天府长歌一路阳光若夫贡嘎摩霄，雪岭嵯峨而万古凝寒；四姑舞素，千峰竞秀而群玉生烟。九寨瑶池落人间，碧波叠彩；黄龙金鳞蜿蜒起，彩池醉仙。稻城亚丁，圣湖如乳嵌雪岭；若尔盖甸，黄河九曲第一湾。尔其剑门插天，一夫叱咤而万夫莫前；翠云古柏，龙蛇盘纡而蜀道通连。阆中城阙，张飞英风犹在目；乐山巨佛，镇河威仪自巍然。峨眉金顶，佛光常照；自贡龙盐，双绝称奇。宜宾竹海，碧浪翻空；蒙顶茶烟，香浮千祀。熊猫憨态，恍似精灵游梦；泸州酒香，醉倒仙翁忘归。观夫三星堆里，玄渊莫测。纵目青铜，窥天宇之浩渺；神树通天，叩祖灵之幽赜。金沙耀目，太阳神鸟振金羽；光芒万丈，照彻锦川之阡陌。文传千载，世人为之扼腕；物换几度，史笔难书其迹。昔者天下诗人皆入蜀，自古文星聚此间。太白仗剑，长吟《蜀道难》以惊风雨；子美结茅，草堂叹流年而泣疮痍。相如赋成，汉阙生辉；文君当垆，酒中得仙。东坡举杯，问明月今夕何夕；放翁铁马，梦关山夜雨潺潺。杨慎临江，滚滚长江淘英雄；薛涛笺上，灼灼桃花映红颜。沫若挥毫，书凌云壮志；大千泼墨，绘万里河山。陈寿笔削《三国志》，万卷楼上著沧桑。黄峨泪寄，谪戍共苍茫；杨慎答和，天涯同肝胆。至若羌笛悠悠，碉楼耸云；云纹刺绣，巧夺天工。彝家火把，燃星夜之璀璨；达体踏歌，融月华于舞容。藏族唐卡，绘天穹之秘谛；经幡飘荡，引雪域之长风。扬子江心，水自浓于茶韵；蒙顶甘露，香远溢于千冬。乃有总帅扁担挑日月，井冈会师，声震八荒。小平三度沉浮，话春天而暖南疆。张澜正气昭天地，民主先驱，挺立栋梁。大将胸藏法剑，平安中国固金汤。陈毅诗剑双烈，梅岭三章，敌胆寒霜。刘聂二帅，勋高百代；川籍院士，光耀科场。江山代有才人出，各领风骚写华章。若夫一眼四川，半中国之气象；万里江山，入画图之苍莽。五处世遗冠寰宇，九千名胜耀天府。天地大美，言之不尽；古今风流，笔底可数。谁将此生寄天府，不负年华岁如初？巴山蜀水韵不休，千年文脉万古流。天府儿女多壮志，锦绣河山心中留。共展新篇，写春秋之盛事；长歌向天，唱华章之未休！

长歌向天话渝州一路阳光第四辑明清遗韵·山城风骨夫明清易代，渝州再焕。自明玉珍据蜀，肇建大夏；都重庆而称帝，筑宫阙于江汜。虽享国未永，实开府制之始。迨洪武混一，复为巴县；成化设府，统川东之鄙。九开八闭十七门，城垣依山而峙。朝天门迎天子诏，东水门泊万商舣。此城郭之固，非人力可弭。然明末兵燹，渝州屡燬。献忠破蜀，屠城血洗；清军南征，百战乃止。康熙初定，户口如燬。乃诏移民，湖广填徙。麻城孝感，扶老携幼；闽粤赣桂，跋山涉水。插占为业，垦荒辟畦。各姓聚族而居，四方会馆鳞比。此移民之潮，铸渝州新体。至康乾以降，百业渐启。盐茶丝绸，运销吴楚；山货药材，汇于川黔。磁器口码头，帆樯如绮；朝天门江面，舳舻如蚁。商帮会立，诚信为砥。“湖广帮”营米粮，“江西帮”控瓷瓷；“陕西帮”执盐引，“广东帮”转洋技。此经济之盛，号“小汉口”；民风之淳，犹存古俚。文人墨客，题咏不绝。杨慎谪滇，过渝而怆咽；渔洋泊舟，吟“红蓼满汀”之洁。张问陶返棹，叹烟波浩渺；洪亮吉纪游，写寒潮凛冽。至赵熙登眺，墨泼如铁：“万古夔门此一州，江天磊落镇双流。”此七字雄浑，足压明清之页。又有巴渝十二景，一景一诗，至今可阅。名媛才女，亦露其角。曹氏秀贞，守节教子，《咏竹》云“不随桃李争春色，独抱冰霜耐岁寒”，气节自若。又有秦氏，鬻画养姑，人称孝妇。