学水的智慧，至柔至坚偶立威！
文‖杜雪
水利万物而不争！正因为水平常不争，而天下莫能与之争。水看似柔弱，实则刚强。自然界一旦将其激怒，其平常积蓄的能量聚集到一定程度后，可引山洪爆发而狂泻千里，可引海啸爆发而无坚不摧。
《道德经》四十三章云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这种柔弱并非怯懦，而是蕴藏于无形之中一种顽强的生命力。水的智慧，正在于以“不争”之姿，成就“天下莫能与之争”的至高境界。
水之“不争”，首先体现在其不固守一形的流动性。“上善若水，水善利万物而不争”（道德经第八章），它随物赋形，遇方则方，遇圆则圆，遇险壑则成激流，遇平原则化静湖。这种顺应并非随波逐流的被动，而是洞察环境、与时俱进的深邃智慧。正如道家学说的创始人老子所言“道法自然”，水正是“自然”的化身，它的流淌没有预定的轨迹，却总能找到最合宜的路径。
人生如同一场艰苦的旅行，世人常强求“我必如何”，却不知在坚硬的原则与变化的现实碰撞时，往往两败俱伤。水的柔软，恰是最高明的生存与生存智慧，它不执著于一时的形态，故能将滴水汇聚成江海；不抗拒沿途的任何阻挡，故能迂回而达远。
然而，水之“柔弱”并非本质的虚弱，而是内核至坚的独特外显。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”（道德经第七十八章），这揭示了道家思想最深刻的辩证法。屋檐下的水滴，常年累月坚持则可滴穿石板；峡谷中的细流，千年万年能削山成峡谷。水的力量不在瞬间的猛烈爆发，而在于持久的、方向专一的渗透与坚持。它看似“不争”，不与万物争先，却以“天下之至柔”，无形中改变着“天下之至坚”的格局。这种“不争之争”，是超越了表象竞争的智慧。它不将能量消耗在表面的对抗与炫耀上，而是专注于自身目标的实现，最终达到“夫唯不争，故天下莫能与之争”（道德经第二十二章）的境界。
水的“不争”最终导向“利万物”的宏大功业。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”（道德经第八章）。水甘居下流，汇聚污垢，滋养众生而不居功，这恰是“道”滋养万物而不为主宰的品格。它将自身置于最低处，反而成就了海纳百川的壮阔；它洗净世间污浊，自身却在沉淀后复归清澈。这种“功成而弗居”的姿态，使水在利万物的同时，也完成了自身永不枯竭的循环。人生处于名利场，就如同手握沙子，手攥的愈紧而流失愈多。
水的智慧表明，人生当中真正的成就，是在于创造价值，而非独立占有之；水的最高境界，是如春雨“润物细无声”，功成后身退，复归于自然本源。
道家始祖老子以水喻道，揭示的是一种与万物共生、在柔弱中积蓄、于不争处成就的终极生存智慧。在当下崇尚恶性竞争、追求名利显赫的时代，重思水的哲学，无异于一剂清醒剂。它告诉我们，真正的力量源于内在的韧性和内心的强大，而非外表的强硬；最高的成功在于成就整体，而非独占鳌头。
我们当学会水的智慧，追求不鸣则已时貌似柔弱而务实发展，一鸣惊人时则势不可挡，一举成功！如此便能在这纷乱的世界中切中要害、走出迷茫或破局之道，而非频繁秀肌肉之空想着不战而屈人之兵的上策，实则在你秀肌肉时自我消耗了大量的财力，还把自己的底牌暴露无余。因为你亮出盾，人家就会制造矛来对付你，你就会处于被动局面，得不偿失。故我们有好东西、好武器还得藏着，学会藏锋，让对方摸不准你的底牌，关键时刻能出奇制胜，则利大于弊。
因此，我们当以水至柔至坚的智慧，该柔时则柔，该立威时则以摧古拉朽之势一招制敌，则可灭其坚而立我威！达到虽远必诛、万邦敬仰之功效，不亦乐乎？
作者简介：
杜雪 （笔名：厚德品福，三秦老杜，“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”）
中华诗词学会会员
陕西省新长征突击手
“决策中国专家智库”客座教授
中国民族影视艺术发展促进会文化旅游委员会特约研究员
陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长
中国医药教育协会成人教育委员会会员
《中广资讯网》副总编
《文学百花苑》杂志社签约专栏作家
文学百花苑作家联盟副主席， 陕西分会主席
《青年文学家》杂志社理事会南通分会理事
在香港卫视《中华大健康》栏目担任“国际健康形象大使”
在《中国影响力人物数据库》任 “红色诗词文化传播大使”。
担任《第1健康报道》健康宣传大使
中国教育电视台新闻部授予 “时代楷模 先锋人物”荣誉称号。
二十一世纪奢侈品文化功勋人物
“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”牌世界顶级奢侈品酱酒创始人,一级品酒师。