《论情》
人所熟知者，无非亲情、爱情、友情。亲情者，孝悌长存，如舜事继母；爱情者，比翼同心，如梁祝化蝶；友情者，天涯比邻，如钟俞相交。此三者，乃人所立世之根基，行为之初始，须谨勤以维系。
然则，自盘古开天，三皇治世，五帝定伦，经夏商周，至秦两汉，再至唐宋元明清，绵亘几千余年，人类绵延不息，除制度之更替、社会之发展、经济之进步等因素外，另有一因，是为人情。人情者，亦是情之一类，弥漫于日常、肆虐于周遭，如“受人滴水恩，涌泉以报”，又如“结草衔环难报大恩”，再如“牵马执鞭难报万一”，诸如此类，皆为人情，至于今日常闻“中国社会乃人情社会”之语，可见其影响之深、余韵之久。
人情所以产生，皆由帮助。助人者，谓之施恩；被助者，谓之受恩。若施恩不求回报，受恩常思报答，则人情两清。若施恩急求回报，受恩忘恩负义，则人情化仇。若施恩急求回报，受恩亦思报答，亦或施恩不求回报，受恩忘恩负义，则人情相欠。恐今日之社会，后两者居于多数，每每见之，先笑而后忧也。
此三者，尚为小节，有一类人情足可使是非颠倒、日月黯淡、人心不古。
余简言之，若人情与利益互换挂钩，则人情味失、铜臭味长。轻者，权钱交易，使人堕落，乃至上行下效怎能管理；重者，社会公平，付诸东流，乃至统治根基晃荡不安。此者，不可不察也。
古人言：君子之交淡如水，更有君子不党之论。以诚真相交，自然人情常在；若无同予者，孤独有何惧哉？！