七言绝句 问岩-平新通罔寻渊薮册中师闻壁通真可见之我问空岩谁是我镜音回石说人痴

七言绝句元气-平新通南冥玄漠落洪渠渺渺仙台载大鱼妙胜乾坤混沌炁巧持天海入归墟

（禅诗）七言绝句应赞-平新通万古枯骸残渺茫随风翻卷入洪荒东升西落何曾尽嗟尔灵心无有伤

七言绝句牵绊-平新通闾望紫绶金章筵狐炼不关因果缘漫绾古今生死藤熙攘纷挠遍三千

回文-双七律 黄鹤楼登临-平新通 秋霄震鼓凤钟遒紫殿灵凰羽翅收留世悦心欢众瑞舸躯浮浪靖苍幽楼洲鹉落谪仙怨树汉阳兴词客愁畴广明空清落落草川晴日远悠悠悠悠远日晴川草落落清空明广畴愁客词兴阳汉树怨仙谪落鹉洲楼幽苍靖浪浮躯舸瑞众欢心悦世留收翅羽凰灵殿紫遒钟凤鼓震霄秋

对话录 《第六章》如何写出好诗歌 《一》 什么是文明？ 文，不是武。一切武的，都不是文明，比如争斗，武器等 明，不是喑。一切黑暗的，都不是明，比如诡计。厚黑等 文化是文明吗？ 不是！世界文化中包含很多黑暗的东西。文化人也不一定全是好人 天道是文明吗？ 是 天道里也有很多杀伐，不是争斗？还是不文明吗？ 非人为的争斗，不是争斗，就像鱼吃虾 天之道，损有余，不是争斗吗？ 自然发生的，不是争斗 有个《天道》的电视剧，知道吗？ 知道，小说原名叫《遥远的救世主》 《天道》电视剧，说的是文明吗？ 不是。它是用天道的名词包装自己，而天道不用包装 《天道》电视剧说的不是天道？ 不是！ 《天道》电视剧说的不是天道，那是什么道？ 不但不是天道，甚至不是人道！ 何以见得？ 人道讲名利，甚至求名大于求利 《天道》电视剧哪？ 求利大于求名 救世主？济世救人不是天道吗？ 不是。天道没有主，更没有救世主，天道不会造作包装出一个人类主宰 天道总承认自然规律吧？ 是的，但必须自然，不自然的，天道不承认 《二》 羚羊挂角是指诗歌的创新吗？ 不是！诗歌的创新必须是意料之外，情理之中 诗歌的创新，不就是意料之外情理之中吗？ 不一定，倒立拉屎是意料之外，但不在情理之中 能举个例子吗？ 比如”黑夜给了我黑色的眼镜，我用它来寻找光明” 这么著名的诗人的诗歌诗句，公认的羚羊挂角吧？ 你的眼睛是黑夜给的吗？ 那倒不是，我知道眼睛是爹妈给的。可诗人只是在创新意象吧？本意是说”黑暗打开了他寻找光明的眼镜”不可以吗？ 可以，只是见解混乱低下，这种创新意象，就属于意料之外，但不在情理之中 这也算见解低下吗？ 当然，如果他认为眼睛是黑夜给的，不是他眼瞎，而是心瞎 心瞎的人，怎么可能找到光明？ 人在黑暗中太痛苦了。心上睁眼寻找光明，见解上有错吗？ 寻找光明没有错 但寻找光明的眼睛，不是黑暗给的 地狱里面更黑暗，黑暗并没有给鬼寻找光明的眼睛。 鬼以为自己在找光明，却心瞎造业，制造了自己的黑暗， 如果黑暗给他欲求。黑暗就是他的光明。 这属于心瞎，找不到光明！这是见解出问题了 《三》 屎尿屁可以入诗吗？ 一切事物都可以入诗 屎尿屁入诗，能成为好诗吗？ 一切事物入诗，都能产生好诗。 总感觉屎尿屁不是真善美吧？ 元素不存在善恶美丑，应用时的见解，产生真善美 你吃屎吗？ 可能吃，也可能不吃 吃不管，就说为什么不吃，是不是因为屎不美？恶臭？ 不是，屎可以当肥料，未必不美 有屎尿屁的好诗吗？ 有，比如”不须放屁，是看天地翻复” 有屎尿屁的坏诗吗？怎么鉴别好坏？ 大多是屎尿屁的诗，都不好，见解低下！ 比如说。有些屎尿屁的诗歌，追求儿童的天真，但毕竟不是儿童，虚伪造作粗俗，见解还不如儿童！ 《四》 上次说到第三类诗人”慧开天马星河远”时，被打断了，现在能详细说说，在这个角度写诗的诗人和诗歌吗？ 当然，这是个很重要的角度，就像大泽龙蛇之变，到了这个角度，思维见解已经不同于普通人，他会像普通人一样吃穿住行，生老病死。但见解上发生了巨大改变 他们有哪些优点？ 比如李白这类诗人，他们不在意金钱名利，金钱过手，散之于人，不分远近亲疏；视帝王贵族如平民，杨贵妃和汪伦没有区别； 他们视生命如草芥，包括自己的生命，却去随手关爱一切生命，包括草木 敬天畏道，天真明亮…热衷于求索更宽泛的事物 他们的诗歌有什么特点？ 那可太多了，主要的特点是爱，不止是情爱，而是对一切事物深入的体验热爱 能细说说吗？ 好的！你去用心的观察体会，什么是热爱？ 什么是热爱？ 比如你爱一个美丽的女人，能用多少词汇去形容她？ 也许20个，不一定？他们呐？ 作为普通人，也算不少了，而他们却能用10万个不同词汇去形容，甚至更多，在你面前，似乎打开了无数道门和窗户 他们怎么做到的？ 比如，他们将心爱的女人比作仙女，花草，松树…以及眼睛所看到的一切美好。并用词造句精确的表达出来！女人的眉毛可以是远山，眼睛可以是秋水，容颜可以是秋菊。步伐可以是水波…自然又亲切 真正的羚羊挂角，情理之中，意料之外 你去读读《诗经》、屈原宋玉、司马相如、曹子建、李白…凡人做不到的细致的热爱，他们都能做到 不止是描写女人，描写仙境，山水，田园生活，爱情事业，志气经历，爱好技能，侠客武器…他们的表述，光怪陆离，你似乎从没见过，却让你能身临其境，如梦如幻！ 他们可不会告诉你“黑夜给了你黑色的眼睛”，也不会告诉你骑车的路上有一行行的诗。 也就是写诗不能生硬的呗？ 那可不是生硬，而是幼稚的见解！ 那是不同人类之间，见解上的巨大鸿沟 伟人属于这类是人吗？ 伟人超越了这类诗人，囊括了我说的四类诗人的一切特质 （下一章分析第四类诗人“心灿莲花吐一香”）

