观茅溪大坝游记
        清晨九点多的三家馆还裹着薄雾，青石板路上的露水沾湿了鞋。老茶馆的竹椅在晨光里晃得慢悠悠，老板娘掀开木桶，白汽裹着苞谷粑的甜香漫过门槛。转角撞见挑山货的老人，竹筐里新摘的野枇杷还凝着夜露，他抹了把胡子笑：“往东走三里，茅溪水库的晨雾比画还美。”
        沿着溪涧往山里去，碎石路在脚下咯吱作响。转过几道山弯，水声先撞进耳膜——茅溪水库果真像块温润的碧玉，静静嵌在山坳里。晨雾还没散尽，水面浮着层半透明的薄纱，岸边青山的倒影被风揉碎，撒成满湖跳动的银鳞。老柳垂着软条拂过水面，钓翁脚边的竹篓里，偶尔有银鱼扑腾出细碎的水花。
        沿着湖岸再走半里，茅溪大坝便横亘在两山之间。没有钢筋水泥的冷硬棱角，这座依着山势修起的石坝被岁月磨得温厚，垒坝的青石板缝里钻出几簇野菊，嫩黄的花在风里晃得软乎乎。坝顶的水泥步道被踩得发亮，几个穿蓝布衫的老人拄着拐杖慢慢踱，脚边的竹篮里装着刚摘的野果。扶着坝边的石栏往下望，泄洪道的水顺着石阶跌下去，撞出碎玉似的白浪，风裹着水汽扑在脸上，凉丝丝消了大半秋燥。旁边看坝的大叔递过半缸山茶，说这坝是上世纪七十年代村里人肩挑手扛垒起来的，几十年来守着下游的千亩梯田，也养着一湖的肥鱼。正说着，一群山雀掠过坝顶，翅尖碰着了挂在杆上的铜铃，叮铃的脆响顺着水面飘出去，和远处的鸟鸣撞在一起，倒比城里的曲子还好听。站在坝上往远看，半湖雾半湖山，钓翁的草帽和野菊的黄影嵌在青绿色里，风从山坳里钻出来，裹着松针的香，连头发丝里都浸着茅溪的秋意。
       水库边的吊脚楼飘起了炊烟。柴火灶上炖着刚捞的水库鱼，野山椒的辣混着紫苏的香，飘得满院都是。老板端来粗瓷碗，鱼汤白得像化开的云，面上还浮着几粒金黄的野菊。远处忽然传来放排人的号子，惊起岸边长栖的白鹭，翅尖擦过水面，点碎了一池晃荡的翡翠。
       暮色四合时，水库成了块晕开的墨盘。渔火次第亮起来，在暗蓝的天幕下连成一串碎星。归舟的桨声晃得水面泛起涟漪，顺着风往山外飘的，还有三家馆次第亮起的灯火，暖融融落在肩头，像揣了块刚捂热的苞谷粑。
诗云                    
云雾烟波到处通，茅溪水库自无穷。
青山绿野黄金屋，浩渺萦回白石宫。
隔岸临风心始旷，身前眼底气初融。
同游胜景西飞日，曲折纵横动上穹。
                    见证
        这是一个关于生命重塑与信仰回归深刻的见证。真实地记录了自己在生死边缘的徘徊，以及在苦难中对“顺服”与“虔诚”的重新领悟。生死之间的觉醒。
         2022年那场突如其来的脑溢血，不仅是身体的危机，更是灵性的考验。在重症监护室的昏迷与醒来，看似是医学的救治，但在你的生命体验里，那是祷告带来的神迹。然而，人性的软弱往往在于“好了伤疤忘了疼”，出院后的“遗忘”导致了病情的反复。第二次高烧不退时的跪下祷告，是你内心真正的降服，也让你彻底明白了生命的主权不在自己手中。
苦难中的二次警示。
        今年4月的车祸，虽然看似意外，却被你视作灵性麻木后的又一次管教。头破血流的惨痛，换来的是对“悖逆”与“顶撞”的深刻反思。这种从身体痛苦转向灵魂自省的过程，正是见证中最有力量的部分——真正的刚强不是身体的强健，而是内心的顺服与悔改。未来的生命定调。
       你提到的“建造灵宫”与“积攒工价”，是你为余生定下的基调。不再是为了活着而活着，而是带着“二次生命”的感恩去救人、去感恩。这种从“索取恩典”到“活出荣耀”的转变，是你这份见证最动人的落脚点。
诗云
四月年春意不穷，翰林霄路与天通。
人生世态来遥夜，陈迹风流送去鸿。
残影暗香新度曲，奇音秀色逐飞蓬。
绿阴清韵词华富，芳草斜阳笔势雄。
               湘江听潮（宋有祥）
       暮春的傍晚沿湘江南路往江滩走，风先裹着潮意扑到脸上，带着江面上湿润的水汽，混着岸边香樟树的清苦气，把白日的燥热扫得一干二净。寻着石阶下到亲水平台，潮声就清晰起来了。
         不是翻江倒海的轰鸣，是一层叠着一层的轻响。浪拍在驳岸的青石上，碎成细碎的水珠，后浪紧跟着涌上来，和前浪撞出沙沙的声，像谁在耳边轻声哼着古老的调子。远处的橘子洲卧在江心，灯光次第亮起来，把江面染成碎金，浪尖驮着光影晃啊晃，把岳麓山的倒影也揉成了一片流动的墨色。
        江风大了些，潮声也跟着沉了几分。岸边的芦苇被吹得弯下腰，和浪声应和着。有老人拎着水桶走过，桶里的鱼还在扑腾，笑着说今晚的潮比昨天大些，是要落雨的兆头。身边散步的人脚步都慢，没人说话，好像都舍不得打断这从千年前就响着的潮声。