虽名不显于正史，其行可风于里闬。铜梁龙舞，声震山壑；万古鱼灯，翩跹如雀。梁平年画，门神斑驳。此皆民俗之瑰，为渝州增烁。晚清风云，渝州首觉。光绪二年，烟台约确，重庆辟为商埠，列强纷掠。英舰扬子江上，日领领事馆落。洋货充斥，土货萧索。有识之士，倡洋务而兴学。此开埠之痛，亦转型之药。更兼白莲教起，川东震荡。嘉庆初元，教军纵横，渝州戒严，烽燧数炀。虽乱终平，元气已伤。咸丰年间，李蓝入川，围攻重庆，九十七日不解。城外尸积，城中粮罔。赖官绅死守，乃得保全。此乱世之民，尤显风骨之刚。综观明清，渝州由敝而昌。城门仍固，文脉愈强。诗承唐宋，曲杂昆腔。龙舞灯戏，远播四方。然西风东渐，古制难长。及至辛亥枪响，蜀军政府设于渝堂，千年帝制，至此终场。然山城风骨，未随鼎革而亡；巴渝精神，反因淬炼而昂。今人登临，犹见明清城墙。九开八闭，十七门苍。朝天门外，江流汤汤。是为遗韵，永志不忘。

长歌向天话渝州一路阳光第三辑宋元烽火·府号永固夫渝州之号，非天降也，乃人兴也。自隋唐以传其名，至宋室而定为府。其间烽火连天而城池不坠，文脉断续而薪火犹传。今溯其变，谨此述之。崇宁改恭，寓顺朝廷之意；淳熙升府，缘逢藩邸之祥。赵惇封王于恭，旋登大宝；帝言双重喜庆，乃号重庆。于是治巴县而辖三邑，据夔门而控八荒。商贾辐辏于水陆，舟楫往来于吴楚。川盐溯流，蜀锦顺浪，遂成西南之枢纲。未几烽烟起漠北，铁骑卷地来。蒙哥统兵四万，三路攻蜀；川西望风皆靡，一府独开。余玠筑钓鱼之垒，冉氏凿天设之台。三江环抱，峭壁悬百仞；九井备汲，石城峙九垓。王坚仗剑，汪德臣陨于飞石；张珏继志，蒙哥汗毙于炮雷。三十六年坚守，二百余战崔嵬。挽狂澜于既倒，易世界之去来。血火之际，文心未灭。程颐谪涪，注《易传》于北岩；黄庭坚过，留诗书于江隈。谯定受业，尹焞继开。四贤祠立，弦歌不绝；小邹鲁称，理学南来。更有白鹤石梁，卧江心而纪水；石鱼出水，兆丰岁而镌苔。百六三段题记，千载水文可猜。巴渝尚武，亦有文魁。冯时行状元及第，抗金归隐缙云；阳枋字溪传道，以理入词雅裁。苏子瞻竹枝寄慨，范石湖夜泊抒怀。及元曲兴，遗山笔涉蜀汉；勾栏起，杂剧声动里街。竹枝合流于北调，巴音融入乎新牌。今登钓鱼城巅，石垣如铁，忠气犹生。入白鹤梁下，墨痕历历，石鱼明明。大足石刻，三教同炉，牧牛入禅，千手通灵。北岩遗址，书声犹在，四贤祠畔，江月空清。前人树艺，后人荫承。呜呼！宋元之渝州，烈血与文心并铸，战火共墨香同凝。府名出于巧合，钓城功在将兵。理学开南传之脉，石刻标寰宇之惊。朝代迭更而雄风不老，江流长逝而文脉永赓。试上高台一望：今古相交，在此一城。

长歌向天话渝州一路阳光第二辑盛世隋唐渝州·诗星闪耀盖闻文运之兴，系乎地脉；诗脉之盛，关乎天时。隋帝开皇，改楚为渝，州名初定，文运方苏。洎乎李唐立国，四海为枢，渝州之地，控巴峡而引荆吴，连秦陇而接羌胡。商贾辐辏于水陆，舟车络绎于朝晡。于是墨客骚人，接踵而至；诗星文宿，联袂而趋。或贬谪经行，或壮游留驻；或隐居避世，或赴任移符。一江春水，尽化锦绣之句；万仞青山，皆成珠玉之图。今溯其迹，为之赋曰：开元盛岁，太白辞亲。仗剑去国，出蜀远巡。秋月半轮，照峨眉之积雪；清溪一叶，下荆门之烟津。舟泊渝州，登楼览胜，但见江流浩荡，山势嶙峋。忽闻巴童唱《竹枝》，其声凄楚；复见岸火烧夜泊，其色纷纶。