糊涂老黑是我的新朋友，但不说套话，真诚感人，我已经把他当成累世的老友了！ 这里回应他一段留言。也是我的真心见解！ 瞻子多回文，余心慕之，初为无意，后则有心，盖其无奸可藏，可割昏晓尔！ 回文者，有一切绝律之藩篱，于格律、对仗、修辞、炼字、用典、章法、布局、赋比兴…等处，更耗心力，更验广博。更明见解 古之大诗人，多不以诗为业。故诗为言志抒怀的本能，无伪之作，天下读之，见解高下立判，庶民可解，老妪可诵 今之诗歌。心伪者众，言妄者繁，语粗意浊！泥沙混合，朋比狼狈。党同伐异！更有居心叵则之人，将古诗及诗人篡改诋毁！复有ai机械介入，情理具失，天下万民实无区分诗歌好坏之参照，诗词已成圈子所好，牟利工具！ 万载灵章。当世抒怀。子孙传承。将何以堪！ 余探回文，独韵。初为好强，后实见其三昧之功，无伪可藏， 以之校人，见解立现，泾渭各清，世人皆可甄别 以之校诗，前章去污，今诗去饰，后代皆可承纳 今古典诗歌之弊，无外乎如下诸牢狱，是人为的牢狱 1，名家绳墨，跨界霸诗 2，ai 评诗， 几乎尸评 3，教授心术，顺非而泽 4，圈子利益，心达而险 5，帮派门槛，拣选族类 6，融入世界，名利第一 此古典诗歌之牢狱。余思之，归根结底就是一条，去掉大众鉴别能力，唯利是图而已！ 唯有独韵诗，回文诗或可破之，如宋代之苏瞻子，民国之赵元任！八斗之才，魑魅烛照，画皮立现， 宵小遇之，绕道而行，不敢接句！ ai 遇之。 套路尸言，混乱不堪！ 教授遇之，呆如木鸡，左右言他！ 大赛遇之，空缺魁首，圈子难藏！ … 可破绮字癖句，谀词粗诗。东拼西凑，羚羊牛角，妄典恶意… 诚辨伪之利器，拯文明之毫光！ 道之行，后代子孙福泽无量矣！！！ 我将昆刃解微尘 介子须弥两不欺

回文-双七律 方壶羽友诗客来-平新通庭诗颂半夜眠厅乱赋词间花宿星冥陌阡兰烟入树远江汀芷雾游灵宁斋客醉几章刻厚意心徊常句铭青嶂层阶苔草碧泠山素黛柳城经经城柳黛素山泠碧草苔阶层嶂青铭句常徊心意厚刻章几醉客斋宁灵游雾芷汀江远树入烟兰阡陌冥星宿花间词赋乱厅眠夜半颂诗庭

回文 七律咏史 武帝去病-平新通郎刘示志说愁肠域广留蛮驱帝狂荒漠逐风龙骠霍事公忠勇冠封狼狼封冠勇忠公事霍骠龙风逐漠荒狂帝驱蛮留广域肠愁说志示刘郎

再发一遍 观音山上观山水（平平平仄平平仄） 震旦海疆震海天（仄仄仄平仄仄平） 观对震，音对旦，上对疆 词性相同，平仄相对 观音对震旦 释迦佛灭度前曾说，未来佛法会在东方震旦发扬光大，这个震旦，就是中国！慈悲的观音菩萨正是佛法的身体力行者！ 观音山对震旦海 观音山位置是广东惠州，中国南海之滨，上联中“观山水”就是观的南海之水，而观音菩萨也称-南海观音。南海正是震旦（中国）之海的南海 南海观音，南海观音，南海观音，重要的说三遍！ 观音山上对震旦海疆 广东正是中国南海边疆，国门所在。惠州及观音山濒临南海。正是华夏国的震旦海的南海部分！观音山上看到的，正是震旦海疆 观音山上观山水对震旦海疆震海天 由山水之美的赞美，到家国的稳定安宁，意义很好！