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凉都推荐7——张存寿【塞鸿秋】十首 [散曲]

张秋会     发布时间: 2025/10/16 12:51:46
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张存寿 【塞鸿秋】十首



—— 目  录 ——

 

 

作者像

 

张存寿

 

 

作品展

 

(一)【正宫·塞鸿秋】潍坊萝卜

(二)【正宫·塞鸿秋】再吃高密炉包

(三)【正宫·塞鸿秋】农民工春运前电访纪委(新闻逸事)

(四)【正宫·塞鸿秋】处暑日西山听蝉鸣

(五)【正宫·塞鸿秋】秋分

(六)【正宫·塞鸿秋】乡间春暖

(七)【正宫·塞鸿秋】孙子在家

(八)【正宫·塞鸿秋】恩施大清江新传说

(九)【正宫·塞鸿秋】戏题七星岩一炷香

(十)【正宫·塞鸿秋】草原马儿说

 

 

推荐语

 

张秋会

 

 

——作 者 像


张存寿,中华诗词学会副会长、党支部书记,原解放军后勤学院政治部副主任,军休干部,大校军衔。研究生学历。中华诗词学会十大导师之一。中华诗词学会网络学院执行院长。全军优秀党务工作者,获得“庆祝中华人民共和国建国70周年”纪念章。在各类报刊发表文学作品300多篇(首)。著有《寅子诗册》,合著有《六味集》《中华诗词十二家》等书12部。

 

 

——作 品 展

 

(一)


【正宫·塞鸿秋】潍坊萝卜

 

清白自与天知会,高低不向花争媚,春秋只做无声辈,身家却在临冬贵。出土半歪歪,入口嘎嘎脆,带些个泥土何来罪!

 

推荐语:

 

“带些个泥土何来罪!”铿锵有力,掷地有声!借萝卜之“清白”(操守)、“无声”(积淀)、“带泥”(本色)塑造了一位“不媚俗、不迎逢、守本真、抗污名”的平民英雄形象。“泥土”暗指生命的本源(《周易》“坤厚载物”),在此化为萝卜须臾不离的血脉,象征原始文明的胎衣。试想,当梵高的麦田裹着阿尔勒的沙尘,当杜甫的破袖沾满石壕村的夜露,当袁隆平的胶鞋浸透试验田的泥浆,“带泥非罪”的精神何尝不是萝卜在寒冬迸裂的脆响:最卑微的生存,可绽放最清白的尊严;最沉重的压迫,终撞出最自由的回音。在日新月异的今天,我们是否还要带着“洗泥”的偏见,错判那些“半歪歪”的灵魂?

 

 

(二)


【正宫·塞鸿秋】再吃高密炉包

 

头回装个文人范,轻轻一咬连连赞。二回酒上桃花面,腮帮不问皮和馅。满桌无美人,再要一头蒜,减肥大事明儿干。

 

推荐语:

 

关汉卿《四块玉·闲适》“旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵。”用“泼”“笑呵呵”等俗语写饮酒之乐,杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》用“刚捱刚忍更待看些儿个,枉被这驴颓笑杀我。”等俚语描摹乡民看戏窘态,可谓“以俗为雅”。曲家承袭了元曲这一用语本色,“腮帮不问皮和馅”“再要一头蒜”“减肥大事明儿干”等市井口语,新鲜活泼,诙谐幽默,力赞齐鲁名吃高密炉包的美味,精准捕捉当代人“拖延式自律”的特点:在即时满足的诱惑与延迟规划的理性之间,人们永远在寻找那个“恰到好处的堕落点”,“明儿干”的魔力,恰在于既是为今日放纵找到借口,又给明日理想保留希望,在哄堂大笑中集体治愈。

 

 

(三)


【正宫·塞鸿秋】农民工春运前电访纪委(新闻逸事)

 

拨通电话人来顾,问他受了啥欺负,他说没有冤情诉,只因买票没招数。来人脸笑开,话到贴心处:明天保你回家住。

 

推荐语:

 

曲家别出心裁:纪委主要职责是监督党员干部纪律、查处违法乱纪行为,农民工买票难不向交通部门、信访等常规渠道反映,而向纪委求助,这一行为看似“荒诞”“错位”,实则是权利通道阻塞后的本能突围,反映了群众对党和政府(此处以纪委为代表)能够解决一切问题的信任和依赖。纪委人员并未推诿,而是积极介入协调,“明天保你回家住”,急群众之所急,将农民工的“小事”(回家过年)当作大事来办。曲家在肯定那些为民解难的干部作风的同时,也赞扬了党的纪律检查机构不仅“拍苍蝇打老虎”,维护政治生态,更关注民生疾苦,监督和推动相关职能部门履行职责。此调所唱正是“为时而著,为事而作”之曲。

