评析小组2025年2月2日作品评析明 代01孙 蕡孙蕡（1337—1393）字仲衍，号西庵先生，广东顺德人。进士出身，博学工诗文，诗风清圆流丽，著述甚丰，被誉为岭南诗宗，与王佐、黄哲、李德、赵介并称“南园五先生”，开创了岭南诗派。曾参与修撰《洪武正韵》，后因为开国功臣蓝玉作诗题画受到株连，被处极刑。孙蕡存诗 771 篇，律234篇，绝句 331 篇，古风、乐府206 篇。荔湾渔隐家住半塘曲，沿回几折湾。门前荔枝熟，屋后钓舟闲。杳邈熊罴兆，空濛虎豹关。如何三里外，便是五湖间。评析：首联塘曲多湾，环境深幽，暗示荔湾山高水远地僻。荔熟为春末夏初，此时钓舟闲横。一“熟”一“闲”，落笔恰到好处。果熟堪摘，舟闲待济。看似渔隐悠哉，实则感慨系之。五六句转以入情，“熊罴兆”用文王渭水遇姜尚典，“虎豹关”出自《楚辞·招魂》，指天门九重，此喻金陵。作者自比姜尚，“杳邈”无机遇也。天门九重，“空濛”之外，遥不可及。尾联感叹岭南之遥，本无意隐居，然三里之外，已然五湖之间，实有不甘之意。（兰衣）江 上江上青枫初着花，客帆和月宿蒹葭。透云疏雨数千点，临水小村三四家。风起渔船依钓石，潮回归雁认平沙。秋怀已向南云尽，又是沧洲阅岁华。评析：开篇从秋日说起，“江上”二字点题。三句遇雨，四句水边人家，才和月宿，忽又遇雨，客船未动，是风起云动。画面由“静”转“动”。“透”、“疏”、“点”呼应极佳，云薄而易透，故疏雨来，雨疏成点。临水村小，只有三四家，画面闲适，神味隽永。五六句转写“风起”、“潮回”，此“动”由画中之动转入作者心中之动，看似写实，实则此联是抒发作者思归情绪。渔夫晚归，系船于钓石，潮回拍岸，雁落平沙，皆喻游子归心，颈联可谓兴象备俱，故结句意出也顺。（兰衣）云南乐成都贾客向人语，黎州多风杂多雨。雪山万古长不消，山下四时风气暑。竹林西畔是云南，不论冬夏披毡衫。蛮官见客花布袄，村妇背盐青竹篮。绳桥跨涧石巀嶪，部落马蹄皆灌铁。引筒贯索通客行，插木入崖防栈绝。郫筒酒熟蛮人歌，太平今喜无兵戈。悬车不戍相公岭，卖马安行大渡河。牛缨换贷跻邛笮，路出彭门缘剑阁。火井秋篁截洞箫，几腔吹作云南乐。评析：这首诗以成都商贾口吻，讲述由川入滇所见的风土人情。雪山竹林的自然奇观，有花布竹篮的少数民族风情；还有铁索桥、竹筒酒，见证茶马古道的商业繁荣。达云南后听到洞箫、葫芦丝，不禁感慨只有经历旅途艰险，才能享受到云南之乐。全诗是一幅生动的且具有历史沧桑感的西南风情画，读来赏心悦目，或可与唐代李端的《胡腾儿》媲美。（青岚）湖州乐湖州溪水穿城郭，傍水人家起楼阁。春风垂柳绿轩窗，细雨飞花湿帘幕。四月五月南风来，当门处处芰荷开。吴姬画舫小于斛，荡桨出城沿月回。菰蒲浪深迷白筼，有时隔花闻笑语。鲤鱼风起燕飞斜，菱歌声入鸳鸯渚。评析：这首《湖州乐》相比作者的另一首《云南乐》，都是写地方风土人情。而本篇所描绘的湖州，也是传统意义上的江南地区。语言清新明丽，温柔婉转。诗中沿用了很多传统意象，如春风垂柳、细雨飞花、画舫、荠荷等，既有民歌风味，又有诗人润色，诗意江南，如梦如画。（青岚）白云山白云山下春光早，少年冶游风景好。载酒秦佗避暑宫，踏青刘鋹呼鸾道。木棉花落鹧鸪啼，朝汉台前日未西。歌罢美人簪茉莉，饮阑稚子唱铜鞮。繁华往似东流水，昔时少年今老矣。荔子杨梅几度红，柴门寂寂秋风里。评析：这首《白云山》是作者写岭南山水的代表作。与《云南乐》和《湖州乐》不同，前二者是诗人旅游在外，写他乡风景，乐山乐水，充满新鲜感。而本篇则是写家山风景，一生游览过多次，写对少年的追忆和对时光流逝的感叹。前四联均是少年时游览白云山见闻，结尾笔锋一转，切换时空，昔日翩翩美少年，如今老坐白头翁。风景依稀似，感慨各不同，饶有回味。（青岚）02黄 哲黄哲（？～1375）广东番禺人，字庸之。明初以荐拜翰林待制，入书阁侍太子读书，寻兼翰林典签，出为东阿知县，迁东平通判，后因上书获罪被杀。性好山水，结庐蒲涧，辞家度庾岭，游吴、楚、齐、燕，一时湖海英豪皆与游焉。与孙蕡、王佐、赵介、李德称“南园五先生”，有《雪蓬集》。舟泊龙湾寄孙仲衍吴樯楚柂十年间，又度秦淮虎豹关。眼底故人成寂寞，梦中尘业负高闲。九州风雨东南会，七泽波涛日夜还。江上思君云路杳，掀篷愁对蒋陵山。注释：1、龙湾：地名，在南京城郊。朱元璋曾在此大败陈友谅。2、孙仲衍：孙蕡，南园五子之首。3、樯柂：指船帆、船舵。4、虎豹关：出自《楚辞补注·卷九·招魂》，喻京都守卫森严。5、七泽：司马相如《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未覩其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”后以“七泽”泛称楚地诸湖泊。6、蒋陵山：孙权死后葬在钟山，为避祖父孙钟名讳，改为蒋山，即蒋陵山。评析：凡怀友人之诗，多在首二句以感时光易逝为意，“又度”二字点明此番旧地重游。三句慨友，四句感己，二人曾在洪武初前后入京为官，此时俱已离京，人事已非，命运各舛。“眼底寂寞，梦中高闲”，多少落寞，淡然洒脱。五、六句言京城主九州风雨、汇七泽波涛，明写南京山川形胜，实指政治中心风雨变幻无常，意象浑厚，可想象出当年二才子于此，怀抱治国理想之意气风发。如今“风雨”依旧“会”，“波涛”依旧“还”，感世之深并不明言，凭读者自己体会。七、八句是对友人的思念，遥隔云路，愁对蒋陵，感慨万千，以无限的惆怅收篇，尤令人心生悱恻。（兰衣）旅 夜沉水烟消腻烛黄，疏帷浮动月苍苍。栖鸦不避霜风恶，绕树数声秋夜长。注释：沉水：借指沉香。 评析： 沉水、烛光、疏帷，皆从旅夜之内景写起，至“浮月”转向外景。“烟消、烛黄”是夜深，月光浮动，见夜之苍凉，前二句围绕“夜”展开。三、四句化用曹操短歌行，不落套语，且“栖鸦”喻意亦深，乌鸦绕树，为求一栖，栖息之处本可躲避风霜，然作者笔端的“栖鸦”不避风霜，绕树啼鸣，指失其栖所，而绕之不去。旅途所见，焉能不触动游子思乡之情或宦海浮沉之慨？若深一层想，连鸟雀都不畏风霜守其巢穴，况乎人呢？后二句围绕“旅”转结，鸦之“旅”是绕树而寻栖息，人之“旅”又是为了寻觅什么呢？（兰衣）03赵 介赵介（1343～1389），广东番禺人，字伯贞，“南园五先生”之一。洪武初，屡荐不起，发愤读书。虽历官医卜之说，浮屠老子之书，靡所不究。气宇豪迈，与物无芥蒂，兴至即挥毫赋诗，人莫测其涯涘。洪武二十二年（1389），因事被诬，逮赴京师。后事白南还，卒于南昌舟次。有《临清集》《广中五先生诗》。白云山山中白云如鸟翼，飞去飞来傍岩石。九龙已上云长闲，却与山僧伴禅寂。随风半落绮窗前，带月常栖画檐隙。我来载酒访白云，直上层峰窥八极。九霄灏气生衣巾，万壑松涛泻空碧。茫茫四海多战争，遥望长安空白日。吾将乘云呼九龙，挽下银河洗锋镝。浮屠寂寞空自苦，夷齐孤高竟何益。山僧一笑白云飞，知我高歌浮大白。注释：1、禅寂：佛教语，指思虑寂静或坐禅习定。2、八极：《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。高诱注：八极，八方之极也，言其远。”3、锋镝：指刀刃和箭镞，泛指兵器。化用唐 杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用”。4、夷齐：伯夷、叔齐的并称。5、浮大白：《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者浮以大白。’”公乘不仁，战国时魏国人。后亦称满饮或畅饮酒为浮白。评析：写山，并不刻意雕琢山势之险峻，而是从首句开始，即围绕“白云”来写。借云烘托山势崔巍，可谓高妙。凡登临诗，须写眼前景色，景切当地形胜为佳。作者紧扣白云而抒发其意，“九龙已上云长闲”，用典切而无痕，《周易注疏·干》有云：“云从龙，风从虎。”九龙已上重霄，故傍岩之云长闲，闲而来伴山僧，出语自然。前八句由近处着笔，“窥”字下得妙，层峰之上却言“窥”视，见其白云之多。后八句转，放大时空，眼界心胸极阔。“乘云呼九龙”、“银河洗锋镝”，豪爽之气溢于行间。“浮屠”与“夷齐”二句道出了作者的入世心态，避世何苦、孤傲无益，“夷齐”句效李白“持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁”也。末二句“一笑云飞”、“高歌浮白”豁达洒脱，作结干净利落。（兰衣）朝汉台叠嶂凌云势欲颓，赵王曾此筑高台。关河北望秦京在，冠冕南通汉使回。水绕仙城馀古木，山迎辇路总荒苔。霸图王业今何在，回首咸阳几劫灰。注释：1、朝汉台：南越王赵佗所建，《广东通志》：“广州府朝汉台，在府城西。”今越秀山西，与越王台相邻。2、赵王：即赵佗。3、秦京：今陕西咸阳，代指汉王朝。评析：起句峭拔，凌云者是其山，以势欲颓言朝汉台。筑台借山增势，然青山在，台已摧。写景叙事不加议论，其怅然之感尽在其中。三、四句承“赵王高台”，细说当年汉使陆贾劝赵佗归顺汉王朝之事，暗合刘长卿“陆贾千年后，谁看朝汉台”的感慨。五、六句就首句“叠嶂”二字，描写眼前景色，水绕仙城，古木余荫；山迎辇路，荒苔苍凉，前句的宜人与后句的落寞形成对比效果。“绕、迎”二字，尤感江山多情，愈觉人事无常。故末二句感慨顺理成章，劫灰尚在，只是其势不在，首尾呼应，作法严谨。（兰衣）04李 德李德，生卒年不详，广东番禺人，字仲修，与孙蕡、王佐、黄哲、赵介结吟社，人称“岭南五子”（或“南园五先生”）。洪武三年（1370）荐至京师，授洛阳长史，迁济南、西安二府幕，改广西义宁教谕，在职振兴文教。好为诗，晚年究洛闽之学。后人辑其诗，与黄哲、王佐、赵介为《广州四先生集》。种 麻种麻满东园，种花亦盈亩。麻生但芃芃，花发映户牖。容华能几时，零落他人手。岂如为絺绤，与君同永久。向来灼灼姿，于今复何有。注释：1、芃芃：《说文》：“草盛也。”《诗·墉风》：“芃芃其麦。《传》麦芃芃然方盛长。”此指麻生长茂盛。2、絺绤：絺，《说文》：“细葛也。”《诗·周南》：“为絺为绤。《传》精曰絺，粗曰绤。”此处泛指用麻织出的细布与粗布。评析：诗分两脉，一说种麻，一说种花，两脉交缠而下，意在种麻。以对比的手法，用“花”比容颜，种花喻饰外表。以麻比才干，种麻喻修内在。花之美，难保其不衰，终是会零落他人之手，不能长久，正可谓“以色事他人，能得几时好”（唐李白《妾薄命》）。麻虽有粗、细之分，却可成衣为用，故能长伴于人。其道理不直接议论，唯借麻与花婉转道来，自然且不觉生硬单调。（兰衣）观白鹭河洲双白鹭，皎皎照清流。所希在鲜食，所愿亦易酬。朝飞浦溆旷，暮宿林塘幽。寄言采薇客，吾与尔同游。注释：1、清流：清澈的流水。《三国志·魏志·桓阶陈群等传评》：“陈群动仗名义，有清流雅望。”也喻德行高洁负有名望之辈。2、浦溆：浦，《玉篇》：“水源枝注江海边曰浦。”溆，《说文解字》：“水浦也。从水叙声。”浦溆，泛指水边。杜甫《戏题画山水图歌》诗：“舟人渔子入浦溆，山木尽带洪涛风。”3、采薇客：《史记·伯夷列传》：“（周灭殷后）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”后以“采薇”指归隐或隐遁。评析：白鹭者，洁白美好。借白鹭而有所喻，风人之旨也。白鹭皎皎，照之清流，愈见其洁净。不食腐烂之物，其性贞洁；唯食水中小鱼小虾，其心廉而不奢；朝飞暮宿，依时而行；飞之旷放，栖之幽静；俱是洁白之鸟的洁白之德行，故作者寄喻亦明显。以伯夷、叔齐二君比双白鹭，用典自然贴切，可谓全诗点睛之句，于平常结句中见真情，所以愿与之同游。（兰衣） 05王 佐王佐（1428～1512），今海南省临高人。字汝学，“南园五先生”之一，少年时受业于丘浚。1447 年 20 岁时中举人，与同榜陈献章并称“二俊”。历任高州、邵武、临江三府同知。所至清廉爱民，惟为人质直，始终不得擢升，晚年回乡，擅长诗文，世称“吟绝”。有《鸡肋集》《经籍目略》《原教篇》《琼台外纪》《庚申录》《珠崖录》等。宫怨芙蓉帐冷减容光，愁倚薰笼懒着床。寒气逼人眠不得，钟声催月下回廊。注释：1、芙蓉帐：《广群芳谱·木芙蓉》：“《成都记》：（孟后主）以花（芙蓉）染繒为帐，名芙蓉帐。”2、薰笼：指有笼覆盖的熏炉，可熏烤衣服。评析：题为“宫怨”，四句唯见“宫”不见“怨”。写“怨”就怨着手，围绕“冷”字描摹宫中景物，恰似一幅冷宫图。“芙蓉帐”喻旧日欢爱，而今空落，便觉寒冷。“冷”天寒也，喻其荣宠不在，芙蓉颜色虽好，因“冷”而减却容光，或因容光减却而“冷”？读者可自玩味。“倚薰笼”承首句“帐冷”，启下句“不眠”，如何不眠？是为“寒气逼人”。结句将“冷”顿住，改说“钟声”，以声衬夜之深，夜逾深，钟声逾响，响而催，催而难眠。只是那回廊上，并无人来，徒留一片月色，亦不过是寒凉之光。一“逼”一“催”于婉转之中一紧，虽满篇无怨，却倍觉凄凉。（兰衣）杜鹃花春山琪树绿交加，蜀帝残魂怨月斜。啼血满枝无着处，春风吹作艳阳花。注释：1、蜀帝：《昭明文选·卷四·左思蜀都赋》：“李善注引《蜀记》曰：昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”2、啼血：传说杜鹃鸟啼血成此花。唐成彦雄《杜鹃花》诗：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”评析：不事藻饰，首句平淡而起，二、三句用望帝典故，虽落套路，但用事幽怨无比。“无着处”三字尤见功夫，束住二、三句沉郁之气，自然宕出“艳阳花”作结，色调转而明朗，画面顿生明快飞扬之感。（兰衣）君马黄君马黄，我马苍，二马色异德俱良。一马出自渥洼水，一马来自天氐房。一日千里未足云，刷燕抹越看寻常。吁嗟世上无孙阳，二马荣辱成乖张。一马驾君车，和鸾听锵锵。右征角兮左宫商，龙舆之前荷宠光。又时立仗食三品料饱肚肠。一马服盐车，峻阪高太行。汗血流珠首不昂，鞭策随之情可伤。又时还厩中，伏枥刍秣荒。人生遭遇亦如此，聊为一歌君马黄。注释：1、君马黄：《乐》录汉短箫铙歌二十二曲，有《君马黄》，但取第一句以命题，其主旨不在马也。2、渥洼：在今甘肃省安西县境，传说产神马之处。氐房：古时以之象征天马。3、燕越：《晋书·慕容廆载记》：“王涂崄远，隔以燕越，每瞻江湄，延首遐外。”燕在北，越在南，泛指两地相距遥远。4、孙阳：即伯乐，又称王良，春秋时期人，善相马。5、立仗：典出《新唐书·奸臣传上·李林甫》，喻指谏官无法进谏而成为摆设。6、三品料：指精美的饲料，其值与三品官俸相等，故称。7、盐车：典出《战国策·楚策四》，多用于喻贤才屈沉于天下。8、刍秣：指反刍动物饲料。评析：此诗仿《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌君马黄》而作。虽写马而意不在马，开篇总说二马皆俱良德，然出身不同。借指以才艺而进仕于朝者，因受门第限制，故命运背离。继之“一马驾君车”与“一马服盐车”两段，以对比手法描写二马不同之命运，一马荣宠无限，一马境遇困厄。并对荣宠之列的尸位素餐者，借“立仗”之事刺之。而用“鞭策”之典，对负重者遭人排挤、诬谤，深表同情。语言平实自然，此拟古调而鸣心中之不平也。（兰衣）06陈献章陈献章（1428-1500），字公甫，别号石斋，广东新会白沙里人，故称白沙先生。哲学家、教育家、诗人。明代心学和白沙学派奠基人，被后世称为“圣道南宗”，是岭南地区唯一从祀孔庙的大儒，有《白沙子全集》传世。赠袁晖用林时嘉韵其三植竹为垣土作台，野桥分路到溪回。江门若比瞿塘水，何处游人肯上来。评析：首句写一处园林景观，植竹和累土体现了诗人的辛勤劳作，也象征诗人讲学育人。野桥和溪路则突出了环境的清雅。转句以江门水比作瞿塘水，问是否会有游人肯上来。看似比喻奇特的景句，却有涵泳工夫。瞿塘峡为长江三峡之一，滩险流急，历代多有题咏。刘禹锡《竹枝词》写到：“瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。”诗人暗借此句，比喻求学之艰辛。诗人创立学派，致力教育，以期更多学子不畏艰难，传承而致后世。殷殷之情，寓于文字，是这首绝句的精妙之处。（青岚）赠袁晖用林时嘉韵其四青山依旧锁溪台，前度游人去不回。赖是山人无诉求，有人真本买山来。评析：诗人以山人自称，以游人比喻学生，表达自己不计名利，无欲无求的心境，但也期望自己的学派能发扬光大，成为天下人共识。买山，借用了唐代于鹄的《买山吟》：“买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桃榔。唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。”于鹄同为诗人和教书先生，诗人因以自嘲，是一种豁达。这首绝句看上去并无一字描写教学，但字字都蕴含了诗人不倦办学的眷眷之心，多用暗喻和象征手法，借用巧妙，化典神奇。（青岚）07湛若水湛若水（1466-1560） 广州增城人，字元明，号甘泉，进士出身，历任礼部、吏部、兵部尚书，追赠太子少保，为江门学派陈白沙衣钵传人，明代著名思想家、心学家、政治家、教育家、书法家、诗人，主张知行合一。著有《甘泉集》等。西云梅花盛开用元默西云韵梅花清太极，雪月与通灵。老树从心折，春风就手迎。映溪流不竞，脱蒂了无声。惊起罗浮梦，凭轩见八溟。评析：首联为梅花定位。太极，为宇宙未开之混沌状态，代指天地。梅花一开，冬去春来，万象更新。而世人常以梅花雪、梅花月为意境，故雪月与梅花俱通灵性，引人遐思。颔联则紧承哲思，第一层含义是写折梅和迎春，第二层则体现了知行合一的观点。从心即为知，就手即为行，用于联中，寓示心学哲理。颈联烘托出水流不尽，花落无声的心境，“不”和“无”字代表了笔锋的起伏和转折。尾联惊起二字，将作者的遐思带回现实，罗浮梅花仿若梦境一场，凭栏放眼天下，感悟宇宙的真义。这首诗是为数不多的从哲学角度写梅花的作品，从开篇的太极，到结尾的八溟，意境深邃而开阔，象征从世界中来，又回到世界中去。（青岚）表弟陈希周号静翁吾爱而赋此静翁问何似，静是主人翁。本来元不动，谁觅静时踪。评析：古人云“静以修身”，诗人以表弟名号“静翁”而立意，略带调侃，暗含哲思。前两句自问自答，笔调轻快诙谐。接着笔锋一转，在调侃表弟名号之余，也夹带了心学的“私货”。第三句借用宋代赵番诗句：“本来元不动，是可学心安”阐释动与静这一对哲学矛盾。作者连用三个静字，既体现心学奥义，又饶有古风韵味。（青岚）08黄 佐黄佐（1490—1566 ）：广东中山（今属珠海）人，学宗程朱，尊白沙学说，明代岭南著名学者、思想家、诗人。正德十六年（1521）进士，选庶吉士，授编修。有司请修《广州志》。曾任江西提学佥事、广西学政。后与大学士夏言论河套事不合，而弃官归养，被称泰泉先生。著述颇丰，有诗文集《两都赋》《泰泉集》传世，被朱彝尊誉为“岭南诗派”领袖。厓山怀古六首其三云掩西湖王气销，厓山回首紫宸朝。露松似浥朝衣泪，不逐青梧日夜凋。注释：1、厓山：山名。又名厓门山 。现广东江门市新会区崖门镇，与汤瓶嘴对峙如门，形势险要。2、西湖：此处代指杭州。3、紫宸：《旧唐书·本纪第十一 ·代宗 》：“癸卯，上御紫宸殿。”泛指宫廷、帝王。评析：此怀古之诗，四句振笔疾书，并不平铺厓山之事。首句以“西湖王气销”点明宋朝覆灭，次句“厓山回首”四字，承上启下。回首厓山惨痛不已，一个王朝可以覆灭，但为人臣子的气节，却不能随之而灭，十万军民跳海殉国，宋人的尊严与风骨，更令作者为之感慨，故三句借松之不凋，喻其节操不失。唐刘知几《史通·曲笔》：“盖霜雪交下，始见贞松之操；国家丧乱，方验忠臣之节。” 松上之露恰似朝衣之泪，不随梧桐一般逢秋而早落，可见其节之贞，其情之深，读之令人九曲回肠。后二句皆用比喻，既摹景也寓怀，笔力深厚。（兰衣）春夜大醉言志拔剑起舞临高台，北斗插地银河回。长空赠我以明月，天下知心惟酒杯。门前马跃箫鼓动，栅上鸡啼天地开。倦游却忆少年事，笑拥如花歌落梅。注释：1、拔剑：唐陈子昂《感遇》诗：“感时思报国，拔剑起蒿莱。”喻其志也。2、倦游：《史记·司马相如列传》：“长卿故倦游。”裴骃集解引郭璞曰：“厌游宦也。”3、歌落梅：落梅，《梅花落》，古笛曲名。评析：首句言醉后高台之上拔剑起舞，古人有言：“情动于中，而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”可见作者少年之志孕育心怀已久，而今借酒以喧之。次句“北斗”、“银河”皆为首句“高台”造势。前四句语气尽情挥洒，意境壮阔，颇有太白俊逸之风。末句有倦游之意，皆因其志未成，但不用怨辞作结，以“笑拥如花”与首句照应，洒脱之中，反而愈见其壮志未酬的落寞之意，读者自可玩味。（兰衣）09李时行李时行（1514—1569）广州番禺人，字少偕。少时读书于罗浮山青霞谷，自号青霞子。嘉靖二十年（1841）进士。知嘉兴县，迁南京兵部车驾主事（故又称李驾部），坐事罢，遍游吴越、齐鲁名山。有《驾部集》《青霞漫稿》传世。文征明评价其“古诗法颜谢，歌行法李杜，绝律则又取裁于沈宋王孟诸大家”。有 感三辅频年说募兵，黄龙羯虏几时平。儿童月下吹芦管，半是秋风塞上声。注释：1、三辅：泛指京城及附近地区。2、黄龙：即龙城。南北朝·萧子显《燕歌行》：遥看白马津上吏。传道黄龙征戍儿。沈佺期《杂诗》之三：闻道黄龙戍，频年不解兵。泛指边关，此处应指柘林守兵叛变之事，1564 年驻守广东东莞县柘林澳的水兵徐永泰、谭允传因缺粮而兵变。3、羯虏：代指东南沿海倭寇。评析：首句言征兵，京畿之地尚且如此，可见其他地区征兵逾甚。次句写内忧外患的战事，一是连年东南沿海的倭寇侵扰，二是柘林守兵叛乱。此诗妙在三、四句，转说儿童，虽不言战事之状况，读者却能从儿童吹芦管的角度，感受出连年战乱，朝廷征兵不断，对人民生活的长期困扰。以至于连儿童吹的芦管之声，都带有秋风的杀伐萧瑟之音，写战乱之苦，借儿童道出，更让人惊心。（兰衣）夜登徐州城北楼山城夜色满危楼，地设雄关控九州。明月迥随银汉转，青天倒映黄河流。已无羽檄来边使，喜见龙标在上游。猎马不归村巷静，时平端慰圣明忧。注释：1、羽檄：泛指军事文书。2、龙标：此处指关隘的战船或官船所挂的龙文锦旗。评析：开篇以沉雄之笔写徐州城北夜景，次句总写徐州为九州之关隘重地。三、四句承首句的山城夜色，从高处写起，于高楼之上，眺望银汉迥转、黄河倒映，其境远气壮。五、六句承次句之“雄关”，写关隘之事，羽檄、边使不来，因暂无战事。雄关之地，有官家战船戍卫，山河壮丽，村巷宁静，此时的祥和，自然可一慰圣忧。圣忧、臣忧、民更忧，一个“忧”字，便道出了当时东南沿海地区长达数十年的倭乱带来的忧患。全诗未提战事，却着意渲染作者对此地祥和的喜悦和心中久藏的忧国之情。（兰衣）10欧大任欧大任（1516-1595）字桢伯，号仑山，广东顺德陈村人。嘉靖间由岁贡生官至南京工部郎中，工诗，为“广五子”之一，著有《虞部集》《百粤先贤志》等。中秋夕德庆舟中玩月饮黄大参橘酒康州津口听鸣榔，月色江声夜渺茫。西去九疑犹未远，尊前沉醉洞庭霜。注释：1、大参：参政别称，明代一种官职的俗称。2、鸣榔：榔通桹字。《説文》“桹，高木也。以长木叩舷为声，言曳纤经於前，鸣长桹於后，所以惊鱼，令入网也。”3、九疑：即九嶷山，在今湖南宁远县南。《山海经·海内经》：“舜之所葬，在长沙零陵界中。”评析：前二句点题，叙中秋江边夜景均以“声”写之，前句声近而具体，故用“听”字以突出，后句声远而泛，陪以月色渺之，此以远声衬近声。“鸣榔、江声”都暗示在幽静月色里作者不平静的心情。第三句用“西去”二字作转折，自然将“康州”转向“九疑”，而以“九疑”带出末句“洞庭”，顺逆成章。