烟火藏风骨，平仄见性情

——周中界《烹茗琢玉》序

罗杜林

丙午初秋，酷暑威减，岷水含光，文庙荷香未歇，翠屏高蝉声悠。周君终于传来《烹茗琢玉》八百首诗稿。

犹记犍为县诗词学会换届大会刚结束，周君即邀余为其诗集作序，余彷徨而期盼。彷徨者，实因文笔枯突，恐有负所托，有伤周君大雅也；期盼者，期早赏周君大作，有所裨益也。现收到稿件，心下欢喜，展卷细玩，江山家国、乡土草木、古今悲欢，一一奔来眼底。既有老友相逢之温煦，亦见继任登高之气象，遂欣然铺楮，漫书数言以弁其首。

敝邑犍为，自汉置郡，隋置县，千载文脉缠绕马边、岷江二水。诗脉根深：太白泛舟留歌，淑伦挥戈扫尘；邵氏钟灵安乐窝，峨峰放牧黄旗坝。及于新世纪，文庙香火绵绵不绝，士农工商，皆能随口成吟。犍为雅士，或聚清溪雅舍、罗城凉厅，煮茉莉花茶论诗，踏桫椤湖畔寻句；或登子云亭怀古，或坐嘉阳小火车观花，或入乡间送文化，文气蔚然。一身烟火气，满腹书卷情，周君便是近年积极参与者实践者领头者。走乡访从不离纸笔，登高览必存诗囊。教坛驱驰、宦途奔走、他乡羁旅，凡目之所遇、心之所感，皆凝作平仄。彼时便笑言，兄囊中积诗如海，他日必成鸿帙。不意数载光阴，竟得二百七页、八百首煌煌大作。

何谓烹茗？犍为自古茉莉之乡，春采蓓蕾，夏焙新茶，秋摘香玉，文火慢煮，乃得清芬。作诗恰如煮茶，不可急功近利，不可浮皮潦草。周君半生辗转，客居犍为三十余载，视此地为第二故乡；后归西充苕土，两地风物皆入诗卷。观其集中《第二故乡是犍为》五十七章，写文庙祭孔、罗城船街、清溪茉莉、岷江航电、嘉阳小火车，一瓦一溪、一俗一味皆描摹入微；写偷青蛴蟆旧俗、移民新村烟火、矿山转型新貌，不做空泛咏叹，尽是亲身踏访所得。如同烹茶细品，浅尝有清香，深酌见厚重。其写时代篇章，颂航天征帆、航母列阵、抗疫英雄、大国工匠，无浮夸豪语，只以平实字句藏滚烫家国心；记抗战八秩、国耻公祭，沉郁顿挫，字字皆有血泪重量。正如老茶经岁月沉淀，入口醇厚，回甘悠长。

何谓琢玉？玉之成器，必经反复打磨，删繁就简，去糙存真，诗词炼字炼意亦是同理。八百首涵盖十卷：时代颂歌、铭记国耻、感时寄咏、走遍神州、异国风物、故园寄怀、草木成章、良辰有贺、兰亭雅和、临屏唱和。分门别类，脉络井然。上登京华长城、延安窑洞，下涉云贵秘境、西域戈壁；远访南洋狮城、扶桑名胜，近写乡井田畴、家山旧院。长调如《沁园春》《满江红》大开大合，短绝小令玲珑精巧，辘轳体、竹枝词、鹧鸪天诸体无不娴熟。周君作诗不炫僻典，不作艰深，寻常人事、四时风物皆能入韵，却字字推敲，一句三改方肯搁笔。恰似匠人琢玉，不以粗坯示人，必使肌理通透，光华内敛。其咏西充盐业、宝马河风物、周氏宗族诸作，乡史民俗娓娓道来，考据翔实而文辞灵动；咏梅兰竹菊、四时蔬果，小物见大境，浅语藏深情，足见研磨之功。

集中绘乡土美食锅盔凉粉、黄心苕、狮子糕，笔下烟火鲜活，读之令人齿颊生香；叙宗族旧事、邻里温情，笔墨温润，笑中含暖意。其诗庄谐相宜，写家国大事则肃然持重，叙田园俗趣则轻松诙谐。记亲友寿宴、同窗相逢，真情流露，不刻意雕琢悲喜，恰如与人促膝闲谈。庄重处不失温情，轻快处自有风骨，遂成《烹茗琢玉》独有之气韵：不束于古体窠臼，不流于浅白俗谣，于烟火中见风骨，于字句间见初心，雅俗共赏，老少可读。

《烹茗琢玉》八百首，既是周君半生行藏、一腔文心的总结，亦是赠予犍为诗坛的一份厚礼。一卷在手，可观盛世风云，可览九州胜迹，可品两地乡愁，可识四时草木，可读人间温情。存史料、记风俗、抒襟怀、传风雅，一卷兼具数功，价值自不待言。

余与周君相交有年，昔者共事电大，深知其出入文化与仕途，为人风趣坦荡，全无文人酸腐习气。今余卸任，周君接犍为县诗词学会会长，实为诗坛幸事。

回望犍为诗道，数十载一众同人薪火相传，前贤开道，后辈接续。余履职十年，幸得诸君同心扶持，今交棒于周君，见其笔耕不辍，佳作迭出，胸中自有山河，笔下常存百姓，心底锚定诗道，大为放心。烹茗以静心，琢玉以修身，作诗如此，治诗会亦如此。愿周君以此集为起点，守文庙千年文根，拓当代广阔诗路，广纳吟友，深耕乡土，让茉莉茶香伴平仄长流，使犍为诗词之声传遍中华大地。

是为序。

丙午初秋，东方花园