主讲人:   陈宝莹

王渔洋绝句第七法课件

先看看这首诗

《再过筋露祠》
清.王士祯
翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。
行人系缆月初堕，门外野风开白莲。

第一部分
这首诗的时代和人物背景

我们知道，清朝入主中原的第一任皇帝是顺治帝。时间是 1644年（顺治元年）。该年阴历五月初二，清军在睿亲王多尔衮率领下进入北京，大明文武百官出城五里跪迎。

关于 王士祯：
出生日期：王士祯出生于明崇祯七年（1634年），因此他出生于明朝。清顺治帝在北京当皇上王士祯刚刚10岁。在顺治八年（1651年）的时候，18岁的王士祯通过童子试，考取秀才。
又过了4年，1655年，顺治十二年，22岁的王士祯通过乡试考取举人。
又过了3年，到了1658年，顺治十五年，那一年王士祯25岁，通过会试考取进士。取二甲第36名。
王士祯考取进士后，先进入翰林院。一年后，外放扬州推官。
这首诗创作于清顺治十七年（1660年）春，当时王士禛27岁，任扬州府推官第二年。
需要说明的是，王士祯写这首《再过筋露祠》之前，曾经写过一首《过筋露祠》。可惜现在已经找不到了。
有人问：“推官”是什么官？相当于几品，具体做什么？
我们从这个“推”字应该知道，“推”就是推理，推导的意思。具体“推官”是清朝时期负责刑狱，稽查方面的事情。这么说吧，扬州推官就相当于现在的扬州市检察长，法院院长，公安局长合于一身。由于扬州知府是五品，扬州推官相当于六品。当时王士祯才27岁，27岁能当个这样的官，也不小了。王士祯在扬州推官任上干了6年。后来进京，当京官。开始在礼部，后来到户部。上次我们讲王渔洋第六法，那个时候王渔洋任户部侍郎，户部侍郎就是标准的三品官。后来又任国子监祭酒。相当于现在的清华大学校长兼教育部长。后来又任刑部尚书。官居二品。
写这首诗的时间，是王士祯任扬州推官第二年，时年王士祯27岁。
知道了这一点，我们再谈谈今天学习的诗的《再过筋露祠》。首先，“筋露祠”其实叫“露筋祠”，其旧址位于今天江苏省扬州市江都区邵伯镇露筋村，地处高邮市与扬州市之间，距高邮市大概15公里。京杭大运河的西岸。这个地方，历史上，它也曾被记载属于高邮。

这座祠庙因一个传说而建。相传古代有一位女子（一说姓萧名荷花），与嫂嫂夜行至此。夏天水村蚊虫多，嫂嫂建议借宿于附近的农家，但这位女子坚守“男女授受不亲”的观念，认为宁死不失节，最终不幸被蚊虫叮咬致死，等掩埋的时候，乃至“血竭露筋”。后人感其贞烈，在此立祠祭祀，她也被尊称为“露筋娘娘”。

历史上，“露筋祠”应该是大运河沿岸一个景点。屡经重建。康熙、乾隆皇帝南巡时也曾题词赋诗。康熙曾为“露筋祠”题写"节媛芳躅"匾额，表明他对这位贞节女子的认可。遗憾的是，原祠因1963年京杭大运河拓宽工程而被拆除，今已不存。

我们知道，高邮市在扬州市北边，离扬州市区大约70公里。现在属于扬州市，以前属于扬州府管辖。所以，王士祯在任扬州推官期间，去“露筋祠”，是完全有可能的。
“露筋祠”的“祠”，大家谁知道“祠”是什么意思？有些人说，“祠”就是祠堂。是供奉先人的地方。这个说法是正确的。但是，“祠”也不光是供奉先人，也可以供奉英烈，也可以供奉有德行的人，比如“忠烈祠”，就是供奉的为国捐躯的人。总的概括，“祠”供奉的是人。我们家的祠堂，就是供奉我们自己的先人。那么“祠”和“庙”的区别就是，庙里供奉的是神。比如城隍庙，土地庙，中岳庙等等。为什么啰嗦说这么多，就是告诉大家，王士祯写的《再过筋露祠》，祠里供奉的是一位有德行的人。

知道了这首诗的时代背景，人物，历史，再理解这首诗，就容易多了。

第二部分
诗句解析
我们再来看看这首诗：
《再过筋露祠》
清.王士祯
翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。
行人系缆月初堕，门外野风开白莲。