“霜”比月光，更切“中秋”。人虽然在康州，杯中却洒满洞庭月光，境远而语婉。末二句不直言，用舜与湘妃之典故，心中与友之情，俱寓其中。（兰衣）山池见月月色波光静倚阑，夜深萧飒独惊寒。临池对影长忧别，何况天涯别后看。评析：虽咏山池月，实则写别情。首句以“波光”暗点题目，以“月色”明点题目，第三句转以“临池”明点，以“影长”暗点。两句一明一暗相之变化，用笔娴熟。绝句以不说尽为佳，“忧别”二字即出，便不再直言离别之苦。只在第三句的“别”字上，末句再用一“别”字，其意已明。此夜忧别，独自对月，自惊其寒，况别后远至天涯，岂不更寒？其语含蓄，虽忧不怨，然游子之寂寞，愈觉沉重。（兰衣）秋闺怨二首其一庭梧昨夜试新霜，坠叶成丹蝶已黄。更堪羌笛城头起，一片关山在夕阳。评析：首二句叙眼前景，庭梧霜，落叶似丹如蝶，均扣题“秋闺”。既写闺怨，自以秋景兴起，见秋色而慨时光易逝。此诗妙在后二句，不以情语直言其怨，而在第三句用“更堪”二字，转说身边事，城头传来的笛声。那一首阳关曲，声声入耳，让独守空房的人如何消受？更堪实则是更不堪。全诗不着一“怨”字，而闺中之孤独，闺愁之弥深，等待之久的相思之苦，俱在其中。题虽闺怨，全诗却用语和平，最得诗人温厚之旨。（兰衣）11梁有誉梁有誉（1519-1554）广东顺德人，字公实，号兰汀，明代文学家，与欧大任等师事黄佐，有诗名。嘉靖二十九年（1550 年）进士，授刑部主事。在北京曾与李攀龙等结诗社，史称后七子。旋返回故里，闭门苦读，谢绝来访。卒于36 岁，有《兰汀存稿》传世。庚戌八月虏变其一白草萧萧大野间，单于猎火照秋山。坐令鸣镝侵周甸，不见封泥守汉关。郡邑疮痍嗟正苦，边庭供饷转多艰。九重已命嫖姚将，为报苍生一解颜。注释：1、庚戌八月虏变：史称庚戌之变。《明史记事本末·俺答封贡》“（嘉靖）二十九年秋八月，俺答（蒙古土默特部首领）越宣府走蓟州塞，入古北口，围顺义，长驱直入。戊寅，逼通州，大掠密云、三河、昌平诸处。辛巳，进犯京师。”2、周甸：代指国土疆域。3、封泥：喻据守雄关。王子年《拾遗记》曰：“汉世上将出征多以泥为印封，卫青、张骞、苏武、傅介子之使，皆受金泥之玺封也。”《后汉书·隗嚣传》：“元（王元）请以一丸泥为大王东封函谷关 ，此万世一时也。”此谓守关如封泥。4、供饷：《旧唐书·裴度》：“然国家聚兵淮右四年，度支供饷，不胜其弊……。”供饷指差粮。5、嫖姚将：指霍去病。评析：1550 年秋，蒙古骁将俺答入侵大明，京城危急。首联“白草”陪“猎火”言战事猛烈。二联“坐令”二字可见挑衅者之嚣张，“不见”二字，写尽朝廷软弱无将，两句对比，家国安危令人惊心。三联“疮痍苦”在意料之中，“供饷艰”却是意料之外，此乃雪上加霜。尾联寄望“嫖姚将”借古讽今，讽喻当朝者无能。诗中只嗟疮痍之苦，虽通篇述事，然读之顿感悲愤。末句之寄望，尤令人无法“解颜”。（兰衣）姑苏怀古看山几日到吴中，游客登临感慨同。金虎迹荒灵气灭，水犀军散霸图空。春归茂苑乌啼月，花落横塘蝶怨风。谁识倦游心独苦，扁舟长忆五湖东。注释：1、金虎迹：指姑苏古迹虎丘。《吴越春秋》云：“阖闾（吴王）葬虎邱，十万人治。葬经三日，金精化为白虎，蹲其上，因号虎邱。”明初·刘炳《姑苏怀古》诗：“阖闾老墓腾金虎，西子残池失水犀。”2、水犀军：《国语·越语上》：“今夫差（吴王，阖闾之子）衣水犀之甲者亿有三千。”唐杜牧《润州之二》诗：“谢朓诗中佳丽地，夫差传里水犀军。”多指水上劲旅。3、扁舟：《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：‘ 计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮於江湖。”后以“泛舟五湖”指隐遁。评析：吊古伤怀，不失沉雄。首句地点吴中，次句强调游客感同。三四句就“感同”写昔日虎丘王者之气已散，强大的水犀军霸业未成。五六句转当下“吴中”春景，“春归、花落”，游客感同身受，为实写，“乌啼月”、“蝶怨风”，则是作者之感，此为虚写。自此便透露出作者虽言“游客登临感慨同”实则是说各自不同。“啼”字为怀古，“怨”字因感时，二字引出末联的怅然“归隐”之意和“倦游”“独苦”之心。（兰衣）12吴 旦吴旦（生卒年不详），广东南海（佛山市南海区）人，字而待，号兰臬，别署云台山樵。嘉靖十六年（1537 年）举人。官归州守，治行第一，擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园，称“南园后五子”，以追踪明初孙蕡等“南园五子”之风，有《兰臬集》。姑苏道中川途纡曲有馀情，水国湖田曳桨行。震泽蒹葭寒外委，洞庭包橘望中明。烟波尚载扁舟影，露叶虚传响屧声。唯有旧时春草色，年年生绕阖闾城。注释：1、姑苏：吴县别称，后泛指苏州。2、震泽：即今太湖。3、洞庭：山名，在太湖中。4、包橘：橘子的一种。5、响屧：屧，《增韵》：屐也。响屧，指步履声。《姑苏图经》：“吴王宫中有响屟廊，以楩梓板籍地。行则有声，故名。”宋范成大《吴郡志·古迹》：“响屧廊，在灵岩山寺。相传吴王令西施辈步屧，廊虚而响，故名。”6、阖闾城：阖闾，春秋吴国国君，名光，阖闾城即吴国都城，位于今无锡与常州交界处。评析：诗写姑苏道中，全篇皆绕首句“余情”二字展开。三、四句实写“水国”之景。五、六句则就“水国”实景虚以怀古，全篇唯此联最妙，虚实交错，见“扁舟”而似当年范蠡之泛五湖，闻“露叶”更疑西子旧时响履之声。宋张先《菩萨蛮》词：“翠幕动风亭，时疑响屧声。”此诗“露叶”句不输张先。七、八句惯例借景慨语作结，情韵悠长。（兰衣）九成台碧玉阑干压故基，虞王曾此驻旌旗。风泉尚带弦琴曲，谷鸟犹呈羽凤仪。二女不来云黯黯，重华何处草离离。郡城北望山如戟，落日微茫似九疑。注释：1、九成台：在今广东省曲江县北城上，相传舜南巡奏乐于此。2、虞王：此指舜帝。姓姚，名重华，因其先国于虞，故称虞舜。3、琴曲：《史记·乐书》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风”，《史记集解》：王肃曰：“《南风》，育养民之诗也。”汉应劭《风俗通·声音序》：“夫乐者…… 尧作《大章》，舜作《韶》。”《韶》乐，传说虞舜所作。4、凤仪：《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大。5、二女：尧帝二女，舜妃。《史记·秦始皇本纪》：“上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女舜之妻而葬此。’”6、重华：舜帝。详见“虞王”注释。7、九疑：山名，即苍梧山，今作九嶷山，在湖南宁远县南。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“其山九溪皆相似，故云九疑。”李白有诗：“九疑联绵皆相似。”评析：诗写九成台，咏舜帝南巡于此奏乐之旧事。古人有言：“乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”则首句“故基”即言此事。基者，物所依据也，一、二句皆意在此地有舜之教化，其遗风犹存。三、四句借“风泉”喻舜作五弦之琴，以歌南风。借“谷鸟”而比韶乐已成，凤凰来仪。此一联皆细说教化之功，颂辞庄丽而不媚俗。五、六句转而又借舜帝与二妃之别离，感慨圣贤已去。湖南在广东之北，故七句言“北望”，北望群山如戟，茫茫皆似九疑帝葬之所，结句沉郁苍古，深见其缅怀之意。（兰衣）13黎民表黎民表（1515～1581），广东从化（今广州市从化区）人，字惟敬，号瑶石山人、黎贯子，黄佐弟子。南园后五子之一，又与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。诗书画俱工。嘉靖十三年（1534 年）举人。选入内阁，为制敕房中书舍人，出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》《养生杂录》《北游稿》等。粤台山怀古其一铜狄栖荒棘，珠衣没古蒿。山回秦垒在，云出汉陵高。大泽龙犹卧，深春鸟自号。雄图将逝水，谁与较萧曹。注释：1、粤台山：即今广州越秀山粤王台。2、铜狄：《汉书·五行志下之上》：“史记秦始皇二十六年，有大人长五丈，五履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮 ……是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。”后因称“铜人”为“铜狄”。指称霸之瑞兆。3、珠衣：《文选·吴都赋》：“矜其宴居，则珠服玉饌。刘逵注：珠服，珠襦之属，以珠饰之也。”以珠饰衣。喻粤王等显贵。4、萧曹：萧何与曹参，二人先仕秦，后为汉所用。评析：怀古之诗，首从兴衰说起，登山而望，昔日的显贵，帝王之瑞兆，俱在荒棘古蒿中。次写粤台山历史久远，从秦置南海郡，到汉收赵佗建粤王台，再到此刻作者登临，千年的山回云出，铜狄荒、珠衣没，然山河依旧。第三联“大泽龙卧”、“深春鸟号”清古之句，喻此地雄厚藏有人才，有期待作为之意。末联“雄图将逝”顿生萧索落寞之感，问句作结，令人沉思。（兰衣）留都其七水府荒南国，江津控百蛮。登秋来橘柚，踰海贡琅玕。岁月龙编远，风烟鸟道寒。朝宗真此地，王会万年看。注释：1、水府：晋木华《海赋》，“尔其水府之内，极深之庭，则有崇岛巨鰲，垤堄孤亭。”传说中水神、龙王住所，或指水深之处。2、百蛮：《礼记》：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。”《诗·大韩奕》：“以先祖受命，因时百蛮。毛传：因时百蛮，长是蛮服之百国也。”3、贡琅玕：《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”4、孔传：“琅玕，石而似玉。”5、孔颖达疏：“琅玕，石而似珠者。”此应泛指南方一代的玳瑁、珠玑、玉石之类的珍贵贡品。6、朝宗：《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”《尚书·夏书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”孔安国传：“二水经此州而入海，有似于朝，百川以海为宗。宗，尊也。”7、王会：指诸侯、四夷或藩属朝贡天子的聚会。《逸周书·王会》：“成周之会，墠上张赤帟阴羽。” 孔晁注：“王城既成，大会诸侯四夷也。”评析：首联写水府南国，荒蛮之地，受控于长江。二联承次句“控”字，因“控”而有“橘柚、琅玕”之贡，是皇威远及，普天之下莫非王土也。三联承首句“荒”，是“荒”，所以“龙编远、鸟道寒”，两句有清绝之韵。末联以“此地”明题，“朝宗”、“王会”皆回顾“控”字。颂扬之作，从百蛮归服的角度来说，既彰显圣恩浩荡，又不失其含蓄，真风雅也。（兰衣）秋怀其八长安旅食岁萧条，金马才人每见招。一卧云林淹彩笔，几回沾洒望青霄。玉山琼树风尘隔，庾岭梅花驿路遥。莫倚甘泉能献赋，衣冠今满紫宸朝。注释：1、金马：《史记·滑稽列传》：“ 金马门者，宦（者）署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。” 金马才人，指翰林学士。2、彩笔：《南史·江淹传》：“（江淹）又尝宿於冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗絶无美句，时人谓之才尽。”后遂以彩笔称喻文才美妙。3、青霄：五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“ 裴公（裴度）答曰：……各怀器业宁推让，俱上青霄岂后先！”喻中高第。4、玉山：传说中的仙山。《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。郭璞注：此山多玉石，因以名云。”5、甘泉赋：《汉书·扬雄列传上》：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还奏甘泉赋以风。”后因以“甘泉”喻指进献主上而受到赏识的文章。5、衣冠：《管子·形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”李白《登金陵凤凰台》诗：“ 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”古代士以上戴冠，因用以指缙绅、士大夫。6、紫宸朝：指皇宫、京都。详见黄佐《厓山怀古六首·其三 》诗注。评析：此旅食京城数载有感而作，开篇以“岁萧条”点题。“云林”指隐居处，因隐居而才华不被人知，“沾洒”承“见招”，寄望于金马门也。然“玉山”隔，“庾岭”远，纵是“玉树”、“梅花”，亦徒有材质，两句皆感己之不遇。故慰言“莫倚甘泉能献”，因京城里人才济济，不被用亦是常事。感怀之意，皆含蓄道出，句无怨尤，很是温厚，越是平和，越见其修养与才气，正应此篇也。（兰衣）癸亥十月书事 其三汉家本自惜天骄，饮马年来到渭桥。五夜妖氛缠大角，七陵王气上丹霄。军中选士皆穿札，幕府谋臣尽赐貂。扈阁儒生惭献赋，燕然终拟勒岧峣。注释：1、癸亥十月：嘉靖四十二年（1563 年）十月。《明史·本纪第十八·世宗二 》：“四十二年春正月戊申，俺答犯宣府，南掠隆庆。夏四月庚申，倭犯福清，总兵官刘显、俞大猷合兵歼之。丁卯，副总兵戚继光破倭于平海卫。秋八月乙亥，总兵官杨照袭寇于广宁塞外，力战死。冬十月丁卯，辛爱、把都儿破墙子岭入寇，京师戒严，诏诸镇兵入援。”2、十月书事：应指北虏犯墙子岭之事。3、天骄：《汉书·匈奴传上》“单于遣使遗汉书云：南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”汉时匈奴自称“天骄”，王维《出塞作》：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。”4、渭桥：《史记·孝文帝本纪》：“昌至渭桥，丞相以下皆迎。”司马贞索隐引《三辅故事》：“咸阳宫在渭北，兴乐宫在渭南，秦昭王通两宫之间，作渭桥 ，长三百八十步。” 亦泛指长安（今西安）附近渭水上的桥梁。5、五夜：此句另有版本，“五夜将星明玉帐”。本诗选自陈永正《岭南历代诗选》。五夜，即五更。《文选·新刻漏铭》：“六日不辨，五夜不分。”李善注引卫宏《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。”6、大角：《史记·天官书》：“大角者，天王帝廷。”唐张守节《史记正义》：“大角一星在两摄提间，人君之象也。”7、七陵：指明世宗之前明朝七位皇帝的陵墓，均在北京昌平县。《方輿彙編·山川典·天壽山部彙考》：“天壽山，在今順天府北百里外，昌平州之東北，舊名東山。明諸帝陵皆在此。”8、丹霄：汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“故愿一登文石之阶，陟丹霄之途。”唐韦应物《白沙亭逢吴叟歌》：“亲观文物蒙雨露，见我昔年侍丹霄。”喻帝王居处、京都、朝廷。9、穿札：《说文》，“札，牒也。”《中庸·方策注》“札，木简之薄小者也。”引申为铠甲的叶片。《左傳·成十六年》：“養由基蹲甲而射之，徹七札焉。”形容射箭功力之强，穿透铠甲。10、赐貂：《后汉·輿服志》：“武冠，侍中、中常侍加黃金璫，附蝉爲文，貂尾为饰。《注》应劭曰：貂內劲悍而外温润。”指加官等奖赏。11、扈阁：《封氏闻见记》：“百官从驾，谓之扈从，或曰护之借字。”《春秋纬》：“ 黄帝坐於扈阁，凤凰衔书致帝前，其中得五始之文焉。”指群臣侍卫的帝王殿阁。12、献赋：一为司马相如《子虚赋》，见《史记·司马相如列传》。二为扬雄《甘泉赋》，见《汉书·扬雄传下》。后遂以“献赋”指作赋献给皇帝，用以颂扬或讽谏。13、燕然勒石：《后汉书·窦宪传》：“（窦宪）与北单于战於稽落山，大破之，虏众崩溃，……宪秉随登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”谓建立功勋。评析：首联借汉与匈奴的关系喻当朝，汉时常与匈奴通婚，文帝并与之称兄弟，是“惜天骄”也。然匈奴却屡屡犯边，文帝时入侵上郡（今陕西绥德县）三万骑，烽火通于长安，即“饮马渭桥”。（见《汉书·匈奴传》）。明嘉靖四十二年十月，北虏犯墙子岭，之前俺答入侵古北口，逼北京，历史何其相似。次联“妖氛”二字上明“饮马渭桥”之意，下呼“王气”，妖氛出而王气降之，两句前抑后扬，内容形成对比。三联同样手法，先承上句，“选士”非全部，选死士也，故“皆”字生出无限敬佩。“尽”字，似别有深意，何以“谋臣”们“尽”封赏耶？两句一扬一抑，犹是对比。尾联仍借汉史，以“献赋”刺媚上者，“儒生”二字依旧束上而呼下，与其效司马献赋，不如似班固，勒铭于耸立的界碑之上。“惭”字尤其厚道，虽刺朝风，却先省己。（兰衣）姑苏曲其二横塘清浅映红妆，摘叶攀花持赠郎。浮萍飘泊无根蒂，不似芙蓉到死香。注释：横塘：一说在建业（南京市）南淮水（秦淮河）南岸修筑。晋左思《吴都赋》：“横塘查下，邑屋隆夸。”一说在江苏吴县西南。元末虞堪诗“越来溪头暮雨，姑苏城外横塘。”评析：首句即以“横塘”破题，“红妆”二字双关，一说摘花少女，二喻水中芙蓉。次句言摘叶攀花，持以赠郎，是为寄情也。情诗不言“情”字，借浮萍、芙蓉来说，二者俱是水中物，一漂浮不定，一到死亦香，取譬甚妙。且“浮萍”亦有警醒少年郎之意。最得绝句含蓄之法，所谓弦外之音，尽在回味也。（兰衣）荅徐汀洲其四燕京飞雪正漫漫，十二楼空铁凤寒。白首书生随计吏，共邀明月醉长安。注释：1、荅：应允、对答。《书·洛诰》：“奉荅天命，和恒四方民，居师。”《汉书·郊祀志》：“不荅不飨。注：应也。”2、徐汀洲：何人不详，应为作者友人。3、十二楼：《汉书·郊祀志下》：“五城十二楼。”颜师古注引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，仙人之所常居。”4、铁凤：屋脊上的一种装饰物。铁制，形如凤凰。《文选·西京赋》“凤騫翥於甍标，咸遡风而欲翔”三国薛综注：“谓作铁凤凰，令张两翼，举头敷尾以函屋上，当栋中央。下有转枢，常向风如将飞者焉。”5、随计吏：计吏，州郡掌簿籍并负责上计的官员。评析：黎民表十八岁即为举人，此后却屡试不第，直至四十三岁始授翰林院孔目。此番“荅徐汀洲”，应是随其入京，故“随计吏”一典，配合“白首书生”用的无限心酸，其人其事，俱在眼前一般。（兰衣）14黎遂球黎遂球（1602～1646 年）广州番禺人，字美周。明末抗清官员，爱国诗人。天启七年（1627）举人。崇祯年间，选为经济名儒，以母老不赴。南明隆武帝继位，授兵部职方司主事，领粤兵马救援赣州。隆武二年（1646 年），城破殉难，追赠兵部尚书，谥号忠愍。黎遂球善诗文，与陈子壮等十一人重启南园诗社以重振南国诗风，与陈邦彦、邝露并称“岭南前三大家”，有“粤中李白”“牡丹状元”之称。著有《莲须阁诗文集》《周易爻物当名》等。扬州同诸公社集郑超宗影园即席咏黄牡丹十首其二宫额亭亭廿四桥，披离新柳弄春朝。柘枝拍待莺喉啭，杏子衫匀蝶翅消。酒半倚阑浮琥珀，风前骑鹤听笙箫。姮娥桂殿堪同伴，贮艳频劳觅阿娇。注释：1、宫额：古代宫中妇女以黄色涂额作为妆饰。唐李商隐《又效江南曲》:“扫黛开宫额,裁裙约楚腰。”此处比拟黄牡丹之色泽。2、廿四桥：位于扬州瘦西湖。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”3、柘枝：一种舞蹈。唐章孝标《柘枝》诗:“柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。”4、骑鹤：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”出自：南朝殷芸《殷芸小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州，欲兼三者。”5、桂殿：一指对寺观殿宇的美称；二指月宫。6、阿娇：唐张泌《胡蝶儿》：“阿娇初着淡黄衣”。柳永《惜春郎·玉肌琼艳新妆饰》：“阿娇金屋”。一般多指艺伎。评析：1640 年，诗人途经扬州时参与咏牡丹诗词赛事。江淮名士云集，诗人一气呵成十首《黄牡丹诗》，荣获桂冠，被饰以华服，坐上花轿，游街三天，俨然状元及第之气派。其黄牡丹诗与人事或典故融合，叠加了民族文化审美之情趣。此首为其二，绘声绘色，极尽渲染与描绘，从比喻发端，至展现扬州城的繁华喧闹与文人雅士、富商巨贾对扬州城之向往。春天时节，柳枝新绿，自古以来象征着富贵祥和之牡丹盛放于扬州二十四桥边，尤以黄牡丹最袅袅婷婷，醉莺惹蝶。酒色流连，繁花似锦，丝竹歌舞，怎不引人“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。尾联是全诗的一段余音，借月之天象烘云托月，将黄牡丹之华贵娇艳与扬州城之浪漫烘托到了极致。（王若峰）腊月十八日登泰山绝顶作玉册金函识古初，丹霄黄道永峨峨。吹嘘日月摇东海，吐纳昆仑接大河。青帝驾临佳气动，素王居近矞云多。怜予正在吴门至，试望还谁疋练过。注释：1、玉册金函：亦作“玉策金函”。古代帝王进行封禅郊祀典礼，所用文牒以玉雕镂，故名。金函即金匣。2、青帝：神话中五天帝之一，司春之神，位于东方，《史记·封禅书》：“秦宣公作密畤於渭南，祭青帝。”3、素王：古指有治理天下的德才而不居帝王之位的人。汉代一些儒者称孔子为素王。4、矞云：三色彩云，古代以为瑞徵，后喻贤德而有地位之人。5、吴门：吴国的阊门。6、疋练：《艺文类聚》卷九三引《韩诗外传》：“颜回望吴门马，见一匹练。孔子曰：‘马也。然则马之光景，一匹长耳。’”；唐李白《赠武十谔》诗：“马如一匹练，明日过吴门。”；明 王钝《唐人牧马图》：“ 忆昔吴门疋练过，光芒闪烁明于雪。” 后形容白马奔驰。评析：自古名山大川，泰山居首，名篇佳作繁多，尤以杜甫之“会当凌绝顶，一览众山小”为最。诗人游历登顶，与杜诗之直抒壮志不同，起句即囊括千年来帝王封禅之事，“峨峨”复叠增势，泰山之神圣与高大凸显。颔联以心补目，纵横广阔，连贯东西，尺幅千里之法运用至妙。颈联仍用典，所引之事皆暗合泰山之神圣与儒家之宏大气象。尾联转合，然接上句“素王”而转，并不突兀，身在泰山，神驰八极。（王若峰）送李烟客出塞二首丈夫宁惜别，一路笑桃花。下水流澌动，临关怒木芽。春情违蛱蝶，酒态在琵琶。莫动将归思，风前有暮笳。注释：1、李烟客：本名李云龙，字烟客，广东番禺人，明崇祯年间，袁崇焕第二次督辽时，李烟客赴为其幕宾。2、下水：自上游顺流而下。唐 杜甫《行次古城店泛江作》诗：“济江元自阔，下水不劳牵。”3、澌：水的声音。4、木芽：草木的嫩芽。评析：诗人交友甚广，题赠诗作不少，此乃其中之一。首联即豪迈，潇洒谈笑。可以想见，舟行水动，关内已是春意阑珊，关外却是“春情”迥异，草短难发，花木寥寥，唯有那桃花，自会盛开迎接远行之客。六句与八句绘声，七句与八句倒装，苍凉暮色间，那异域之乐器——“琵琶起舞换新声”（唐 王昌龄《从军行》），“暮笳风外响”（宋 丘葵《尘世》），难免催人思乡，然诗人劝勉慰藉友人“莫动将归思”，因其此去正是辅佐袁崇焕消除边患、报国建功之良机啊。全诗惜别而不感伤，果如前人所评，美周之诗，“高华俊爽，痛快沉着”。