七律●湘湖怀古 湖抱丘墟阅岁庚，烟光犹照古堤横。 舟迎寒浪觅桥洞，山拥荒城树越旌。 木桨久留新石器，鸿图长记固陵兵。 千秋文脉随波远，云朵飘浮水面平。

七律●立冬 朔气初临吹碧湖，疏林飘叶下平途。 田畴稻尽拾禾穗，菜圃霜浓盖韭菇。 酿酒老翁迎岁序，围炉稚子画年图。 静心且等阳回律，待到东风暖旧垆。

沁园春●保国寺 叠嶂浮岚， 远霭凝烟， 万古灵山。 看层峦抱壑， 苍松铺翠； 危岩漱石， 曲径回湾。 藓锁崖扉， 泉鸣涧侧， 杰品深藏绿色坛。 凭遥睇， 眺晴光澹荡， 境自幽闲。 神工巧琢云关， 叹木构浑无竹镞牵。 喜镶嵌榫卯， 不施金铁； 对称瓜柱， 已作形颜。 斗拱翘檐， 高擎飞宇； 矩式超前著述荃。 抬眸思， 识千年匠髓， 妙蕴其间。

临江仙●咏保国寺（贺铸体） 叠嶂灵山藏古殿， 祥符遗构千秋。 全凭榫卯结檐陬。 不施一寸铁， 斗拱揽云悠。 法式未传先立范， 瓜棱长峙岩丘。 松风漫叙匠工谋。 烟霞绕四角， 谁识木中猷。保国寺天王殿

念奴娇●灵山保国寺 灵山含霭， 望翠林深处， 古祠幽寂。 昔日祥符营杰构， 藓蚀岩扉凝碧。 榫卯相衔， 无凭铁镞， 斗拱舒云翼。 四根瓜柱， 静依崖畔苍石。 遥想匠者当年， 裁材运巧， 暗与天工笔。 法式未成先立范， 藏尽谋心微迹。 松响檐前， 欲飞殿角， 阅遍尘寰易。 游人空赏， 木头标帜谁识。 保国寺大雄宝殿

古风●灵灵山保国寺 灵山迤逦含清晖，古殿深藏翠微隈。一自祥符营杰构，千霜万藓蚀岩扉。不见金钉连绮槛，但看榫卯自相围。斗拱参差舒翼起，瓜柱亭亭倚石矶。巧匠无心施铁镞，良材默与天工依。营造未成书尚阙，此间先见矩矱微。松风日夜檐前过，似诉当年斧凿机。尘刹几番兴废事，独留木骨对云飞。游人漫赏烟霞好，谁识中华建筑徽。保国寺山门

七律●宁波保国寺 灵山叠翠隐琳宫，宋构巍然阅岁隆。 榫卯衔空无寸铁，瓜棱擎宇倚高风。 制先法式存孤范，艺冠江南见巧工。 千载木痕昭匠道，长留标本耀寰中。保国寺石碑