 

 

(四)


【正宫·塞鸿秋】处暑日西山听蝉鸣

 

隐枝上凄婉明枝上烈,高枝上悠远低枝上怯,粗枝上欢快孤枝上咽,尽知天下人不屑。遁地赛蛰龙,见日招鹰雀,复出再等三冬越。

 

推荐语:

 

开头四句不是“联壁对”或“扇面对”那样的并列结构,曲家另辟蹊径,选择分总结构,即“鼎足对+结语”,于是,便顺理成章地沿用马致远《夜行船・秋思》“红尘不向门前惹,绿树偏宜屋角遮,青山正补墙头缺,更那堪竹篱茅舍。”这四句的文法,让“蝉鸣”复沓而出,极尽铺陈渲染,直至“尽知天下人不屑”,多方位展现了蝉鸣的丰富与世人的冷漠,方知“烈”“怯”“咽”排比而来、婉转无尽的真意。五、六句与郑光祖《双调・驻马听近》“露寒波冷翠荷凋,雾浓霜重丹枫老。”及白朴《双调・庆东原》“忘忧草,含笑花。”同出一辙,触动人心,“遁地”的隐忍与“见日”的危险,强化了“蝉”的悲剧性和抗争精神,为“复出再等三冬越”做了牢固的铺垫,体现了曲家娴熟的技巧和深厚的功力。

 

 

(五)


【正宫·塞鸿秋】秋分

 

穿多穿少由人便,补荤补素凭牙判,开窗闭户听天鉴,阳装雨伞随身伴。阴阳对半分,戏法人人变,小桌台能立新鸡蛋。

 

推荐语:

 

“秋分到,蛋儿俏。”众所周知的秋分“竖蛋”试验,主要是赋予活动一定的传统意义和仪式感,彰显千家万户庆祝节气到来、增添生活趣味、培育人生梦想的愿望。“小桌台能立新鸡蛋。”“小桌台”喻人类生活的方寸之地,“立”喻人类顺应天时的智慧实践,“新鸡蛋”喻新生命的孕育,此句暗示:人生只有澄明心境、适应环境,以积淀和谦卑悉心处事,才能实现与自然和谐共舞。“立”“新鸡蛋”的智慧,恰如《淮南子》“见一叶落而知岁之将暮”,曲家立一蛋而知“阴阳”之“分”,立一蛋而知“戏法”之“变”。在AI追求宏大叙事的时代,意在提醒人们:玄妙的宇宙真理,往往藏在一粒新鸡蛋的摇晃与一张小桌台的支撑之中。

 

 

(六)


【正宫·塞鸿秋】乡间春暖

 

杜鹃叫醒街边铺,杨花偏惹田间妇,麦苗不屑冬青树,姑娘换上七分裤。谁家一树红,正探墙头处,是桃是杏难关住。

 

推荐语:

 

炼字俏皮、温暖:杜鹃主动“叫醒”边铺,杨花任性“偏惹”田妇,麦苗傲然“不屑”冬青,姑娘欣喜“换上”新裤,花枝好奇“探”寻墙头。五个动词串联起“鸟鸣、絮飞、麦青、女靓、树红”等五彩缤纷的乡间色彩,使静态场景如画境般灵动。曲家以小见大,精准捕捉春天不可抑制的生命力与人间烟火,复刻了乡村的灵魂。当游客的好兴致流连墙头的桃杏,当姑娘的七分裤染上麦苗的青绿,当杨花的新舞姿黏住相机的镜头,乡村不仅是“望得见山、看得见水”的乐园,还成为了“可穿戴、可互动、可沉浸、可带走”的生命体验,恰如“是桃是杏难关住”的春色,真正的乡村旅游,永远在“探”向人心的路上。

 

 

(七)


【正宫·塞鸿秋】孙子在家

 

丢开锅盖玩壶盖,“陀螺”转的溜溜快,啪嚓一响壶歇菜,呜哇一个怜人态。奶奶揽怀中,反把爷爷怪:早该摔坏你没摔坏。

 

推荐语:

 