逐字逐句精析

第一句：翠羽明珰尚俨然
“翠羽”直译就是翠鸟的羽毛 。在本诗可以理解为是金簪，玉钗那样的装饰女性头部饰品。“明珰”，“珰”用珍珠串起来的耳坠。“明“这里起修饰作用，就是发光的耳坠。“尚”，崇尚，尊贵的意思。“俨然”齐整，庄严。
这里，王士祯没有对露筋娘娘进行直接实写，而是用虚笔。用最能代表女性的头饰和耳坠，塑造所写的是一位女性，而且是尊贵的人。是典型的以部分代替整体的写法。希望大家以后能够借鉴。
这句诗的直译就是
头戴七彩簪钗和明晃晃耳坠的露筋娘娘看起来依然是那么美丽尊贵。

句意综析：此句诗人从眼前所见落笔，写筋露祠的筋露娘娘神像装饰华美，仪态庄重如昔。为全诗披上了一层朦胧而神圣的光晕。总的看，这句诗是以部分代替整体，以最有女性特征的“翠羽明珰”代替筋露娘娘。写的是眼前之景，是虚写，是近景。

第二句：湖云祠树碧于烟

“湖云、祠树”：将镜头拉远，从祠内神像切换到祠外环境。“湖云”，湖，这里指的是高邮湖，露筋祠就在高邮湖东边，京杭大运河西岸。湖云，高邮湖上空的云，取其高远空灵，“祠树”写的是露筋祠附近的树。“湖云祠树”，写其清幽静谧，共同构筑了一个与筋露祠气质相配的超凡环境。

碧于烟：诗眼所在。“碧”是浓烈的色彩，写的是湖边的树。“烟”是朦胧的形态，写的是湖上的云。一个“于”字（意为“比”），构成了奇妙的通感。它不是简单的“碧如烟”，而是“碧色比烟霞更甚”，是说祠庙周围的树木在湖云映衬下，那种青翠欲滴的色彩，比烟霞还要浓郁、飘渺。这是王渔洋“神韵说”的典型笔法，虚虚实实，一片空濛幽远的氛围笼罩下来。

句意综析：此句实写眼前之景，但以虚灵之笔出之。与首句的“俨然”形成对比，首句以部分代替整体，是虚。第二句写祠堂周围景色，是实。一虚一实，一近一远，共同营造出露筋祠神秘、清绝的意境。


第三句：行人系缆月初堕
字面意思：作为行旅之人的我，系好船缆靠岸时，月亮刚刚西沉落下。
行人：诗人自指。此词悄然将抒情主体引入画面，完成了从纯写景到加入人事的转折，这是第七法有别于其它法的特点。“系缆”，缆是缆绳，系船的专用绳子。系缆 就是把船用缆绳系起来。这是一个具体的动作（停船靠岸），交待了具体的地点。月初堕，“堕”，这里就是落的意思，写的是时间，具体应该是早晨。它暗示了时间的流逝（船行至此）、地点的确认（就在祠外），使诗歌有了叙事的基础，将前两句的静态画面激活。“月初堕”：点明时间——黎明时分（月将落未落之时）。这个意象极妙，天地间一片朦胧、清冷、寂静，为末句的登场铺垫了最完美的氛围。此时的月色，为万物披上了一层梦幻的色彩。

句意综析：此句是全诗的“转”折点。通过“行人”的举动和“月初堕”的时间设定，将前文的静穆景致拉入一个特定的时空片段中，为结句的神来之笔搭好了舞台。
综合的说，前两句写祠内和祠周遭的景色，转句主角登场，出现人物，开始写人，写人什么时间，什么地点做什么。时间，地点，人物，都交待了。
我经常说，一篇好的诗，其实就是一篇浓缩的记叙文。时间，地点，人物，做什么，有什么感受？只不过是以诗的形式表现出来罢了。

第四句：门外野风开白莲
祠庙门外，野风吹拂，一朵白莲正在悄然绽放。
这是全诗的诗眼，也是“神韵”的极致体现。
“门外”，将视角再次拉回祠庙，与首句呼应，但焦点已从神像转向门外之景。
“野风”，一字千金。“野”字，尽显自然、不受拘束之力，仿佛这风是天地间最原始、最纯净的气息。“开”，是诗眼，也是灵魂。它不是静态的“有”，而是动态的“绽放”。是谁在“开”？是“野风”吹开了“白莲”？还是“白莲”带动了“野风”？风与花在此融为一体，共同完成了一个神性的动作。