五律●虞舜颂 玄风开上古，至孝独称雄。 曲意安亲愠，宽怀恕弟蒙。 躬耕辞浊竞，布德振寰中。 圣迹千秋在，高名贯昊穹。

五律●霜降 霜凝平野白，风紧晚天清。 柿熟垂红实，禾收闭旧营。 烹芋酬节气，烤薯话丰赢。 期待春来早，新年岁稔成。

筑海塘开山运石到海疆，精卫怎比今人强！慈溪社员筑堤坝，滩地泥涂斗波浪。早潮留下千顷泥，晚汐来吻百里塘。今日海边生肥地，明年新田稻花香。🕰️ 创作背景： 这首诗写于1976年1月上旬末，这是张水洲亲身参与慈溪第九塘围垦劳动的纪实作品。那天正是周恩来总理逝世后的一天。天寒地冻，海涂的海水都结了冰，十万名慈溪农民围涂大军早上8点就赤脚下到结冰的泥滩里，上午连续4小时掘土、运土、叠土筑堤，不少人的双脚冻得通红麻木。吃过中饭仍坚持干到傍晚5点。这段震撼人心的经历，让他当晚在七塘的农家驻地写下了这首白话诗。第二天，他就把诗投给了围涂工地广播站，广播员每天上午和下午播诵两回，每回分男女生播放两遍，连续播了整整三天，覆盖了所有参与围垦的民工收听，成为当时工地上最鼓舞人心的作品。 ✍️ 作品赏析：开篇起势极有力量：首句“开山运石到海疆” 直接点出筑塘大军奔赴滩涂的壮阔行动，紧接着用“精卫怎比今人强”的反问，把古代神话的填海意志和当代慈溪人的实干精神做对比，瞬间拔高了整首诗的精神内核。 中间两句落地写实：“慈溪社员筑堤坝，滩地泥涂斗波浪” 完全不事雕琢，精准还原了围垦现场的真实场景，没有任何文人化的修饰，完全是亲历者的直白记录。· 颈联意象鲜活动人：“早潮留下千顷泥，晚汐来吻百里塘” 是全诗最有温度的句子，把原本凶猛的海潮写得温柔又有诗意，暗合了慈溪人驯服海浪、化荒涂为良田的过程。 结尾落点充满希望：最后两句“今日海边生肥地，明年新田稻花香” 直接写出了围垦的最终愿景，朴素又充满画面感，精准戳中了当时所有围垦者对新土地的期盼，这也是它能在民间广为流传的 核心原因。这首诗也是慈溪两千多年围垦史的一个微观缩影，从宋代的大古塘到新中国成立后的第九、第十一道海塘，一代代人向海要地的奋斗精神，都浓缩在了这短短八句诗里，至今仍是当地解读慈溪围垦文化最经典的文学文本。 📖 《筑海塘》逐句深度赏析：这首诗是张水洲以亲历者视角写下的围垦纪实作品，没有文人化的雕琢，每一句都扎根慈溪本土的滩涂记忆，是浙东围垦文学中最具代表性的白话诗作。 00001.首联：开山运石到海疆，精卫怎比今人强 开篇直接以极具冲击力的动作起笔，没有任何铺垫就把读者拉到热火朝天的围垦工地。后半句用“精卫填海”的经典神话做反向对比，没有丝毫空泛的口号感，反而用最朴素的反问，把普通农民向海要地的实干力量，抬到了超越神话意象的高度，瞬间立起了整首诗的精神内核。 00002.颔联：慈溪社员筑堤坝，滩地泥涂斗波浪 这两句完全放弃了诗歌的修饰技巧，用近乎大白话的直白表述，精准还原了 1976年慈溪第九塘围垦的现场场景。没有华丽辞藻，却把十万名慈溪人赤脚下冰滩、在烂泥涂里和海潮硬拼的画面直接钉在了纸上，是整首诗最有纪实质感的两句。 00003.颈联：早潮留下千顷泥，晚汐来吻百里塘 这是全诗最见笔力的神来之笔。前半句写潮涨潮落留下的滩涂沃土，后半句用一个极温柔的“吻”字，把原本凶猛肆虐的东海潮水，写得像在轻轻触碰刚筑好的新海塘。既暗合了慈溪人驯服海浪的过程，也给坚硬的围垦叙事添上了独属于水乡的浪漫质感。 00004.尾联：今日海边生肥地，明年新田稻花香 结尾完全落地到最朴素的生活愿景上，没有拔高到宏大叙事，只写“稻花香”这个所有农民最熟悉的美好画面。这句诗精准戳中了当时上万名围垦民工的共同期盼，也是它能在工地广播站连播三天、传遍整个慈溪围垦战线的核心原因，把所有的艰苦劳作，最终都落到了实实在在的丰收希望里。 🏞️ 作品的文化价值： 这首诗不是凭空创作的文学作品，它完全是慈溪千年围垦史的微观缩影：从宋代的大古塘开始，慈溪人花了上千年时间，一步步把滩涂变成良田，而1976年的第九塘围垦，正是这段历史中最壮阔的一页。诗里写的“赤脚下冰滩、徒手筑海塘”的场景，是当时十万慈溪人的共同亲身经历，这也是它能在当地流传数十年的根本原因——它不是文人写出来的诗， 是所有参与过围垦的慈溪人，用双手一起写出来的集体记忆。 🏞️《筑海塘》的作者是谁？《筑海塘》的作者是浙江省慈溪县本土诗人张水洲，这首诗是他1976年亲身参与慈溪县第九塘围垦劳动时，在工地现场写下的纪实作品。这首诗完全扎根慈溪县当地的围垦记忆，当年就被围涂工地广播站连续三天循环播诵，在参与围垦的十万名慈溪群众中广泛流传，是浙东围垦文学中极具代表性的原创诗作，和历史上其他同名的《筑海塘》相关文献和故事完全无关。IA