（王若峰）15陈邦彦陈邦彦（1603～1647 年）广东顺德（佛山市顺德区）人，字令斌，号岩野。南明抗清民族英雄，“岭南三忠”之首，陈恭尹之父，屈大均之师。早年设馆讲学，为南粤硕儒名师。后逢时局艰难，联络抗清义士抗击清朝，1647 年于清远城破被捕，宁死不降，惨遭磔刑。其诗文饮誉当时，与黎遂球、邝露并称“岭南前三大家”，被清代著名文献学者温汝能誉为“粤中杜甫”。有《雪声堂集》十卷、《南上草》《易韵数法》《中兴政要》等传世。舟发珠江承诸子携酒饯送次韵赋别扬尘伐鼓发江干，变征声高七月寒。夜渡可能知大漠？日边何处是长安。杯因惜别兼贤圣，策为忧时杂管韩。燕石自惭仍跃冶，归来休笑旧儒冠。注释：1、伐鼓：击鼓，作战进攻之信号。《诗经·小雅·采芑》：“显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。”2、变征：高而悲壮的调子。《战国策·燕策》：“高渐离击筑, 荆轲和而歌,为变征之声。”3、日边：传说伊尹在受商汤重用为相之前，曾梦到乘舟过日月之边。李白有诗亦言“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，表示希望像伊尹那样能够有统治者赏识自己，从而建立一番功业。4、贤圣：贤人酒和圣人酒，即浊酒和清酒。出自《魏略》曰：“太祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤者，清酒为圣人。”5、管韩：即管仲、韩非。6、燕石：为自谦凡庸之词。唐包佶《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“楚材欣有适，燕石愧无功。”7、跃治：自以为能，急于求用，出自《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘。’大冶必以为不祥之金。”亦指乐于接受锻炼而成良器，出自宋范仲淹《金在熔赋》：“昔丽水而隐晦，今跃冶而光亨。”评析：此乃一首笔力老健、意气豪迈之临别次韵诗作。明朝末年，清兵入关，作者毅然结束讲学，写下数万言陈述抗敌救国方略之《中兴政要》，告别亲友，离穗北上面圣。首联交代时令及饯行之处，一“寒”字反时令之感，虽时值七月，然“扬尘伐鼓”，连同一“江”、一“变征声”，颇有荆轲当年“风萧萧兮易水寒”之悲壮慷慨。颔联与颈联用典妥帖，希冀能得明皇帝重用，匡扶社稷，解救国家于危难之中。尾联自谦，然其于国破之际，以弱小之躯，秉怀忠君报国之心，浩然之气，流传千古。（王若峰）16邝 露邝露（1604～1650 年）明末清初广东南海（佛山市南海区）人，初名邝瑞露，字湛若，号海雪，与陈邦彦、黎遂球并称“岭南前三大家”，清代文献学家温汝能誉之为“吾粤之灵均”，并有“邝鹦鹉”之称。工于诗词，精于骈文，为文物鉴赏家、收藏家、书法家。南明永历时期出使广州，清兵入粤，其与诸将戮力死守，城陷不食，以二琴、宝剑及怀素真迹等环置左右，抱琴而亡。《峤雅》收其诗 254 首。赤婴母其九不整衣冠类羽仙，饮霞如在赤明天。飞琼阆苑乘朱雾，小玉璇宫化紫烟。锦浪艳传迁客赋，翠华休问上皇年。文虹惊落吴江水，绣岭愁听蜀国弦。注释：1、婴母：亦作“婴武”，即鹦鹉。出自《礼记·曲礼上》：“婴母能言”。2、饮霞：喻饮酒。唐孟郊《招文士饮》诗：“相劝罢吟雪，相从愁饮霞。”3、小玉：传说中吴王夫差之女儿紫玉。神话中仙人侍女名。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“吴妖小玉飞作烟, 越艳西施化为土。”4、璇宫：传说中仙人之居所。5、迁客：指流迁或被贬谪到边远地区的人。6、上皇：出自赤鹦鹉与宋徽宗之典故。宋郭浩《陇口作》：“耳中不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇”。7、吴江水：化用唐李白诗《鹦鹉洲》：“鹦鹉来过吴江水”。8、蜀国弦：乐府相和歌辞名，又名《四弦曲》《蜀国四弦》。评析：诗人曾因得罪南海县令不得不经历五年远走他乡避难，于扬州写下十二首《赤婴母》，赢得“邝鹦鹉”美誉。此诗为第九首，兴寄深厚，表面咏笼中鹦鹉，实则写己逼仄处境。起承转合，脉络分明。首联起，颔联承，见鹦鹉如见己，借酒进入神异之境，屈大均《广东新语》有云：“‘飞琼阆苑乘朱雾，小玉璇宫化紫烟’。一时人士传诵，有邝鹦鹉之称。”颈联转，回归现实，感慨流迁，岁月消逝，世事变迁。尾联合，点明题旨，可见诗人怀才不遇、依恋故土之情。通篇天上地下交错铺陈，有味而不可句摘，仔细品味方能感其复杂情怀。 （王若峰）吴楚倦游隋宫访古惟衰柳，楚泽伤秋况落英。痛哭嗣宗千日醉，乱离王粲十年情。目穷沙界参龙象，手挽银河洗甲兵。五见梅花归未得，故园频有蟪蛄声。注释：1、隋宫：指隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州市）所建的行宫。2、衰柳：指隋炀帝自荥阳一带引河入淮，在河畔御道所植之柳。3、楚泽：古楚地有云梦等七泽，故用“楚泽”泛指楚地，今湖南、湖北一带。痛哭嗣宗：嗣宗，指阮籍，“竹林七贤”之一。《晋书》卷四十九《阮籍列传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 喻走投无路或处境困窘。4、千日醉：亦作千日酒。见晋干宝《搜神记》卷十九。传说中山狄希能造千日酒，饮后醉千日。刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。5、乱离王粲：化自谢灵运《拟魏太子邺中集·王粲 》“遭乱流离, 自伤情多”。王粲，“建安七子”之一。6、沙界：佛教语，谓多如恒河沙数的世界。7、龙象：此处指高僧。8、手挽银河洗甲兵：指希冀早日结束战乱。化自唐 杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，一洗甲兵长不用”。9、蟪蛄：蝉的一种。《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾”。评析：用隋宫、楚泽对应衰柳、落英，渲染悲秋情绪。遭逢乱世，诗人无奈离乡背井，颔联借阮籍与王粲之典，“痛哭”与“乱离”直指其处境之困窘，内心凄苦。颈联系神来之笔，幻想参见真佛，一挽银河之水，洗尽兵戈之乱。尾联回归现实，数载飘零，有家难归，有才难施，想来故园之蝉也哀鸣不已吧。全诗频频用典用事，尾句扣题且呼应首联感时伤怀，却又暗含希冀自己得以重用、一展抱负之意，余音不绝。（王若峰）吴楚感秋（回文）莺啼一度一开花，梦远伤秋入鬓华。明月楚天遥过雁，白门吴树暝栖鸦。城高隔水霜砧捣，木落空楼戍鼓挝。轻浪放舟渔浦晚，盈盈碧汉接星槎。注释：1、吴楚：吴地与楚地，今两湖及闽、浙、皖、赣地区。2、挝：古同“抓”，出自《三国演义》：“令鼓吏挝鼓”。3、渔浦：江河边打鱼的出入口处。4、星槎：往来于天河的木筏，出自晋 张华《博物志》卷三。唐宋之问《宴安乐公主宅》诗：“宾至星槎落，仙来月宇空”。评析：题为感秋，却从春之莺啼花开说起，“春与秋其代序”（屈原《离骚》），二句切入正题，直言不讳“伤秋”之感。三句烘托，遥望明月与大雁，可见思乡之情，四句关联，几只栖鸦进一步烘托出萧瑟苍凉之景，细细品来，表面写景，实则写人物情态。五六句继续勾勒渲染，以动衬静，捣衣砧声杂戍鼓之声，可见夜色下有寂寞难眠之人。尾联转写希望，一“放”一“接”，一“轻”一“盈”，乘槎上天，无限旷远。倒着来读，由乘槎上天起至中间感伤，最后以花开莺啼作结，生发异彩。诗人不仅工于诗词，而且熟悉音律，巧加运用，视觉、听觉与心绪融合，生成一首情感浓烈、抑扬顿挫的回文诗。（王若峰）17林大钦林大钦（1511-1545），广东海阳（今潮州）人。字敬夫，号东莆、毅斋。明世宗嘉靖十年（1531）应乡试，十一年（1532）状元及第。授翰林院修撰，目睹权臣跋扈，无意仕进，以母老乞归。筑室以聚族人，结讲堂华严山，与乡中子弟讲贯六经。优游典籍，怡情山水，为诗萧然自得。著有《东莆集》。斋居窈窕青云宇，流连沧海思。帝乡不可愿，芳草共相期。清阴盈径户，好鸟恋幽枝。何事杨朱子，临涂泣路岐。注释：1、窈窕：《毛诗注疏》：“正义曰：窈窕者，谓淑女所居之宫形状窈窕然，故笺言幽闲深宫是也。”此为幽深之意。2、青云宇：《释名》：“宇，羽也，如鸟羽翼，自覆蔽也。”郦道元《水经注·阴沟水》：“上有青云如车盖，终日乃解。”指覆蔽青云的天空，也喻帝王之所或喻远大志向。3、杨朱子：《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！”谓十字路口错走半步，到觉悟后就差之千里了，故杨朱为此而哭泣。后引作对世道崎岖，怕入歧途的忧虑。评析：此诗写进仕之难，故而决意隐居。首二句分立，三句承首句，帝乡不可及因青云幽深遥远，故言“不可愿”，有喻仕途艰难之意。四句承次句，因仕途难，所以生沧海归隐之思，愿与芳草相期。前四句分立分承，章法娴熟。五、六句承“共相期”细写隐居生活，林荫可蔽，清幽宜居，连鸟儿都知道选择幽枝而栖，何况人乎？七句转而议论，用杨朱泣岐之事作问而束尾，所谓明志也。（兰衣）啸 歌青山谁与语，白云空婆娑。壮心徒激烈，岁暮将若何。三杯起高咏，一啸净秋波。纵横何足道，意气郁嵯峨。注释：1、啸歌：啸，《诗·召南》：“其啸也歌。《笺》啸，蹙口而出声。”又《小雅》：“啸歌伤怀，念彼硕人”。歌，明胡震亨《唐音癸签·体凡》：“（乐府）题或名歌，亦或名行，或兼名歌行。歌，曲之总名。衍其事而歌之曰行，歌最古，行与歌行皆始汉，唐人因之。”明徐师曾《文体明辨序说·乐府》：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行，兼之曰歌行。”歌与行，自古乐府诗发展为古诗一体，音节、格律较自由，形式多变。2、纵横：《唐韵》：“纵横也。东西曰纵，南北曰横。”《风俗通》：“鬼谷先生，六国时纵横家。”多指行为肆意，无所顾忌。或称有辩才、怀有韬略者为“纵横家”。评析：首二句兴也，古诗常体。青山志在不移，白云其性善舞。见青山白云，思己有志不得语，多情而空自舞。且白云也有归去之意，既归帝乡，亦归家乡，可谓兴象颇多，读者自揣。三句言壮心，因不已，故而用“徒”字叹之。四句说岁暮，流光易逝，感其无奈。李白有诗云：“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”五句由李诗化来，无奇。然六句出语淡荡神清，“净”字尤妙，通常是秋波净而人觉气爽，此处反说效果更佳，足见君子之怀极其坦荡也。七句纵横者，皆为施展抱负，本值得一说，言“不足道”是为“壮心徒激烈”而已。结句言其气高，意气郁结屹立，久而不散，故长啸舒之。（兰衣）18伦文叙伦文叙（1467～1513），广东南海县（今佛山市南海区）人。字伯畴，号迂冈。一代神童、鬼才，明孝宗弘治十二年（1499 年）己未连中会试第一，殿试第一，考中状元，后授翰林院修撰。1513 年出任应天府乡试主考官，归途得病，卒于京。著有《迂冈集》《白沙集》。郭棐《粤大记》评价其“天性温醇，……为文宗韩（愈）杨（雄），悠长宛转，蔚有真趣。其孝友出于天性，而与物无竞、善教子。”（三子均中进士）。屈大均《广东新语》评价“德高朝野。”明 月潜心奋志上天台，瞥见嫦娥把桂栽。偶见广寒宫未闭，故将明月抱回来。注释：明月：此为殿试之命题，出自粤地百姓津津乐道之伦文叙轶事。相传伦文叙进京赶考，与湖广名士柳先开（民间传说人物，正史无记载）并列榜首。皇帝面试时恰逢中秋之夜，遂命二人以《明月》为题作诗。评析：此殿试之诗，艺术想象大胆奇特，妙机四溢。民间相传皇帝给出命题后，柳先开意在先声夺人，呈上七绝一首“读尽天下九州赋，吟通海内五湖诗。月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。”直似认定独占鳌头非他本人莫属。伦文叙随后出奇异想，椽笔一挥，气魄远超柳先开，结句高妙：试想连明月都尽入怀中，折下月中之桂当然更不在话下了，且明月常为品质高洁之象征。两相比较，高下立判，伦才子高中状元。纵观全诗，起承二句切题亦比柳诗紧密，转结更是别出心裁，果然天性温醇，不似柳之霸道。（王若峰）吊 古万事悠悠总逝波，人非物是旧山河。凤楼寥寂金莲步，燕馆荒凉玉树歌。别浦春风开芍药，小亭秋色上藤萝。客怀正苦风涛恶，况复登临思转多。 注释：1、凤楼：指宫内的楼阁。宋朱敦儒《沙塞子·万里飘零南越》：“不见凤楼龙阙”。宋柳永《玉楼春》：“凤楼郁郁呈嘉瑞”。2、金莲步：对女子走路姿态的美称。唐毛熙震《临江仙·南齐天子宠婵娟》：“纤腰婉约步金莲”。3、燕馆：清代冯浩笺注：“燕馆即碣石宫。”指战国时燕昭王为招纳贤士所筑的碣石宫。亦以泛指招贤纳士的馆舍。4、玉树歌：南朝陈后主所作歌曲《玉树后庭花》省称。元孙周卿《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌玉树，烂醉金钗。”5、别浦：河流入江海之处称浦，或称别浦。宋高观国《烛影摇红》词：“别浦潮平，远村帆落烟江冷。”评析：此乃吊古伤今之作。世事繁多，如同流水一去不返，诚如王维所诗“人事有代谢，往来成古今”。事过境迁，首联即引出了作者浩瀚之心事。颔联紧承，曾经繁华的宫殿、燕馆早已归于衰败荒寂。朝代更替，物换星移几度秋，颈联可见“春与秋其代序”（屈原《离骚》），兼以的别浦之花反衬小亭之秋意，烘托出内心之伤感。尾联呼应首联，“风涛恶”将诗旨推向极致，此时身处异乡之人正遭遇风波事件，怀古观今，不免更是思之悠悠，萦绕在心，难以释怀。全诗“叙古事而别有寄托”，意蕴不尽。（王若峰）19翁万达翁万达（1498～1552）， 明广东揭阳人，字仁夫，号东涯。嘉靖五年（1526 年）进士。授户部主事，出为梧州知府，擢广西副使，累迁右佥都御史，宣大总督，兵部尚书，统理北方军务，修筑长城八百余里，兼备文才武略，明世宗称之为“岭南第一名臣”，与陈北科、林大钦并成为“潮汕三杰”。晚年遭谤被罢，客死归旅。有《翁万达集》《稽愆集》。浔阳晚舟浔阳烟雨外，日暮榜人稀。野水连天阔，江村带岸移。鱼龙沾欲动，凫鹭湿安归。去路仍淹沌，问津多是非。注释：1、浔阳：地名，今九江一带，亦指长江九江段。白居易《琵琶行》：“潯阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。”2、榜人：指船夫。评析：首说烟雨、日暮，虽眼前景，皆摹景而喻失时也。次写江上水天相连，突出“阔”字；村岸傍水，仿佛“移”也，两句依旧状景，亦有景外之意。野阔而去路茫茫，村岸移如客舟一般飘摇，似非我居。前人诗写江旅，多用“岸移”，而翁诗之“移”字更切，是切全诗之意，非仅仅切此景象。第三联将“沾湿”二字分用，俱为雨而沾湿者，鱼龙得水欲动，凫鹭惜羽却归，依旧取譬明显。尾联“淹沌”之意贯穿全诗。至此，苍茫江水，雨夜孤舟，一个忧郁的身影，俨然伫立画面之中。（兰衣）登马退山望邕州次静峰韵初夏来登千仞峰，身同飞鸟思无穷。五花墩树归江上，百雉城楼表粤中。古戍岚烟浮近郭，夕阳萧鼓动悲风。望仙山下草空绿，不是仙人纡玉葱。注释：1、马退山：《方舆汇编·南宁府部》：“马退山在城北十五里，势如马退，故名，旧有结茅亭立其上，唐柳宗元有碑记，今圮废。2、邕州：今广西南宁。3、静峰：即张岳，明福建惠安人，字维乔，号净峰。其《小山类稿·卷二十》有《登马退山望邕州》诗。《明史·列傳第八十六》：“毛伯溫能任翁萬達、張嶽，以成安南之功，不失為持重將。”4、五花墩：《方舆汇编·南宁府公署考》：“南宁府治，在城中稍南，周围坦平，至府后突起盈丈，即五花岭之中脉也。”《明史·地理六》：“城西南有大江，即郁江，一曰夜郎豚水。”5、百雉城：《礼记·坊记》：“都城不过百雉。”郑玄注：“雉，度名也，高一丈，长三丈。”《方舆汇编·南宁府城池考》：“历代修葺，广阔周围一千三十步，高一丈九尺……。”此泛指其城雄伟。6、望仙山：《明史·志第二十一·地理六》：“（南宁府）北有马退山。东南有望仙坡，与青、罗二山相对。”7、玉葱：《爾雅·釋器》：“靑謂之葱。”前蜀花蕊夫人《宫词》：“纱幔薄垂金麦穗，帘鉤纤挂玉葱条。”指青白色。本诗指草色，代指芳草。评析：嘉靖十三年（1534 年），翁万达任广西梧州知府，此诗应此期间，与张岳同登马退山而作。登高远眺，俯瞰邕州大地，五花岭树、百雉城楼俱望中之景，邕州古为百粤之地，故诗中言府城雄立“粤中”。古戍岚烟，箫鼓悲风，江山依旧，国忧依旧，唯仙踪不见，令人感慨。此诗前六句摹景如古画，无限苍劲。末二句以望仙之传说作结，倒像是在厚重的笔墨之中，加入了一抹空灵。（兰衣）朔州道柳枝侵夏意仍怯，山麓出泉寒不流。我已十年穿虎窟，地今四月尚狐裘。思乡路远频挥泪，报主身轻何所忧。不惜千金求死士，雕戈直向古丰州。注释：1、朔州：位于山西省北部，桑干河上游，西北毗邻内蒙古自治区，南扼雁门关隘。2、虎窟：虎穴，喻凶险之处。3、狐裘：朱熹集传：“锦衣狐裘，诸侯之服也。”《诗·邶风·旄丘》：“狐裘蒙戎”。朱熹集传：“蒙戎，乱貌，言弊也……或曰，狐裘蒙戎，指卫大夫，而讥其憒乱之意。”以狐裘的皮毛凌乱，喻国政混乱。翁诗或借此亦应有所讽。4、千金：战国时，燕昭王招揽贤才，郭隗喻以故事：有国君欲以千金求千里马，三年未得。有人花五百金买一死千里马的头回报，国君大怒，此人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”。5、古丰州：《明外史本传》：“俺荅又纳叛人赵全等，处之古丰州地，招亡命数万，……起嘉靖辛丑，扰边者三十年，边臣坐失事得罪者甚众，患视陕西四镇尤剧。”丰州，即呼和浩特。评析：翁万达曾统北部边防多年，抗击蒙古俺答之侵扰。此诗应为在此其间所作，前四句皆围绕一“寒”字展开。柳枝意怯、山麓寒泉，是感天时之寒。十年虎窟、四月狐裘，是慨人事之寒。初夏此地犹寒，边关之地也。俺答犯边不断，至使当地政务混乱，人祸也。纵然思乡情切，然报主之心更忧，所忧为何？“身轻”无以为报也。故“千金求死士”、“雕戈向丰州”，独其忠勇，赤子之心，跃然纸上。（兰衣）20萧端蒙萧端蒙（1515～1554），字曰启，号同野。广东潮阳人，萧与成之子，时称“父子两翰林”。明世宗嘉靖二十年（1541）进士，选庶吉士。历任山东道御史、贵州巡按、江西巡按。秩满归，复为浙江道御史。廷议欲迁廷尉，回京复命途中卒，时年 39 岁。著有《同野集》。旅馆秋日怀旧隐 其一青山真与故人违，万里相思共落晖。忽见飙风生客幌，遥知秋色度柴扉。江云岭树情无限，翠壁丹梯事已非。南望征鸿凭寄语，张翰应是未能归。注释：1、旧隐：唐项斯《送归江州友人初下第》诗：“新春城外路，旧隐水边村。”旧时隐居处或昔日隐士。2、飙风：《历象汇编·六十四卷·符瑞圖》：“飆風立秋，西方閶闔風，一名飆風。”《禮·月令》：“孟春行秋令，則猋風暴雨總至。”3、翠壁：李白诗：“横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。”多指绝壁。4、丹梯：谢灵运《拟魏太子邺中集诗·阮瑀》：“躧步陵丹梯，并坐侍君子。黄节注：丹梯，丹墀也。” 又李白《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》诗：“遇憩裴逸人，巖居陵丹梯。”王琦注引吕延济曰：“丹梯，谓山高峯入云霞处。”亦喻仕进之路或寻仙访道之路。5、张翰：《世说新语·识鉴》：“张季鹰（张翰）辟齐王东掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鱸鱼膾，曰：‘人生贵得适意尔，何能羈宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。”后以此事喻思乡归隐。评析：诗为作者秋日旅途所作，首句“青山”即有归隐之意，“青山、真与”倒装，应“真与青山古人违”。次句“相思”承“故人”而言，“共落晖”取自李白诗“浮云游子意，落日故人情。”三、四句扣题中“秋日”，前句近看，后句遥知，含蓄清隽之中，见其思念之切。“江云岭树”应“柴扉”，指故乡岭南，“翠壁丹梯”应“客幌”喻为官之事，钩绾有致，不著痕迹。（兰衣） 宫词四首 其一良家初入未承恩，漫著罗襦锦凤纹。独自深宫倍萧瑟，不知何处望春云。注释：罗襦：《说文》：“襦，短衣也”《乐府诗集·陌上桑》：“缃绮为下裙，紫绮为上襦。”评析：“初入”二字，见其豆蔻年华，与“罗襦凤纹”、“独自深宫”，合成一幅萧瑟的少女图。末句“春云”回顾首句“承恩”，春云送春雨，喻帝王恩泽也。望而不知何处，心中茫然，故前二句越是平淡的描写，结句形象中的不知所措感就越强烈。最初的等待，若说于懵懂之间有些萧瑟，然今后命运如何，更是令人担忧。（兰衣）宫词四首 其四绣帘终日祇低垂，伴女相邀看奕棋。细说羊车消息远，谩传秋后册昭仪。注释：1、羊车：《晋书·后妃上·胡贵嫔》：“而并宠者甚众，帝（晋武帝）莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”后常以羊车降临表示宫人得宠。2、昭仪：女官名，为妃嫔中的第一级。评析：摹景说事，款款道来，无一句议论。前二句景语入画，画面轻松悠闲。后二句说事，亦无怨语，“细说”、“谩传”最见功夫，将后宫之事，展现得惟妙惟肖，不著一字愁怨，将宫女们漫长的期盼，尽藏于四句之间。虽平说其事，却隐含心酸，此亦算别开宫词新篇也。（兰衣）21唐伯元唐伯元（1540～1597），广东澄海（今汕头市澄海区）人，字仁卿。万历二年（1574年）进士，理学家。历知万年、泰和二县，有惠政。官至南京吏部文选司郎中，佐尚书孙丕扬澄清吏治，苞苴不及其门。受业于永丰吕怀，深疾王守仁新说，上疏反对守仁从祀文庙。《明史》称其为“岭南士大夫代表”。有《醉经楼集》《二程年谱》等。乙酉元日八首 其二窃禄谁家子，言归竟不归。高堂双白发，帝里又芳菲。谷送宫莺晓，烟添御柳肥。斑斓五色在，何处试春衣。注释：1、乙酉元日：万历十三年（1585）正月初一。2、窥禄：《广雅》：“窥，视也。”《史记·管晏列传》：“妻从门间而窥其夫。”禄，《礼·王制》：“位定然后禄之。”居官之俸，此代指为官。3、帝里：帝都、京城也。《晋书·王导传》：“建康，古之金陵，旧为帝里，又孙仲谋、刘玄德俱言王者之宅。” 唐李百药《赋得魏都》诗：“帝里三方盛，王庭万国来。”4、御柳：皇宫所植柳树。5、五色衣：刘向《列女传》曰：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。”后因以“彩衣、五彩衣”等，指孝养父母。评析：写此诗时逢作者 45 岁。首句“谁家子”出以问句，实则言作者自己，“窥禄”自嘲也。唐伯元官至南京吏部文选司郎中，人到中年，又时逢正月初一，不能归家省亲，故心生感慨。然首联却是诙谐的说出，见其性洒脱也。第二联“高堂”、“帝里”言家与国也，“白发”，“芳菲”形成对比。第三联全说帝里春色，“肥”字妙，写柳多用“瘦”，此偏用一“肥”字，更见柳条茂盛其色斐然。末联就“高堂”而感慨，虽有五色春衣，却因双亲不在身边，便亦无心去试，故“何处”二字尤切。“彩衣”之典用得很是自然，全无雕琢痕迹。（兰衣）东林寺逢安大行小范游天池不得偕往是，夕至九江承徐刺史见招对月次韵寄慨时四月八日也若为邂逅惜芳辰，指点峰头月色新。对眼忽疑天有路，逢君况是玉为人。虎溪别去多应笑，马上看来几处真。