“白莲”：此意象是王渔洋这首诗的神来之笔。它表现在：① 色彩：白色，象征高洁、素雅、哀悼，与祠主贞烈的传说气质相吻合。② 意象：莲花在佛教中是超凡脱俗的象征，在此，诗人将祠中女子露筋娘娘物化为、诗化为一朵迎风绽放的白莲花。她不需言说，她的精魂神魄就蕴藏在这自然景物之中。

句意综析：此句是第七法“以景结情”的典范。诗人不对祠主做任何直接评价，不说露筋娘娘“贞烈”，也不说她“可敬”，只将目光投向门外：在破晓的野风中，一朵白莲静悄悄绽放。一切赞美、怜惜、遥想、诗意，都在这幅画面中无言地流淌。 情与景化合无间，余韵悠长。

什么是神韵？王士祯说：“不著一字，尽得风流。”不著一字，“著”写的意思。不著，不是不写，是不夸，不赞美，不说它好。但是，你能从诗人对自然意像的描述中，体会到，领悟到它的极致的美。这就是王渔洋神韵说的最高境界！

第三部分
适合王渔洋绝句第七法的创作题材

以下题材最能发挥此法的优势，实现神韵之美：

1. 山水行旅与登临怀古
这是第七法最经典、最契合的题材。诗人行走于山水之间，或登临古迹，眼前的实景最易引发历史的遐思与人生的感慨。

《游洛阳应天门咏武则天》
陈宝莹
天枢遥指暮云端，无字碑横星斗寒。
一自金轮朝冕后，九霄风坠绽牡丹。

2. 访友寄怀与赠别之作
拜访友人而不遇，或与友人分别时，情感不宜直白宣泄。用第七法，能将深深的思念、淡淡的惆怅寄托于景物，更显情谊绵长。

创作示例（灵感来自其《寄陈伯玑金陵》诗）：

《访友不遇》
陈宝莹
荆扉半掩绿苔侵，古木萧疏庭院深。
载酒来寻旧时约，空山不见暮樵吟。

分析：前两句写友人居所的幽静（景）。第三句点明“访”之事由。结尾不写自己多么失望，而写“空山不见暮樵吟”，以空山樵客的凄凉景象，将访而不遇的寂寥之情渲染得淋漓尽致。


3. 即景咏物与四季感兴
对某一景物或季节变化心生感触，欲咏物抒怀。第七法能避免直白的咏叹，使物我交融，意境合一。

《秋柳》
陈宝莹
残秋临水柳丝黄，瑟瑟西风送晚凉。
莫向长亭折此树，一群寒雁入苍茫。

分析：前两句描绘秋日萧瑟之景（事与景）。第三句由柳联想到离别“折柳”的旧俗，并加以否定“莫折”。结尾不写离愁，而写“一群寒雁入苍茫”，将离别的怅惘、前路的未知、时光的流逝都融入雁阵南飞的广阔画面中，意境顿开。


4. 闲适生活与田园小景
描写隐居、田园生活的闲适自得之情，用第七法能避免流于浅白，更添一份悠然神远的气韵。

《溪上》
陈宝莹
小舟轻系荻花边，钓饵初收日已偏。
醉卧不知秋水涨，一篷星月载归眠。

分析：前两句叙述闲钓一日的生活场景（事）。第三句“醉卧不知”点出闲适之态。结尾以“一篷星月”的静谧美景作结，不言“乐”而乐在其中，不言“闲”而闲趣自现，韵味悠长。

总结

王渔洋绝句第七法的灵魂，在于结尾那个看似平常却意蕴丰赡的景语。 它要求诗人具备一双善于发现“有意味的形式”的眼睛，能从眼前的景物中，捕捉到与内心情感最能产生共鸣的一瞬。

因此，当您想要创作表达以下情愫的诗歌时，第七法是最佳选择：

深沉的历史感怀

含蓄的离愁别绪

淡远的隐逸之趣

物是人非的惆怅

对高洁人格的向往

掌握此法，便能如王渔洋所言，“不著一字，尽得风流”，让您的绝句在有限的字数内，拥有无限回味的空间。

王渔洋绝句第七期作业
请参照王渔洋绝句第七法，或寄幽怀古，或写相思离愁，或抒发淡远隐逸的情怀，或写物是人非的惆怅。用一首绝句，袒露你的心声。时间截止到11月11号下午6点。各分会统一收稿报编辑群，然后编辑制作公众号。
期待你的佳作！
本期收稿：孙守才老师。
2025年11月8日