乃援笔而题：“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”寥寥廿八字，如日破云。从此渝州二字，入诗史，镌千古。或问：太白何所思？思长安之故旧乎？思蜀中之亲友乎？抑或思渝州之江山乎？予谓：诗仙之思，在天地之间、烟波之上，不可拘也。然其笔下“渝州”，如印如烙，使此荒远边州，顿生光彩。后之来者，莫不循其踪而咏叹，逐其韵而唱酬。嗟乎！一诗定名，千载不朽。太白之笔，实开渝州诗天之扉。天宝乱后，杜陵远游。避剑南之烽火，寄夔府之孤舟。大历二年，秋意萧瑟，公于瀼西草堂，朝夕对江，长吟短讴。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。于是赋《秋兴》八首，沉雄悲壮，动地惊鸥。其辞曰：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”又曰：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”盖身在渝州，心悬魏阙，家国之痛，身世之悲，尽付与长江万里、落日孤霞。更有《登高》一篇，成于白帝城外高台。风急天高，渚清沙白——无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。此十四字，横绝古今，谓之“七律第一”。谁能想到，巴东僻壤，竟成诗圣巅峰之地；渝州山水，竟化律诗极则之材。后公闻官军收河南河北，欣喜欲狂，遂吟“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。巴峡在渝，巫峡在渝——老杜平生第一快诗，亦与渝州血脉相连。嗟乎！悲也渝州，快也渝州。一城收诗圣之极悲极喜，天地可鉴。元和之年，白傅刺忠。忠州者，古临江也，今属渝州之东。公至州，见城郭荒芜，山原硗瘠，乃率民植树，遍种木莲、荔枝、柳槐。有诗记之：“忠州州里今日花，庐山山头去年月。”又曰：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”身谪而志不挫，地远而心自宽。公尤爱巴地民歌，效屈原九歌体，作《竹枝词》四首，其辞婉转，其情真挚：“瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。”自此，竹枝之唱，由野入文，由俗变雅，开中唐新乐府之一脉。公又于州城东坡种果植树，后人名之“白公坡”。至今忠州一带，犹存其遗爱。香山之外，刘禹锡亦谪夔州，闻巴人鼓笛联唱，作竹枝九章，中有“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”之妙句，双关谐音，巧夺天工，传诵千载。巴渝民歌，因二公而登大雅；二公诗名，因巴渝而添异彩。嗟乎！俗入雅则雅愈亲，雅入俗则俗愈厚。竹枝一曲，化尽巴山蜀水之民心。晚唐李商隐，字义山，玉谿生也。大中元年，公随郑亚赴桂，途经巴蜀，羁旅渝州。秋雨连绵，滞于巴山某驿。是夜，烛影摇窗，雨声敲砌，公独坐无眠，思家念远，遂寄诗北地：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”短短二十八字，时空交错，今昔互映。