不有风流贤刺史，清光今夜共谁论。注释：1、东林寺：在今江西庐山。2、大行：古代官职。《周礼·秋官》：“大行人掌大賓之禮，及大客之儀，以親諸侯，春朝諸侯，而圖天下之事。”3、安小范：安希范（1564—1621），字小范，号我素，今无锡人。万历十四年进士，授行人，迁礼部主事，改南京吏部。4、玉人：多用以称英俊美丽的男女。5、虎溪：《方舆汇编·九江府山川考》：“虎溪在东林寺前，慧远送客过此，虎辄鸣。”故名虎溪。又《庐山记·卷一·叙山北》：“流泉匝寺下，入虎溪，昔远师（慧远）送客过此，虎辄号鸣，故名焉。时陶元亮居栗山，山南陆修静亦有道之士。远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑，今世传《三笑图》盖起此。”后遂以虎溪相送故事，写僧人或道合之友。6、马上看：《石点头·玉箫女再世玉杯缘》：“分明马上看花，但过眼即忘，何尝在意。”作者反用其意。评析：唐伯元善制长题，此诗系唐、安二人至九江，受徐刺史赏月之邀次韵而作。首句“邂逅”言不期而逢，应题“逢安大行小范”，次句“月色新”应题“四月八日”。三、四句写相逢之悦，“忽疑”二字直应“邂逅”。五句用“虎溪三笑”故事，言二人志同道合，六句反用“马上看花”，此说“真”又是因“忽疑”而来，“邂逅-忽疑-几处真”将相逢之惊喜步步加强，再到结句的“共谁论”，心底真情，飙升至最高。虽说是徐刺史见招，但全诗只在第七句以“风流贤刺史”顾题，可见意在与安小范的相逢。“不有”二字，妙在顾题之“不得”，作者本与安失之“天池”，因此“不有风流贤刺史”的相招，岂不是又错过了今日的赏月？此亦有感激刺史之意。全篇脉络清晰，用事化典不滞，喜悦之情、赞人之辞，含蓄道出便觉不媚，是为描写与友人相逢之佳作。（兰衣）22罗万杰罗万杰（1613～1680），字贞卿，号庸庵，广东揭阳人。明思宗崇祯七年（1634 年）进士，与辜朝荐、黄奇遇、郭之奇并称“四俊”。初官行人，后擢吏部主事，转验封员外郎。甲申之变，会南都迎立，徵拜副都御史。闻马士英、阮大铖用权，辞不出，矢志岩壑，结庐于埔阳之双髻峰，草衣蔬食，与樵牧高僧为侣。林居三十年，足迹不入城市。晚号樵子，乡人私谥曰文节先生。有《瞻六堂诗》上下集。返 棹山晚夕阳沉，寒花背棹阴。溪光何处澹，秋色到门深。不尽杉松影，难移凫鹭心。静听空外响，霜叶欲盈襟。评析：上四句，返棹之清幽之景。下四句，淡泊无机之心。山晚日沉，寒花背阴，非明时而应“返”，“溪光”承“棹”，而溪光澹又衬秋色深，虽用问句，其实溪光无处不澹，此景入神，前二句皆是秋色深，唯此一句，于深色调中，插入一道亮光，此亮系返棹之路也。秋寒而杉松不凋，故有“不尽”之影，溪水边，凫鹭可栖之，故有“难移”之心。实则此联亦应有喻，杉、松俱属长绿树木，不改色，保其节不变也。凫、鹭二禽喜聚水边，本性而已，故古人常用来比喻随本性而无机巧，是写隐居之常典。诗中景语，外成象而内有所喻，最得诗之比兴要旨。至于所喻何情何意，凭读者揣摩。末二句“静听空外响，霜叶欲盈襟”写出一片空灵，有寒凉淡泊之感。（兰衣）暮春旅怀栖栖蓟北地，冉冉暮春天。客路偏兹景，相看两悄然。落花寒食后，倦鸟夕阳边。欲办南归计，惟馀沽酒钱。注释：1、栖栖：《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。”朱熹集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”忙碌不安貌。又有白居易《胶漆契》诗：“陋巷飢寒士，出门甚栖栖。”孤寂零落貌。2、蓟北：今天津蓟县。3、冉冉：渐进貌，形容时光渐渐流逝。《文选·离骚》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。”评析：首写零落蓟北，春日渐逝。客途之上，所见皆是一番暮春景象，所谓景色与人，相看俱是落寞之感。寒食后即清明节后，此刻如倦鸟思归，却“惟馀沽酒钱”，潦倒至此，却戏之以自嘲，真洒脱也。（兰衣）初入燕京马上口占帝城宫阙隐蓬莱，此际遥瞻曙色开。吊古应怜击筑泪，狂歌独愧掞天才。西山爽气千层出，碣石晴云万里来。闻道圣朝多市骏，黄金依旧满燕台。注释：1、口占：《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“（帝）善属文，多於马上口占，既成，不更一字。”诗文不起草稿，随口而成。2、击筑：战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及友送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还”，登车不顾而去。见《史记·刺客列传》。此句有“吊古”二字，应指此事。3、掞天才：《文选·卷四》：“晋左太冲（思）《蜀都赋》：幽思绚道德，摛藻掞天庭。《注》：掞犹盖也。一曰疾动也。”指文章的光华盖及天庭。4、西山爽气：《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”后以“西山爽”言人性格疏傲，不善奉迎。王维《送李太守赴上洛》诗：“若见西山爽，应知黄綺心。”5、碣石：出处有二，一为秦皇碣石。见《史记·秦始皇本纪》。二是碣石宫（馆），燕昭王为驺衍所筑，并亲往拜其为师。见《史记·孟子荀卿列传》。陈子昂诗云：“南登碣石馆，遥望黄金臺 。”此诗取碣石宫一说。驺衍，战国时齐国人。好谈天文，时人称为“谈天衍”。见《史记·孟子荀卿列传》，故此诗句中有“晴云”二字。6、市骏：指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事，详见翁万达《朔州道》诗注。7、燕台：战国时燕昭王所筑的黄金台，以招纳天下贤士，故也称贤士台、招贤台。见南朝梁任昉《述异记》卷下。后常用作礼贤之典。评析：初到京城，人未下马，即被京都之雄古之气以及汇聚于此的才气所震撼，故慨然有句，脱口而出。“应怜”、“独愧”将故事巧妙的与己相关，“西山爽气”、“碣石白云”用来自然成景，虽句句用事却不板滞，层次安排妥当，通体俱振，读之倍觉精神。令人更能感受到作者初入京城，跃跃欲试之雄心。（兰衣）秋 兴一瓢浊酒竹床边，潦倒狂夫长自怜。醉卧不知秋色尽，西风憔悴菊花天。评析：“醉卧”承首句“浊酒竹床”，“憔悴”承次句“潦倒”。四句之间彼此照应，首、次二句之间倒写，生出跳跃感。第三句利用“醉卧”二字束住前二句，然后妙用“不知”虚喝，唤出尾句做实。都说景语作结，多为含蓄，如此诗，景与其人相肖，方有神致。（兰衣）23区大相区大相（1549～1616），字用儒，号海目。区益子，广东高明（今佛山市高明区）人。善为文，下笔千言立就。万历十七年（1589 年）进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》《图南集》《濠上集》。与坐客咏席上所见效小庾体十一首其三 咏骰盘玲珑捧玉手，错落出雕盘。含采分投易，连呼急转难。良夜宴未毕，行乐美无端。虽非百万掷，聊以奉君欢。注释：1、小庾体：《北史·文苑列传·庾信》：“父肩吾，为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为右卫率。摛子陵及信（肩吾子庾信）并为抄撰学士。父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆。既文并绮艳，故世号为徐、庾体焉。”2、骰盘：掷骰子的盘子。评析：诗效庾亮体而作咏物，首句“玲珑”出自温庭筠“玲珑骰子安紅豆。”一词，以“玲珑”指骰子。首联前句写“骰”，次句写“盘”，两句破题。“出”字甚妙，后面皆围绕此字展开。次联“分投易”，“急转难”形象且有言外之意。三联顾题转写客席，但“良宴、行乐”，均未远离“骰盘”。末联见意，“百万掷”最是用意深而又切所咏之物，被“掷”是为了“奉欢”，诗以言情，此联不仅工“骰盘”之词，所讬之意亦俱在其中，深得咏物之味。（兰衣）春日边思劳歌倦行迈，长路改年华。野冻冰胶岸，风鸣马喷沙。夕烽标汉垒，宵月惨胡笳。谁念穷边戍，春来不见家。注释：1、劳歌：《晋书·礼志中》：“新礼以为，挽歌出於汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”劳歌，其声哀，劳作者之歌也。2、行迈：《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。”马瑞辰《通释》：“迈亦为行，对行言，则为远行。行迈连言，犹《古诗》云‘行行重行行’也。” 意为行而不止。3、夕烽：杜甫《夕烽》诗：“夕烽来不近，每日报平安。”朱鹤龄注：“按唐镇戍，每日初夜放烟一炬，谓之平安火。”4、汉垒：《说文》：“垒，军壁也。”汉垒，汉时所筑堡垒，用以守关。5、胡笳：唐岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》诗：“君不闻胡笳声最悲，紫髯緑眼胡人吹。”古代北方民族的管乐器。评析：首句以“劳歌”、“倦行”直抒其意，次句言常年旅途，摧人易老，继而感慨。三、四句“长路”之景，虽为春日，然边塞之地春来迟，故“野冻”、“风鸣”。河水未开，冰胶于岸；草木未生，马喷于沙；俱是“改年华”矣，写景逼真，两句见苦寒之极。五、六句转写戍边人事，从汉至今，北方边塞烽火未断，胡笳声悲，实是交战双方的士兵与两地的百姓皆悲也。七句“穷”字回顾三、四句，切此一幅穷景，末句“不见家”写出无限边愁也。（兰衣）以诗代书寄张羽王 其二所思在桂林，欲往隔湘阴。岁暮书仍阻，春来水更深。无由展言宴，何以托飞沉。不见倾城色，空传绝代音。注释：1、张羽王：张鸣凤，字羽王，曾任桂林府、应天府通判。2、言宴：《说文》：“宴，安也。”《诗·谷风》：“宴尔新昏。”《左传·成公二年》：“衡父不忍数年之不宴。注：乐也。”言宴，言谈欢乐。3、飞沉：代指书信。评析：首句化张衡四愁诗“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。”虽套用此句，但也切张羽王桂林人这一点，套用灵活，反增其色。“书乃阻”一破题之“寄书”，二与“水更深”同承“湘阴（湘水之南）”，岁暮寄书受阻，春来更不得行，故“水更深”也。书不得寄，无由言欢，既无言欢，又以何托鱼鸟耶？“倾城”二句，誉美张羽王之辞，赞其诗文也。“空传”知先有张寄书于区，后区书信不能回之故以此诗代书。全诗不假雕饰，只平静说来，更觉味永。（兰衣）南行感怀四十首 其十二驿小欺淩易，财殚供亿难。虽疲邮宰力，犹失上官欢。鼓吹连樯动，闾阎疾首看。传言来往使，慎勿念加餐。注释：1、财殚：谓财力用尽，形容陷入困境。2、供亿：《说文》：“亿，安也。”供亿，供其匱乏，使之安也。《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“晋主每闻使至，举家忧惧。时雨雪连旬，外无供亿，上下冻馁。”指所供给的东西和需求。3、邮宰：驿站管邮递的小官。4、闾阎：泛指里巷、民间。评析：诗写南行途中，驿站被欺压之状况，官驿尚且如此，况民间之苦可想而之。“驿小”而“疲力”，“财殚”故“失欢”，上二联皆述此地困苦。三联转写驿景，“鼓吹、樯动”是又有官员来，见其动静之大。“闾阎疾首”，谓里巷之间忧苦痛恨之至。此联布置最是给力，似家贫正愁无力待客，却忽传贵戚到门一般，其邮宰心中的愁苦之深，不言而知也。末联为作者的告诫，只说“勿念加餐”，此借小处着笔，其寓意大矣。（兰衣）24区大伦区大伦（？-1628），广东高明（佛山市高明区）人，字孝先，区大相弟。少负气节。万历十七年（1589 年）与兄同中进士，授东明知县，勤政爱民，改御史。天启初以大理寺少卿入侍经筵，党人侧目。由太仆卿改南户部侍郎。时魏忠贤势方炽，大伦弹劾无所规避，与海瑞交情甚厚。后被夺职归。有《端溪日录》《崇正辟邪录》《端溪诗稿》。宿横槎渡日落端江晚，维舟倚岸新。自多临汎意，不负水云身。野火收残市，寒潮下暝津。明朝溯洄去，应访武陵人。注释：1、横槎渡：古代肇庆一带的渡口。2、端江：指珠江水系之西江。3、武陵人：指避世隐居之人。评析：首联写横槎渡夜宿，次联“临汎意”、“水云身”写客怀。三联描写渡口夜景，“野火”远而可见，用一“收”字，远知市残。“寒潮下”为近，近水而感潮寒，又因“野火收”而更觉“寒”。不仅仅寒，还因“野火收”而觉渡口“暝”，由远及近，下笔自然而切题，并非单纯摹景，亦应有所喻。末联见意，用“明朝”二字先收住“残市、暝津”，再利用“溯洄”宕开去，既“残、暝”不可行，何不“溯洄”耶？武陵在楚，端江在粤，去武陵水路必“溯洄”。诗中用“武陵”典故，是喻隐居常典，作者志在寻隐居之人，或倦游思归，俱是深一层面上的“溯洄”。因此“溯洄”二字，极有意外之逸韵，可谓句绝意不绝也。（兰衣）25李士淳李士淳（1585～1665），号二何，程乡（今梅州）人。明神宗万历三十七年解元，崇祯元年（1628 年）进士。授山西翼城知县，调曲沃知县。十一年以卓异召入对策，授通议大夫、吏部右侍郎、翰林院编修，任东宫讲读。十六年任会试同考官。晚年归隐灵光寺三柏轩。著有《三柏轩集》《古今文范》《诗艺》等。己亥中秋偕社中诸子登元魁塔会被饮文昌阁笙歌备奏群英咸集赋以纪之 其一临流高阁塔崔嵬，秋色澄清嘉宴开。时序催人惊叶落，江风度曲送觞来。新亭入目思千缕，往事萦心肠九回。留得东山片石在，川陵姓字应同胎。注释：1、己亥中秋：1659 年中秋。2、元魁塔：《方舆汇编·潮州府祠庙考》：“《程乡县志》：文昌阁，一在县东三里状元桥东山，又名东山阁。一在松口元魁塔下，李士淳建。”在今梅州市梅县区松口镇以东八里之铜琶村，梅江河北岸。3、东山：《晋书·谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣。后因以“东山”为典，指隐居或游憩之地。评析：中秋登高而作，首联写高阁远眺，并有嘉宴。次联登高所望，“临流”而见“江曲”，“秋色”故知“时催”。三联写怀思之事，末联抒勉励诸子之情。“东山”句用谢安隐居之典，留得片石，有“东山再起”之义。据《程乡县志》记载，梅县另一文昌阁在状元桥东山，又名东山阁。虽此“东山”非彼“东山”，然姓字同，皆是前贤之后辈也。壮景虽然略有流泛，但尾联用典切当地形胜，却十分巧妙，以此寄语诸子，是为不凡。（兰衣）小歇石铁桥过去便桃源，石上桃花不记年。寄语中原车马客，风尘暂此一停鞭。注释：小歇石：小歇石摩崖石刻，位于广东省梅州市梅县区雁洋镇，阴那山灵光寺山门外的粲花馆门前。评析：石名“小歇”，借桃花源之典故喻灵光寺粲花馆，突出此“小歇”之意，灵动之致，如此归隐生活颇有把玩之趣。（兰衣）26梁朝钟梁朝钟（1620-1646），字未央，号车匿，广东番禺（今广州番禺区）人。俶傥不羁，好读书，善文词。崇祯壬午，举孝廉，癸未乙榜，与史可法交好。1644 年明亡，悲愤欲绝，具衣冠，北面再拜，屏家人，赴池水欲死被救，少更清兵入室，叱令剃发。梁朝钟大骂，被三刃而死。族人以衣冠葬于其乡番禺员冈。有《辅法录》《日记录》《喻园录》。送区启图入京补官 其三出门家计轻，此念尚难平。四塞满烽火，中原无重兵。闾阎添岁尽，泉石讳时清。独有栖栖者，风霜万里行。注释：1、区启图：区怀瑞，字启图，明广东高明人。少有才，天启七年举人，授当阳县知县。后补平山令。2、四塞：《礼记·明堂位》：“四塞，世告至。郑玄注：四塞，谓夷服、镇服、蕃服在四方为蔽塞者。”指四方屏藩之国或四方边塞。3、闾阎：借指里巷。4、泉石：此与“闾阎”为对句，意指隐居。5、栖栖：《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。”朱熹集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”评析：“出门”二字破题，国事重于家事，况岁暮入京，当为国事紧急，故“家计轻”。次句“此念难平”，何为“此念”？三、四句承之，烽火四起，中原无兵，所念之事尽现，一“满”一“无”，见时态危急也。五、六句笔转民间，里巷添岁，家家忙于此，隐居山水之人，因“讳时”更是不见踪影。“尽”而更，此句看似说时间变化，却亦另有深意，实为国运尽也，然此时会有多少人为此“念不平”？故七句“独有”二字下的尤准，束五、六句而起末句，手法老道。国之将倾，“独有——此念难平”者，惶惶不安奔走于万里风霜之间，此送别，何其苍凉动情也。（兰衣）春日游隆兴寺访泰明上人谈未竟夕偶以他故，先余作别茫然久居题诗而去小园通鹤径，茅屋对鸡栖。夜雨苔痕乱，春烟菜甲齐。客来扉自掩，人去鸟空啼。欲学无情法，难忘是虎溪。注释：1、上人：自南朝宋以后，多用作对和尚的尊称。2、鹤径：宋吴锡畴《客思》诗：“雨荒招鹤径，苔滑钓鱼矶。”多指很窄的小路，亦代指隐居者往来的小路。3、菜甲：《易·解卦》：“雷雨作而百果草木皆甲坼。《疏》：百果草木皆莩甲開坼，莫不解散也。”种子裂开硬壳发出芽头。杜甫《有客》诗：“自锄稀菜甲，小摘为情亲。”菜甲，菜初生的芽叶。4、虎溪：又作虎溪僧，虎溪相送故事，用以写僧人或道合之友。详见唐伯元《东林寺逢安大行小范》诗注。评析：诗为泰明上人作别之后，作者“茫然久居”而作，故自首句开始，不摹隆兴寺之景色，唯写幽居之处。上四句写景，下四句述情。“小园”、“茅屋”幽居之所，“鹤径”、“鸡栖”以禽为伴。“苔痕”承“鹤径”，“乱”因“夜雨”。“菜甲”承“鸡栖”，“齐”因“春烟”。状景清幽，用笔淡雅。“客来”又承“菜甲齐”，“人去”又承“苔痕乱”，安排有序，甚是灵动。末句用“虎溪”典故作结，与此事俱合。（兰衣） 赠刘乃运之子有奇尚，何能老一丘。客边寒暖夜，生计短长筹。意气孔文举，精神李邺侯。春宵三月梦，一半到循州。注释：1、刘乃运：根据诗的内容判断，应为循州名士，作者好友。2、一丘：《汉书·叙传上》：“（班）嗣报曰：若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”后以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。3、孔文举：即孔融，字文举，孔子二十世孙，建安七子之一，刚直敢谏，为曹操所杀。4、李邺侯：即李泌，唐代中期宰相、政治家、文学家。5、循州：包括今惠州、河源、以及汕尾、梅州的部分地区。评析：“之子”指刘乃运，首句即夸其志向不凡，次以问句感慨之，两句高调唱起。三、四句承“老一丘”，“客边寒暖”、“生计短长”写其生活之状况。五、六句用“孔文举”、“李邺侯”比刘乃运，是在三、四句低吟之后，再度高唱而承首句之“有奇尚”，堪比孔、李，是为奇尚，有此高才奇尚之人，却终老在客边寒暖、生计短长之中，那“何能”二字，含有多少作者对其境况的同情和不甘心？七、八句道出对刘乃运的惦记，春宵之梦，一半到循州，所谓日有所思，夜有所梦，关切之至。诗中赞扬句皆用高调，而感慨、思念俱作含蓄委婉。（兰衣）27区怀瑞 区怀瑞，明广东高明人。字启图。少有才，为辅赵志皋所重。天启七年（1627）举人，授当阳县知县。时县邑残破不堪，莅任后设义仓，兴学校，招集逃亡，民得稍安，有政声。后补平山令，告归。有《趋庭稿》《游燕草》《游滁草》等。观老衲入龙洞挈泉万斛此一碧，千霏未散丝。寒堪袭龙睡，清似畏人知。滴雾鬣先湿，护泉角正觺。老僧何咒力，收拾上军持。注释：1、万斛：极言容量之多。《说文》：“十斗也。”《仪礼·聘礼》：“十斗曰斛。”2、鬣：《广雅》：“鬣，髦也。”又《玉篇》：“长须也。”此指龙须。3、觺：《广韵》：“兽角貌。”《类篇》：“角利貌。”形容角之锐利的样子。4、军持：澡罐或净瓶，僧人游方时携带之。《佛学大辞典》：“案军持如瓶形，僧人舀水器也。”贾岛《访鉴玄师侄》诗：“我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。”评析：“万斛”、“千霏”两句互文首破题之“泉”而实处起笔。次联“寒、袭”承“碧”，“清、畏”承“丝”，而“龙睡”、“人知”依旧破题之“龙洞”与“老衲”，且“寒、清”二字尤切“泉”义，此一联从虚处落墨，与首联配合，尤其灵动，形象殊妙。三联扣题旨“龙洞”而转，为“咒力”二字造势，若无龙护，取泉水何须咒力耶？末联顾题“老衲”作结，全篇俱是所“观”，前呼后应，句句破题，而通篇流走不散，甚见作者格力。（兰衣）答韩寅仲明府 其一廿年推毂愧名流，千里追锋忆旧游。避世总忘秦岁月，畏人偏著晋阳秋。苦无丹粒随仙令，剩有诗篇寄隐侯。欲报罗浮双彩翼，相传八咏尚登楼。注释：1、韩寅仲：韩晟，字寅仲，博罗人。明神宗万历十九年举人，授浙江遂安令，解组归，隐城东别墅。有《书云台稿》、《雁木稿》、《燕市稿》诸集。2、明府：《后汉书·张湛传》：“明府位尊德重，不宜自轻。” 李贤注：“郡守所居曰府。明者，尊高之称。”汉、魏以来对郡守牧尹的尊称，唐以后多用以专称县令。3、推毂：推车前进。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫。”引申为推荐、举荐之意。4、追锋：《晋书·舆服志》：“追锋车，……追锋之名，盖取其迅速也，施於戎阵之间，是为传乘。”喻追随其后。5、避秦：陶潜《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉。”后以“避秦”指避世隐居。6、阳秋：《方舆汇编·黄州府建置沿革考》：“东晋简文帝郑后讳春，以《春秋》为《阳秋》。”晋阳秋，晋史。多以阳秋为史书的通称。7、仙令：《风俗通·叶令祠》：“俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔 ，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来；因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。”后以“仙令”为县令美称。8、隐侯：南朝梁沈约的谥号。沈约，字休文，善诗文，高祖受禅，为尚书仆射，封建昌县侯，邑千户。卒谥“隐侯”。见《梁书·沈约传》。9、罗浮：《广州府山川考·增城县志》：“罗浮山，在县城东一百三十里，与博罗县接境，昔有山浮海而来传与罗山，合而为一，故名。”今广东惠州市博罗县城 35 公里。10、八咏楼：《方舆汇编职·金华府部汇考》：“八咏楼，在府学西，齐隆昌初太守沈约建，名元畅楼，有八咏诗。宋至道间，知州冯伉易今名。”评析：诗答韩明府，首写作者曾受韩之举荐，故存感激怀念之情。中间二联，皆誉美韩明府，“苦无”、“剩有”以惭己谦说之辞而突出韩明府。“仙令”承“晋阳秋”赞其为官之时，有著史之才干。“隐侯”从“秦岁月”，感其归乡之后有隐逸之风。并借“剩有”、“欲报”至“相传”，步步递进，将作者对韩明府的赞美推至最高而收，何其自然。而韩明府为广东博罗人，又曾任浙江遂安令，故“罗浮彩翼”、“八咏楼”极切韩本人，夸人而不谀，品地自高。（兰衣）寄汪孺慕参戎去年疲马白门游，五纛今看据上头。草檄远传东弱水，援弓直过古蓬丘。貔貅绝塞三千旅，精卫中原八百州。若向扶馀见洪客，应将国恨解吴钩。注释：1、汪孺慕：生平不详。2、参戎：明方以智《通雅·官制》：“今之参将，本参戎之意也。”武官参将，俗称参戎。3、白门：李白《金陵送张十一再游东吴 》：“春光白门柳，霞色赤城天。”明王恭《送林思隐之金陵》诗：“白门酒熟谁同醉，华馆灯孤笑独眠。”