在犍为诗人的笔下，罗城古镇非寻常古镇——它是泊于山脊的方舟，是汇聚信仰的殿堂，是茶酒氤氲的江湖，更是灯舞不息的星河。没有刻意雕琢的辞藻，没有故弄玄虚的意境，唯有赤诚的笔墨，凭借平仄相间的韵律，便将四百年风雨酿成了酒，将千里乡愁熬成了药，将日常烟火点成了灯——尽数凝注在诗词楹联间，让这座“山顶一只船”的古镇，有了可感、可触、可吟咏的灵魂。

犍为诗人将一方水土的魂，化作笔下的铁岭、方舟、稻浪与茶烟。把石阶写成琴键，让老街在平仄里醒来；把云霞酿成旧事，让传说在诗词楹联间徘徊。铁山湖的波光里，藏着“湖山皆铁，问君子泊舟何处”的旷达哲思；而当清风穿廊而过，一句“尘世劳心，到此何妨坐坐”的温柔邀约，便悄然化解了人间烦忧。而那艘“龙骧万斛行山际”的山顶之舟，早已不是单纯的建筑奇观，在诗人笔下，它是客家人迁徙路上的“寻梦方舟”，是四百年风雨中“庇万户欢颜”的广厦，更是承载着蜀粤文化交融的精神图腾。更让这艘停泊四百年的“巨舟”证明：真正的文化生命力，不在急于启航，而在于如何让日常烟火成为永恒的风景。

诗人的笔，既能勾勒大景的雄浑，也能捕捉小品的灵动。“八万顷烟波，尽染湖山秀色；四百年风雨，盛妆舸镇丰姿”，寥寥数语，便将铁岭的苍翠、湖光的澄澈与古镇的沧桑融为一体；“翠岭挽飞霞，听暮鼓晨钟，紫气萦迴观音阁；碧湖呑落日，传渔歌棹唱，金波炫耀铁山峰”，在这动静相生、声色交织的对句中，一幅磅礴而又灵动的古镇山水画卷豁然铺展。而新造景点的楹联，更显巧思：“风尘识面三杯茗；中外闻名一叶舟”，以茶烟串联起南来北往的客；“梦回花影；听取蛙声”，用极简笔墨唤醒稻田深处的怀旧情愫；“只须一叶；何必二毛”，借秋叶参悟岁月从容的智慧；“曲曲弯弯无尽处；年年岁岁有来时”，以舟行之景喻人生与时光的哲思；从铁山的“浩气聚雄峰”到回廊的“可听笙歌可长留”，从“曲水流觞”的雅趣到“旱舟行山”的奇景，诗人的笔触无处不在，为罗城绘制了一幅立体的文化地图。

历史的厚重，在诗人笔下化作可感的温度。历史的金戈铁马与治水宏图——诸葛铸剑的浩气、李蓝起义的豪情、李冰父子与鳖灵的传说——都沉淀在“铁山历历，楼船轻渡孤云碧”的凭吊与“川主伏龙”的楹联之中，代代相传。而南华宫的一砖一瓦、一狮一柱，更是成为诗人抒发乡愁与交融之情的核心载体。“迢递别乡关，经几多云水苍茫，客舟方入桃源境”，道尽客家人迁徙的艰辛；“珠江融蜀水，千里泛波，涛歌浪咏枌榆月”，写活了粤俗与巴风的共生；“三百年沧海桑田，风雨回眸，先辈举家离故土；数千里巴山粤水，炎黄同脉，此心安处是吾乡”，则将异乡人的漂泊与归依，化作跨越时空的情感共鸣。佛道儒三教共存的包容，回族汉族 “清泉白鹤本同根”的和谐，都在诗词楹联中凝结成罗城独有的文化品格。

市井的烟火，是诗人最偏爱的韵脚。凉厅街的茶酒肆里，“曲径寻幽，凉厅别自藏佳趣；轻裘换酒，深巷闲来醉杏花”，藏着古镇的闲适与雅致；静安酒坊的酒香与深巷的诗意，让每个过客都愿在此沉醉。古戏楼的灯影琴声中，“几重灯影，广袖轻舒，曾有苍生绝唱；三叠琴音，清喉婉吐，犹闻青史绕梁”，上演着古今的悲欢离合。“可品茗打牌，聊天会友；吟诗作对，曲水流觞”，是古镇日常的真实写照；“干巴牛肉香飘四野，羊炖汤暖透心房”，是舌尖上的乡愁滋味。孩子们在 “曲水流觞”处倚栏欢笑，老人们在长廊下南来北往的闲谈，烟火气中自有真性情。“客来客往客常往，心去心留心久留”，这生生不息的烟火气，正是罗城最动人的诗篇。

如今的罗城，在诗人笔下更添时代新章。“小镇而今名海外，凉厅四季宾朋汇”，昔日的旱码头已然成为中外闻名的文旅胜地；“民睿智，非遗灯舞蓝图绘”，古老的文化在传承中焕发新生。“扬千帆出长庚，和平盛世，巨舰列新装”，这艘文化之舟正乘着时代的东风，驶向更广阔的天地；“南华狮吼，凯歌奋进东方”，则将古镇的活力与豪情，写进了新时代的答卷。

铁岭方舟的巍然，让人看见地理与人文的交响；稻田蛙声的灵动，教人聆听土地深处的呼吸。犍为诗人们的作品，从大景到小品，从历史到眼前，从乡愁到豪情，已然让外乡人对罗城的理解，从“山顶一只船”的奇观，深入到它温热的生活肌理与灵动的文脉呼吸之中。

期待更多的诗人以笔为篙，撑动这艘文化的“山顶之舟”，在更广阔的水域中留下属于犍为、属于巴蜀的波纹。此刻檐角风铃动，应是凉厅又添新作。愿他们常提那支蘸满烟火气的笔，为每块青砖续上韵脚，给每盏灯笼点上诗眼——毕竟，这世间最美的蓝图，从来不是绘在纸上，而是生在像他们这样，深爱着这方土地的诗人的心里。罗城的故事还在继续，而诗人们的笔墨，正是那艘“山顶之舟”上永不熄灭的航灯。这灯火，照着来路——那里有四百年风雨，千里乡愁；更照亮去路——指引着这座古镇的文化之脉，在岁月的长河中，奔流不息，驶向星汉灿烂的远方。（作者：余厚容  犍为县诗词学会常务副会长）