以巴山之雨，化心中之泪；以秋池之水，喻离思之深。“巴山夜雨”从此成为中国诗史中最凄美的意象之一。后之文人，凡言蜀道之难、羁旅之苦，莫不借此四字而发。渝州山水，因义山而多了一层朦胧愁绪；义山诗名，因渝州而多了一段缠绵佳话。所谓“诗以地传，地以诗显”，巴山夜雨，可为明证。嗟乎！一驿一雨一烛影，竟成千古离思之最。义山深情，尽付渝州秋夜。此外，尚有初唐四杰之卢照邻，经渝州而叹“江水悠悠”；陈子昂射洪过渝，有《登泽州城北楼》之咏；王维送友人至巴蜀，“万壑树参天，千山响杜鹃”，虽不言渝而渝景自现；孟郊、贾岛亦留痕迹于渝州栈道；晚唐杜牧过忠州，有“巴山夜雨”之思；韦庄入蜀经渝，吟“巫峡云开神女祠”。至若张祜、李频、雍陶之辈，亦多有题咏。文人之外，名宦亦多。唐初李孝恭镇夔州，安抚巴蜀，以功封赵郡王。韦皋出镇蜀中二十一年，渝州在其治下，水陆转运有序，商贾贸易繁盛，巴渝茶叶、盐、丹，输往吐蕃、南诏，经济勃兴。又有名相李德裕，会昌年间贬为崖州司户，途经渝州，亦留诗刻于白帝城。至于经济人物，则有渝州“盐商巨擘”杨氏、赵氏等。隋唐之际，渝州郁山盐泉依然兴旺，朝廷设盐监于此。天宝年间，渝州岁输盐税数十万贯，居山南西道之首。大江之上，盐船如云，商贾辐辏。蜀麻、蜀锦、蜀茶顺江而下，吴盐、吴米、吴帛溯流而上。渝州城中，“十里市廛连画舫，万家灯火接危楼”。名媛之中，有女诗人薛涛者，虽籍隶长安，而长居成都，然其诗名远播渝州。元和年间，涛尝寄诗渝州节度使，有“平临云鸟八窗秋”之句。又有巴女名“灼灼”者，善歌竹枝，声振锦城。刘禹锡《竹枝词》序云：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。”虽未具名，然可想见巴地女子能诗善歌之风。嗟乎！诗星闪耀，非独天象；文脉绵长，实由人兴。隋唐百年，渝州由边徼荒郡，一变而为诗城文薮。太白发其端，少陵极其致，香山开其俗，义山深其情。诸公虽遭际不同，风格各异，然其咏渝之作，皆本于山水，发于真情，成于至性。故能使一山一水，皆含诗意；一草一木，俱有文魂。诗脉既成，千年不坠。宋之苏、黄，明之杨慎，清之王士禛、张问陶，乃至近代赵熙、郭沫若，莫不沿隋唐之流，续渝州之咏。今人登枇杷山，望两江交汇，犹能想见太白举杯、少陵垂泪、香山种树、义山听雨之情景。江山有待，而诗人不返；文采流传，而魂魄长存。结曰：天地有正气，赋流形于山河；人文有正声，寄深情于草木。渝州三千年，隋唐百年间，不过一瞬。然此一瞬之光，足以照彻万古。何也？盖诗人之心，与日月同明；诗人之血，与江水同流。太白之月，今犹照渝州之夜；少陵之江，今犹涌渝州之岸；香山之树，今犹绿渝州之坡；义山之雨，今犹润渝州之秋。后之览者，亦将有感于斯文。若问：盛世何以为继？曰：诗星不灭，则盛世不衰；文脉不断，则国魂不亡。渝州有幸，得诸公之诗；诸公有幸，得渝州之地。地与人交相辉映，诗与史互为表里，此乃隋唐渝州之大观，亦中华诗脉之缩影也。歌曰：巴山苍苍，渝水泱泱。诗星之耀，山高水长。太白举杯，少陵望乡。香山种树，义山听霜。一瞬千载，万古流光。我辈仰止，永续斯章。