《汉语大词典》：“南京正南门为宣阳门 ，俗称白门。”遂以“白门”泛指金陵（南京）。4、五纛：《玉篇》：“纛，羽葆幢也。亦作翿。”清周绍良《全唐文》：“诸纛今谓之鹅毛五纛。五品以上竿长七尺。五品以下長五尺。”指军中五旗。上头：古乐府《陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居上头。”指位居排列在最前。5、草檄：《颜师古》曰：“檄者，以木简为书，長尺二寸，用徵召也 。”草檄，草拟、起草檄文。6、弱水：此句与蓬丘互对，应为“蓬莱弱水”，语出《续仙传·司马承祯》：“蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。”此形容极远难渡的河海。7、蓬丘：《海内十洲记·聚窟洲》：“ 蓬丘，蓬莱山是也。”相传为仙人所居之处。8、扶馀：古国名。晋太康年间为鲜卑族慕容氏所破，后复受他族频频袭扰，至南朝宋、齐间消亡。见《后汉书·东夷传·夫馀国》、《晋书·四夷传·夫馀国》。9、洪客：《晋书·葛洪传》：“（葛洪）自幼好神仙导养之法。先后从郑隐、鲍玄学炼丹术和道术。后闻交趾出丹砂，求为勾漏令。”评析：明末战乱，作者诗寄汪参戎，赞其抗敌之勇，亦借此抒己之同仇之慨。首言去年还倦游于金陵，是未入官也，而今却为“参戎”，见其时战事之急，国之危也。“居上头”三字既配合首句的平实，又十分振作出后句来。故次联“草檄”、“援弓”二句顺势而为，直赞王参戎能文能武。三联“貔貅”、“精卫”二句，借典故喻其抗敌之猛以及御敌之志也，两句甚是雄壮精神。末联“扶馀”古国名用的甚是入骨而惊心，揣之，有无比沉痛之感。（兰衣）28黎 贞黎贞（1346～1405 年），明广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁，以诗酒自放。洪武初，署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。历十八年，放还，卒年五十九，有《秫坡集》《古今一览》。过丁家桥见梅与君疏懒十年情，梦入罗浮路几程。今日客途重相见，岁寒风味一般清。注释：罗浮梦：传说隋开皇中，赵师雄于罗浮山遇一女郎。与之语，则芳香袭人，语言清丽，遂相饮竟醉，及觉，乃在大梅树下。见旧题唐柳宗元《龙城录》。因以为咏梅典实。评析：古今咏梅诗很多，皆喜用罗浮梦或孤山处士典实，或于桥边驿站之类。此诗亦不例外，然却于套路之中咏出一番清峭之气来，亦为可赏。首句先概说与梅如何，次承“疏懒”，故以“梦入”言相亲，用典活矣。三句“客途”，上承句“路几程”，下启“岁寒”，突出题目中的“过”字。结句是“见梅”，梅如其人，人如其梅，虽十年未近，然风味各自不改，“见梅”非为梅，借梅喻己，只用“风味清”三字便取其神韵，亦高格。（兰衣）寄乡中亲友别后频惊岁月过，故园松竹近如何。客途迢递风烟老，亲陇荒凉梦寐多。天远岂堪频眺望，兴来时有一高歌。黄云紫水幽栖地，辜负渔竿万顷波。注释：1、黄云：此诗指帝王之气。《古微书·洛书纬》：“黄帝起，黄云扶日。”《宋书·符瑞志上》：“帝尧之母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆护其上。”2、紫水：《陇右记》曰：“武都紫水有泥，其色亦紫而粘，贡之用封玺书，故诏诰有紫泥之美。”梁·庾肩吾《谢赉菱启》：“上林紫水，杂蕴藻而俱浮。云梦清池，间芙蓉而外发。”应代指皇都。3、渔竿：一指隐居之人，二喻以利禄吸引人才。《史记·齐太公世家》：“吕尚年老渔钓，周西伯出猎，遇於渭之阳。”《太平御览》：“引《六韬》：（吕尚曰：）以小钓钓川，而擒其鱼；中钓钓国，而擒其万国诸侯。”评析：以“别后”引出下文，别后故园如何？别后客途老，别后亲陇梦多，至结句，句句皆由此说去。末联甚有深意，黄云紫水之地，本藏龙卧虎，唯作者“幽栖”，是以未被重用，“渔竿”句用姜尚事，因犹自寂寞无所作为，故用“辜负”二字也。寄乡中亲友，多不过是写思念之情，唯王昌龄：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”对其洛阳亲友自明高志，最为清洁高格。此诗虽不及王昌龄，但结句“辜负渔竿万顷波”其含蓄喻深，用典亦甚是潇洒可爱。（兰衣）29卢兆龙卢兆龙，字本潜，香山（今中山市）人。明熹宗天启二年（1622）进士，授清江知县，官至太常寺少卿，在任 8 年，多有建树，获崇祯帝赐黄金百两。御笔赐书“刚大精神、直方气骨”横匾。著有《桐封集》《游五岳集》。同区孝廉启图游石室不知星子陨何年，岩洞空明势若悬。好挽石牙窥秘穴，忽从山后达诸天。厨供野酌寒吹叶，僧送清茶细引泉。买得小舟寻别胜，蓬壶归路已茫然。注释：1、孝廉：《汉书·武帝纪》：“元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。” 颜师古注：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”2、石牙：牙状的石头。宋员兴宗《虎丘生公说法堂》诗：“折天一径入林幽，乱石牙牙蹲虎丘。”3、诸天：佛教语，指护法众天神。亦泛指天界；天空。《长阿含经·卷一》：“佛告比丘，毗婆尸菩萨生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。”4、蓬壶：指蓬莱仙境。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。”评析：首联总写石室，明其石洞年久而高险。次联前句承“星陨”之意写洞石，后句承“势若悬”而写洞高达天。三联言洞主待客之事，“野酌寒吹”、“清茶细引”洞天之中别有情趣也，一“寒”一“细”用切洞中之事，殊为妥当。末联前句转作言他，“寻别胜”似于此洞无关，却巧妙带出“归路茫然”，以此作结，颇具匠心，若非仙境，何至找不到归路耶？美其石室，前面尽说，尾联再说便语竭，如此委婉绾束，便有了许多回味。（兰衣）30钟 芳钟芳（1476～1544 年），字仲实，明广东崖州人，改籍琼山。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》《续古今纪要》《崖志略》《钟筠溪家藏集》。仲 冬玄冬朔风利，桂海零清霜。矫矫霜中筠，苦节寒葱苍。野菊已后时，孤标散幽香。香不迩蝶蜂，节非引鸾凰。稻黍酿初熟，开轩相对尝。溪头白鸥群，时来共徜徉。注释：1、桂海：《文选·江淹〈效袁淑“从驾”〉》：“文軫薄桂海，声教烛冰天。” 李善注：“南海有桂，故云桂海。”指南方边远地区。2、苦节：《易·节》：“节，亨。苦节，不可贞。” 孔颖达疏：“节须得中。为节过苦，伤於刻薄。物所不堪，不可復正。故曰‘苦节，不可贞’也。”意谓俭约过甚。后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。3、孤标：《说文》：“标，木杪末也。”郦道元《水经注·涑水》：“方岭云迥，奇峯霞举，孤标秀出，”山、树高出的顶端，因易见，故为标。孤标，唯此高出者。4、不迩：《说文》：“迩，近也。”不迩，不近也。评析：首二字即明题，古诗多如此，常见以首二字为题者。次句以“清霜”补说“玄冬”，古诗于一联之中多不作对句，故两句之间流水而下。三、四句写竹，冬不改其翠，故用“苦节”。五、六句说菊，其花晚开，可言“孤标”。七、八句顿束，以律对插入作变调，“香不迩”上顾“野菊”二句，“节不引”回承“霜中均”二句，似行云流水中，忽作一急转，由冬景至冬事，再顺势借酒与白鸥言己之幽怀，作法纯熟，句中物象多用比，喻意深而不晦。（兰衣）31薛 侃薛侃（1485～1545 年），字尚谦，号中离，明广东揭阳人。薛俊弟。正德十二年进士。乞归养，师事王守仁。世宗即位，授行人，进司正。十年，上疏请定皇储，触帝所讳，斥为民。讲学自娱卒。有《研几录》《图书质疑》《中离集》。步韵答余石楼客来问我今何为，山户不扃睡起迟。松鹤有怀慵觅句，云麒无梦恰忘私。自会着衣羞许渤，能弹新说见杨时。层霄漠漠秋阳外，诸子师非曾子师。注释：1、余石楼：生平不详，诗中所谓客也。2、不扃：《说文》：“扃，外闭之关也。”不扃，不关门。3、松鹤：唐符载《梵阁寺常准上人精院记》：“院主姓瞿氏，真释种也，行业如圭璧，标韵如松鹤。”常用来喻人标格出众。4、云麒：麒麟，传说中的仁兽、瑞兽，形状像鹿而独角，尾像牛尾。常用来比喻杰出人才。云麒，指天上麒麟，出自《南史·徐陵传》：“（徐陵）年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”，后因以“天上麒麟”赞他人之子有文才。杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”本诗“无梦”应化自杜诗。5、许渤：《学行典第九十八卷·答陈正己》：“（许渤）其人晨起问人寒暖，加减衣服，加减一定，终日不易。”《中国历代人名大词典》：“许渤，字仲容，宋华州蒲城人。真宗天禧三年进士。……凡五为从事，积十四考，因无荐者不得迁。范仲淹在政府，爱其才而荐于朝，官至秘书丞。尝疾中为文二篇以示子孙，大旨皆穷理尽性之言。”6、杨时：宋南剑州将乐人，字中立，号龟山。先后师事程颢、程颐，世传有“程门立雪”之佳话。杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。见《中国历代人名大词典》。7、曾子师：《史记·仲尼弟子列传》：“曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。”曾子师，孔子也。评析：首句“客问”，后句句皆问之所答。次句“山户不扃”见住处幽僻，“睡起迟”逗出“慵觅句”，“麒麟无梦”，言未得托梦，故对所有学子一视同仁。杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。” 此反用之，故有“忘私”二字。五、六句用许渤、杨时二事，前说自有主见，比许渤强，后言能弹新说如杨时。唯七句转为景语，“漠漠秋阳”终是晚景萧瑟，此婉转作答，自况晚年。结句言己非孔子，虽为诸子师，但不能与之相比，语气轻松，见其洒脱性情。（兰衣）离山书院钟铭晨昏二十四敲钟，声彻前峰并后峰。试问岩岩诸学士，已闻曾与未闻同。注释：1、离山书院：中离山书院（今潮州安埠）。《万姓统谱》：“薛侃，归田居中离山，讲学自娱，终年六十。”《潮州府古迹考一》：“中离书院，在中离山，为薛侃讲学之所。钟铭云：晨昏二十四敲钟，声彻前峰井后峰。试问岩岩诸学士，已闻曾与未闻同。”2、铭：《释名》：“铭，名也，记名其功也。”《礼·大学》：“汤之盘铭曰。《注》：铭，铭其器以自警之词也。”3、岩岩：《诗·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。毛亨传：岩岩，积石貌。”评析：寥寥四句，无愧钟铭，此诗以钟铭警书院诸学子也。《礼记·学记》云：“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。”学子求学便如撞钟，撞而则鸣，鸣而则闻，闻而则知，也就是说要善于提问主动求学。此诗全不以说教来明此理，以钟鸣二十四时为喻，言简理奥，又不失绝句含蓄之旨，明教之作。（兰衣）

前言《岭南诗钞》课题是深圳市长青诗社2021春启动的一个学术研究项目，旨在系统研究推介明清至民国时期岭南地区诗词名家，遴选其代表作，组织具有一定文史修养的中青年诗词爱好者加以注释、评析，为当代诗坛创作提供具有地域特色的传统文化营养。 元末明初，以孙蕡领衔的南园五子开启了岭南地区诗词创作的新纪元。据此，王士正《池北偶谈》云：“东粤人才最盛，正以僻处岭海，不为中原、江左习气熏染，故尚存古风耳。”岭南诗派亦就此形成，且一发而不可收。 此后，岭南诗坛名家辈出，陈白沙、湛若水、屈大均、梁佩兰、陈恭尹、黄遵宪等大家更是独领风骚。因此，汪辟疆先生将近代诗词流派按地域分为六派，即湖湘、闽赣、河北、江左、岭南、西蜀六派，岭南诗派居其一，可见岭南诗词创作风潮之盛，独步一时。 《岭南诗钞》项目聘请以下五位教授担任学术顾问：陶 涛（深圳大学师范学院原中文系教授）朱安群（江西师范大学原中文系教授，曾主编《明诗三百首》）刘庆云（湘潭大学中文系原主任、教授，中国韵文学会原副会长兼秘书长）沈金浩（深圳大学文学院教授）徐晋如（深圳大学文学院副教授，岭南诗词史权威学者陈永正先生弟子）《岭南诗钞》的阶段性成果将陆续在《百花微刊》《长青文史》《南方诗词评论》上发布，以三个微刊联动形式推进这项工作。《百花微刊之岭南诗钞》为专栏，《长青文史之岭南诗钞》为专辑，《南方诗词评论之岭南诗钞》为专刊，三个微刊分工如下：《百花微刊》（专栏）每月定期推介选注评析成果，每期介绍三至五位明清至民国时期知名诗人作品（因容量有限），每人推介两至三首，具有征求意见性质；《长青文史》不定期推出《岭南诗钞》专辑，发布一个研究时段的汇总作品，每次集中刊发经过进一步修改、订正和完善的在《百花微刊》上发表过成果，容量约为20位作者的50首作品左右，在更广泛的层面继续征求意见，系统保存资料；《南方诗词评论》是学术性微刊，刊登《岭南诗钞》稿件时，要体现专业性，系统性和研究特色，将不定期按照流派、社团、地域和学术属性等推介诗人及其作品，例如南园五子诗选，南园五子词选，后南园五子诗选，后南园五子词选，岭南三大家诗选等。 本辑推介伦文叙、翁万达、林大钦、萧端蒙、黎民表、吴旦、唐伯元、区大相、区大伦、袁崇焕、李士淳、黎遂球、陈邦彦、梁朝钟、邝露、罗万杰、程可则、陈恭尹、方殿元、冯昌敏、李黻平、黄节等22位明清至民国时期著名诗人（按出生先后排列）的54首作品，分别由侯明（兰衣）、王若峰、熊玲燕注释、评析，由高源审核修订。错谬之处难免，敬请方家指正。深圳市长青诗社《岭南诗钞》项目小组2021年8月27日作品 评析01伦文叙 伦文叙（1467～1513），广东南海县（今佛山市南海区）人。字伯畴，号迂冈。一代神童、鬼才，明孝宗弘治十二年（1499年）己未连中会试第一，殿试第一，考中状元，后授翰林院修撰。1513年出任应天府乡试主考官，归途得病，卒于京。著有《迂冈集》《白沙集》。郭棐《粤大记》评价其“天性温醇，……为文宗韩（愈）杨（雄），悠长宛转，蔚有真趣。其孝友出于天性，而与物无竞、善教子。”（三子均中进士）。屈大均《广东新语》评价“德高朝野。”明月潜心奋志上天台，瞥见嫦娥把桂栽。偶见广寒宫未闭，故将明月抱回来。注释：明月：此为殿试之命题，出自粤地百姓津津乐道之伦文叙轶事。相传伦文叙进京赶考，与湖广名士柳先开（民间传说人物，正史无记载）并列榜首。皇帝面试时恰逢中秋之夜，遂命二人以《明月》为题作诗。评析：此殿试之诗，艺术想象大胆奇特，妙机四溢。民间相传皇帝给出命题后，柳先开意在先声夺人，呈上七绝一首“读尽天下九州赋，吟通海内五湖诗。月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。”直似认定独占鳌头非他本人莫属。伦文叙随后出奇异想，椽笔一挥，气魄远超柳先开，结句高妙：试想连明月都尽入怀中，折下月中之桂当然更不在话下了，且明月常为品质高洁之象征。两相比较，高下立判，伦才子高中状元。纵观全诗，起承二句切题亦比柳诗紧密，转结更是别出心裁，果然天性温醇，不似柳之霸道。（王若峰）吊古万事悠悠总逝波，人非物是旧山河。凤楼寥寂金莲步，燕馆荒凉玉树歌。别浦春风开芍药，小亭秋色上藤萝。客怀正苦风涛恶，况复登临思转多。注释：1、 凤楼：指宫内的楼阁。宋朱敦儒《沙塞子·万里飘零南越》：“不见凤楼龙阙”。宋柳永《玉楼春》：“凤楼郁郁呈嘉瑞”。2、 金莲步：对女子走路姿态的美称。唐毛熙震《临江仙·南齐天子宠婵娟》：“纤腰婉约步金莲”。3、 燕馆：清代冯浩笺注：“燕馆即碣石宫。”指战国时燕昭王为招纳贤士所筑的碣石宫。亦以泛指招贤纳士的馆舍。4、 玉树歌：南朝陈后主所作歌曲《玉树后庭花》省称。元孙周卿《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌玉树，烂醉金钗。”5、 别浦：河流入江海之处称浦，或称别浦。宋高观国《烛影摇红》词：“别浦潮平，远村帆落烟江冷。”评析：此乃吊古伤今之作。世事繁多，如同流水一去不返，诚如孟浩然所诗“人事有代谢，往来成古今”。事过境迁，首联即引出了作者浩瀚之心事。颔联紧承，曾经繁华的宫殿、燕馆早已归于衰败荒寂。朝代更替，物换星移几度秋，颈联可见“春与秋其代序”（屈原《离骚》），兼以的别浦之花反衬小亭之秋意，烘托出内心之伤感。尾联呼应首联，“风涛恶”将诗旨推向极致，此时身处异乡之人正遭遇风波事件，怀古观今，不免更是思之悠悠，萦绕在心，难以释怀。全诗“叙古事而别有寄托”，意蕴不尽。 （王若峰）02翁万达 翁万达（1498～1552）， 明广东揭阳人，字仁夫，号东涯。嘉靖五年（1526年）进士。授户部主事，出为梧州知府，擢广西副使，累迁右佥都御史，宣大总督，兵部尚书，统理北方军务，修筑长城八百余里，兼备文才武略，明世宗称之为“岭南第一名臣”，与陈北科、林大钦并成为“潮汕三杰”。晚年遭谤被罢，客死归旅。有《翁万达集》《稽愆集》。浔阳晚舟浔阳烟雨外，日暮榜人稀。野水连天阔，江村带岸移。鱼龙沾欲动，凫鹭湿安归。去路仍淹沌，问津多是非。注释：1、浔阳：地名，今九江一带，亦指长江九江段。白居易《琵琶行》：“潯阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。”2、榜人：指船夫。评析：首说烟雨、日暮，虽眼前景，皆摹景而喻失时也。次写江上水天相连，突出“阔”字；村岸傍水，仿佛“移”也，两句依旧状景，亦有景外之意。野阔而去路茫茫，村岸移如客舟一般飘摇，似非我居。前人诗写江旅，多用“岸移”，而翁诗之“移”字更切，是切全诗之意，非仅仅切此景象。第三联将“沾湿”二字分用，俱为雨而沾湿者，鱼龙得水欲动，凫鹭惜羽却归，依旧取譬明显。尾联“淹沌”之意贯穿全诗。至此，苍茫江水，雨夜孤舟，一个忧郁的身影，俨然伫立画面之中。 （兰衣）登马退山望邕州次静峰韵初夏来登千仞峰，身同飞鸟思无穷。五花墩树归江上，百雉城楼表粤中。古戍岚烟浮近郭，夕阳萧鼓动悲风。望仙山下草空绿，不是仙人纡玉葱。注释：1、 马退山：《方舆汇编·南宁府部》：“马退山在城北十五里，势如马退，故名，旧有结茅亭立其上，唐柳宗元有碑记，今圮废。2、 邕州：今广西南宁。3、 静峰：即张岳，明福建惠安人，字维乔，号净峰。其《小山类稿·卷二十》有《登马退山望邕州》诗。《明史·列傳第八十六》：“毛伯溫能任翁萬達、張嶽，以成安南之功，不失為持重將。”4、 五花墩：《方舆汇编·南宁府公署考》：“南宁府治，在城中稍南，周围坦平，至府后突起盈丈，即五花岭之中脉也。”《明史·地理六》：“城西南有大江，即郁江，一曰夜郎豚水。”5、 百雉城：《礼记·坊记》：“都城不过百雉。”郑玄注：“雉，度名也，高一丈，长三丈。”《方舆汇编·南宁府城池考》：“历代修葺，广阔周围一千三十步，高一丈九尺……。”此泛指其城雄伟。6、 望仙山：《明史·志第二十一·地理六》：“（南宁府）北有马退山。东南有望仙坡，与青、罗二山相对。”7、 玉葱：《爾雅·釋器》：“靑謂之葱。”前蜀花蕊夫人《宫词》：“纱幔薄垂金麦穗，帘鉤纤挂玉葱条。”指青白色。本诗指草色，代指芳草。评析：嘉靖十三年（1534年），翁万达任广西梧州知府，此诗应此期间，与张岳同登马退山而作。登高远眺，俯瞰邕州大地，五花岭树、百雉城楼俱望中之景，邕州古为百粤之地，故诗中言府城雄立“粤中”。古戍岚烟，箫鼓悲风，江山依旧，国忧依旧，唯仙踪不见，令人感慨。此诗前六句摹景如古画，无限苍劲。末二句以望仙之传说作结，倒像是在厚重的笔墨之中，加入了一抹空灵。 （兰衣）朔州道柳枝侵夏意仍怯，山麓出泉寒不流。我已十年穿虎窟，地今四月尚狐裘。思乡路远频挥泪，报主身轻何所忧。不惜千金求死士，雕戈直向古丰州。注释：1、朔州：位于山西省北部，桑干河上游，西北毗邻内蒙古自治区，南扼雁门关隘。2、虎窟：虎穴，喻凶险之处。3、狐裘：朱熹集传：“锦衣狐裘，诸侯之服也。”《诗·邶风·旄丘》：“狐裘蒙戎”。 朱熹集传：“蒙戎，乱貌，言弊也……或曰，狐裘蒙戎，指卫大夫，而讥其憒乱之意。”以狐裘的皮毛凌乱，喻国政混乱。翁诗或借此亦应有所讽。4、千金：战国时，燕昭王招揽贤才，郭隗喻以故事：有国君欲以千金求千里马，三年未得。有人花五百金买一死千里马的头回报，国君大怒，此人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”。5、古丰州：《明外史本传》：“俺荅又纳叛人赵全等，处之古丰州地，招亡命数万，……起嘉靖辛丑，扰边者三十年，边臣坐失事得罪者甚众，患视陕西四镇尤剧。”丰州，即呼和浩特。评析：翁万达曾统北部边防多年，抗击蒙古俺答之侵扰。此诗应为在此其间所作，前四句皆围绕一“寒”字展开。柳枝意怯、山麓寒泉，是感天时之寒。十年虎窟、四月狐裘，是慨人事之寒。初夏此地犹寒，边关之地也。俺答犯边不断，至使当地政务混乱，人祸也。纵然思乡情切，然报主之心更忧，所忧为何？“身轻”无以为报也。故“千金求死士”、“雕戈向丰州”，独其忠勇，赤子之心，跃然纸上。 （兰衣）崇安武夷山前云雨深，浮云闇闇吹高岑。可怜迟暮仍孤旅，未许幽寻违素心。长路悠悠云树隔，沧江寂寂鱼龙沉。乘桴自昔率多梦，刷羽何当归故林。注释：1、 崇安：今福建武夷山市。2、 闇闇：《说文》：“闇，闭门也。”引申为“遮蔽”之义。《玉篇》：“幽也。”闇闇，幽冥貌。3、 迟暮：《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”喻晚年。4、 乘桴：桴，《论语·公冶长》：“乘桴浮于海。皇疏：桴者，编竹木也。大曰筏，小曰桴。”乘桴，《三国志·魏志·管宁传》：“遂避时难，乘桴越海，羈旅辽东三十餘年。”后用以指避世。5、 刷羽：南朝梁简文帝《咏单凫》诗：“衔苔入浅水，刷羽向沙洲。” 《說文》：“刷，刮也。”禽类以喙刮理羽毛，以便奋飞。6、 故林：南朝宋谢灵运《晚出西射堂》诗：“羈雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”从前栖息的树林，多喻故乡或家园。评析：此诗应是作者晚年被黜为民后，滞留福建而作，首二句写武夷山望中之景，山雨深而浮云闇闇，摹景起兴。三句“可怜”因雨深叹孤旅难行，况迟暮之年仍滞留在外。实则为当时俺答逼京，朝廷起万达为兵部尚书，路远不能即至，为严嵩所谗，被黜为民。四句以“幽寻”关联“云闇”，回顾一生的仕途之路，浮云闇闇令人迷茫。“未许”二字言其困境之中不改素愿，加以自勉。五句“云树隔”，见路之遥远，暗喻其忠心不被朝廷所知。六句“鱼龙沉”，谓苍江可隐鱼龙，虽寂寞却可保身，见其归隐之意。七、八句借“乘桴”、“故林”将归隐之意切定，此在三、四句感叹的基础上，再生一层感怀之意，一联景生一联情，彼此交替，尤见格力。 （兰衣）03林大钦 林大钦（1511-1545），广东海阳（今潮州）人。字敬夫，号东莆、毅斋。明世宗嘉靖十年（1531）应乡试，十一年（1532）状元及第。授翰林院修撰，目睹权臣跋扈，无意仕进，以母老乞归。筑室以聚族人，结讲堂华严山，与乡中子弟讲贯六经。优游典籍，怡情山水，为诗萧然自得。著有《东莆集》。斋居窈窕青云宇，流连沧海思。