曲家抓取的生活细节幽默生动,令人啼笑皆非:以“丢开锅盖玩壶盖”“陀螺转的溜溜快”的童趣开篇,却在“啪嚓一响”后急转直下,奶奶的荒诞言行,将“隔代溺爱”表演得淋漓尽致。“摔坏的壶”象征被破坏的教育原则,“呜哇的孙子”预示规则意识缺失的下一代。一曲童心,照见家庭教育的时代症结,用鲜活的嬉闹场景,映照出中国式隔代养育的深层矛盾,表面是祖孙亲情的温暖,实则是教育功能被情感绑架的危机。曲作的深层含义:父母需承担教育主体责任,避免将育儿权完全让渡给祖辈。无底线的包容无疑是温柔的伤害,唯有让爱回归理性,才能避免“小皇帝”成长为“空心人”。

 

 

(八)


【正宫·塞鸿秋】恩施大清江新传说

 

旧时此景无人问,而今交了当红运。睡佛一卧穷神遁,蝴蝶一立遮千仞。中流一柱石,化作江山印,屈身笑看风涛顺。

 

 

推荐语:

 

“睡佛一卧穷神遁,蝴蝶一立遮千仞”:“睡佛”与“蝴蝶”这自然景观早已存在,但过去“无人问”,直至“而今”,因文化解读(旅游开发、传说传播)才“交当红运”,呼应《庄子》“无用之用”,与路易斯·巴斯德“机遇偏爱有准备的头脑”相通。恩施大清江景观的“准备”是其天然形态,而“发现”则需人文视角与时代需求(文旅发展)的结合。人生机遇也是这样,当处于低谷或弱小时,不必急躁与抱怨,只需静修内功,保持敏锐,如姜子牙的计谋、诸葛亮的智慧、苏轼的文采、卫青的武略,皆是早已储备,在机遇来临时从容把握。惟其如此,方能呈现“屈身笑看风涛顺”的潇洒境界。

 

 

(九)


【正宫·塞鸿秋】戏题七星岩一炷香

 

祈福路上高低绕,悬崖小道惊心跳,高香百米十人抱,有它那日撑塌了庙。多亏点不着,点了开玩笑,神仙老本得全赔掉。

 

推荐语:

 

七星岩的“一炷香”是天然石柱,形似巨香,本是民众寄托祈福愿望的神圣象征,然而,作者并不打算赞美其灵验,而是“戏题”,将对象从神圣信仰领域拉回到世俗的调侃中。“戏”是外壳,“题”是内核,以“戏”为掩护,虚构了“点不着”“撑塌庙”“神仙赔本”的滑稽场景,用市井玩笑的方式,自由、尖锐地批判了那些耗费巨资、追求排场而又荒诞可笑的祈福行为,辛辣揶揄了盲目崇拜的形式主义弊端。“戏题”,是全曲的总开关,开启了独特的解读视角,使诙谐的词句变得深刻而合理,最终让读者在捧腹中触及“反对迷信,回归本真”的主题,继承了“不讽则已,讽必巧俏”的艺术智慧。

 

 

(十)


【正宫·塞鸿秋】草原马儿说

 

骋驰只在圈圈内,老头骑上别防坠,主人打草天天喂,咱来表演他收费。不用你吆喝,不用扬鞭穗,每天这套咱都会。

 

推荐语:

 

“马儿”的形象恰似教育体制下那些“乖学生”,他们的“勤奋”和“聪明”主要体现在对既定知识体系的熟练掌握,其思维和创造力很少跃出“考试”的圈圈。他们是答题框里“驰骋”的高手,是被成功驯化的“良驹”,被“知识”和“关怀”全方位投喂:刷不完的试题、上不完的辅导班,精通“考试”规则,擅长应对有标准答案的问题。然而,这种“优秀”的代价,往往是内在生命力的阉割和无限可能性的夭折。此曲像一面镜子,不仅映照出马儿的命运,更尖锐地折射出某些教育模式所带来的隐忧:它可能培养出善于答题的“马儿”,却难以孕育出能够引领未来的“骏马”,发人深省。

 

 

——张秋会简介


张秋会,贵州纳雍人,高级讲师,贵州省首届职业教育与成人教育兼职研究员。现为中华诗词学会、中国楹联学会会员,贵州散曲研究会副会长,六盘水市诗词楹联学会顾问、散曲工作委员会主任。创办并主编凉都散曲公众号。主编出版《六盘水脱贫攻坚诗词楹联集》,与妻子杨丽萍联袂主编出版《六盘水三线建设诗词楹联集》、合著诗词集《白水》。参编出版散曲工具书《常用北曲格律》。有作品获全国性诗词大赛一等奖、状元奖。


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