长歌向天话渝州一路阳光第一辑巴人开疆远古长歌浩浩长江，奔流万古；巍巍巴渝，雄峙八荒。自盘古开天辟地以降，巴人一族，生息于大江之侧，繁衍于巴渝之间。其史也远，其事也繁，其气也烈，其风也狂。予尝溯流而上，探其本源，感而寄之。夫巴族之始，出自武落钟离之山。五姓并存，未有君长，俱事鬼神，共处蛮荒。乃相与赌胜，约以投剑于石，中者为王。巴氏子务相，从容掷剑，剑没石中，众莫能及。复令乘土船而浮于水，务相独不沉，浮浪以济。众乃叹服，因共立之，是为廪君。廪君既立，率众顺流而东，斩荆棘以启山林，辟榛莽以安黎庶。盐泉自涌于郁山，丹砂深藏于伏牛，商周之际，巴人得其利，始露峥嵘。彼时郁盐，东济楚国之黔首，西供夜郎之万民，南入武陵之瘴壤，四通八达，商旅交驰。自此，巴人得盐丹之富，据峡江之险，遂开八百年之基业。洎乎殷室衰微，商纣无道，周武顺天应人，会诸侯于牧野。巴师闻风而动，执干戈而跃马，操刀剑而前趋。其势如虎啸于山，其锐如龙翔于海。《华阳国志》载：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。”——此舞即后世所谓“巴渝舞”者也。武王既克殷，大封功臣宗室。封姬姓于巴，爵以子，号曰巴子国，都于江州，即今之重庆。于是，巴人自部落而升诸侯，自山野而登庙堂，始为西南望国。其疆域之广，“东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南及黔涪”，纵横千里，雄峙一方。七国称王之际，巴亦称王，与楚争雄于长江之上，天下莫不知有巴国。巴人立国以来，治国之道，崇勇尚武，不坠先人遗风。然楚势渐强，屡伐巴土，数战数北，迫而西迁。都城流转，凡历五地：或治江州，或都垫江，或依平都，或徙阆中，其间沧桑，不可尽述。春秋之世，巴王征楚，俘楚女而返，其后分裂，别出充国，一时宗室乖离，国势削弱。然巴人虽屡挫而不屈，虽内乱而不灭。其政也，以王族为尊，以宗法为绳；其制也，以奴隶为基，以部落为纽。江州之城，依山而建，两江环抱，号为天险。巴人于此，筑城郭以卫社稷，设关隘以守疆土，攘臂呼号于山峡，奋力争锋于江沱。虽外有强楚之威逼，内有宗亲之分崩，然其气犹雄，其志犹烈，真所谓“虎倒犹威”者也。巴地之盛，首在盐丹。巴师既立国，凭盐泉而饶富，据丹矿以充实。郁山盐泉，始创于新石器时代，商周之际，巴人制盐之技已然精纯。冬笋坝之遗址，出土陶器、青铜、盐灶遗存，犹可窥见当年千灶烟起、万锅沸腾之盛况。丹砂之利，尤足称雄。大巫山一带，丹穴遍布，巴人采掘冶炼，富甲一方。至先秦之际，有巴寡妇清者，其先得丹穴，数代经营，擅其利而不訾，遂成天下巨贾。秦始皇闻其名，礼为上宾，筑女怀清台以旌之。盐丹之外，巴人亦善工商。铁器与青铜之冶，早行于巴土，其剑其矛，寒光凛凛，传世至今。以盐易粟，以丹换帛，舟船络绎于江峡，车马不绝于栈道。巴国虽居西南之隅，通商之利，不逊中原诸国，此诚开后世“渝商”之先河者也。巴人有文，刻符于青铜；巴人有武，铸剑于虎纹。其信仰也，崇白虎以为图腾，谓廪君死后化为白虎，饮人血而获祭享。其巫风也，信鬼尚卜，龟甲钻凿以问吉凶，多墓中见甲骨而无文字，其仪虽朴，其心至虔。巴俗好乐，尤善歌舞。“巴渝舞”之名，源远流长。初为战前武舞，舞者披甲执兵，纵跃腾踔，声如雷霆，势若崩山。西汉刘邦观之，壮其勇武，命乐人习之，遂纳入宫廷宴乐。至魏晋王粲时，舞辞已古，莫能晓其句度，而舞容犹存。今川东土家族“摆手舞”、三峡“羽人舞”，皆其遗响也。巴人葬俗，尤称奇异。取船以为棺，悬置于临江绝壁之上，谓之“船棺崖葬”。