帝乡不可愿，芳草共相期。清阴盈径户，好鸟恋幽枝。何事杨朱子，临涂泣路岐。注释：1、 窈窕：《毛诗注疏》：“正义曰：窈窕者，谓淑女所居之宫形状窈窕然，故笺言幽闲深宫是也。”此为幽深之意。2、 青云宇：《释名》：“宇，羽也，如鸟羽翼，自覆蔽也。”郦道元《水经注·阴沟水》：“上有青云如车盖，终日乃解。”指覆蔽青云的天空，也喻帝王之所或喻远大志向。3、 杨朱子：《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！”谓十字路口错走半步，到觉悟后就差之千里了，故杨朱为此而哭泣。后引作对世道崎岖，怕入歧途的忧虑。评析：此诗写进仕之难，故而决意隐居。首二句分立，三句承首句，帝乡不可及因青云幽深遥远，故言“不可愿”，有喻仕途艰难之意。四句承次句，因仕途难，所以生沧海归隐之思，愿与芳草相期。前四句分立分承，章法娴熟。五、六句承“共相期”细写隐居生活，林荫可蔽，清幽宜居，连鸟儿都知道选择幽枝而栖，何况人乎？七句转而议论，用杨朱泣岐之事作问而束尾，所谓明志也。（兰衣）啸歌青山谁与语，白云空婆娑。壮心徒激烈，岁暮将若何。三杯起高咏，一啸净秋波。纵横何足道，意气郁嵯峨。注释：1、 啸歌：啸，《诗·召南》：“其啸也歌。《笺》啸，蹙口而出声。”又《小雅》：“啸歌伤怀，念彼硕人”。歌，明胡震亨《唐音癸签·体凡》：“（乐府）题或名歌，亦或名行，或兼名歌行。歌，曲之总名。衍其事而歌之曰行，歌最古，行与歌行皆始汉，唐人因之。”明徐师曾《文体明辨序说·乐府》：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行，兼之曰歌行。”歌与行，自古乐府诗发展为古诗一体，音节、格律较自由，形式多变。2、 纵横：《唐韵》：“纵横也。东西曰纵，南北曰横。”《风俗通》：“鬼谷先生，六国时纵横家。”多指行为肆意，无所顾忌。或称有辩才、怀有韬略者为“纵横家”。评析：首二句兴也，古诗常体。青山志在不移，白云其性善舞。见青山白云，思己有志不得语，多情而空自舞。且白云也有归去之意，既归帝乡，亦归家乡，可谓兴象颇多，读者自揣。三句言壮心，因不已，故而用“徒”字叹之。四句说岁暮，流光易逝，感其无奈。李白有诗云：“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”五句由李诗化来，无奇。然六句出语淡荡神清，“净”字尤妙，通常是秋波净而人觉气爽，此处反说效果更佳，足见君子之怀极其坦荡也。七句纵横者，皆为施展抱负，本值得一说，言“不足道”是为“壮心徒激烈”而已。结句言其气高，意气郁结屹立，久而不散，故长啸舒之。（兰衣）04萧端蒙 萧端蒙（1515～1554），字曰启，号同野。广东潮阳人，萧与成之子，时称“父子两翰林”。明世宗嘉靖二十年（1541）进士，选庶吉士。历任山东道御史、贵州巡按、江西巡按。秩满归，复为浙江道御史。廷议欲迁廷尉，回京复命途中卒，时年39岁。著有《同野集》。旅馆秋日怀旧隐 其一青山真与故人违，万里相思共落晖。忽见飙风生客幌，遥知秋色度柴扉。江云岭树情无限，翠壁丹梯事已非。南望征鸿凭寄语，张翰应是未能归。注释：1、 旧隐：唐项斯《送归江州友人初下第》诗：“新春城外路，旧隐水边村。”旧时隐居处或昔日隐士。2、 飙风：《历象汇编·六十四卷·符瑞圖》：“飆風立秋，西方閶闔風，一名飆風。”《禮·月令》：“孟春行秋令，則猋風暴雨總至。”3、 翠壁：李白诗：“横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。”多指绝壁。4、 丹梯：谢灵运《拟魏太子邺中集诗·阮瑀》：“躧步陵丹梯，并坐侍君子。黄节注：丹梯，丹墀也。” 又李白《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》诗：“遇憩裴逸人，巖居陵丹梯。”王琦注引吕延济曰：“丹梯，谓山高峯入云霞处。”亦喻仕进之路或寻仙访道之路。5、 张翰：《世说新语·识鉴》：“张季鹰（张翰）辟齐王东掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鱸鱼膾，曰：‘人生贵得适意尔，何能羈宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。”后以此事喻思乡归隐。评析：诗为作者秋日旅途所作，首句“青山”即有归隐之意，“青山、真与”倒装，应“真与青山古人违”。次句“相思”承“故人”而言，“共落晖”取自李白诗“浮云游子意，落日故人情。”三、四句扣题中“秋日”，前句近看，后句遥知，含蓄清隽之中，见其思念之切。“江云岭树”应“柴扉”，指故乡岭南，“翠壁丹梯”应“客幌”喻为官之事，钩绾有致，不著痕迹。 （兰衣）宫词四首 其一良家初入未承恩，漫著罗襦锦凤纹。独自深宫倍萧瑟，不知何处望春云。注释：罗襦：《说文》：“襦，短衣也”《乐府诗集·陌上桑》：“缃绮为下裙，紫绮为上襦。”评析：“初入”二字，见其豆蔻年华，与“罗襦凤纹”、“独自深宫”，合成一幅萧瑟的少女图。末句“春云”回顾首句“承恩”，春云送春雨，喻帝王恩泽也。望而不知何处，心中茫然，故前二句越是平淡的描写，结句形象中的不知所措感就越强烈。最初的等待，若说于懵懂之间有些萧瑟，然今后命运如何，更是令人担忧。（兰衣）宫词四首 其四绣帘终日祇低垂，伴女相邀看奕棋。细说羊车消息远，谩传秋后册昭仪。注释：1、 羊车：《晋书·后妃上·胡贵嫔》：“而并宠者甚众，帝（晋武帝）莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”后常以羊车降临表示宫人得宠。2、 昭仪：女官名，为妃嫔中的第一级。评析：摹景说事，款款道来，无一句议论。前二句景语入画，画面轻松悠闲。后二句说事，亦无怨语，“细说”、“谩传”最见功夫，将后宫之事，展现得惟妙惟肖，不著一字愁怨，将宫女们漫长的期盼，尽藏于四句之间。虽平说其事，却隐含心酸，此亦算别开宫词新篇也。 （兰衣）05黎民表 黎民表（1515～1581），广东从化（今广州市从化区）人，字惟敬，号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。南园后五子之一，又与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。诗书画俱工。嘉靖十三年（1534年）举人。选入内阁，为制敕房中书舍人，出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》《养生杂录》《北游稿》等。粤台山怀古 其一铜狄栖荒棘，珠衣没古蒿。山回秦垒在，云出汉陵高。大泽龙犹卧，深春鸟自号。雄图将逝水，谁与较萧曹。注释：1、 粤台山：即今广州越秀山粤王台。2、 铜狄：《汉书·五行志下之上》：“史记秦始皇二十六年，有大人长五丈，五履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮 ……是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。”后因称“铜人”为“铜狄”。指称霸之瑞兆。3、 珠衣：《文选·吴都赋》：“矜其宴居，则珠服玉饌。刘逵注：珠服，珠襦之属，以珠饰之也。”以珠饰衣。喻粤王等显贵。4、 萧曹：萧何与曹参，二人先仕秦，后为汉所用。评析：怀古之诗，首从兴衰说起，登山而望，昔日的显贵，帝王之瑞兆，俱在荒棘古蒿中。次写粤台山历史久远，从秦置南海郡，到汉收赵佗建粤王台，再到此刻作者登临，千年的山回云出，铜狄荒、珠衣没，然山河依旧。第三联“大泽龙卧”、“深春鸟号”清古之句，喻此地雄厚藏有人才，有期待作为之意。末联“雄图将逝”顿生萧索落寞之感，问句作结，令人沉思。 （兰衣）留都 其七水府荒南国，江津控百蛮。登秋来橘柚，踰海贡琅玕。岁月龙编远，风烟鸟道寒。朝宗真此地，王会万年看。注释：1、 水府：晋木华《海赋》：“尔其水府之内，极深之庭，则有崇岛巨鰲，垤堄孤亭。”传说中水神、龙王住所，或指水深之处。2、 百蛮：《礼记》：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。”《诗·大韩奕》：“以先祖受命，因时百蛮。毛传：因时百蛮，长是蛮服之百国也。”3、 贡琅玕：《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”孔传：“琅玕，石而似玉。”孔颖达疏：“琅玕，石而似珠者。”此应泛指南方一代的玳瑁、珠玑、玉石之类的珍贵贡品。4、 朝宗：《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”《尚书·夏书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”孔安国传：“二水经此州而入海，有似于朝，百川以海为宗。宗，尊也。”5、 王会：指诸侯、四夷或藩属朝贡天子的聚会。《逸周书·王会》：“成周之会，墠上张赤帟阴羽。” 孔晁注：“王城既成，大会诸侯四夷也。”评析：首联写水府南国，荒蛮之地，受控于长江。二联承次句“控”字，因“控”而有“橘柚、琅玕”之贡，是皇威远及，普天之下莫非王土也。三联承首句“荒”，是“荒”，所以“龙编远、鸟道寒”，两句有清绝之韵。末联以“此地”明题，“朝宗”、“王会”皆回顾“控”字。颂扬之作，从百蛮归服的角度来说，既彰显圣恩浩荡，又不失其含蓄，真风雅也。 （兰衣）秋怀 其八长安旅食岁萧条，金马才人每见招。一卧云林淹彩笔，几回沾洒望青霄。玉山琼树风尘隔，庾岭梅花驿路遥。莫倚甘泉能献赋，衣冠今满紫宸朝。注释：1、 金马：《史记·滑稽列传》：“ 金马门者，宦（者）署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。” 金马才人，指翰林学士。2、 彩笔：《南史·江淹传》：“（江淹）又尝宿於冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗絶无美句，时人谓之才尽。”后遂以彩笔称喻文才美妙。3、 青霄：五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“ 裴公（裴度）答曰：……各怀器业宁推让，俱上青霄岂后先！”喻中高第。4、 玉山：传说中的仙山。《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。郭璞注：此山多玉石，因以名云。”5、 甘泉赋：《汉书·扬雄列传上》：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还奏甘泉赋以风。”后因以“甘泉”喻指进献主上而受到赏识的文章。6、 衣冠：《管子·形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”李白《登金陵凤凰台》诗：“ 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”古代士以上戴冠，因用以指缙绅、士大夫。7、 紫宸朝：指皇宫、京都。详见黄佐《厓山怀古六首·其三 》诗注。评析：此旅食京城数载有感而作，开篇以“岁萧条”点题。“云林”指隐居处，因隐居而才华不被人知，“沾洒”承“见招”，寄望于金马门也。然“玉山”隔，“庾岭”远，纵是“玉树”、“梅花”，亦徒有材质，两句皆感己之不遇。故慰言“莫倚甘泉能献”，因京城里人才济济，不被用亦是常事。感怀之意，皆含蓄道出，句无怨尤，很是温厚，越是平和，越见其修养与才气，正应此篇也。 （兰衣）癸亥十月书事 其三汉家本自惜天骄，饮马年来到渭桥。五夜妖氛缠大角，七陵王气上丹霄。军中选士皆穿札，幕府谋臣尽赐貂。扈阁儒生惭献赋，燕然终拟勒岧峣。注释：1、 癸亥十月：嘉靖四十二年（1563年）十月。《明史·本纪第十八·世宗二 》：“四十二年春正月戊申，俺答犯宣府，南掠隆庆。夏四月庚申，倭犯福清，总兵官刘显、俞大猷合兵歼之。丁卯，副总兵戚继光破倭于平海卫。秋八月乙亥，总兵官杨照袭寇于广宁塞外，力战死。冬十月丁卯，辛爱、把都儿破墙子岭入寇，京师戒严，诏诸镇兵入援。”十月书事，应指北虏犯墙子岭之事。2、 天骄：《汉书·匈奴传上》：“单于遣使遗汉书云：南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”汉时匈奴自称“天骄”，王维《出塞作》：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。”3、 渭桥：《史记·孝文帝本纪》：“昌至渭桥，丞相以下皆迎。”司马贞索隐引《三辅故事》：“咸阳宫在渭北，兴乐宫在渭南，秦昭王通两宫之间，作渭桥 ，长三百八十步。” 亦泛指长安（今西安）附近渭水上的桥梁。4、 五夜：此句另有版本：“五夜将星明玉帐”。本诗选自陈永正《岭南历代诗选》。五夜，即五更。《文选·新刻漏铭》：“六日不辨，五夜不分。”李善注引卫宏《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。”5、 大角：《史记·天官书》：“大角者，天王帝廷。”唐张守节《史记正义》：“大角一星在两摄提间，人君之象也。”6、 七陵：指明世宗之前明朝七位皇帝的陵墓，均在北京昌平县。《方輿彙編·山川典·天壽山部彙考》：“天壽山，在今順天府北百里外，昌平州之東北，舊名東山。明諸帝陵皆在此。”7、 丹霄：汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“故愿一登文石之阶，陟丹霄之途。”唐韦应物《白沙亭逢吴叟歌》：“亲观文物蒙雨露，见我昔年侍丹霄。”喻帝王居处、京都、朝廷。8、 穿札：《说文》：“札，牒也。”《中庸·方策注》“札，木简之薄小者也。”引申为铠甲的叶片。《左傳·成十六年》：“養由基蹲甲而射之，徹七札焉。”形容射箭功力之强，穿透铠甲。9、 赐貂：《后汉·輿服志》：“武冠，侍中、中常侍加黃金璫，附蝉爲文，貂尾为饰。《注》应劭曰：貂內劲悍而外温润。”指加官等奖赏。10、 扈阁：《封氏闻见记》：“百官从驾，谓之扈从，或曰护之借字。”《春秋纬》：“ 黄帝坐於扈阁，凤凰衔书致帝前，其中得五始之文焉。”指群臣侍卫的帝王殿阁。11、 献赋：一为司马相如《子虚赋》，见《史记·司马相如列传》。二为扬雄《甘泉赋》，见《汉书·扬雄传下》。后遂以“献赋”指作赋献给皇帝，用以颂扬或讽谏。12、 燕然勒石：《后汉书·窦宪传》：“（窦宪）与北单于战於稽落山，大破之，虏众崩溃，……宪秉随登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”谓建立功勋。评析：首联借汉与匈奴的关系喻当朝，汉时常与匈奴通婚，文帝并与之称兄弟，是“惜天骄”也。然匈奴却屡屡犯边，文帝时入侵上郡（今陕西绥德县）三万骑，烽火通于长安，即“饮马渭桥”。（见《汉书·匈奴传》）。明嘉靖四十二年十月，北虏犯墙子岭，之前俺答入侵古北口，逼北京，历史何其相似。次联“妖氛”二字上明“饮马渭桥”之意，下呼“王气”，妖氛出而王气降之，两句前抑后扬，内容形成对比。三联同样手法，先承上句，“选士”非全部，选死士也，故“皆”字生出无限敬佩。“尽”字，似别有深意，何以“谋臣”们“尽”封赏耶？两句一扬一抑，犹是对比。尾联仍借汉史，以“献赋”刺媚上者，“儒生”二字依旧束上而呼下，与其效司马献赋，不如似班固，勒铭于耸立的界碑之上。“惭”字尤其厚道，虽刺朝风，却先省己。（兰衣）姑苏曲 其二横塘清浅映红妆，摘叶攀花持赠郎。浮萍飘泊无根蒂，不似芙蓉到死香。注释：横唐：一说在建业（南京市）南淮水（秦淮河）南岸修筑。晋左思《吴都赋》：“横塘查下，邑屋隆夸。”一说在江苏吴县西南。元末虞堪诗“越来溪头暮雨，姑苏城外横塘。”评析：首句即以“横塘”破题，“红妆”二字双关，一说摘花少女，二喻水中芙蓉。次句言摘叶攀花，持以赠郎，是为寄情也。情诗不言“情”字，借浮萍、芙蓉来说，二者俱是水中物，一漂浮不定，一到死亦香，取譬甚妙。且“浮萍”亦有警醒少年郎之意。最得绝句含蓄之法，所谓弦外之音，尽在回味也。（兰衣）荅徐汀洲 其四燕京飞雪正漫漫，十二楼空铁凤寒。白首书生随计吏，共邀明月醉长安。注释：1、 荅：应允、对答。《书·洛诰》：“奉荅天命，和恒四方民，居师。”《汉书·郊祀志》：“不荅不飨。注：应也。”2、 徐汀洲：何人不详，应为作者友人。3、 十二楼：《汉书·郊祀志下》：“五城十二楼。”颜师古注引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，仙人之所常居。”4、 铁凤：屋脊上的一种装饰物。铁制，形如凤凰。《文选·西京赋》“凤騫翥於甍标，咸遡风而欲翔”三国薛综注：“谓作铁凤凰，令张两翼，举头敷尾以函屋上，当栋中央。下有转枢，常向风如将飞者焉。”5、 随计吏：计吏，州郡掌簿籍并负责上计的官员。评析：黎民表十八岁即为举人，此后却屡试不第，直至四十三岁始授翰林院孔目。此番“荅徐汀洲”，应是随其入京，故“随计吏”一典，配合“白首书生”用的无限心酸，其人其事，俱在眼前一般。 （兰衣）作品 评析06吴 旦 吴旦（生卒年不详），广东南海（佛山市南海区）人，字而待，号兰臬，别署云台山樵。嘉靖十六年（1537年）举人。官归州守，治行第一，擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园，称“南园后五子”，以追踪明初孙蕡等“南园五子”之风。有《兰臬集》。姑苏道中川途纡曲有馀情，水国湖田曳桨行。震泽蒹葭寒外委，洞庭包橘望中明。烟波尚载扁舟影，露叶虚传响屧声。唯有旧时春草色，年年生绕阖闾城。注释：1、 姑苏：吴县别称，后泛指苏州。2、 震泽：即今太湖。3、 洞庭：山名，在太湖中。4、 包橘：橘子的一种。5、 响屧：屧，《增韵》：屐也。响屧，指步履声。《姑苏图经》：“吴王宫中有响屟廊，以楩梓板籍地。行则有声，故名。”宋范成大《吴郡志·古迹》：“响屧廊，在灵岩山寺。相传吴王令西施辈步屧，廊虚而响，故名。”6、 阖闾城：阖闾，春秋吴国国君，名光，阖闾城即吴国都城，位于今无锡与常州交界处。评析：诗写姑苏道中，全篇皆绕首句“余情”二字展开。三、四句实写“水国”之景。五、六句则就“水国”实景虚以怀古，全篇唯此联最妙，虚实交错，见“扁舟”而似当年范蠡之泛五湖，闻“露叶”更疑西子旧时响履之声。宋张先《菩萨蛮》词：“翠幕动风亭，时疑响屧声。”此诗“露叶”句不输张先。七、八句惯例借景慨语作结，情韵悠长。（兰衣）九成台碧玉阑干压故基，虞王曾此驻旌旗。风泉尚带弦琴曲，谷鸟犹呈羽凤仪。二女不来云黯黯，重华何处草离离。郡城北望山如戟，落日微茫似九疑。注释：1、 九成台：在今广东省曲江县北城上，相传舜南巡奏乐于此。2、 虞王：此指舜帝。姓姚，名重华，因其先国于虞，故称虞舜。3、 琴曲：《史记·乐书》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风”，《史记集解》：王肃曰：“《南风》，育养民之诗也。”汉应劭《风俗通·声音序》：“夫乐者…… 尧作《大章》，舜作《韶》。”《韶》乐，传说虞舜所作。4、 凤仪：《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大。5、 二女：尧帝二女，舜妃。《史记·秦始皇本纪》：“上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女舜之妻而葬此。’”6、 重华：舜帝。详见“虞王”注释。7、 九疑：山名，即苍梧山，今作九嶷山，在湖南宁远县南。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“其山九溪皆相似，故云九疑。”李白有诗：“九疑联绵皆相似。”评析：诗写九成台，咏舜帝南巡于此奏乐之旧事。古人有言：“乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”则首句“故基”即言此事。基者，物所依据也，一、二句皆意在此地有舜之教化，其遗风犹存。三、四句借“风泉”喻舜作五弦之琴，以歌南风。借“谷鸟”而比韶乐已成，凤凰来仪。此一联皆细说教化之功，颂辞庄丽而不媚俗。五、六句转而又借舜帝与二妃之别离，感慨圣贤已去。湖南在广东之北，故七句言“北望”，北望群山如戟，茫茫皆似九疑帝葬之所，结句沉郁苍古，深见其缅怀之意。（兰衣）07唐伯元 唐伯元（1540～1597），广东澄海（今汕头市澄海区）人，字仁卿。万历二年（1574年）进士，理学家。历知万年、泰和二县，有惠政。官至南京吏部文选司郎中，佐尚书孙丕扬澄清吏治，苞苴不及其门。受业于永丰吕怀，深疾王守仁新说，上疏反对守仁从祀文庙。《明史》称其为“岭南士大夫代表”。有《醉经楼集》《二程年谱》等。乙酉元日八首 其二窃禄谁家子，言归竟不归。高堂双白发，帝里又芳菲。谷送宫莺晓，烟添御柳肥。斑斓五色在，何处试春衣。注释：1、 乙酉元日：万历十三年（1585）正月初一。2、 窥禄：《广雅》：“窥，视也。”《史记·管晏列传》：“妻从门间而窥其夫。”禄，《礼·王制》：“位定然后禄之。”居官之俸，此代指为官。3、 帝里：帝都、京城也。《晋书·王导传》：“建康，古之金陵，旧为帝里，又孙仲谋、刘玄德俱言王者之宅。” 唐李百药《赋得魏都》诗：“帝里三方盛，王庭万国来。”4、 御柳：皇宫所植柳树。5、 五色衣：刘向《列女传》曰：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。”后因以“彩衣、五彩衣”等，指孝养父母。评析：写此诗时逢作者45岁。首句“谁家子”出以问句，实则言作者自己，“窥禄”自嘲也。唐伯元官至南京吏部文选司郎中，人到中年，又时逢正月初一，不能归家省亲，故心生感慨。然首联却是诙谐的说出，见其性洒脱也。第二联“高堂”、“帝里”言家与国也，“白发”，“芳菲”形成对比。第三联全说帝里春色，“肥”字妙，写柳多用“瘦”，此偏用一“肥”字，更见柳条茂盛其色斐然。末联就“高堂”而感慨，虽有五色春衣，却因双亲不在身边，便亦无心去试，故“何处”二字尤切。“彩衣”之典用得很是自然，全无雕琢痕迹。 （兰衣）东林寺逢安大行小范游天池不得偕往是夕至九江承徐刺史见招对月次韵寄慨时四月八日也若为邂逅惜芳辰，指点峰头月色新。对眼忽疑天有路，逢君况是玉为人。虎溪别去多应笑，马上看来几处真。不有风流贤刺史，清光今夜共谁论。注释：1、 东林寺：在今江西庐山。2、 大行：古代官职。《周礼·秋官》：“大行人掌大賓之禮，及大客之儀，以親諸侯，春朝諸侯，而圖天下之事。” 3、 安小范：安希范（1564—1621），字小范，号我素，今无锡人。万历十四年进士，授行人，迁礼部主事，改南京吏部。4、 玉人：多用以称英俊美丽的男女。5、 虎溪：《方舆汇编·九江府山川考》：“虎溪在东林寺前，慧远送客过此，虎辄鸣。”故名虎溪。又《庐山记·卷一·叙山北》：“流泉匝寺下，入虎溪，昔远师（慧远）送客过此，虎辄号鸣，故名焉。时陶元亮居栗山，山南陆修静亦有道之士。远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑，今世传《三笑图》盖起此。”