月夜何时现，昂首望苍天。试问不辞而离，后续是几何？我欲趁早离去，唯恐血汗全无。暂居屋檐下，不得不低头，为人着实累。 静卧床，隔壁乐，喧无眠。无可奈何，只因彼是东家！穷人一生为财死，笨鸟一生为食亡，自古如是。愿民殷国富，再现大唐贞观！

抬头望崇山峻岭，低头赏田园风光。蔬菜地里除杂草，棉花田里采棉花。来时顺小路而下，归时沿溪流而上。赣北之迷人冬景，中华之大好河山，竟无几人懂欣赏。此情此景不作赋，就称诗人也枉然！

少小离乡求生计，崎岖多舛苦硬扛。差事较真勤为本，与人相交善字先。矜矜业业投名状，诚诚恳恳被群嘲。揭竿明志难友捧，豪气冲上九云霄。以身作则无巨细，拟店为家舍我谁。破釜沉舟舟沉底，抛砖引玉玉未归。飞将李广运不济，王勃早逝帝犹怜。不屈不挠挫越勇，生死富贫任由天！

黔西一县，名威宁，域内海拔均逾七百丈。群山起伏，登高望远，半里即陡峭，一里有九弯。四季寒温近半，有夏而无酷暑。天无三日之晴，地无三尺之平。村落建崇山之腰，公路修高峦之巅。县西南有松坡湖享誉在外，东境十万亩草坪美在其中，此邑为彝回苗汉等众族融合之宝地。县民勤劳朴实，乡邻互助。亲朋远至，端食倒酒，以迎来访之客。宰鸡缚猪，尽善宾主之德。 拙荆为本县民女，愚系外省他乡之婿。甲辰龙冬，夫妇携子赴丈人家共度新春。五九大寒，深夜天降鹅毛片雪，清晨屋外铺满银妆。闺隐于家，久得闲病。遂更衣外出，踏风雪而上。 行至街道，众商贩立于凛风之中，时而叫卖，时而与客议价。呜呼！叹经营之艰难，感生活之不易。百态人生，各有辛酸。或年少有为，或岁长而成，亦有奋之终生而无成者矣。功名遂大，然人生旅迹亦重，虽终无成，然勤则有义焉。明日善与否，皆明日事也。 新岁即启，万象更新，勉之！

忠厚仁孝侍慈母，兄友弟恭抚亲侄，知命续弦养幼女，高风骏节万世芳。

鲲鹏游兮鸿鹄翔，壮士自强兮闯四方，英杰志得兮归故乡！

三十七周转瞬间，四十一时分如年。双倍苦累娩一子，鬼门关前留英名。

《论人性的善与恶》 作者:杨溪诗客 近来，无意间看了好几例相似的新闻报道，引导我开启了对人性善与恶的深思。 中华民族文明史五千年之久，有关人性的探讨，几千年来几乎从未停止过，最为人乐道的讨论应该就是以儒家的两位先贤代表，孟子的“性善论”以及荀子提出的“性恶论”。这二位皆是两千多年来世人所公认的大思想家，他们所处的春秋战国时期正是中华民族文化思想大爆发的时代，各家各派的思想虽各不同，但在后期的实践中得到验证，都各有道理，因此引得无数后人深思与讨论。永盛才疏学浅，却也喜文摆墨，今在此恬不知耻的发表一些个人拙见。 以近些年我个人的所见所闻，在经历无数次的深思后所得出的观点，与儒家孟子和荀子两位先贤的思想相比，略有所同也略有不同。人性说简单也简单，说复杂也复杂，善和恶其实经常在人的一念之间。人都有两面性，既有善良的一面，也有阴暗的恶面。善与恶都是来源于一个人所接受的思想教育以及生活经历。 高智商造就了人的超强模仿能力，从幼儿时期的模仿走路说话，到长大出社会刚参加工作时学习行业的前辈如何做好工作，所有成长的过程都是先模仿。人在一两岁时便开始习惯自己独立思考，对于自己喜欢的东西，有些小孩会主动与人分享，有些小孩则不愿意与人分享，这都是天性，因为这个年龄的人几乎什么都不懂，分辨不出好坏与善恶，需要家长给孩子做健康的启蒙教育，引导孩子对善恶是非有基本的认识，此时一个正确的引导格外重要，它将直接关系到一个孩子今后的人生走向。待过一两年后年龄稍长些，到了三四岁的年纪，开始进入学校接受授课老师和家长的双重教导，所储存的知识会越来越丰富，对善恶是非也会有更清晰的认知。 事实证明，在思想健康的环境中成长的人普遍要性善，而在错误教育的环境中成长的人普遍要性恶。南北朝时有一位文学家颜之推，其根据自身的经历教导子孙，并写了一篇《颜氏家训》，家训里面有一句：“父不慈，子不孝”，被后人称为至理名言，却也被很多人所误解其本意，解读为父亲应该给子女更多的慈祥宠爱，否则这个家庭的子女多不孝。其实，颜之推的本意是父母在子女的思想教育方面一定要多下功夫，正确的引导并给子女们适当的关爱，这才是真正的好家风。因此，思想教育从小时候就应该培养好，教育方式的不同，造就人与人的善恶之分，这也是善与恶的起源。 人在离开受教育的学校环境以后，生活经历也可改变一个人善与恶的观念。元代词曲人杨文奎在创作的《儿女团圆》里有一句“人无千日好，花无百日红”，这句话其实确实有一定道理。人都是善变的，纵观古今都是这样，小到行为举止，大到思想性格。原本一直性善的人在经历了某些刻骨铭心的事以后，因内心的良知不够，或受利益驱使，或为报复，也或是胡思乱想而一时冲动，做出弃善从恶的反常举动；然而原本性恶的人，也可能因家人或良知的感召而迷途知返，最终由恶转善。民国时期的汉奸头子汪精卫，年轻时可以冒险刺杀清政府的摄政王载沣，最后却为利益而背叛信仰和民族。秦王李世民在玄武门之变时杀害两个亲兄弟夺得太子之位，在成为皇帝后却也造就了称颂古今的‘贞观之治’。抛却历史政治，其实在平常生活中也有很多类似情景，既有挚友反目亲人成仇的街巷丑闻，也有‘六尺巷’这般幡然悔悟的千古佳话，这就是因生活经历而导致性善与性恶的改变。 一个人善良还是邪恶，跟他在成长过程中所接受的思想教育和生活经历有密不可分的关联。世间没有人天生的性善，也没有人天生性恶，更不要轻易判定善良的人会永远不作恶，和曾经作恶的人永远不会浪子回头。有因就有果，有果必有因。意志坚定的人能做到从一而终，而那些突然发生思维转变的人则是因为定性不够强罢了。为人处事，害人之心不可有，防人之心不可无！

正当而立顶毛衰，忽如野笋蹿地来。静守芳华平心性，发奋耕耘待明天。

灰藤土柳无人问， 待到花开漫枝头。 群芳争艳红白绿， 迎风招展贵宾留。