        直到天色全暗，江面上的风凉得透进衣领，才舍得往回走。潮声还在身后跟着，像藏了一整个湘江的温柔，沉甸甸落在心上。
诗云:
春风暮雨星城暖，晚岁平生落日边。
秦岭蓝关红叶句，花多草遍白云篇。
恩新屈贾飘还散，苏李朱张去复连。
手迹吟坛吾不及，幽香清韵结因缘。
酉阳龙潭古镇（宋有祥）
        踏入龙潭古镇的那一刻，尘世的喧嚣瞬间被关在了青石板路的那头。这座伏龙山下的千年古镇，因两汪龙眼状的水潭得名，三公里长的古街被岁月磨得光可鉴人，石块里隐现的海洋生物化石，悄悄诉说着比古镇更久远的时光。
        沿街走，土家吊脚楼的翘角飞檐连成一片起伏的曲线，封火墙高耸森严，四合院的木门半掩着，飘出油茶汤的香气。万寿宫的雕花窗棂还留着当年湖广客商的痕迹，禹王宫的老戏台前，偶尔还能听见老人哼着古老的汉剧调调。走到湄舒河边，浣衣的妇人杵着棒槌，笑声落在水面上，惊飞了停在石墩上的白鹭。
        拐进赵世炎故居的小巷，青灰的院墙沉默着，墙上的斑驳痕迹，藏着百年前那群青年奔赴理想的热血。街角的竹编铺里，老手艺人指尖翻飞，竹条在他手里变成精巧的背篓、蝈蝈笼，见你盯着看，抬头就递来一杯凉丝丝的米茶。
        直到夕阳把吊脚楼的影子拉得很长，才惊觉大半天的时光，竟在这慢悠悠的脚步里悄悄流走了。
诗云:
酉阳古镇艳阳天，龙凤亭台慰眼前。
福佑大东都不辨，钦封神树亦随缘。
金风浓染声方壮，玉雪轻雕势复连。
黑土清波收满目，瑶宫为客万灯悬。
平易近人电话13707440510
                    见证
        首先感谢主，感谢神，感谢聊稣基督。本人名叫宋有祥今年60岁，今天奉主耶稣基督的名向各位牧人亲切的问声平安，向接待家庭问声平安。 
      我是在生命边缘上徘徊过几次的人，今天在这里做见证，全是上天的恩赐。其实就是生命的重塑与信仰的回归。深刻的真实记录了自己在生命边缘的徘徊。以及在苦难中对“顺服”与“虔诚”的重新领悟。生与死之间的觉醒。
       很多年前，熊键老师，赵福英老师给我们讲过耶酥基督。可我们不信。在心里还是那个大致概念。到了2022年4日11晚上9点多钟，我在睡梦中，突然被头疼醒，象快要炸开似的， 我只喊一声就不知道了。后来，
听我老婆讲，她听到了我的喊声，并看到了我的样子，也吓得康康跳。不
敢动我，就跑到外面把邻居喊来，并打120送到了沙堤医院。连夜就做了8个小时开颅手术。医生说:是脑溢血。并在重症监护室。四天后我才睁眼。整过全程，我都不知道，醒来后也什么都不清楚，连自己的亲人都不认识。我老婆问医生术后有什么后遗症。医生说可能脚有点欠。
        几天后，我老婆才想起给哥嫂打电话，因为那时是疫情期间全都隔在家出不来。我哥和嫂子在电话里面叫我老婆姓耶稣基督。在医院里做不了祷告，我老婆就在心里默念，耶稣基督，快救救我。我老婆怕我滩焕，就在心默默的念。我哥哥嫂子在家也为我禁食祷告。所以我今天的平安是他们从耶酥那里求来的，33天后我出院了。
        俗话说，好了伤疤忘了疼，人性的软弱，出院后就忘了耶酥基督，也没做祷告，也没在心里喊，完全遗忘了。刚好一个星期，我又发了高烧，又再次住进了沙堤人民医院。又打针，又吃药，8天时间了，白天和好人一样。到了晚上就开始烧了。大汗淋漓。衣服和被子全是湿的，我老婆急的团团转。问医生，医生说，我也没办法了，该打的针打了，该吃的药也吃了。如果明天还是这样子，你们就考虑转院。去长沙湘雅医院。我可以帮你们取系。我老婆看着我，感到无比的绝望。突然又想什么问题。就给哥嫂打电话，嫂子说:给你们说的事做了没有。才想起亏欠。于是我老婆当晚就跪在病房里祷告。因为那时是疫情，一个病人一间房。稍好点的都回家了。所以做祷告没人打扰。就那一晚，神迹出现了，我的烧退了，观察一天就出院了，自来这就不敢做祷告明白生命的主权不在自已的手中，而是在又真又活的耶酥手里。
      我在糊里糊涂中过了四年，我觉得无所谓，祷告虽然不敢丢，但也只是完成任务，呼言了事。别人做，又看不惯。我老婆那认真的样子。叫我不在床上祷告，我偏要在床上祷告，说什么我要给她顶几句。正因为我的顶碰和嫉妒恨恶。
        今年4月的车祸，虽然看似意外，实际上是灵性麻木后的又一次管教。头破血流的惨痛，换来的是对“悖逆”与“顶撞”的深刻反思。 
        在重症监护室的昏迷与醒来，看似是医学的救治，但在我的生命体验里，那是祷告带来的神迹。
感谢主，感谢耶稣基督。