后遂以虎溪相送故事，写僧人或道合之友。6、 马上看：《石点头·玉箫女再世玉杯缘》：“分明马上看花，但过眼即忘，何尝在意。”作者反用其意。评析：唐伯元善制长题，此诗系唐、安二人至九江，受徐刺史赏月之邀次韵而作。首句“邂逅”言不期而逢，应题“逢安大行小范”，次句“月色新”应题“四月八日”。三、四句写相逢之悦，“忽疑”二字直应“邂逅”。五句用“虎溪三笑”故事，言二人志同道合，六句反用“马上看花”，此说“真”又是因“忽疑”而来，“邂逅-忽疑-几处真”将相逢之惊喜步步加强，再到结句的“共谁论”，心底真情，飙升至最高。虽说是徐刺史见招，但全诗只在第七句以“风流贤刺史”顾题，可见意在与安小范的相逢。“不有”二字，妙在顾题之“不得”，作者本与安失之“天池”，因此“不有风流贤刺史”的相招，岂不是又错过了今日的赏月？此亦有感激刺史之意。全篇脉络清晰，用事化典不滞，喜悦之情、赞人之辞，含蓄道出便觉不媚，是为描写与友人相逢之佳作。 （兰衣）08区大相 区大相（1549～1616），字用儒，号海目。区益子，广东高明（今佛山市高明区）人。善为文，下笔千言立就。万历十七年（1589年）进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》《图南集》《濠上集》。与坐客咏席上所见效小庾体十一首 其三 咏骰盘玲珑捧玉手，错落出雕盘。含采分投易，连呼急转难。良夜宴未毕，行乐美无端。虽非百万掷，聊以奉君欢。注释：1、小庾体：《北史·文苑列传·庾信》：“父肩吾，为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为右卫率。摛子陵及信（肩吾子庾信）并为抄撰学士。父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆。既文并绮艳，故世号为徐、庾体焉。”2、骰盘：掷骰子的盘子。评析：诗效庾亮体而作咏物，首句“玲珑”出自温庭筠“玲珑骰子安紅豆。”一词，以“玲珑”指骰子。首联前句写“骰”，次句写“盘”，两句破题。“出”字甚妙，后面皆围绕此字展开。次联“分投易”，“急转难”形象且有言外之意。三联顾题转写客席，但“良宴、行乐”，均未远离“骰盘”。末联见意，“百万掷”最是用意深而又切所咏之物，被“掷”是为了“奉欢”，诗以言情，此联不仅工“骰盘”之词，所讬之意亦俱在其中，深得咏物之味。 （兰衣）春日边思劳歌倦行迈，长路改年华。野冻冰胶岸，风鸣马喷沙。夕烽标汉垒，宵月惨胡笳。谁念穷边戍，春来不见家。注释：1、 劳歌：《晋书·礼志中》：“新礼以为，挽歌出於汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”劳歌，其声哀，劳作者之歌也。2、 行迈：《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。”马瑞辰《通释》：“迈亦为行，对行言，则为远行。行迈连言，犹《古诗》云‘行行重行行’也。” 意为行而不止。3、 夕烽：杜甫《夕烽》诗：“夕烽来不近，每日报平安。”朱鹤龄注：“按唐镇戍，每日初夜放烟一炬，谓之平安火。”4、 汉垒：《说文》：“垒，军壁也。”汉垒，汉时所筑堡垒，用以守关。5、 胡笳：唐岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》诗：“君不闻胡笳声最悲，紫髯緑眼胡人吹。”古代北方民族的管乐器。评析：首句以“劳歌”、“倦行”直抒其意，次句言常年旅途，摧人易老，继而感慨。三、四句“长路”之景，虽为春日，然边塞之地春来迟，故“野冻”、“风鸣”。河水未开，冰胶于岸；草木未生，马喷于沙；俱是“改年华”矣，写景逼真，两句见苦寒之极。五、六句转写戍边人事，从汉至今，北方边塞烽火未断，胡笳声悲，实是交战双方的士兵与两地的百姓皆悲也。七句“穷”字回顾三、四句，切此一幅穷景，末句“不见家”写出无限边愁也。 （兰衣）以诗代书寄张羽王 其二所思在桂林，欲往隔湘阴。岁暮书仍阻，春来水更深。无由展言宴，何以托飞沉。不见倾城色，空传绝代音。注释：1、 张羽王：张鸣凤，字羽王，曾任桂林府、应天府通判。2、 言宴：《说文》：“宴，安也。”《诗·谷风》：“宴尔新昏。”《左传·成公二年》：“衡父不忍数年之不宴。注：乐也。”言宴，言谈欢乐。3、 飞沉：代指书信。评析：首句化张衡四愁诗“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。”虽套用此句，但也切张羽王桂林人这一点，套用灵活，反增其色。“书乃阻”一破题之“寄书”，二与“水更深”同承“湘阴（湘水之南）”，岁暮寄书受阻，春来更不得行，故“水更深”也。书不得寄，无由言欢，既无言欢，又以何托鱼鸟耶？“倾城”二句，誉美张羽王之辞，赞其诗文也。“空传”知先有张寄书于区，后区书信不能回之故以此诗代书。全诗不假雕饰，只平静说来，更觉味永。（兰衣）南行感怀四十首 其十二驿小欺淩易，财殚供亿难。虽疲邮宰力，犹失上官欢。鼓吹连樯动，闾阎疾首看。传言来往使，慎勿念加餐。注释：1、 财殚：谓财力用尽，形容陷入困境。2、 供亿：《说文》：“亿，安也。”供亿，供其匱乏，使之安也。《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“晋主每闻使至，举家忧惧。时雨雪连旬，外无供亿，上下冻馁。”指所供给的东西和需求。3、 邮宰：驿站管邮递的小官。4、 闾阎：泛指里巷、民间。评析：诗写南行途中，驿站被欺压之状况，官驿尚且如此，况民间之苦可想而之。“驿小”而“疲力”，“财殚”故“失欢”，上二联皆述此地困苦。三联转写驿景，“鼓吹、樯动”是又有官员来，见其动静之大。“闾阎疾首”，谓里巷之间忧苦痛恨之至。此联布置最是给力，似家贫正愁无力待客，却忽传贵戚到门一般，其邮宰心中的愁苦之深，不言而知也。末联为作者的告诫，只说“勿念加餐”，此借小处着笔，其寓意大矣。（兰衣）09区大伦 区大伦（？-1628），广东高明（佛山市高明区）人，字孝先，区大相弟。少负气节。万历十七年（1589年）与兄同中进士，授东明知县，勤政爱民，改御史。天启初以大理寺少卿入侍经筵，党人侧目。由太仆卿改南户部侍郎。时魏忠贤势方炽，大伦弹劾无所规避，与海瑞交情甚厚。后被夺职归。有《端溪日录》《崇正辟邪录》《端溪诗稿》。宿横槎渡日落端江晚，维舟倚岸新。自多临汎意，不负水云身。野火收残市，寒潮下暝津。明朝溯洄去，应访武陵人。注释：1、 横槎渡：古代肇庆一带的渡口。2、 端江：指珠江水系之西江。3、 武陵人：指避世隐居之人。评析：首联写横槎渡夜宿，次联“临汎意”、“水云身”写客怀。三联描写渡口夜景，“野火”远而可见，用一“收”字，远知市残。“寒潮下”为近，近水而感潮寒，又因“野火收”而更觉“寒”。不仅仅寒，还因“野火收”而觉渡口“暝”，由远及近，下笔自然而切题，并非单纯摹景，亦应有所喻。末联见意，用“明朝”二字先收住“残市、暝津”，再利用“溯洄”宕开去，既“残、暝”不可行，何不“溯洄”耶？武陵在楚，端江在粤，去武陵水路必“溯洄”。诗中用“武陵”典故，是喻隐居常典，作者志在寻隐居之人，或倦游思归，俱是深一层面上的“溯洄”。因此“溯洄”二字，极有意外之逸韵，可谓句绝意不绝也。（兰衣）10袁崇焕 袁崇焕（1584～1630），字元素，广东东莞人，一说广西藤县人。万历四十七年（1619年）进士，授邵武知县。天启初擢兵部职方司主事，天启六年，击退后金努尔哈赤进攻，升辽东巡抚。次年，击退皇太极进攻，时称“宁锦大捷”。以不为魏忠贤所喜，乞休归。崇祯元年召还，以兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽。二年，后金兵入关，威胁北京，崇焕千里赴援。崇祯帝中反间计并听信谗言，以谋叛罪下崇焕狱，磔死。有《袁督师遗集》。南还别陈翼所总戎慷慨同雠日，间关百战时。功高明主眷，心苦后人知。麋鹿还山便，麒麟绘阁宜。去留都莫讶，秋草正离离。注释：1、 总戎：《周书·武帝纪下》：“帝总戎北伐。”指挥统管某项军事活动，统领军队。2、 同雠：同仇之意。3、 麋鹿：麋与鹿，二者皆宜居山林。李白《山人欢酒》诗：“各守麋鹿志，耻随龙虎争。”此指归隐。4、 麒麟阁：汉代阁名。《汉书·苏武传》：“甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，迺图画其人於麒麟阁 。”颜师古注引张晏曰：“武帝获麒麟时作此阁，图画其像於阁，遂以为名。”表示卓越功勋和最高的荣誉。评析：此诗应是“宁锦大捷”之后，袁崇焕以不为魏忠贤所喜，南还故里前所作。首言与陈总戎同仇百战，次说战事大捷，得君恩眷顾，“心苦”二字最有深意，即得主恩，何来“心苦”？可见功高被妒，是是非非，皆由后人评说。三联“麋鹿还山”喻选择归隐，“麒麟绘阁”指继续获得功勋。如何选择，于作者来说都非所难，所以说，“去”与“留”无须惊讶。而值得惊讶的是，你看这霜凋寒摧，战火之后，何以秋草还如此旷远茂密？含蓄作结，耐人寻味。 （兰衣）边中送别五载离家别路悠，送君寒浸宝刀头。欲知肺腑同生死，何用安危问去留。策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。注释：策杖：杜甫《戏题寄上汉中王》诗：“策杖时能出，王门异昔游。” 仇兆鳌注：“慈水姜氏曰：杖策者，策杖而行……则古人於杖，虽少年皆用之矣。”策杖，拄杖，助行动。评析：此边关送别诗。离家五载，战事未休，故今日送人归故里，宝刀犹寒。“肺腑”二字，知其被送者为极亲近之人。既同生共死过，已知战场凶险，所以何用问安危？“策杖”、“横戈”，心迹可鉴，犹见忠勇。末二句，用王昌龄诗“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”句式，一问一答。末句自责，“愧”字尤感人至深。 （兰衣）作品 评析11李士淳 李士淳（1585～1665），号二何，程乡（今梅州）人。明神宗万历三十七年解元，崇祯元年（1628年）进士。授山西翼城知县，调曲沃知县。十一年以卓异召入对策，授通议大夫、吏部右侍郎、翰林院编修，任东宫讲读。十六年任会试同考官。晚年归隐灵光寺三柏轩。著有《三柏轩集》《古今文范》《诗艺》等。己亥中秋偕社中诸子登元魁塔会被饮文昌阁笙歌备奏群英咸集赋以纪之 其一临流高阁塔崔嵬，秋色澄清嘉宴开。时序催人惊叶落，江风度曲送觞来。新亭入目思千缕，往事萦心肠九回。留得东山片石在，川陵姓字应同胎。注释：1、 己亥中秋：1659年中秋。2、 元魁塔：《方舆汇编·潮州府祠庙考》：“《程乡县志》：文昌阁，一在县东三里状元桥东山，又名东山阁。一在松口元魁塔下，李士淳建。”在今梅州市梅县区松口镇以东八里之铜琶村，梅江河北岸。3、 东山：《晋书·谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣。后因以“东山”为典，指隐居或游憩之地。评析：中秋登高而作，首联写高阁远眺，并有嘉宴。次联登高所望，“临流”而见“江曲”，“秋色”故知“时催”。三联写怀思之事，末联抒勉励诸子之情。“东山”句用谢安隐居之典，留得片石，有“东山再起”之义。据《程乡县志》记载，梅县另一文昌阁在状元桥东山，又名东山阁。虽此“东山”非彼“东山”，然姓字同，皆是前贤之后辈也。壮景虽然略有流泛，但尾联用典切当地形胜，却十分巧妙，以此寄语诸子，是为不凡。（兰衣）小歇石铁桥过去便桃源，石上桃花不记年。寄语中原车马客，风尘暂此一停鞭。注释：小歇石：小歇石摩崖石刻，位于广东省梅州市梅县区雁洋镇，阴那山灵光寺山门外的粲花馆门前。评析：石名“小歇”，借桃花源之典故喻灵光寺粲花馆，突出此“小歇”之意，灵动之致，如此归隐生活颇有把玩之趣。（兰衣）12黎遂球 黎遂球（1602～1646年），广州番禺人，字美周。明末抗清官员，爱国诗人。天启七年（1627）举人。崇祯年间，选为经济名儒，以母老不赴。南明隆武帝继位，授兵部职方司主事，领粤兵马救援赣州。隆武二年（1646年），城破殉难，追赠兵部尚书，谥号忠愍。黎遂球善诗文，与陈子壮等十一人重启南园诗社以重振南国诗风，与陈邦彦、邝露并称“岭南前三大家”，有“粤中李白”“牡丹状元”之称。著有《莲须阁诗文集》《周易爻物当名》等。扬州同诸公社集郑超宗影园即席咏黄牡丹十首其二宫额亭亭廿四桥，披离新柳弄春朝。柘枝拍待莺喉啭，杏子衫匀蝶翅消。酒半倚阑浮琥珀，风前骑鹤听笙箫。姮娥桂殿堪同伴，贮艳频劳觅阿娇。注释：1、 宫额：古代宫中妇女以黄色涂额作为妆饰。唐李商隐《又效江南曲》:“扫黛开宫额,裁裙约楚腰。”此处比拟黄牡丹之色泽。2、 廿四桥：位于扬州瘦西湖。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”3、 柘枝：一种舞蹈。唐章孝标《柘枝》诗:“柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。”4、 骑鹤：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”出自：南朝殷芸《殷芸小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州，欲兼三者。”5、 桂殿：一指对寺观殿宇的美称；二指月宫。6、 阿娇：唐张泌《胡蝶儿》：“阿娇初着淡黄衣”。柳永《惜春郎·玉肌琼艳新妆饰》：“阿娇金屋”。一般多指艺伎。评析：1640年，诗人途经扬州时参与咏牡丹诗词赛事。江淮名士云集，诗人一气呵成十首《黄牡丹诗》，荣获桂冠，被饰以华服，坐上花轿，游街三天，俨然状元及第之气派。其黄牡丹诗与人事或典故融合，叠加了民族文化审美之情趣。此首为其二，绘声绘色，极尽渲染与描绘，从比喻发端，至展现扬州城的繁华喧闹与文人雅士、富商巨贾对扬州城之向往。春天时节，柳枝新绿，自古以来象征着富贵祥和之牡丹盛放于扬州二十四桥边，尤以黄牡丹最袅袅婷婷，醉莺惹蝶。酒色流连，繁花似锦，丝竹歌舞，怎不引人“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。尾联是全诗的一段余音，借月之天象烘云托月，将黄牡丹之华贵娇艳与扬州城之浪漫烘托到了极致。 （王若峰）腊月十八日登泰山绝顶作玉册金函识古初，丹霄黄道永峨峨。吹嘘日月摇东海，吐纳昆仑接大河。青帝驾临佳气动，素王居近矞云多。怜予正在吴门至，试望还谁疋练过。注释：1、 玉册金函：亦作“玉策金函”。古代帝王进行封禅郊祀典礼，所用文牒以玉雕镂，故名。金函即金匣。2、 青帝：神话中五天帝之一，司春之神，位于东方，《史记·封禅书》：“秦宣公作密畤於渭南，祭青帝。”3、 素王：古指有治理天下的德才而不居帝王之位的人。汉代一些儒者称孔子为素王。4、 矞云：三色彩云，古代以为瑞徵，后喻贤德而有地位之人。5、 吴门：吴国的阊门。6、 疋练：《艺文类聚》卷九三引《韩诗外传》：“颜回望吴门马，见一匹练。孔子曰：‘马也。然则马之光景，一匹长耳。’”；唐李白《赠武十谔》诗：“马如一匹练，明日过吴门。”；明 王钝《唐人牧马图》：“ 忆昔吴门疋练过，光芒闪烁明于雪。” 后形容白马奔驰。评析：自古名山大川，泰山居首，名篇佳作繁多，尤以杜甫之“会当凌绝顶，一览众山小”为最。诗人游历登顶，与杜诗之直抒壮志不同，起句即囊括千年来帝王封禅之事，“峨峨”复叠增势，泰山之神圣与高大凸显。颔联以心补目，纵横广阔，连贯东西，尺幅千里之法运用至妙。颈联仍用典，所引之事皆暗合泰山之神圣与儒家之宏大气象。尾联转合，然接上句“素王”而转，并不突兀，身在泰山，神驰八极。 （王若峰）送李烟客出塞二首其二丈夫宁惜别，一路笑桃花。下水流澌动，临关怒木芽。春情违蛱蝶，酒态在琵琶。莫动将归思，风前有暮笳。注释：1、 李烟客：本名李云龙，字烟客，广东番禺人，明崇祯年间，袁崇焕第二次督辽时，李烟客赴为其幕宾。2、 下水：自上游顺流而下。唐 杜甫《行次古城店泛江作》诗：“济江元自阔，下水不劳牵。”3、 澌：水的声音。4、 木芽：草木的嫩芽。评析：诗人交友甚广，题赠诗作不少，此乃其中之一。首联即豪迈，潇洒谈笑。可以想见，舟行水动，关内已是春意阑珊，关外却是“春情”迥异，草短难发，花木寥寥，唯有那桃花，自会盛开迎接远行之客。六句与八句绘声，七句与八句倒装，苍凉暮色间，那异域之乐器——“琵琶起舞换新声”（唐 王昌龄《从军行》），“暮笳风外响”（宋 丘葵《尘世》），难免催人思乡，然诗人劝勉慰藉友人“莫动将归思”，因其此去正是辅佐袁崇焕消除边患、报国建功之良机啊。全诗惜别而不感伤，果如前人所评，美周之诗，“高华俊爽，痛快沉着”。 （王若峰）13陈邦彦 陈邦彦（1603～1647年），广东顺德（佛山市顺德区）人，字令斌，号岩野。南明抗清民族英雄，“岭南三忠”之首，陈恭尹之父，屈大均之师。早年设馆讲学，为南粤硕儒名师。后逢时局艰难，联络抗清义士抗击清朝，1647年于清远城破被捕，宁死不降，惨遭磔刑。其诗文饮誉当时，与黎遂球、邝露并称“岭南前三大家”，被清代著名文献学者温汝能誉为“粤中杜甫”。有《雪声堂集》十卷、《南上草》《易韵数法》《中兴政要》等传世。舟发珠江承诸子携酒饯送次韵赋别扬尘伐鼓发江干，变征声高七月寒。夜渡可能知大漠？日边何处是长安！杯因惜别兼贤圣，策为忧时杂管韩。燕石自惭仍跃冶，归来休笑旧儒冠。注释：1、 伐鼓：击鼓，作战进攻之信号。《诗经·小雅·采芑》：“显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。”2、 变征：高而悲壮的调子。《战国策·燕策》：“高渐离击筑, 荆轲和而歌,为变征之声。”3、 日边：传说伊尹在受商汤重用为相之前，曾梦到乘舟过日月之边。李白有诗亦言“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，表示希望像伊尹那样能够有统治者赏识自己，从而建立一番功业。4、 贤圣：贤人酒和圣人酒，即浊酒和清酒。出自《魏略》曰：“太祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤者，清酒为圣人。”5、 管韩：即管仲、韩非。6、 燕石：为自谦凡庸之词。唐包佶《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“楚材欣有适，燕石愧无功。”7、 跃治：自以为能，急于求用，出自《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘。’大冶必以为不祥之金。”亦指乐于接受锻炼而成良器，出自宋范仲淹《金在熔赋》：“昔丽水而隐晦，今跃冶而光亨。”评析：此乃一首笔力老健、意气豪迈之临别次韵诗作。明朝末年，清兵入关，作者毅然结束讲学，写下数万言陈述抗敌救国方略之《中兴政要》，告别亲友，离穗北上面圣。首联交代时令及饯行之处，一“寒”字反时令之感，虽时值七月，然“扬尘伐鼓”，连同一“江”、一“变征声”，颇有荆轲当年“风萧萧兮易水寒”之悲壮慷慨。颔联与颈联用典妥帖，希冀能得明皇帝重用，匡扶社稷，解救国家于危难之中。尾联自谦，然其于国破之际，以弱小之躯，秉怀忠君报国之心，浩然之气，流传千古。（王若峰）狱中五日不食临命歌天造兮多艰，臣之江也浒。书生漫谈兵，时哉不我与。我后兮何之？我躬兮独苦。崖山多忠魂，先后照千古！注释：1、 浒：《诗经·绵》：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”周朝兴起，自水边而始。柳宗元《送薛存义序》：“追而送之江之浒。”2、 崖山：山名，又名厓门山，位于现广东江门市新会区崖门镇。1273年元军于崖山作最后进攻，南宋民族英雄陆秀夫带领十万军民誓死抵抗，战败，陆秀夫负帝昺与十万军民壮烈投海。评析：此为诗人临刑绝笔之作，不在藻饰，纯以意胜，用仄韵，铿锵有力。前四句慨叹世事多艰，虽无天时地利人和，然书生投笔从戎，践行其“此时不思报国者，非丈夫也”之理念。五六句情感浓烈，当此生死存亡之际，诗人最痛心疾首的仍是江山社稷之变，独自承受国破家亡之痛却无力回天。末二句借古言志，是激励无数爱国英雄之呐喊，宋人已矣，然崖山不朽，正如文天祥诗曰“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”,诗人舍生取义，誓死如归，为后世敬仰。（王若峰）闻变诗十二首（其一）漠漠腥风动蓟门，鼓鼙声死日黄昏。殷忧共忆宵衣久，遗泽犹闻血诏存。满目河山留义烈，故宫黎庶逐啼魂。江流不尽敷天耻，薪胆凭将献至尊。注释：1、 蓟门：一指古蓟门关，一指北京城西德胜门外西北隅之蓟丘，此处代指清兵入关。2、 鼓鼙：古代军中用以发号之大鼓和小鼓。唐郎士远《送李将军赴定州/送彭将军》：“鼓鼙悲绝漠，烽戍隔长河。”3、 宵衣：天不亮就穿衣起身，旧时多用以称颂帝王勤于政事。南朝 陈 徐陵《陈文皇帝哀册文》：“勤民听政，昃食宵衣。”4、 血诏：明末代皇帝崇祯于李自成军攻破北京时自缢，留下血衣诏。评析：1644年李自成攻克北京，明崇祯皇帝自缢身亡，后清兵入关，朝代更迭。消息传至粤地，诗人写《闻变诗十二首》，尽显雄直诗风。此乃其一。开篇即以风之猩与日之昏烘托，兼以叠词“漠漠”与军鼓声寂渲染，一派惨烈气象。三四句“忆”“闻”沉痛，抒发追思亡君之情。五六句放眼“河山”大意象，信有忠义节烈之士与黎民百姓哀而不失气节。七句精警，江流滔滔不尽，将忧愤之情推向高潮。八句“如截奔马”有力收束，诗人渴望尽忠报国，斩钉截铁，慷慨悲壮。 （王若峰）14梁朝钟 梁朝钟（1620-1646），字未央，号车匿，广东番禺（今广州番禺区）人。俶傥不羁，好读书，善文词。崇祯壬午，举孝廉，癸未乙榜，与史可法交好。1644年明亡，悲愤欲绝，具衣冠，北面再拜，屏家人，赴池水欲死被救，少更清兵入室，叱令剃发。梁朝钟大骂，被三刃而死。族人以衣冠葬于其乡番禺员冈。有《辅法录》《日记录》《喻园录》。送区启图入京补官（其三）出门家计轻，此念尚难平。四塞满烽火，中原无重兵。闾阎添岁尽，泉石讳时清。独有栖栖者，风霜万里行。注释：1、区启图：区怀瑞，字启图，明广东高明人。少有才，天启七年举人，授当阳县知县。后补平山令。2、四塞：《礼记·明堂位》：“四塞，世告至。郑玄注：四塞，谓夷服、镇服、蕃服在四方为蔽塞者。”指四方屏藩之国或四方边塞。3、闾阎：借指里巷。4、泉石：此与“闾阎”为对句，意指隐居。5、栖栖：《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。”朱熹集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”评析：“出门”二字破题，国事重于家事，况岁暮入京，当为国事紧急，故“家计轻”。次句“此念难平”，何为“此念”？三、四句承之，烽火四起，中原无兵，所念之事尽现，一“满”一“无”，见时态危急也。五、六句笔转民间，里巷添岁，家家忙于此，隐居山水之人，因“讳时”更是不见踪影。“尽”而更，此句看似说时间变化，却亦另有深意，实为国运尽也，然此时会有多少人为此“念不平”？故七句“独有”二字下的尤准，束五、六句而起末句，手法老道。国之将倾，“独有——此念难平”者，惶惶不安奔走于万里风霜之间，此送别，何其苍凉动情也。