弥高者以为至孝，悬险者以为尊荣，棺木经千年而不朽，魂魄栖云霄而长存。九龙坡冬笋坝所出巴人船棺葬群，头皆向江，似其生时以江为命，死亦归之于江也。巴人尚勇，勇莫大于舍生；巴人重信，信莫重于成义。有巴蔓子者，忠州临江人也，为巴国大将军，正直无私，勇毅多谋。战国中期，巴国内乱，大臣弄权，叛军犯阙，举国惶惶。蔓子身在边陲，闻变疾归，惜兵力不支，乃渡江赴楚，泣血请师，许以三城为谢。楚王始疑，蔓子斩钉截铁：“我巴蔓子平生从无戏言，吾以头颅担保！”楚感其诚，遂出师助之，乱乃速平。事平之后，楚使索城。蔓子进退维谷——割城则不忠，失信则不义。为臣者不可以不忠，立身者不可以无信。遂正色告楚使曰：“将吾头往谢之，城不可得也。”言毕拔剑自刎，以首授使。楚王闻之，叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为？”乃以上卿之礼葬其头颅。巴人感其忠烈，世代奉为神明。巴蔓子一剑自刎，巴人之魂，尽在此刃矣！夫君者，一国之主；媛者，一邦之辉。巴国虽以武立，岂乏明哲与巾帼乎？廪君务相，以一剑定五姓，以土舟服众人，开创八百年之基业，其智其勇，千古一人。后有巴王征楚，虽败而俘楚女，虽裂充国而出，然其开疆拓土、不甘雌伏之志，亦有可取。至于贤媛，当首推巴寡妇清。清者，名清，巴郡枳县人也，世居今重庆长寿之域。其夫早亡，然守业兴家，不坠祖业。清之先人，得丹穴于巴山之中，累世开采，积富无算。清承其业，智守其财，丹砂之舟，顺流而下，千里直达咸阳。时人评曰：“家亦不訾”——其财富多至不可计量。秦始皇一统天下，闻清之名，敬召入宫，恭行宾主之礼，礼遇如侯，又为筑“女怀清台”于其故里。试问千古以来，匹妇而面君称“客”，筑台以彰其业者，几人哉？又有盐神女神，前乎廪君时，居于盐水之阳，其民丰饶，其势强盛。廪君率众东下，女神阻之，殷勤款留。后廪君射而取之，并其地而尽收盐利。此女虽亡，然其胆识不让须眉，诚巴地商业文明之先声也。一盐一女，虽与寡妇清相距千载，而蜀山渝水间“女商人、女主家”之风脉，贯穿其间。及至战国末年，天下七雄争强，秦独雄于西陲。秦惠文王用司马错、张仪之谋，先灭蜀，复伐巴。巴人虽勇，然疆日蹙、力已衰，外困于楚之迭侵，内疲于宗亲之纷扰，岂能当虎狼之秦师乎？周慎靓王五年（公元前316年），秦军铁骑踏破巴山，巴王出降，巴国亡。立国八百载，至此终。秦既灭巴，置巴郡于其故地，治阆中，后移江州。自此，巴国之躯虽亡，而巴人之魂不灭。巴郡之设，为后世重庆政治架构之始；巴县之立，为千年州府建制之基。巴人流散于川东鄂西，后裔化为土家，然其俗其歌其舞其勇，未随国亡而消逝，反以此益坚，益显于史河之中。观夫巴国八百载之沧桑，诚足以感天地而泣鬼神也。自廪君一剑以开万世之基，至武王伐纣名扬牧野；从盐丹富国舟航千里，到巴渝歌舞动帝王之庭。虽都邑五次迁播而民心不散，虽与楚百战败绩而气节不堕。蔓子一剑，忠义贯日月；寡妇清一丹砂，富贵惊帝王。巴人之勇，勇而守信，非匹夫之勇也；巴人之商，富而有节，非暴利之贩也；巴人之艺，朴而有力，非浮夸之饰也。若夫后人观之，渝州之所以有今日者，非偶然也。新时代之智造宏图，其魂也许在精工细作中；新时代之人际交往，其义也许在和合共赢中；新时代之人文兴邦，其风骨也许在刚健质朴中。而此等底蕴，何来？追根溯源，皆从武落钟离山始，皆从巴蔓子自刎始，皆从盐船丹舟络绎千里始。源不清，则流不长；根不固，则叶不茂。巴渝三千年底蕴，正是由这“勇武、忠信、求变、互通”四脉汇成，世世不坠，代代新章！

琼花愿一路阳光战火中东燃不休，黎民辗转苦恨留。繁华往昔随风逝，不见琼花岁月悠。遥念故园春日柔，琼花绽放映双眸。高洁品性宛如玉，馥郁芬芳漫九州。琼花谢，岁华流，兴亡之感涌心头。但祈宁谧盈桑梓，国富家和万事休。雪舞纷飞似花飘，飘飘洒洒韵难描。古今兴废皆入韵，月下遐愿家国饶。留过悲吟忆旧游，沧桑满眼叹扬州。苏辙念友情丝绕，寂寞除夕泪暗流。周密伤怀家天事，琼花凋落韵长留。琼花㓔，泪华流，兴亡离愁涌心头。但祈宁谧盈桑梓，期冀世和战事休。愿战火消天下宁，琼花常绽笑相迎。岁月静好人同乐，家国昌隆享太平。

《诗情酒意渝州行》一路阳光丙午桃月，序属夏初。余自锦城动车，晨抵渝州。山哥明月迎于北站，新雨洗尘。乃游磁器口，泛两江，会雅集，访大足，登钓城，尽醉而归。感友朋高谊，援笔寄之。若夫锦城微雨，渝水苍山。动车飞电，倏越重关。北站留影，笑指江云之卷；站前执手，喜看花柳之斓。磁器口深，石径斜穿宋月；吊脚楼古，青砖暗记唐颜。陈麻花巷，老醋香侵客鬓；转运楼台，川腔裂动云寰。山哥呼酒，明月催盘。小面翻红油作浪，毛肚沉琥珀光潸。此巴渝之旧韵，实游子之新欢。尔其两江交汇，四岸倾城。江风拂袂，山势如鲸。洪崖洞悬星斗，千厮门卧虹旌。解放碑前，忆铁血之先烈；朝天门外，摇春水之舟轻。暮色既沉，华灯竞放。金带缠山，银龙跃浪。舟中把茗，感厚意之友朋；波心隐月，观辉煌之万象。夜星垂于江阁，静倚舷窗，不知天上人间之何状。翌日群贤毕至，雅集如酒。圣名启会，八面吟友。蔡公布三春之律，章陈振九畹之秀。赵总运筹，金晶躬守。新书《清吟》付梓，字字巴山夜雨之凝；诗会八届相逢，声声渝水晨星之叩。宴后炙肉，炭火映酡颜似李；烧烤分香，椒盐染吟鬓如柳。不醉无归，笑拍洪崖之肩；甚欢即咏，漫敲金佛之缶。次临大足，宝顶嵯峨。云开千手之眼，露浥数龛之阿。牧牛图证菩提路，华严圣示圆明河。石刻有言，刀斧岂磨法相；匠魂不死，风霜偏焕丹柯。更观博物，唐宋烟雨，恍闻锤凿叮咚，似与古人语，共岁月而长歌。及至合川钓城，石栈盘空而跨。三江锁钥，独钓中原卅六；一柱擎天，苦撑华夏百夏。炮台犹存蒙哥魄，城墙尚刻王坚诧。采风拾级，足踏英雄碧血；怀古抚碑，手扪宋季霜锷。午食柴火之鸡，尽兴而话衷肠之话。惜别之时，拥君感涕，约来年而再缀。诗心与酒杯同满，百景千觞；古意共新韵齐飞，一襟万慧。新识旧友，话衷情于杯底；山哥明月，怀诚待如昆季。曹君摄影定格笑颜，沙砾执旗引路不憩。诸君高义，铭感五内而难替。巴山苍苍，渝水泱泱。诗朋酒侣，山高水长。石刻不语，证我辈之痴狂；钓城永固，砺诗心之刚强。他日锦城重把袂，再续风骚三万场。

钓鱼城怀古诗/一路阳光一江风雨锁雄磐，铁骑当年卷地寒。折戟沉沙空绝顶，擎天有泪落危峦。百蹄踏碎三更月，万炬烧残六载鞍。往事成烟誉史册，忠英壮举世人叹。

渝舟夜晚两江急，直上南山四岸停。浪打沙根星亦碎，风回峡口月无形。洪崖滴翠仙踪隐，古洞垂萝旧事聆。静倚船舷听君语，心通佳水落烟汀。

白崖古镇宋时开，石径苍苍覆藓苔。龙隐宝轮藏帝气，窑烧沙浦出瓷胎。一江烽火书声沸，半壁鸡毛信使来。千载码头兴废事，斜阳几度月同徊。