（兰衣）春日游隆兴寺访泰明上人谈未竟夕偶以他故先余作别茫然久居题诗而去小园通鹤径，茅屋对鸡栖。夜雨苔痕乱，春烟菜甲齐。客来扉自掩，人去鸟空啼。欲学无情法，难忘是虎溪。注释：1、上人：自南朝宋以后，多用作对和尚的尊称。2、鹤径：宋吴锡畴《客思》诗：“雨荒招鹤径，苔滑钓鱼矶。”多指很窄的小路，亦代指隐居者往来的小路。3、菜甲：《易·解卦》：“雷雨作而百果草木皆甲坼。《疏》：百果草木皆莩甲開坼，莫不解散也。”种子裂开硬壳发出芽头。杜甫《有客》诗：“自锄稀菜甲，小摘为情亲。” 菜甲，菜初生的芽叶。4、虎溪：又作虎溪僧，虎溪相送故事，用以写僧人或道合之友。详见唐伯元《东林寺逢安大行小范》诗注。评析：诗为泰明上人作别之后，作者“茫然久居”而作，故自首句开始，不摹隆兴寺之景色，唯写幽居之处。上四句写景，下四句述情。“小园”、“茅屋”幽居之所，“鹤径”、“鸡栖”以禽为伴。“苔痕”承“鹤径”，“乱”因“夜雨”。“菜甲”承“鸡栖”，“齐”因“春烟”。状景清幽，用笔淡雅。“客来”又承“菜甲齐”，“人去”又承“苔痕乱”，安排有序，甚是灵动。末句用“虎溪”典故作结，与此事俱合。 （兰衣）赠刘乃运之子有奇尚，何能老一丘。客边寒暖夜，生计短长筹。意气孔文举，精神李邺侯。春宵三月梦，一半到循州。注释：1、 刘乃运：根据诗的内容判断，应为循州名士，作者好友。2、 一丘：《汉书·叙传上》：“（班）嗣报曰：若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”后以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。3、 孔文举：即孔融，字文举，孔子二十世孙，建安七子之一，刚直敢谏，为曹操所杀。4、 李邺侯：即李泌，唐代中期宰相、政治家、文学家。5、 循州：包括今惠州、河源、以及汕尾、梅州的部分地区。评析：“之子”指刘乃运，首句即夸其志向不凡，次以问句感慨之，两句高调唱起。三、四句承“老一丘”，“客边寒暖”、“生计短长”写其生活之状况。五、六句用“孔文举”、“李邺侯”比刘乃运，是在三、四句低吟之后，再度高唱而承首句之“有奇尚”，堪比孔、李，是为奇尚，有此高才奇尚之人，却终老在客边寒暖、生计短长之中，那“何能”二字，含有多少作者对其境况的同情和不甘心？七、八句道出对刘乃运的惦记，春宵之梦，一半到循州，所谓日有所思，夜有所梦，关切之至。诗中赞扬句皆用高调，而感慨、思念俱作含蓄委婉。（兰衣）15邝 露 邝露（1604～1650年），明末清初广东南海（佛山市南海区）人，初名邝瑞露，字湛若，号海雪，与陈邦彦、黎遂球并称“岭南前三大家”，清代文献学家温汝能誉之为“吾粤之灵均”，并有“邝鹦鹉”之称。工于诗词，精于骈文，为文物鉴赏家、收藏家、书法家。南明永历时期出使广州，清兵入粤，其与诸将戮力死守，城陷不食，以二琴、宝剑及怀素真迹等环置左右，抱琴而亡。《峤雅》收其诗254首。赤婴母其九不整衣冠类羽仙，饮霞如在赤明天。飞琼阆苑乘朱雾，小玉璇宫化紫烟。锦浪艳传迁客赋，翠华休问上皇年。文虹惊落吴江水，绣岭愁听蜀国弦。注释：1、 婴母：亦作“婴武”，即鹦鹉。出自《礼记·曲礼上》：“婴母能言”。2、 饮霞：喻饮酒。唐孟郊《招文士饮》诗：“相劝罢吟雪，相从愁饮霞。”3、 小玉：传说中吴王夫差之女儿紫玉。神话中仙人侍女名。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“吴妖小玉飞作烟, 越艳西施化为土。”4、 璇宫：传说中仙人之居所。5、 迁客：指流迁或被贬谪到边远地区的人。6、 上皇：出自赤鹦鹉与宋徽宗之典故。宋郭浩《陇口作》：“耳中不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇”。7、 吴江水：化用唐李白诗《鹦鹉洲》：“鹦鹉来过吴江水”。 8、 蜀国弦：乐府相和歌辞名，又名《四弦曲》《蜀国四弦》。评析：诗人曾因得罪南海县令不得不经历五年远走他乡避难，于扬州写下十二首《赤婴母》，赢得“邝鹦鹉”美誉。此诗为第九首，兴寄深厚，表面咏笼中鹦鹉，实则写己逼仄处境。起承转合，脉络分明。首联起，颔联承，见鹦鹉如见己，借酒进入神异之境，屈大均《广东新语》有云：“‘飞琼阆苑乘朱雾，小玉璇宫化紫烟’。一时人士传诵，有邝鹦鹉之称。”颈联转，回归现实，感慨流迁，岁月消逝，世事变迁。尾联合，点明题旨，可见诗人怀才不遇、依恋故土之情。通篇天上地下交错铺陈，有味而不可句摘，仔细品味方能感其复杂情怀。 （王若峰）吴楚倦游隋宫访古惟衰柳，楚泽伤秋况落英。痛哭嗣宗千日醉，乱离王粲十年情。目穷沙界参龙象，手挽银河洗甲兵。五见梅花归未得，故园频有蟪蛄声。注释：1、 隋宫：指隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州市）所建的行宫。2、 衰柳：指隋炀帝自荥阳一带引河入淮，在河畔御道所植之柳。3、 楚泽：古楚地有云梦等七泽，故用“楚泽”泛指楚地，今湖南、湖北一带。4、 痛哭嗣宗：嗣宗，指阮籍，“竹林七贤”之一。《晋书》卷四十九《阮籍列传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 喻走投无路或处境困窘。5、 千日醉：亦作千日酒。见晋干宝《搜神记》卷十九。传说中山狄希能造千日酒，饮后醉千日。刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。6、 乱离王粲：化自谢灵运《拟魏太子邺中集·王粲 》“遭乱流离, 自伤情多”。王粲，“建安七子”之一。7、 沙界：佛教语，谓多如恒河沙数的世界。8、 龙象：此处指高僧。9、 手挽银河洗甲兵：指希冀早日结束战乱。化自唐 杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，一洗甲兵长不用”。10、蟪蛄：蝉的一种。《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾”。评析：用隋宫、楚泽对应衰柳、落英，渲染悲秋情绪。遭逢乱世，诗人无奈离乡背井，颔联借阮籍与王粲之典，“痛哭”与“乱离”直指其处境之困窘，内心凄苦。颈联系神来之笔，幻想参见真佛，一挽银河之水，洗尽兵戈之乱。尾联回归现实，数载飘零，有家难归，有才难施，想来故园之蝉也哀鸣不已吧。全诗频频用典用事，尾句扣题且呼应首联感时伤怀，却又暗含希冀自己得以重用、一展抱负之意，余音不绝。 （王若峰）吴楚感秋（回文）莺啼一度一开花，梦远伤秋入鬓华。明月楚天遥过雁，白门吴树暝栖鸦。城高隔水霜砧捣，木落空楼戍鼓挝。轻浪放舟渔浦晚，盈盈碧汉接星槎。注释：1、 吴楚：吴地与楚地，今两湖及闽、浙、皖、赣地区。2、 挝：古同“抓”，出自《三国演义》：“令鼓吏挝鼓”。3、 渔浦：江河边打鱼的出入口处。4、 星槎：往来于天河的木筏，出自晋 张华《博物志》卷三。唐宋之问《宴安乐公主宅》诗：“宾至星槎落，仙来月宇空”。评析：题为感秋，却从春之莺啼花开说起，“春与秋其代序”（屈原《离骚》），二句切入正题，直言不讳“伤秋”之感。三句烘托，遥望明月与大雁，可见思乡之情，四句关联，几只栖鸦进一步烘托出萧瑟苍凉之景，细细品来，表面写景，实则写人物情态。五六句继续勾勒渲染，以动衬静，捣衣砧声杂戍鼓之声，可见夜色下有寂寞难眠之人。尾联转写希望，一“放”一“接”，一“轻”一“盈”，乘槎上天，无限旷远。倒着来读，由乘槎上天起至中间感伤，最后以花开莺啼作结，生发异彩。诗人不仅工于诗词，而且熟悉音律，巧加运用，视觉、听觉与心绪融合，生成一首情感浓烈、抑扬顿挫的回文诗。 （王若峰）16罗万杰 罗万杰（1613～1680），字贞卿，号庸庵，广东揭阳人。明思宗崇祯七年（1634年）进士，与辜朝荐、黄奇遇、郭之奇并称“四俊”。初官行人，后擢吏部主事，转验封员外郎。甲申之变，会南都迎立，徵拜副都御史。闻马士英、阮大铖用权，辞不出，矢志岩壑，结庐于埔阳之双髻峰，草衣蔬食，与樵牧高僧为侣。林居三十年，足迹不入城市。晚号樵子，乡人私谥曰文节先生。有《瞻六堂诗》上下集。返棹山晚夕阳沉，寒花背棹阴。溪光何处澹，秋色到门深。不尽杉松影，难移凫鹭心。静听空外响，霜叶欲盈襟。评析：上四句，返棹之清幽之景。下四句，淡泊无机之心。山晚日沉，寒花背阴，非明时而应“返”，“溪光”承“棹”，而溪光澹又衬秋色深，虽用问句，其实溪光无处不澹，此景入神，前二句皆是秋色深，唯此一句，于深色调中，插入一道亮光，此亮系返棹之路也。秋寒而杉松不凋，故有“不尽”之影，溪水边，凫鹭可栖之，故有“难移”之心。实则此联亦应有喻，杉、松俱属长绿树木，不改色，保其节不变也。凫、鹭二禽喜聚水边，本性而已，故古人常用来比喻随本性而无机巧，是写隐居之常典。诗中景语，外成象而内有所喻，最得诗之比兴要旨。至于所喻何情何意，凭读者揣摩。末二句“静听空外响，霜叶欲盈襟”写出一片空灵，有寒凉淡泊之感。（兰衣）暮春旅怀栖栖蓟北地，冉冉暮春天。客路偏兹景，相看两悄然。落花寒食后，倦鸟夕阳边。欲办南归计，惟馀沽酒钱。注释：1、 栖栖：《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。”朱熹集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”忙碌不安貌。又有白居易《胶漆契》诗：“陋巷飢寒士，出门甚栖栖。”孤寂零落貌。2、 蓟北：今天津蓟县。3、 冉冉：渐进貌，形容时光渐渐流逝。《文选·离骚》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。”评析：首写零落蓟北，春日渐逝。客途之上，所见皆是一番暮春景象，所谓景色与人，相看俱是落寞之感。寒食后即清明节后，此刻如倦鸟思归，却“惟馀沽酒钱”，潦倒至此，却戏之以自嘲，真洒脱也。（兰衣）初入燕京马上口占帝城宫阙隐蓬莱，此际遥瞻曙色开。吊古应怜击筑泪，狂歌独愧掞天才。西山爽气千层出，碣石晴云万里来。闻道圣朝多市骏，黄金依旧满燕台。注释：1、 口占：《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“（帝）善属文，多於马上口占，既成，不更一字。”诗文不起草稿，随口而成。2、 击筑：战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及友送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还”，登车不顾而去。见《史记·刺客列传》。此句有“吊古”二字，应指此事。3、 掞天才：《文选·卷四》：“晋左太冲（思）《蜀都赋》：幽思绚道德，摛藻掞天庭。《注》：掞犹盖也。一曰疾动也。”指文章的光华盖及天庭。4、 西山爽气：《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”后以“西山爽”言人性格疏傲，不善奉迎。王维《送李太守赴上洛》诗：“若见西山爽，应知黄綺心。”5、 碣石：出处有二，一为秦皇碣石。见《史记·秦始皇本纪》。二是碣石宫（馆），燕昭王为驺衍所筑，并亲往拜其为师。见《史记·孟子荀卿列传》。陈子昂诗云：“南登碣石馆，遥望黄金臺 。”此诗取碣石宫一说。驺衍，战国时齐国人。好谈天文，时人称为“谈天衍”。见《史记·孟子荀卿列传》，故此诗句中有“晴云”二字。6、 市骏：指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事，详见翁万达《朔州道》诗注。7、 燕台：战国时燕昭王所筑的黄金台，以招纳天下贤士，故也称贤士台、招贤台。见南朝梁任昉《述异记》卷下。后常用作礼贤之典。评析：初到京城，人未下马，即被京都之雄古之气以及汇聚于此的才气所震撼，故慨然有句，脱口而出。“应怜”、“独愧”将故事巧妙的与己相关，“西山爽气”、“碣石白云”用来自然成景，虽句句用事却不板滞，层次安排妥当，通体俱振，读之倍觉精神。令人更能感受到作者初入京城，跃跃欲试之雄心。（兰衣）秋兴一瓢浊酒竹床边，潦倒狂夫长自怜。醉卧不知秋色尽，西风憔悴菊花天。评析：“醉卧”承首句“浊酒竹床”，“憔悴”承次句“潦倒”。四句之间彼此照应，首、次二句之间倒写，生出跳跃感。第三句利用“醉卧”二字束住前二句，然后妙用“不知”虚喝，唤出尾句做实。都说景语作结，多为含蓄，如此诗，景与其人相肖，方有神致。 （兰衣）作品 评析17程可则 程可则（1624-1673），字周量，又字彦揆，小字佛壮，号石臞，广东南海（今佛山市南海区）人，清初岭南七子之一，少时师从陈邦彦，顺治九年（1652）会元，十七年应阁试，授内阁中书，官至桂林知府，著有《海日堂诗集》《遥集楼诗草》等。送魏子存司理成都谁说蚕丛不易行，春风三月马蹄轻。铜梁旧枕秦山险，玉垒新连楚塞平。芳草绿齐过汉水，杜鹃红尽到锦城。知君箧底多词赋，《谕蜀文》应似长卿。注释：1、 魏子存：即魏学渠，明末清初柳州词派代表人物，字子存，号青城，清顺治五年（1648）举人，授官成都，有《青城词》三卷。2、 蚕丛，又称蚕丛氏，即神话传说中的蚕神，蜀国首位称王的人，借指蜀地。3、 谕蜀文，汉番阳令唐蒙奉命赴夜郎﹐途中﹐"发军兴制﹐惊惧子弟﹐忧患长老﹐郡又擅为转粟运输"﹐武帝乃使司马相如责唐蒙﹐并草檄"喻告巴蜀民以非上意"。后遂以"谕蜀文"喻指安民告示。4、 长卿，司马相如的字。评析：这是一首送别诗，却只字不写惜别。首联运用对比手法，上句巧妙化用李白《蜀道难》写传说中的蜀道难行，可是在诗人看来，友人赴任是“春风得意马蹄轻”。颔联继续运用对比手法，一“旧”一“新”、一“险”一“平”形成对比，暗示友人此去官路平坦。颈联写沿途景物，“绿齐”与“红尽”既是写景，更是抒情，更喻示着友人赴任的光明前景。尾联把友人比作司马相如，赞美其出色的文才和治理能力。整首诗风格清朗，用语清灵自然，颈联尤其值得欣赏。（熊玲燕）18陈恭尹 陈恭尹（1631～1700年），明末清初广东顺德（佛山市顺德区）人，字符孝，晚号独漉子。与屈大均、梁佩兰同称“岭南三大家”。抗清志士陈邦彦之子，其父于1647年战败后被清军俘获并处死，全家除陈恭尹侥幸逃脱外均遇难；陈恭尹为报家仇坚持反清斗争直至1662年南明亡。1678年被捕下狱半年后，寄情诗酒，终其一生不仕清。有《独漉堂全集》传世。“独漉堂”为其广州居所名，暗含匡复之志未灭之意。厓门谒三忠祠山木萧萧风又吹，两厓波浪至今悲。一声望帝啼荒殿，十载愁人拜古祠。海水有门分上下，江山无地限华夷。停舟我亦艰难日，畏向苍苔读旧碑。注释：1、 厓门：一作“崖门”。在广东省江门市新会区南，珠江三角洲西南侧，为潭江和西江分支的出海口。南宋末年宋枢密副使张世杰以舟师碇海中，为元兵所败。陆秀夫负帝昺于厓山沉海。2、 十载：此诗作于1654年，为清兵入关后第十年，故作者自称“十载愁人”。3、 古祠：此处指三忠祠，为纪念民族英雄文天祥、陆秀夫和张世杰所建。4、 华夷：此处代指汉族（明）与满族（清）。元关汉卿《一枝花·杭州景》套曲：“大元朝新附国，亡宋家旧华夷。”5、 旧碑：此处指表彰三忠的碑文。评析：这是一首吊古伤今之作。首联即景生情，甚有老杜“无边落木萧萧下”之沉郁意境；波浪何知悲苦，言“波浪至今悲”，实乃作者心中之悲。颔联化用蜀国“望帝”失去国家后变身杜鹃鸟日夜哀啼之典故，陈国破之痛；清兵入关已十载，复明却依然无望，拜谒三忠祠，痛感历史重演，更添愁苦。颈联用“海水有门分上下”反衬江山被满族占领再无华、夷之界，愤慨之情溢于言表。尾联直书困境并自责，令人唏嘘不已，涵泳不尽。 （王若峰）九日登镇海楼清樽须醉曲栏前，飞阁临秋一浩然。五岭北来峰在地，九洲南尽水浮天。将开菊蕊黄如酒，欲到松风响似泉。白首重阳惟有笑，未堪怀古问山川。注释：1、 镇海楼：位于广州越秀山小蟠龙冈上，因楼高5层，俗称“五层楼”，为“岭南第一胜览”和“五岭以南第一楼”。2、 五岭：指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处。评析：开篇点明题旨，重九临阁登高，饮酒赏秋，着一“醉”字耐人寻味，为后面感时伤怀埋下伏笔。颔联工对，点出镇海楼所在及山川形胜，大有老杜描绘岳阳楼“乾坤日夜浮”之气象。颈联“菊”、“松”之意象选取，表面状物，写重阳节赏菊之习俗，实则暗喻作者之高洁志向。尾联与首联呼应，江山辽阔，白首凭栏，家国俱破，苦笑中饱含着辛酸与无奈。全诗叙事、写景、状物与抒情交织融合，有声有色。（王若峰）19方殿元 方殿元(1636-1697)，字蒙章，号九谷，广东番禺人。康熙三年(1664)进士，官江宁知县。工诗文，尤长于乐府，为"岭南七子"之一，著有《九谷集》。答陈元孝寄约诗邮三作兼柬梁药亭其一怀人似秋色，日在碧梧枝。吾道自千古，斯文共一时。开春结幽愫，每月联新诗。袖里芳兰乱，馨香好赠谁。其二江南花色好，南海更便妍。梅风媚长至，桃日艳春前。芳思归词赋，风流入管弦。曲江兴绝唱，和者已千年。注释：1、陈元孝、梁药亭，均系方殿元友人，与屈大均称“岭南三家”。2、曲江（今广东韶关），代指张九龄，唐代宰相、著名诗人。评析：此两首诗承袭了曲江诗风的清淡特点，语言素练质朴，余味不绝。凡怀人之诗，大多格调凄苦，叹时光易逝，而这两首诗全无伤感之意，只娓娓道来昔日诗人们经常“结幽愫、联新诗、归词赋、入管弦“的风雅之事，以及“袖里芳兰乱，馨香好赠谁”；“芳思归词赋，风流入管弦”的浪漫之事，犹如碧梧枝上那抹秋色，如同南海鲜妍的花枝，兰馨袅袅，照亮了诗人独处的夜晚，读来尤为动人。（熊玲燕）20冯敏昌 冯敏昌（1747—1807）：字伯求，号鱼山，广东钦州人（今属广西）。乾隆四十三年进士，授编修，补刑部主事。清代著名教育家，曾主讲广东端溪、粤华、粤秀等著名书院，有“五岭鸿儒”之称。父丧后不复出，遍游五岳，一生创作诗词两千多首，有《小罗浮草堂集》等传世。夜感呈勺海凄凄鐙影下，愁坐意何如。病久难为客，身闲易著书。星光来枕细，虫语入秋疏。处处西风急，谁应念索居。注释：鐙：同“灯”，指油灯。评析：离群索居，况值病久，愁绪自然难以排解。此诗就是在这种心境下写成，自言自语，令人心酸。首联交代时间，以“愁”字定调，以下六句都在言愁。颔联写愁的原因：病久、身闲，因父丧，遂不复出，这“愁”自然浓得化不开，如凄凄灯影。颈联从视觉和听觉两方面来写景，“星光细”“虫语疏”，诗人内心十分敏感，这些细微的事物都被诗人捕捉到了，在这秋夜，诗人把它当作生命的慰藉。可惜，就连这点慰藉也被西风给吹走了，愁绪更甚。最后一句“谁应念索居”水到渠成，想到朋友会读到他的诗，心绪亦自然平静了。（熊玲燕）21李黼平 李黼平（1770—1833），字绣之，又字贞甫，“嘉应五大诗人“之一。嘉庆十年进士，官昭文知县。为政宽和廉洁，后以改革漕运陋规，因属吏亏捐国库钱财，为奸吏诬告，遭判入狱7年。回广东后，两广总督阮元聘请他到广州“学海堂”授课，十年如一日，门下登科第者颇多。毕生治学严谨，著述甚丰，有《毛诗䌷义》24卷，以及《吴门集》《南归集》等。泺口待渡同石亭东来风景与心违，到处惊蓬卷地飞。泺口夕阳红照水，华山秋色翠生衣。故人弹铗歌同和，此际停骖计恐非。明借名泉洗尘土，真珠十斛溅霏微。注释：1、 泺口：地名，位于济南市。2、 弹铗：典出《史记●孟尝君列传》，比喻有抱负而无人赏识，心怀郁闷不平。3、 名泉：指济南七十二泉。评析：此诗婉约深沉，别有风骨。首联上句写情，下句写景，主观色彩甚强，正因为“与心违”，才让眼中之“蓬”卷地而飞，令人心惊。颔联写景，由近及远，“红照水”“翠生衣”，化动为静，给原本枯寂的画面增添了一丝亮色。颈联由景及人，构成流水对，虽然“弹铗作歌”，但也不能停止前行的脚步。尾联进一步借景抒情，用名泉洗尘，得珍珠十斛，岂不美哉？将开头的“与心违”情绪一扫而光，是大自然给了他最好的慰藉。（熊玲燕）22黄 节 黄节(1873～1935)，广东顺德（佛山市顺德区）人，原名晦闻，字玉昆，号纯熙，因不齿同宗万历状元黄士俊变节偷生之行径，改名黄节自励。与梁鼎芬、曾习经、罗瘿公并称为“岭南近代四家”，民国后入南社，任北京大学文学院教授、清华大学研究院导师。诗学成就显著，尤工七律。有《诗旨纂辞》、《蒹葭楼集》等。庚子重九登镇海楼东南佳气郁高楼，天到沧溟地陡收。万舶青烟瀛海晚，千山红树越台秋。曾闻栗里归陶令，谁作新亭泣楚囚。凭眺莫遗桓武恨，陆沉何日起神州。注释：1、 越台：指汉时南越王赵佗所建之台。故址在今广州越秀山。2、 栗里：在今江西省九江市西南。陶潜（陶令）曾居于此。3、 陆沉：比喻国土沦陷。《晋书·桓温传》：“与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。”评析：1900年春，庚子事变，八国联军攻占北京。是年重阳节，诗人登上镇海楼，感愤而作。极目山河锦绣，海天一色，外国军舰集结，羊城秋色，千山染红，不知是树之色彩或是为抵御侵略之鲜血染成。值此家国危难之际，诗人借陶令与楚囚之典，表明自己不愿与卑躬屈膝之人同流合污，仁信忠敏之心可鉴。全诗慷慨悲愤之情震人心魄。（王若峰）

水龙吟·空中楼台渺渺千帆去，天际张开如纸。白云层叠，朝阳漫撒，梦耶幻尔。沉郁烦愁，一时尽抹，神仙还似。料客子应同，窗前遥望，手机把、胸怀拟。却念苏公文字。那蜉蝣、虫生短矣。飞行慢慢，身躯小小，忧思旋起。业未所能，路当何走，岁华嫌弃。问山间野老，江中钓叟，有心中事。 清平乐·俯瞰淮安苍茫一片，大野穷双眼。十万平畴鳞次看，屋宅绵延不断。几丛绿翠晴芳，几丛萧瑟张扬。几处车行畅快，教人欲手称量。 点绛唇·多谢杨兄多谢杨兄，驱车十里知人意。此时天气，不便凭双履。一自闲聊，原是同龄耳。多惊喜。回眸往事。难掩心憔悴。 卜算子·来到文庙 集市恰今开，许是应吾约？地上琳琅器物横，等待来挑却。历历旧烟痕，雅意飞檐阁。文庙名成数百年，自古同绵邈。 相见欢·访诗词云见她笑脸相迎，见真情。恕我来迟不语、不知名。手劳握，茶劳落。问春声。新柳斜依水岸、色青青。 贺新郎·赠姜博士还属姜郎帅。驾车临、风情难掩，容光千里。都道潘君仪颜绝，只是书中而已。真不及、此时此地。腹内才同曹子建，每吟来、日落苍烟起。惊大漠，境无止。淮安今日非关尔。为取经、云端服务，平台料理。诗社诗人诗心向，数据百年犹记。不被忘、烟消痕毁。听到不明时向问，本质明、紫燕分春水。波一点，清风醉。 金缕曲·参观周恩来总理纪念馆天国平安否。念回回、为民尽瘁，秋风消瘦。多少人间痴儿事，化作心头的彀。凡所眷、江山新茂。白玉池边花发处，有行人、私语心儿剖。谁在听，池鱼右。多情壁上盈眸久。那风华、时空穿越，身前身后。收拾些微非关事，化作童儿伺候。敬立侧、随时听授。馆外春风春水路，别离时、点点春波皱。人两个，观弥久。 一落索·参观周恩来总理故居白瓦灰墙云淡，故居来探。欲衔春信到门前，春信衔吾念。屋内房间尘敛。盘雕装点。数丛花菜种其间，开得娇而艳。 西江月·吴承恩故居未入只门前打卡一样远方经取，无非昨日辛磨。先生笔下问题多。八戒猴哥几个。此刻时光打住，两人拍照张罗。匆匆挥手走龟鼍。留下比耶来过。 菩萨蛮·晚饭后与几位老师夜游清江浦长长惬意清江漫。茫茫夜色心间转。古雅入鸿蒙，楼头数点红。 运河千里下，人事谁书写。此际最淮安，岸边闲倚栏。

千家万户春风度。正佳节、多欢趣。鞭炮声声燃不住。小儿拍手，大人叨絮。天上花如雨。是谁默默神州护。此际边疆雪无数。装饰岗头雕玉树。身姿未动，重山未语。寂寞寒宫侣。